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#2055225 - 2019-09-12 00:13:14 御定子平 石田山人命理微言
黃奕誠 離線
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御定子平 石田山人命理微言

論乘氣

人元用事之神,宅之定向也,故云“三元合德機緘通,戴天履地人為貴”。

其權全在於乘氣。

乘氣者,每月中每日司令之神也,其氣最旺,而與日元最關切。

一命到手,必須先提用神;

用神既明,必須看乘氣照應不照應,照應則吉,不照應則凶。

但乘氣在內,用神在外,用神能生克乘氣,而乘氣不克制用神,內不足以制外也。

生扶則有力焉,旺氣自內而出也。至於日元之強弱,用神之得失,全系乎乘氣相關之一脈焉,所謂“一個元機暗裡存”也。
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#2055226 - 2019-09-12 00:21:13 Re: 御定子平 石田山人命理微言 [Re: 黃奕誠]
黃奕誠 離線
雙喜臨門
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論四庫雜氣

“辰戌丑未為四庫,干頭透出格為真”,此言四季月與八宮乘氣不同也。

八宮中雖透出一字不論,只以乘氣為主。

若丑未兩庫,無透出者,專看乘氣;

財官印食入庫者,必須刑沖而後顯。

或透一字在月干之上,只以透出者論,而不看每日司令之氣矣。此之謂雜氣。

雖或與年日時干作合,亦只論其有故無故,喜合不喜合,以斷吉凶。

顯然不合者,更不待言;而透在年與時干上者,又不論。

或丑月生人透兩癸字,又不作透論。

至於辰戌兩庫,唯戊字能透出干上;而乙癸辛丁,俱不透。

遇此乘氣作印食財官者,尤須四柱刑沖,使庫門開透,則光芒髮露;

否則隱而不揚,埋而不露。

用印食者,似智而非智;用財者必慳,用官者必晦。

此之謂“天羅地網”,故曰“辰戌丑未遇刑沖,無人不發”也。

惟乘梟煞者忌刑沖,其餘未沖則喜刑沖。

如四柱己見者,再行刑沖不利。

辰透甲,戌透庚,而乙辛司令者,以甲庚為主。丑未透不出壬丙,故不同。

八宫中己透丁,亥透癸者,亦然。寅申亦透不出乙辛也。


編輯者: 黃奕誠 (2019-09-12 11:55:26)
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#2055279 - 2019-09-12 11:59:08 Re: 御定子平 石田山人命理微言 [Re: 黃奕誠]
黃奕誠 離線
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論四庫與乘氣照應

四庫臨於四時辰,亦先看透與不透,若透一定於時干,只以透出者論,而不看庫中所藏之神矣。

透而合去者又不論,合而有故者仍作透論 。

如無透出者,則須看正四庫之神與乘握如何照應。

既照應,亦須看與用神如何交關,以定吉凶。

喜制伏而相制伏,用生扶而得生扶,則吉, 反是則凶。

庫神生制乘氣,較乘氣生制庫神,更得力。月先而時後也。

但喜神入於時庫,必要刑衝破害,以開其啟鑰。

庫門不開,雖有生扶不得力。

若忌神入於時庫,有制可開,無制不可。

惟時坐壬戌,雖遇刑沖而丁不顯。

乘旺格,獨不看乘氣,而專看用神照應,以乘氣既日元也。
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#2055280 - 2019-09-12 12:06:46 Re: 御定子平 石田山人命理微言 [Re: 黃奕誠]
黃奕誠 離線
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論四庫與乘氣照應

四庫臨於四時辰,亦先看透與不透,若透一定於時干,只以透出者論,而不看庫中所藏之神矣。

透而合去者又不論,合而有故者仍作透論 。

如無透出者,則須看正四庫之神與乘握如何照應。

既照應,亦須看與用神如何交關,以定吉凶。

喜制伏而相制伏,用生扶而得生扶,則吉, 反是則凶。

庫神生制乘氣,較乘氣生制庫神,更得力。月先而時後也。

但喜神入於時庫,必要刑衝破害,以開其啟鑰。

庫門不開,雖有生扶不得力。

若忌神入於時庫,有制可開,無制不可。

惟時坐壬戌,雖遇刑沖而丁不顯。

乘旺格,獨不看乘氣,而專看用神照應,以乘氣既日元也。


編輯者: 黃奕誠 (2019-09-12 12:07:44)
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#2055281 - 2019-09-12 12:08:16 Re: 御定子平 石田山人命理微言 [Re: 黃奕誠]
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論時庫喜忌

"財官藏蓄四時辰,年少刑沖可發身”,固已,然尤須看用神如何交開。

如丑宮辛金作喜神,而丙丁作用神,是用克庫;

或辛金作喜神,而甲乙作用神,是庫克用,雖刑沖無益。

又如辰宮或癸水作忌神,而透戊己作用神,是用克庫;

或癸水作忌神,而甲木作用神,是庫生用,雖刑沖何害?

又或辛金作喜神,而壬水干頭作忌神,是喜生忌;

癸作忌神,而甲干又作忌神,是忌生忌,遇刑沖更壞。餘仿此。

刑沖必發,又概以時支四庫言。

如日元入於正墓,雖遇刑沖照應,發達必遲,否則不遇,若五陰日逢時墓不同論,所云“不發庫中人,怕有物以壓之”也。

必有物以破其所壓,然後刑沖有用,但發福亦淺。

時墓者多性穩。
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#2055283 - 2019-09-12 12:20:26 Re: 御定子平 石田山人命理微言 [Re: 黃奕誠]
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論用神

定格專跟乘氣,用事全看用神。

得力不宜破損,當權定看清真。

用神最忌破損。

如財星破印、梟神奪食、用財逢劫、用官逢傷、用傷逢印、用劫逢官之類。

又如用印逢比分、用官逢梟泄,則損。

用神切忌混雜。

如官煞並透、傷食並透、偏正印有偏正財並透之類。

又如用傷乘食、用印乘梟、內外不相照應,亦是。

惟露食藏傷、露官藏煞者,不為混雜,用吉而不用凶也。

至於露煞藏官、全賴煞神有制,否則更凶。

三干並立,用一而不用兩。

如兩官並透,及官煞並透者,俱不用。

但或用財生官,或用傷駕煞,而遇官煞並透,則生制俱不專一,必待行運合去閒神,而後用神得清也。餘仿此。

惟用食傷生財者,雖偏正財並透,亦不妨,以財最易生也。

偏財獨透,遇食亦生。又傷食混雜,亦有富者,但不貴耳。

用神最喜乘旺。

進氣則旺,退氣則衰。

又如坐祿、坐貴、坐庫,與長生、帝旺、臨官之類。

又如用木逢亥卯未,用火逢寅午戌,亦是。

用神最喜一氣。

如正財生七煞,七煞生正印;又如梟神生劫財,劫財生食神,食神制七煞之類。

又如天元一氣,兩干不雜,三奇順序之類,亦是。

又如“煞印相生”、“傷官生財”兩格,反取露煞藏印、露傷藏財為吉。

蓋印財外露,怕行運克泄,仿煞外露,便易制化也。

正所謂"劫神太露,起爭奪之風;凶物深藏,成養虎之患”也。

生克相乘,先用而不先主。

如正印與偏印並透,則印先受制;

七煞與正印同行,則煞先生印也。

惟時上一位,與日主較相關切,微有不同。

或如食生財,財黨煞,煞攻身,禍又更烈。

此亦用神一氣也,類推之。

○吉神最喜生扶,凶神最宜伏制。

用神在前者早達,在後者晚昌。

年月為前,時為後。

前三十年年月用事,後三十年日時用事。

用神得力而有損者待時,作難而居強者傷主。

補偏救弊,在行運也。

忌神無制,乘旺更惡。
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