AI算命大師
<該有「鄉下朋友」>
作者：王文靜
人到四十歲，如果你不笨、夠努力，奮鬥的成果會回饋你兩樣禮物：名位與財富。然而，這兩樣禮物很惹眼，所以也會有負作用，引來「蒼蠅」。一些有所企圖的人會想靠近你，因為你所擁有的財富與權力，誘惑人。不知不覺中，童年知交在未刻意經營下漸行漸遠，交友圈盡是因利而結合。所以，人過四十歲，結交真心朋友不易，選擇朋友是一門功課。
該選擇什麼樣的朋友？
我到四十歲後，才懂孔夫子的「益友有三」：友直、友諒、友多聞。翻譯成現代言語叫作：願意講真話、能包容我們、知識淵博者。
四十歲之後，我從單純由同學與同事發展的朋友關係，新增三個交朋友的管道，由朋友的朋友撞出新的社群、由受訪對象、由山上鄰居。後三類朋友，屬於「友多聞」，社經地位接近、價值觀相似而能懂彼此的歡欣與壓力，有共鳴、能同遊、能高談闊論。有些人甚至從「友多聞」兼具「友直」、「友諒」，可以變成一輩子的朋友，願意一起變老的朋友。有些停留在「友多聞」的層次，無法再深，因為少了患難考驗友誼。
如果是從小到大的友伴，時間夠長，較能「友直」與「友諒」，但未必能達到「友多聞」。因為長大後的際遇差異若大，談話未必能談到心坎，這也是我有時參加同學會的悵然。認識多年的同學久未相聚，有親人般的熟稔，卻因為彼此關心的人事物交集少，只能聊些無關痛癢的話，這樣的場合有些應酬。反之，若身邊有一、二位同學能維繫到中年，殊為難得。幸運的是，我有一位高中同學已相交三十年。無疑的，無論風雨，我們定然能再續一個三十年的友誼。雖然我從不記得她的生日，屢屢言語放蕩不羈，她都不以為意，彼此在最需要的時候，都能情義相挺。相見沒有面具、言語不須修飾，就是四個字：真心相交。
我稱這樣的朋友叫作「鄉下朋友」。人長大後，到都市打拚，不由自主的世故化，人際間有禮但有距離，看不到真心。久而久之，面具久戴不卸，真心越來越少。最近我走訪宜蘭與南投鄉下朋友，接近豪邁青山與清晨雞鳴，有感而發的說，「鄉下朋友要多交，台北朋友不需要多。」鄉下是純樸與真摯，友誼付出不是丈量利益所得。鄉下朋友有兩層意涵，人住在鄉下，或心住在鄉下。人到中年後，除了財富與名位，應該有一、二位「鄉下朋友」。如果有一天，你無名位也無財富時，鄉下朋友還願意與你高談闊論，這樣的滿足肯定是高於銀行存款的多寡。這樣的生命肯定是比「窮得只剩下錢」的人生富足。
（本專欄每兩週刊登一次）
作者：王文靜
人到四十歲，如果你不笨、夠努力，奮鬥的成果會回饋你兩樣禮物：名位與財富。然而，這兩樣禮物很惹眼，所以也會有負作用，引來「蒼蠅」。一些有所企圖的人會想靠近你，因為你所擁有的財富與權力，誘惑人。不知不覺中，童年知交在未刻意經營下漸行漸遠，交友圈盡是因利而結合。所以，人過四十歲，結交真心朋友不易，選擇朋友是一門功課。
該選擇什麼樣的朋友？
我到四十歲後，才懂孔夫子的「益友有三」：友直、友諒、友多聞。翻譯成現代言語叫作：願意講真話、能包容我們、知識淵博者。
四十歲之後，我從單純由同學與同事發展的朋友關係，新增三個交朋友的管道，由朋友的朋友撞出新的社群、由受訪對象、由山上鄰居。後三類朋友，屬於「友多聞」，社經地位接近、價值觀相似而能懂彼此的歡欣與壓力，有共鳴、能同遊、能高談闊論。有些人甚至從「友多聞」兼具「友直」、「友諒」，可以變成一輩子的朋友，願意一起變老的朋友。有些停留在「友多聞」的層次，無法再深，因為少了患難考驗友誼。
如果是從小到大的友伴，時間夠長，較能「友直」與「友諒」，但未必能達到「友多聞」。因為長大後的際遇差異若大，談話未必能談到心坎，這也是我有時參加同學會的悵然。認識多年的同學久未相聚，有親人般的熟稔，卻因為彼此關心的人事物交集少，只能聊些無關痛癢的話，這樣的場合有些應酬。反之，若身邊有一、二位同學能維繫到中年，殊為難得。幸運的是，我有一位高中同學已相交三十年。無疑的，無論風雨，我們定然能再續一個三十年的友誼。雖然我從不記得她的生日，屢屢言語放蕩不羈，她都不以為意，彼此在最需要的時候，都能情義相挺。相見沒有面具、言語不須修飾，就是四個字：真心相交。
我稱這樣的朋友叫作「鄉下朋友」。人長大後，到都市打拚，不由自主的世故化，人際間有禮但有距離，看不到真心。久而久之，面具久戴不卸，真心越來越少。最近我走訪宜蘭與南投鄉下朋友，接近豪邁青山與清晨雞鳴，有感而發的說，「鄉下朋友要多交，台北朋友不需要多。」鄉下是純樸與真摯，友誼付出不是丈量利益所得。鄉下朋友有兩層意涵，人住在鄉下，或心住在鄉下。人到中年後，除了財富與名位，應該有一、二位「鄉下朋友」。如果有一天，你無名位也無財富時，鄉下朋友還願意與你高談闊論，這樣的滿足肯定是高於銀行存款的多寡。這樣的生命肯定是比「窮得只剩下錢」的人生富足。
（本專欄每兩週刊登一次）
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