謝謝calab先生您耐心的回應，而您的回答也正說明您體驗到在這個討論中，其必然存在的不確定性。
這也是使在下以為calab先生您會越辯越酩而或入迷沼，認為眾人皆醉的原因。

因論命法則既然是由習命者以自身批命的經驗來判斷，則其法理變化也就表現在習命者在釋命時的使用工具好惡與見解，
如先生喜歡用四季盤來套命，以您使用四季盤所累積的經驗自會帶出與月亮盤特性不同的組合看法，
或者女命昌曲福不全的組合在新的經驗累積中卻代表著福緣滿，至此，若有因月亮盤中顯隱福不全跡象而憂的女施主，
或會因此昌曲另解而改變對未顯應人生的態度呢！其隱性催眠效應的因果善惡皆在習命者為人批命時的一念之間。

一般提到天秤座，大家的印象就是俊男美女擅交際，但萬一有人不符合特徵，就再以星盤上月亮與眾行星位置來判斷，
又對於處在前後星座交接附近的人，太陽系學者也以前後星座特性來綜合分析或再加以十三宮的分類，
這樣的方法都是為了在星命基礎模型上來使用參照數據，只是最後，引用經驗法則來進行分析動作的仍然是習命者本身，
因為太陽系學者明白當初星命基礎模型的原點至今已不復存在，但如改變取樣方式也等於是放棄千年來的有系統經驗累計，
而當習命者對斷命的結果產生疑惑時，究竟是習命者在釋命方向的問題呢？還是引用的經驗法則有誤？
若因參照的結果不符而質疑模型的正確，相對的也等同用於參照的論命法則將不足以為憑，那所謂論命也就只是自娛愚人。

以先生您執著在求一規律盤方可為定盤，也等於是將命運的因果變化侷限在不知是否已全盤皆知的命理釋法中，
先前提到的月亮不合盤還有四季盤可用，四季盤無解也還有毛筆字可參，再不求諸占星、卜卦、風水、萬物等等，
都是斗數後學對先人論命法則有疑惑時或再參考、引用的論命法則，它們也都是以千年的經驗法則累積為基礎，
又斗數或為求對盤、共盤的解釋，有太歲入卦法相互參照，有四化飛星善尋脈絡，有五行生剋呼應強弱，
這些都以基礎模型來建立推敲，如當基礎模型變動後，用以參照的經驗法則也將隨之改變，自此全新的論命法則也就產生，
那是否還能稱之為斗數呢？如仍引用斗數星賦特性，那就令分門別派，喜取什麼星就用什麼星，愛用什麼盤就看什麼盤，
因此是否須執意在誰才具有正統性？任誰都有正當性！因論命法則的確是以統計學為底，以習命者為輔。

在下不才，不知是哪位先人設下甲子年為木鼠年？如喜歡就稱它為米老鼠年也不為過，只因甲子、月亮只是用於參照的單位，
而所有星命學也必將加入此解，於21世紀前後之中國地區人士，其子女宮星賦不以為表，入陷或無，遇吉則至多一人，
或者稱現在的斗數論命為斗數2000，五百年後的斗數為母星斗數2500，另再增補火星斗數2500特別版，
又紫殺是否仍具威權？六吉是否仍然為吉，那就再由後學去加以增加補註條文了！
這些都是可以由後人增加在斗數基礎模型上的參照選項，也就是最終讓習命者所使用於斷命的論命法則，
只是，那到底至今為止斗數論命所引用的星賦特性及論命法則其取樣經驗累積所採用的究竟是哪種基礎模型？
之前諸位先學已經舉出無數的說明，在下無才無德，也就不再覆述。

那是否非月亮盤當會無法呼應斗數論命法則？簡而言之，不過一張盤，如能以盤套命，反之也可應命造盤，
排來排去就那貳拾伍萬玖仟貳佰張，當知曉某人的生年與生平事跡，反解肆仟三佰貳拾壹張也可論出一張盤，
這也說明為何斗數可以有眾盤並存的空間，又或者真習命者已知曉天機可見不堪言？

對於因五星要過節此文字上看不到的斗點，竟如在下與calab先生之間無意要過節一般的有趣。

初心