第四節、干支總論
一、陰陽順逆之說，洛書流行之用，其理信有之也，其法不可執一。
陰生陽死，陽順陰逆，此理出於洛書。五行流通之用，固信有之，然甲木死於午，午為洩氣之地，理固然也。而乙木死於亥，亥中有壬水，為其嫡母，何為死哉。凡此皆詳其干支輕重之機，母子相依之勢，陰陽消息之理，而論吉凶也。若專執生敗死絕之說，推斷多有誤矣。
1、天全一氣，不可使地德莫之哉。四甲四乙，而遇寅申卯酉，為地不載（地支與天干無生化也）。幹多不如支重。
2、地全三物，不可使天道莫容之。木寅卯辰，亥卯未，而遇甲庚乙辛，則天不覆。然不為天全一氣與三物者，皆宜天覆地載。不論有根無根，皆要循其氣序，干支不反悖為妙。
地支三物者，如支得：寅卯辰、已午未、申酉戌、亥子丑之方也。如寅卯辰日主是木，天干要火多。日主是火，天干要金多，日主是金，天干要土重。
3、支全三物，其勢要旺盛，如旺神在提綱，天干必須順其氣勢。泄之可以，如旺神在別支，天干制之有力，制之也可。何以旺神在提綱，只宜泄而不宜制，夫旺神在提綱者，必制神之絕也。如強制之，不得其性，用激而事出。旺神者，木方提綱得寅卯辰是也，制神者，庚辛金也。寅卯是庚辛之絕地也，如辰在提綱，四柱干支又有庚辛之助，方可制也。所謂循其氣序，調劑得宜，是為全美。木方如此餘可推也。
4、陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。六陽之位，獨子寅辰為陽方，為陽位之純，五陽居之。職若是旺神，最要行運陰順安頓之地。
六陽皆陽，非子寅辰為陽之純也，須分陽寒陽曖而論也。西北為寒，東南為曖。如若申戌子全，為西北之陽寒，最要行運遇卯已未東南之陰曖也。如寅辰午全，為東南之陽曖是要行運遇酉亥丑西北之陰寒也。此舉大局而論，若遇日主之用神喜神，或木、或火、或土是東南之陽曖。歲運亦宜配西北之陰水，陰木、陰火，方能生助喜用之神而歡。若歲運遇西北之陽水、陽木、陽火，則為孤陽不生。縱使生助喜神，亦難切當。不過免崎嶇而趨平坦也，陽曖之局如此，陽寒之局亦如此。所謂陽盛光昌剛健之勢，須配以陰盛包寒涵順之地是也。若不深心確究，熟能探其精微，而其要決乎。
5、陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。六陰皆陰，非酉亥丑陰之盛地，須分陰寒陰曖萬裏論也，承上文西北為寒，東南為曖。假如酉亥丑全，為西北陰寒之地，最要行運遇東南寅辰午陽曖之地也。如卯已未全，為東南之陰曖，最要行運遇申戌子西北之陽寒之地也，此舉大局而論。若主之用神喜神，或金、或土，是西北之陰寒，歲運亦配東南之陽金、陽火、陽土，方能助用社喜神，而福力彌增。若歲運遇東南之陰金、陰火、陰土，則為純不育。難獲厚福。不過和平而無災咎也。陰寒之局如此論，陰曖之局亦如此論，所謂陰盛包涵柔順之氣，須配以陽盛光昌鋼健之地者是也。
6、地生天者，天衰怕沖。如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉皆長生日主。甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己已皆自生日主。如衰逢沖則相拔而禍更大。
地生天者，甲子、丙寅、丁卯、己已、戊午、壬申、癸酉、庚辰、辛丑是也。日主生於不得令之月，柱中又少幫扶，用其身印，沖則根拔，生機絕矣，為禍最重。若日主得時當令，或年時皆逢祿旺，或天干比劫重疊，或官星衰弱，反忌印綬之泄，則不怕冲破也。總之看日主之氣勢，旺相者喜沖，雖以日主而論，歲運沖亦然。
7天合地者，地旺喜靜。如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛已、壬午、癸已類。皆支中人元，與天干相合者。此乃坐下是財官之地。財官旺者，則宜靜不宜沖。
十干之合乃陰陽相配者，五陽合五陰為財。五陰合五陽為官，所以必合。尚有陰旺不從陽，陽旺不從陰，雖合不化，有爭妒合分合之別，若露干合支中暗幹，則隨局無所不合，無所不分爭妒忌，此節本有至理，只因原注少變通，天人地三字，須活看輕重，重在支下地旺喜靜四字。夫地旺者，天必衰也，喜靜者四支沖克之物，有生助之神天干衰而無助，地支旺而有生。天下必懷忻合之意。若得地支元神透出，緣上天下地，升降有情，此合以縱之決也。合財以從財。人官。非十干合人之理也，所靜則字居，尚堪保守。動則履危，難以支持。然可方合者。只有戊子、辛已、丁亥、壬午四日。若甲午日，則午必先丁後己。己土豈能專權而合甲。己亥日、亥必先而後甲，甲豈能出而合己。癸已日，已必先丙而後戊，戊豈能越而合癸。此三日不論。至於十干，應合而化，則為化格。加有作用，解在化格中。
AI算命大師
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