據"漢書.藝文志"術數略記載術數分為六種
其中星占、五行、蓍龜是分開來的。今受西潮衝擊,訪間大眾求算乃至開業論命者,少有不以天文星相(盤)著手的。
然私以為古人分類必有根據,
故我欲言:七政八字紫薇一干盡是外傳駁雜天文之混血命理,非易也。
釣竿試揮:
試問版上可有精研漢易之人能還原八卦與五星二十八宿之關係者?
首先恐怕要對《易傳》中「天行」、「天文」、「剛柔」與「晝夜」要有所了解……… 乾卦《象辭》曰:「
天行健,君子以自彊不息。」
蠱卦《彖辭》曰:「先甲三日,後甲三日,終則有始,
天行也。」
剝卦《彖辭》曰:「剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,
天行也。」
復卦《彖辭》曰:「復亨;剛反,動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,
天行也。利有攸往,剛長也。復其見天地之心乎!」
賁卦《彖辭》:「賁,亨;柔來而文剛,故亨。分,剛上而文柔,故小利有攸往,
天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。」
《繫辭上傳》第二章:「剛柔相推而生變化………
剛柔者,晝夜之象也。」
《繫辭上傳》 第四章:「易與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀於
天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說。」
《繫辭下傳》第二章:「古者包羲氏之王天下也,仰則
觀象於天,俯則
觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情……。」