A) 「夜子時與早子時」之解釋：

kk64兄提到「夜子時與早子時」這點, 可去八字版參與討論, 之前在這站亦有人對此問題討論過好幾次, 在下當時剛好亦有參與其中, 從而得出一個結論, 就是在子時出生而又懂為自己算命的人大多支持不分早夜子時, 即到真太陽時晚上11:00就換日柱.

而不是子時出生而又懂算命的人, 大多採用早子與夜子的換日法.

在下猜想有此原因, 是因為子時出生的算命師用自己一生來驗證時覺得不分早晚子時比較神驗, 各位可以想想, 那一個學算命的人不是最關注自己命盤, 他們對自己的經歷應是料如指掌, 比其他只懂紙上談兵、對早晚子時以表支持的算命師更加關注自己的一生運程的. 他們亦沒必要騙人. 這些都可從心理角度去解釋.

其次, 古籍沒有記載分早子晚子之說, 最早提出者是《清末民初》的『袁樹珊』及『徐樂吾』二人. 是他們二人擅自加了一些新的方法的.

還有一點, 過去所有古籍之命例, 都是以不採用早子晚子的排法, 此點兄可自行看書求証一下. 從民國開始才有分早子晚子的排法出現, 而后學者亦相繼出書仿傚, 尤以台灣尊從此歪理甚為嚴重！

最后, 在下主張在八字排盤時, 是不分早子晚子之排法, 所以紫微斗數亦如是, 因為此法不是《古法正宗》！


B) 陰曆盤不是『正宗古法』：

請kk64兄不要亂說, 因為現在還是疑團階段, 不可亂下定論的.

其次, 多人採用不代表是正宗古法, 此點一定要清楚.

《十八飛星策天紫微斗數全集》有可能是偽書, 兄自己可與《紫微斗數全書》作一比較它們二者的歷史及內容, 或許兄可發現一些蛛絲馬跡。

也請兄參考一下『紫微斗數真訣---作者: 日月道人』一書, 看看作者如何分釋, 再由兄自己判斷一下吧！

再者, 現存每種祿命法都是要過『節氣』的, 唯獨【紫微斗數】不採用節氣, 此點實說不過去； 最早期的祿命法相傳是李虛中所創, 而紫微斗數是後來演變而成的, 故也應採用節氣。 而dimer兄提到, 紫微斗數在排盤設計時巳加入節氣, 所以我們運用時就不需理會節氣月份, 此點在下實在不能認同, 因為陰曆月份只是代表一個數字, 沒有規律可尋, 亦即陰曆月份這些數據根本沒有意義, 它的存在只是方便古時的人們看日子而巳, 陰曆月份還有另一功用, 就是把節氣的日子固定一年為十二個月份, 即把節氣的日子收歸在陰曆的月份之內, 使全年有了一個『假的規律性』, 這是方便人類看日曆而設的月份, 它並非天體運行的規律。因為若以【節氣】來訂定農民曆, 則不能固定一年為十二個月份了. 而【潤月】之產生, 目的是要協調毫無意義的陰曆月份對節氣月份的誤差, 來推斷出正確的天體軌跡, 所以看陰曆月份時之【潤月】是沒有數字顯示月份的, 平常老百姓則會稱它為『潤某月』！

所有的祿命法, 如八字的天干地支(甲=木、乙...)及十神虛星(正印、正官...)、紫微斗數的虛星, 全部皆是一抽象的概念, 目的是把天體之運行具体化來推斷人生的命運而創立. 故此, 把這些【祿命法的中文字】付予一特定之意義及性質. 其解釋只是概念, 並非實體！

在佛教的角度, 人是有《地空水火》四大假合而成, 人必然是宇宙的生物之一, 若把靈性及軀體分開, 即軀體是由宇宙的原素付予給我們有限的生命. 即有生滅, 故此我們是必定被天體運行磁場及宇宙巳產生的一切物質所相生相剋的(五行之金、木、水、火、土), 從而人們憑著智慧觀察《天體運行之宇宙恆律》而創造出祿命法來推斷人之命運, 把每個人的軀體視為個別之小宇宙, 這樣祿命法運算條件才可成立. 但陰曆月份本來就不是跟據天體運行而設計的數據, 試問又如何把它加入到論命的法則之內呢?


因此, 若紫微斗數加入了一些毫無意義的陰曆月份數據在紫微斗數排盤內,則請問各位.....

第一) 天體運行豈不是改變了?;

第二) 【紫微斗數的設計者】如何把毫無意義的《陰曆月份》配合到天體運行內來推斷人之命運呢? 各位真的認為這些數據不會搞亂天體運行之規律?;

第三) 採用陰曆月份排盤的人, 究竟對陰曆月份是怎樣理解, 對中國農民曆又究竟知多少呢?

第四) 《十八飛星策天紫微斗數全集》可能是偽書的疑團如何解釋? 而在下對於此點解釋, 則請各位自看『日月道人』之著作.

第五) dimer兄提到節氣巳包含在紫微斗數設計之內, 所以用陰曆月份排盤, 但在下想請教若用《節氣月份》排盤, 是會另到原設計紫微斗數之規則出現問題嗎? 《節氣月份》不是會比一些毫無意義的數據之陰曆月份更準確嗎? 把《陰曆月份》加在紫微斗數排盤的運行上有何意義? 而且, 『所有的祿命法』皆是跟據天體運行而設計的(包括紫微斗數), 《陰曆月份》又如何融合在天體運行之軌跡內? 兄會如何解釋?

第六) dimer兄提到紫微斗數在設計之內包含了【節氣】, 如水二局、火六局......之類, 而大多的各位同好則說紫微斗數根本沒有節氣之成份, 亦不需考慮節氣之部份, 並且, 有某幾位同好之前跟在下討論時, 舉出一些起命盤規則為例, 認為《紫微斗數全書》及《十八飛星紫微斗數全集》兩本書根本沒有提到【節氣】二字, 但全書及全集確有提到這水二局、火六局.....等等(這是dimer兄提醒在下的), 如dimer兄所說, 古代先賢在紫微斗數的設計上是有考慮到【節氣】的, 請問各位以《陰曆月份排盤》的同好對於這點又如何自圓其說呢?

一點淺見......................