畜道輪迴記

懿旨
瑤池駕前　麻姑　降
詩曰： 維皇切切念原靈。聖佛聲聲救苦經。
玉旨中秋頒直轄。一輪明月照幽冥。
聖示：今夜吾奉　母命帶懿旨宣讀，神人俯伏，靜聽宣旨。
欽奉　無極瑤池老母懿旨曰：
母居無極瑤池，心念六道四生。
一切動植飛潛，蠢動含靈，形軀雖異，靈性本同，原由無極一氣所化。
迨至今世，萬劫輪迴，脫胎換骨，不復本來面目，靈性墮落，天真日喪，故返本無期，令　母哀嘆！
「地獄遊記」著成，地曹露現曙光；「天堂遊記」圓功，天門廣為宏開，人知避地獄之門，曉登天梯之路，普度蒼生之職，已告功成。
然眾生有多類，除度化世人外，對畜道尚未開有普度之法，一般骨肉一般情，母心不忍棄而不救，故今頒旨於爾臺中無極聖德堂，命由濟公活佛再帶領聖筆楊生靈遊人間，訪問畜道飛禽走獸原靈，令其道出　生前作為，及今世淪為異類心聲，以警化世人，勿重蹈覆轍，以免將來墮落禽獸之身；並藉此機會，輔助低下原靈，有造功補過機會，以脫殼昇級，復轉人身。
楊生歷盡天堂地獄，著作巍巍聖典，普勸寰宇，建立奇功，今日天賦新命，希能隨濟佛完成此艱鉅使命，以普度萬類眾生，聖德澤及萬物，大仁大義，盡在其中矣。
是書賜名曰：「畜道輪迴記」，旨到之日起，每逢鸞期著作，著成為止。希聖德諸子，矢志忠誠，協著奇書，以普度無量眾生。書成之日，論功昇賞，龍華會上，母賜蓮位。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運辛酉年二月初八日

玉詔
金闕內相　徐　降
詩曰： 玉旨頒來聖德堂。奇書一部惠陰陽。
天堂地獄雲遊盡。畜道度牠菩薩腸。
又詩： 畜道非人亦眾生。羊知跪乳報親情。
犬能守義忠家主。報曉金雞信譽聲。
聖示：今夜吾奉　命帶旨宣讀，神人俯伏，不可失儀。
欽奉　玉皇上帝　詔曰：
朕居靈霄，心懷世道，科技盛世，物慾橫流，犯罪激增，甚有衣冠禽獸之輩，做出傷天害理之事，令人不齒，自招天譴。
然法網難逃，終而身陷囹圄，遭受因果報應。
朕不忍萬物之靈，人格喪失，誤入歧途，故奉　瑤池懿命頒旨敕命爾臺中無極聖德堂著作奇書一部，書名曰：「畜道輪迴記」。
命由濟公活佛帶領聖筆楊生靈遊人間，訪問畜道生靈，令其道出前生因果，及今日心境，以作警世惕俗之用。
楊生前已著作「天堂、地獄」遊記，廣度迷津，不負天命，故　老母再賦於重任，希楊生隨濟佛駕輕就熟，著成一本神奇妙書，一勸世人，勿作違法失德之行為，以免墮落飛禽走獸之身；二勉畜道了悟上進，令其分靈聚形，以恢復本來面目，廣為慈悲濟度，同登無極，完成　老母及諸天仙佛度世宏願。
旨到之日起，每逢鸞期著作，著成為止。
希諸生殷勤效勞，協著寶典，書成之日，論功行賞，勿違朕命。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運丙辰年八月十五日

序
無極瑤池金母　降
詩曰： 濕化卵胎皆眾生。高低靈性總含情。
同歸淨土修真道。遠去輪迴罪業輕。
序
人降塵世，巍昂七尺之身，仍如滄海一粟，小點蟻民；其所以稱為萬物之靈，貴在天賦「人性」不泯，崇尚道德，遵守五倫。
迨至晚近以來，歐風美雨東漸，民風開放，昧性亂情，姦淫盜竊，貪污舞弊，已竭其所能。
心猿意馬，奔馳慾場，異於禽獸者稀！
雖陽律森嚴，人不畏之！
蓋因人已喪失其心中「神明」，以為天地本無神鬼，宇宙豈有輪迴，故敢傷天害理，無懼鬼神旁監，無神論之說害人不淺矣！
母為眾生原靈始祖，歷經萬劫，孕育原靈，語云：「可憐天下父母心。」
誰不愛子女守份步正？誰忍子女趨邪墮落！
天地好生，即為上天父母愛憐芸芸赤子也。
靈性正直者為人，偏邪者畜，此為天地之正理，輪迴之準則！
觀今世道，人多心懷不軌，造孽多端，街上雖多行人，不乏衣冠禽獸之輩，其已喪失人格，一旦身逝，墮落異類，被毛戴角，何其不幸！
為此，母不忍原靈墮落，故頒旨於臺中無極聖德堂，命由濟佛帶楊生暢遊人間，訪問畜道，將畜道生活實況，記載成書，題名為「畜道輪迴記」。書中所見，人間雖多疾苦，而畜道更倍受生命威脅之苦，凡是有血性之人，閱罷此書，莫不驚心動魄，願從此懺悔前非，以免步上畜道後塵，曰：「此路不通！」否則，悔之晚矣！
經一年奔波走訪，濟佛、楊生不負使命，於今寶典圓滿著成，即將出版問世，為廣收效益，又附載「慈愛畫集」，母心欣慰，特臨聖德堂降筆嘉勉，願眾生遠離惡道，力行聖德，則生於無憂盛世，歿返極樂天堂，庶幾不負母倚閭盼望之心也。是為序。
無極瑤池金母　降鸞序於臺中聖德堂
天運壬戌年二月十八日
觀世音菩薩　降　　　序
牛耕田、犬守門、雞司晨、羊跪乳、鴉反哺，此乃畜生之道也。懶耕作、不顧家、不信用、逆不孝、奸不仁，以上諸惡盛行於世，人生無道也久矣。眾生難度，以人為最；然畜道沉淪，更令吾憐。披毛戴角，每每遭受人類殺虐無邊，凡有血性者，莫不起惻隱，發慈悲心，是倡素食、戒殺放生之善舉，其救苦救難之仁愛精神，正可感天地泣群靈！
茲爾臺中聖德堂，奉　瑤池懿命開堂闡教，吾佛得以慈航普度，傳遞聖宗心法，群靈普受沾光，今榮受天命，由濟佛帶聖筆楊生訪問畜道，著成「畜道輪迴記」一書。經一載奔波勞累，為展道弘慈，神人一體，犧牲奉獻，終告圓成。書中盡載畜道自述罪證，相信世人閱後定有感髑。行善行惡，任人選擇；為人為畜，全在一心。畜道幸遇普度佳期，受惠無邊，有申訴苦難機會，足證萬物所具佛性平等，只在迷悟之間耳。吾今為生靈請命，願世人放下屠刀，拋棄殘狠、貪妄的血心，換個清靜佛心，從今脫離禽獸行為，以慈愛待人，以正直處事，不貪口腹，免起殺戮（殺搶偷騙）之心，則人間和樂，生而逍遙，無有紛爭，娑婆世界，變為蓮花佛國。如此人享清靜，物得自怡，造成一幅人間樂園，其樂無涯哉！
遊記著成，三曹賡頌，相爭走告；六道歡悅，互為奔訴，無量生靈出苦有日，奇功活德，難以統計，吾普度眾生之宏願，亦漸見功，願天下眾生多予印贈傳閱，以為普化，利益群生之功不可限量矣！寶書付梓在即，僅述數語，以為頌讚。
觀世音菩薩　降鸞序於臺中聖德堂
天運壬戌年二月十八日
瑤池仙童　登臺　　　序
文明社會，講究高尚生活，「畜道」受到的禮遇也大為提高！不過也有不少西裝革履紳士，在那裡「括捉生吞」，為的是「新鮮美味」、「大飽口腹」！該稱之為「野餐」較為洽當！請暫放下碗筷，問問豌盤中的「生靈」道：「你現在感覺如何？」牠會答道：「仁兄們！吃罷！反正上桌了，我還有什麼話說呢？我願意犧牲小我完成大我，只希望你們吃飽後，能夠去辦正經的事，替社會、國家做點好事！如果只貪圖口腹，飽暖思淫慾，或去魚肉鄉鄰，那麼這餐你是白吃了！」
畜道們以身殉道，養活人們，功高德厚，這本「畜道輪迴記」總算給牠們有一個吐露心聲的機會，願世人靜聽牠們的傾訴，發發慈悲心，從今「放下屠刀」！縱然畜道任你宰割，懷有滿腹怨言，但也只有認命！希望人類要善待人類，不要一樣搶殺詐騙，肆無忌憚；姦淫亂倫，禽獸不如。那樣不是自眨身價嗎？
聖德堂開堂，在短暫一年中，不負上天賦託重任，濟佛、楊生聯合乘坐蓮臺，雲遊訪問「畜道」，著成了這本膾炙人口的「畜道輪迴記」，深信發行問世以後，定能收到移風易俗功效。願虎豹匿跡，狼蛇潛形，各自懺悔修煉，改頭換面，做為人類友伴。則世道從此清平，大街小巷都走著正人君子。萬物一體，各得其樂；天地開泰，萬象回春，這幅世外聖畫，掛在每一個人家中，其樂無窮，其興也無涯！慈值「畜道輪迴記」付梓，吾覺欣喜，特登鸞僅述數語，以為讚頌。
瑤池仙童　登鸞序於臺中聖德堂
天運壬戌年二月十八日

凡例
金闕主秘　駱　降　　　凡例　　　天運壬戌年二月十八日
一、本書奉　無極瑤池老母懿旨及　金闕玉皇上帝玉旨而著作，文雖淺白，內涵真理，誠為修身悟道，感化世人之寶典。
二、書中如有錯字，皆係謄真之誤，閱者幸勿輕視之。
三、本書費盡神人之苦心，一年始成之鉅作，全書記載畜道靈性生活情形，其用意在強調「萬物與我為一」及「仁民愛物」精神，以消弭社會兇暴戾氣。又為呼籲「保護自然生態資源」之善書，利益群生啟發「愛心」，故不可忽視、輕視之。
四、凡求壽、求功名、卻纏病、消冤孽、修功果、化罪愆、為祖先超拔、求冥福者，先發慈悲心、懺悔心，然後在神前、灶君前或對虛空焚香稟告印贈此書勸世，自得靈應。
五、本書在處，十方神聖護法，閱後須奉置神案或書架，或轉贈親友，功德無量。若任意拋棄撕毀，獲罪於天，無所禱也

第一回－眾生本為一氣所孕化，前生不修角落成異類
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月初十日
詩曰：萬物隨緣幻化形。歸根無極賦原靈。
　　　天開普度滋禽獸。端正衣冠讀聖經。
又詩：中土難生今已生。真經難得幸知明。
　　　須循天理修天道。免作飛禽野獸鳴。
濟佛曰：哈哈！著完了「天堂、地獄」兩遊記，我與楊生總算卸下了大任。我們師徒不負蒼天所賦使命，對世界人類提供了最佳精神食糧，揭開了天堂、地獄神秘的外衣，現在就看大家的修為了。天堂、地獄明明現在眼前，你要選擇那一條路，那就請便了。老衲苦口婆心，已仁盡義至，希望眾生體悟這兩本寶典的妙意，好好做個善良的人。想想我說了那麼多，到底得到了什麼？未得一物，還是兩袖清風！今日顛到聖德堂來，哈哈！天降新命，吾又要帶聖筆楊生靈遊著書，這本「畜道輪迴記」，聽來新鮮，因為海產、山產、特產大家都想吃那「新鮮」的，為了迎合大眾口味，不得不跟畜道打交道，眾生只知道品嚐牠們肉體的新鮮味道，從來沒有細聽它靈性的呼喚與心聲，所以你們只吃到牠血淋淋的「肉體」，未曾吃到牠的新鮮「靈體」，老衲今天帶楊生訪問畜道，看看這些飛禽走獸及水族們的天地中的靈性生活情況，給世人開開眼界，增加對具有靈性的動物，有更深一層的瞭解，這不但是靈界秘奧，更是科學新知。萬物都具有靈性與生命，這是不可否認的事實，楊生你感覺如何？
楊生曰：五年來蒙受　恩師提攜開導，使我靈性有更深覺悟，能夠將「地獄遊記、天堂遊記」二書圓滿著成向上天繳旨，雖歷經種種魔難，但欣見兩寶書印送問世，我也就忘記了這一切。今後尚賴　恩師多提攜相助。今日心中甚喜又蒙上天器重，再賦新命，繼續完成普度蒼生使命，在這新的環境之下，有更充裕的時間，讓我反省自勵，感謝上天的安排，亦感謝　恩師日夜督促，但願這一生中能夠在聖業旅程上達到大覺大悟的境界，才不負上天及　恩師與諸同修期許寄望。
濟佛曰：山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村。世道崎嶇，正是給你礪鍊機會，逢逆當喜，遇順須慎。逆水行舟，可以使一個人上進；順水推舟，往往一瀉千里，沉淪苦海而不知。聖德是聖道大德風範，任重而道遠。水往低處流，人往高處爬，這是天經地義的事。非具有大根器者，豈能火裏栽蓮，逆水行舟！聖德的光輝已在曉明的天空展現，為師於你左右，以大無畏的精神為社會，為人類多作犧牲奉獻工作。提倡道德，推弘慈善，這是目前社會迫切需要的事，我們全力以赴吧！大道光輝正向我們招手，不要辜負眾望，行走我們的善道，堅守我們的道志吧！
楊生曰：感謝　恩師勉勵，愚徒遵命就是，不知要用什麼方法訪問畜道呢？
濟佛曰：我們不只訪問畜道，如四生──胎、卵、濕、化，也都是「畜道輪迴記」一書中的內容，牠們的形軀雖然有異，不過這如一個電(靈)源，可以促動各種器具產生作用，如燈的光明，機器的運轉等皆是。宇宙萬物，雖然有飛潛動植等物，其原靈都是發源於無極，一本散萬殊，如今要尋「根」，就要「萬殊歸一本」。若「追根究底」，這個根底源頭就是「原靈、電能」。由於世人的過度消耗能量，加以生活脫離正道，日趨於物慾奢華，精神磨損，物質損耗過鉅，供不應求，所以產生了能源危機。舉世科技人才竭精盡慮地研究能源代用品，及提出節省能源的呼籲，這正告訴我們，人類的靈能如再不修養節約，終被物慾腐蝕；心智若不調節，也將被磨損的不堪使用，甚而造成心智變態與不全。隨著科學進步，神經衰弱，精神憂鬱之患者正急劇增加。因此要挽救人類靈能耗弱與恢復心智上的健康，宗教薰陶與靈性修養是一門迫切需要的功課。胎卵濕化，飛禽走獸，牠們喪失了人身，但仍具有人類相同的靈性存在，還長期成為人類生活的夥伴，如義犬、孝羊、聖牛、德雞等，常對人類作出了偉大奉獻與犧牲的行為，由此可以證明他們的軀體雖然有的細小，但牠們是有靈性，有血淚的。我們站在人道立場及求知增識情形下，對牠們實在有探察其究竟的必要，這不是迷信，只要你承認動物是有「靈性」的，那麼這本「畜道輪迴記」自然值得研究。仙佛是靈界先知先覺者，他們是靈性最高代表者，要探求這些動物靈性生活是易如反掌的。「動物奇譚」就是一個最好見證。要探悉動物的靈性生活，就如科學家取顯微鏡在窺視細菌活動一般。人類的「肉眼」所觀，只是動物們的外殼及肉體活動，至於萬物靈性的動態，非藉靈性清明者，或仙佛超覺的能力不可。這本遊記也可以稱為「動物靈性生活觀察記」，這是宗教一種突破及見證。在科學昌明時代，要探悉另一次元世界生活狀況，有人造衛星、太空梭，在宗教則用法眼（太空眼），通靈法去求證。但宗教的靈界之旅，是用在提昇人類靈性，避免人性墮落化為獸性，進而將人性提昇為神(佛)性，務使社會大眾，人人抱持著一顆菩薩心、慈悲心，人人互助同樂，不要弱肉強食，那麼才能達到孔夫子所說的「大同世界」。仁者愛及於物，善者惠施萬類，大仁博愛，慈悲喜悅充滿人間，這不是構成了一幅「萬物與我一體」的圖畫嗎？
楊生曰：恩師說得好，這些真經妙語，眾生聽了之後一定受益不淺，大為覺悟。
濟佛曰：現代世人的行為甚至不如動物，罵人曰：「衣冠禽獸」，遜於忠義的犬馬，所以今日天開普度，真道降世，不僅要將人類渡回無極，還要將這些失去人身禽獸原靈度返本位。故頒旨著作「畜道輪迴記」一書，一可警世化人，二可覺悟生靈，以完成三曹普度使命，希眾生體悟老衲所說每一句話，行惡者速速改正，以免惡貫滿盈，淪落異類，那就慘了。
楊生曰：聖人的心與萬物合一，佛曰：慈悲。儒曰：忠恕。道曰：清淨。耶曰：博愛。回曰：清真。他們慈悲博愛，清淨修真，都具有不欺弱小，保有天真無污的德性，令人起敬。上天好生之德，即是廣大的仁道精神，我們當效法之。
濟佛曰：賢徒說得是。昔商王成湯，善政親民，每年多次出巡，訪問民瘼，探求民間疾苦，設法改進。一天，正當風和日麗，百鳥共鳴，群獸騰躍之際，商王成湯來到一地，看見獵人成群佈置陷阱和羅網，佈網的人喜氣洋洋，高聲祝道：「從天來者，從地來者，從四方來者，都進到我的羅網中，無一漏網。」商王於心不忍，便向前將網解除三面，只留一面，並改祝道：「想到左邊，便到左邊；想到右邊，便到右邊；想向上去，便向上去；想往下來，便往下來，不要活命的，便進入我的網中。」獵人聞後，大為感動。這段網開三面的佳話，終於傳遍天下。今日世人，有者心懷不善，殺生掠奪，習以為常，靜觀此商王好生實證，當有所感動。人亦動物之一，為萬物之靈，站在靈長立場，當有保護與同情責任，世界各國善心仁士亦設有保護動協會，用意在此。所以老衲這副菩薩心腸也軟了下來，將帶楊生訪問畜道，揭開其它生物的生活情況，其用意是在促使世人養慈悲心，存好善行，以佛家四生六道因果輪迴理論，來證實所言不虛，願眾生勿以迷信視之！

第二回－黑犬淒淒恨自造惡孽，家畜苦苦怪前生橫行
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十一日
詩曰：戒殺放生壽命延。慈悲養性可成仙。
　　　三餐魚肉雖佳味。素菜清心更潔鮮。
又詩：畜生修道有工夫。忍苦隨緣百念無。
　　　還債報恩三世業。絲毫因果別賢愚。
濟佛曰：畜道雖然失去人身，他的靈性與人一樣，同生活在這個世界，只因生前罪孽深重，喪失了「人格」，此世才幻化另一個姿態現形於世，凡是具有慧眼的人，或慈悲之士，都不忍心隨意去傷害每一個生靈。佛經云：「蠢動含靈。」說明了每一個會蠕動的物命，裏面一定含有靈性。你看人死亡時，一點聖靈離開肉體，他已「無能為力」，不再「生動」了。今天我將帶楊生靈遊人間，訪問動物原靈，聽牠們道出心聲，以為勸世，楊生準備好了嗎？
楊生曰：上天堂、下地獄都乘蓮臺，今日要遊人間，不知要乘坐何種交通工具呢？
濟佛曰：這座蓮臺可以行走空中、水中，現在就讓它長在陸上吧！雖然灰塵較重，但無傷大雅，反正蓮花出於污泥而不染。
楊生曰：恩師說得是，沒有水的蓮花才算是奇葩！
濟佛曰：不錯！蓮花無水而能長，全靠法雨甘露滋潤，我就先化些甘露法雨吧！
楊生曰：突然天飄法雨，蓮花洗得潔淨，顯得生機蓬勃，好像在微笑。不過路上卻甚多淤泥，還有凹處積滿了水，如何行走呢？
濟佛曰：哈哈！蓮花本來生長於污泥，這些凹地積水不正是「小蓮池」嗎？你看每一條路都化做蓮池呢！一些高尚愛清潔的人，一遇雨天都不願走路，坐上計程車來得安適。不過，一些耕田的農夫，他們捨不得花錢，穿上雨鞋，還是行走在泥濘道路，耕耘他們的土地。仙佛猶如農夫，專門行走在泥濘道路上，替眾生排解苦難、危險、病痛、煩惱，一遇災劫時，他們一定趕到現場，發揮救苦濟難的菩薩精神。吃力而不討好，這也就是仙佛的「福報」。蓮花也就是仙佛的化身，每天身歷紅塵苦海，救度眾生。大道的前程崎嶇難行，也是在考驗修道人的心志，在果苦患難中，不餒志，勇往前進，突破難關，最後才能成就無量無極的道果。楊生坐上蓮臺，向目的地前進吧！
楊生曰：遵命！請　恩師起程吧！與　恩師坐在蓮臺，心境輕鬆無比。夜間景色宜人，處處萬家燈火，房屋隱顯可見，新的使命，新的旅程，為普度眾生，勸化迷津，神人用命，不敢怠慢，勞累恩師了。
濟佛曰：眾生應該要想想，為誰辛苦為誰忙？老衲心中有感，特唱一曲勸世歌：「有人犧牲精神物質福不享，日夜道德勤唱，你們聽的茫茫，讓我好悲傷。眾生的幸福無兩樣，我們應該共駕慈航，現出道心與天良，好好修身向上。莫囂張、勿猖狂，多做善事好漢當，以免愧對仙佛與上蒼。拋棄私慾裝，跳出迷雲網，同心協助聖德堂。扶鸞寫文章，著書勸世，提攜世人登法航。你安康、我欣賞，快快樂樂壽無疆。」
楊生曰：恩師唱得好，愚徒聽得甚為感動。
濟佛曰：我們已到目的地了，快下蓮臺。
楊生曰：這是何處？
濟佛曰：是高雄市郊。
楊生曰：晚上來到這家門前，主人還未睡覺，正在大廳看電視，我們來此不知會打擾人家嗎？
濟佛曰：我們現在來的是靈體，他們看不見，不要擔心，你有發覺什麼嗎？
楊生曰：有的，門邊為何有一隻黑色的狗，躺在那裡？身邊亦有一個形像模糊的男人，緊隨在一起呢？看了有些害怕！
濟佛曰：不要怕，那人就是你剛才所看這隻狗的原靈。因你用靈眼觀之，所以會看見人影，不過還不太明顯，因你尚有肉體存在，所以靈體稍有阻礙，為師為你開光點眼，使你兩眼可以看清畜道的原靈，亦可以自由與他他交談。
楊生曰：感謝　恩師。
濟佛曰：「左眼日，右眼月，日月對照，萬物洞觀無隱，開光點眼，障礙無礙，普觀一切，唵嘛呢唄咩吽。」
楊生曰：恩師佛法無邊，念動真言，果然我眼前景色全變，那隻黑狗躺下不動，已現出人形，不過為何趴在地上呢？
濟佛曰：因為他犯罪抬不起頭來，趴在地上，雙手拈滿泥土，表示不太乾淨。人雙足踏地上，雖穿有鞋襪，一天不洗，已經臭味難聞，這人前世一雙腳黑臭，還不要緊，連雙手也成了「香港腳」，所以此世轉生為狗，四腳落地，讓他手腳踏「實地」，低頭懺悔。脊背朝天，是前世背天、逆天的象徵，他爬不起來，無法出人頭地，可憐不可憐。可看社會上那些犯罪者，記者為他拍照留念時，他一定遮頭掩臉，或低頭不敢看人。手銬加身時，被牽曳著行走，成了什麼樣子？哈哈！老衲慈悲，不願多形容，以免傷人自尊。也許他是一時不小心失足，原諒他吧！這樣也算「出家人積陰德」。
楊生曰：看他的樣子很可憐，請　恩師叫他站起來，以免太難受。
濟佛曰：好吧！我為他點化。他前生為人時叫「雲生」，只怪自己不好好「做人」，今天落得這個下場。我是濟公活佛，現在為你點化……醒悟吧！雲生你可以站起來了。
雲生曰：（嗚嗚……）我背脊生硬，已經定型，伸不直了，無法挺身而立，請　活佛慈悲解救。
濟佛曰：總算你今日有福，我奉旨帶楊生來此訪問，你要好好招出前生犯何過錯，變為今天這個模樣，以便勸化世人，不要步入你的後塵，如此你可以造功補過，早日脫胎換骨，「重新做人」。
雲生曰：是是！請　活佛快為我伸腰，不然這樣我好痛苦，過著爬不起來的生活，真是難受。
濟佛曰：可以，為你換骨，你這種骨頭稱為「賤骨！」，是低一級的「獸骨」，我為你換根高一級的「人骨」，你就能夠站立了！
雲生曰：千萬拜託。
濟佛曰：你要忍痛，換骨時不注射麻醉藥，傷口才會速癒。開始動手術了……。
雲生曰：哀喲！痛死我了，趕快為我換骨，不然我全身將癱瘓了。
濟佛曰：真「沒骨氣」！我為你換上一根「人造骨」，現在可以站立了。不過總是比天生的「人骨」還差了些；因人格不佳，骨中帶有邪氣，風雨來臨時，會令你酸痛不已！這也是一種刑罰。
雲生曰：感謝　活佛為我換骨，現在已能站立，但是背後疼痛不已，是否有止痛消炎的藥品服用呢？
濟佛曰：不用藥品，我用蒲扇，扇你幾下，自然清涼、消炎、止痛。「哈哈！蒲扇生涼風，止痛又消腫……不痛不痛。」如何呢？
雲生曰：感謝　活佛，果然像在人間時一樣，全身舒服。
楊生曰：你為何跑到這裡來呢？
雲生曰：說來慚愧，還是不說為妙。
楊生曰：你不必害羞，　濟佛恩師會為你解脫，快將你以前所作所為，說給世人做個參考，也是功德無量。
雲生曰：既然如此，我也就道出這一段令我墮落狗身的經過，讓世人明白，但千萬別學我的壞模樣，步我後塵。前世我是一位不務正業，專門勒索風化場所，索取保護費的人。在這些場所，任我欲為，酒色財你無人能阻止，有時拐騙良家婦女，質押賣淫，貪圖不義之財。其中有一位叫「秀蓮」的賣春者，先被我姦淫後押賣，但她對我付出真感情，可是我視她如玩物，佯裝真情，五、六年來靠出賣靈肉賺來的錢，被我騙來賭博、或到處花天酒地，一生血肉錢，被我花費殆盡，一旦沒有利用價值，立即棄之如敝屣，然後另尋其他花間女人同居，如法泡製，一生拐騙財色無數，害她家破人亡。「秀蓮」為此尋短見而死，我最後亦染梅毒，百藥難治而亡。死後被黑白無常押進地府，經閻王嚴審判決重刑，經各獄刑罰後發交十殿冥王，命我投胎人世為狗。因世間是我非為之地，要我到處罰報，活生生受苦，以便自新。我已轉生為狗二次，此世為狗，投胎高雄陳家，此正是為我所絕命女子之家，因其家中不富，加上我身上臭味太重，常遭小孩投石、鞭打，一進廳門便被趕出，但我仍須代為看門，亦要代為收拾（吃掉）鄉下小孩大便，吃得真不是味道，但有一股力量驅使，不吃覺得很痛苦。憶起第一次轉生為狗，被一位老者殺死時，真是心驚膽戰，木棒擊頭，熱水淋身，利刃剝皮，任其宰割、烹煮，美其名為「香肉」，我實在嘔心痛心，但自己罪重又有何辦法呢？願世人不要學我壞事做盡，把傷天背理的事當做家常便飯，如此惡報難盡，痛苦不已，不知何日才能轉生為人？如能復轉人身，我一定做個頂天立地，堂堂正正的人，不敢再為非作歹了。前世任意宰割女性血肉，如今我大限「臨頭」，仍然任人宰割，世人愛吃香肉，說我大補元陽。我以前亦是為了滋補自己，今日給人當補品，沒話可說。
楊生曰：我看牠已有悔改之意，請　恩師渡牠吧！
濟佛曰：我已代為換骨，待你壽數終盡，到冥府時，自然可以脫胎，你放心吧！好好去償債，修修功德，再待來世吧！世人見到此景，當體會到：欺人、騙人所獲得的只是「債務」，不是正道得來的東西，有一天，還是絲毫不爽的去償還，不然老實人要喝西北風了，人云：「天才與白癡相等」，欺人是禍，助人是福，這是至理名言，世人體悟之！楊生準備回堂。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第三回－鸚鵡能言只因唇舌利，雁燕對話深吞世人心
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十二日
詩曰：千枝萬葉本同根。一點原靈萬古存。
　　　無極分形全世界。萬家生佛謝天恩。
又詩：修身保體煉元神。免教亡魂墮獸身。
　　　莫謂老來方學道。非為都是少年人。
濟佛曰：世人得有人身，稱為萬物之靈，實在榮幸之至。自己會製衣服、房屋、汽車、飛機、輪船、電視、音響，所需樣樣齊全，還可以天天變換花樣。看那些畜生生來一付身子，牠們身上羽毛（衣服）一生就只有這種顏色與式樣。可見生為人類，實在太幸運了。如果還嫌作人不好（不好好作人），專門做些違法勾當，害人的獸行，將自己人格日漸墮落，終有一天將自己改頭換面，走向「畜道」了。今日我將帶賢徒楊生走訪畜道，說來也很新奇，神人怎能與畜生談話呢？世人也許有的不相信，認為是荒誕無稽之談，那你就錯了。可看到動物園中馴獸師，不是天天在與動物打交道嗎？馬戲團及海豚的表演，這些動物、魚類聽懂人類言語，知道人們的手勢，牠們每一個動作，都是那麼靈敏，許多特技工夫，人類還自嘆不如哩！牠與世人一樣，同是具有靈性，世人千萬不要瞧不起牠們！這本遊記是在告訴世人，要尊重這些人類的好友。並且勉勵自己要求上進，不要輸給牠們。更不要為非作歹，帶給社會不安，製造不幸。如果一味想害人、傷人、騙人、搶人、姦人、罵人、殺人、誤人、打人、毀人，那樣還算是人嗎？這種人叫「不仁(仁)」，可謂不倫不類，被稱為「人面獸心」，或是「衣冠禽獸」。一個人如果遭受這樣批判，已經很危險了，有墮落「畜道」可能。世人如果處處愛人、助人、救人、渡人、勸人，人稱為「善（好人）（仁）」。如果人心是菩薩心，這種人將來脫胎換骨成為聖人、仙人、佛人。善清者上昇，惡濁者下墮，人獸在此分野。世人你想步步高昇，還是想步步下墮呢？你們都很聰明，不願意做籠中鳥吧！人都想自由自在，不受拘束，要這樣你就不要去犯罪，才不致成為籠（牢）中人（囚）！楊生上蓮臺，我們今日訪問一個新奇案證吧！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，不知今日要訪問那裡呢？
濟佛曰：等一下你就知道，我們出發吧！……已經到了，我們進去這家「鳥店」吧！
楊生曰：這好像是臺中市光復路？
濟佛曰：不錯！你看這家鳥店鐵籠內養滿了各種鳥類，非常熱鬧！
楊生曰：每一個籠子，好像一個小家庭，牠們有些像夫婦兒女；又有一些看來像朋友，為何都住在一起？
濟佛曰：有緣份的關係。你再仔細看看，妙事將現，我先為牠們點化，使之恢復前生記憶，方便交談……
楊生曰：果然神奇，經　恩師施法，這個鳥籠變為一間房屋，牠們穿著各色美麗衣服有的正在吃飯，有的在那裡休息，不過沒有椅子，只有竹桿、水缸、及食糧而已。也沒有廁所設備，任意排泄，很不衛生。
濟佛曰：這個鳥籠就是牠的家，因為設備不佳，所以他們時常感染病菌生病而亡。人類生活舒適，吃住富有衛生，不像鳥類的糧食、茶水，常常滲入了自己糞便。人類住有高級臥房，彈簧沙發，任意躺臥；鳥類只在樹枝竹林中或電線上作為休息睡眠之處。縱有一個窩巢，還是雜草所舖，吃、住、排泄都在一起，這種生活是犯罪者的生活。今日我帶賢徒來此訪問鳥類，可以聽聽牠們的心聲，楊生向牠們討教吧。
楊生曰：鳥大哥！你為什麼跑到籠內呢？是否能夠道出原由，也藉此機會造功補過。
鸚鵡曰：我是穿著綠衣、紅嘴唇的鸚鵡，我也想不到會變成今天這副模樣。我前生是一位婦人，因為生性愛講話，挑撥是非，中傷他人，都是我的本領。一生中，每住一處都與鄰居不和，如果鄰家有小誤會給我知道，我便添油加醋，令他們起衝突。一次隔壁太太回娘家，適逢有一位女親友來訪，我看她先生對她有說有笑，還在一起吃飯，第二天隔壁太太回來，我便向她說：「妳不在家，妳先生帶女人來此，定有曖昧行為。」為此，隔壁夫妻大吵大鬧，演變成離婚。後來，其夫為此心情鬱悶，得肝硬化而亡。不但如此，我因作小生意，生意不好，便罵天咀地，一生中造下不少罪孽。死後冥王大怒，叱我破人婚姻，製造謠言，罵天怨地，判刑定罪十年外，刑畢轉世投生為鸚鵡，一點紅嘴，能學人語，話說不停。生活在小籠內，雖不愁吃，但無法飛翔天空，心裡也很煩悶，今日，　濟佛來此是否可以放我出去，救救我！
濟佛曰：哈哈！你在此生活也已經習慣，現在到處高樓大廈，放你出去，你也無處覓食，我佛慈悲，放你出去不是放生，而是放死，你還是安份守己，在此過一生吧！你已供出前因，記載「畜道輪迴記」，勸世有功，我為你授記，等你壽滿，可以脫去鳥身復轉人身，好好去修持吧！不要不滿現狀！
楊生曰：其他還有那麼多鳥類，到底牠們是犯何罪而轉生呢？
濟佛曰：鳥類靈性較輕，不一定是人類所化，有者為日月精華所結，所以牠們能夠在空中飛翔。因日月都是一個無限大的「能源」（靈源），太陽、太陰之氣相合，天地之中可以產生許多精靈。許多鳥靈因受日月蘊化，漸漸進化成為人靈，再修煉成道。許多仙佛之腳力都是獸類所化，牠們能夠與仙佛同在，表示萬物有靈，只要加以修煉，都能進入超凡入聖的境界。現在世上人類出生率愈來愈多，所以各國提倡節育，有人問：「人到底從那裡來？為何愈來愈多？」我今日揭開這個謎底，萬靈的孕育日漸進化，許多動物（生靈）已在世界消失。因為人類智慧愈來愈進步，生活領域日漸擴大，這些弱小生靈的地盤已被人類侵佔，牠們最後只有轉世為人，才能繼續生存下去，人類增多原因在此。人類既多由禽獸異類投胎而來，牠們本性未脫，導致今日世界道德淪落，許多「人面獸心」的人，在製造傷天害理禽獸行為。人口激增，世界性的能源危機不斷，所以又有人倡導修道煉性，想由人世飛昇到更高一層靈界聖域，就是宗教所言的「天堂、西方」。不過這要有清淨靈性的人，才可達成目的地。
楊生曰：原來如此。
濟佛曰：現述一則「公冶長看燕雁問答五常」案證，參載「畜道輪迴記」，以啟化眾生。
孔子的學生「公冶長」，此人善識百禽之語，能知眾鳥之音，有一日，公冶長清閑無事，在家中遊玩，到小亭中，看見有一隻「雁鳥」，宿在池邊。
片時，又有一隻「燕鳥」飛來宿在樹上，就問曰：「雁兄久別多時，近來貴體平安否？」燕鳥連問數聲，雁鳥並無回答半句。
燕鳥心中怒氣言曰：「雁兄真是無禮，我連問數聲，因何未答我一聲？」
雁鳥少歇片刻，開言答曰：「樹上蟬聲小，堂上熊語低，水清流漫出，人貴言語遲。」
燕鳥言曰：「你生在青草坡前，口食他人五穀雜糧，口大頸小，你與我一般，豈能貴乎？」
雁鳥回曰：「我雖然不貴，能曉得三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。是故名曰：三綱。君使臣以禮，臣事君以忠，為人父止於慈，為人子至於孝，婦從夫貴，夫唱婦隨。昔時，紂王無道，百姓受倒懸之災，後來武王遂托姜子牙，疏解其無道，百姓大悅，創業周朝，建立天下有八百餘年。此乃君為臣綱。昔有甘世衍，在朝為官，天天有三年大旱。一日，忽然天降大雨，聖上遂問世衍：『今日這場大雨淋漓，可值多少價錢？』甘世衍無言可答，聖上大怒，即命甘世衍回家，明日早朝回奏。甘世衍奉旨回到家中，悶悶不樂，憂愁在心，不言不語。其子甘羅看見，問曰：『爹爹回朝，為何事眉頭不展，面帶憂容，是何緣故？與孩兒說明，可與爹爹解憂，亦未可知。』甘世衍曰：『吾兒！為父今早上朝，聖上問起下雨之事，言此可值多少價錢，我一時無言可答，聖上大怒，即命我帶旨回家，明日早朝回奏，我因此憂愁在心。』甘羅答曰：『此乃小事，何須掛懷。』甘世衍曰：『我兒！明日若無言回奏，吾一家性命難保，此非小事，孩兒有何意見回奏？』甘羅答曰：『爹爹何不說，牆上一片濕，地下五寸深，五穀花果熟，滿地出黃金，此雨可值無價。』世衍聞得此言，心中大喜曰：『我兒之智慧才能，如此敏捷，可免我憂。』翌日早朝，甘世衍上朝啟奏曰：『臣甘世衍奏旨論昨日大雨可值何價，臣有奏：牆上一片濕，地下五寸深，五穀花果熟，滿地出黃金。』聖上大喜曰：『卿昨日不知，今日何能知之？』甘世衍奏曰：『昨日臣是不知，臣有一子，名曰甘羅，能知此理。』聖上大悅，開言曰：『甘卿有此子，才能敏捷，今有多少年紀？』甘世衍啟奏曰：『臣小兒如今年登十二。』聖上大喜，就傳甘羅入朝。甘羅奉旨入朝，上殿謁見皇上。聖上就問甘羅，如何治理國政，甘羅啟奏曰：『事君父者以忠孝，為君父者以慈愛，國家無異，君父相同，德顯揚名，惟忠與孝，榮貴不招而自來，恥辱不逐而自退。』聖上聞奏大悅，就敕封甘羅為丞相，乃是父為子綱。昔日春秋之時，齊王在臨潼關聚會，與十八國諸侯獻寶，有秦國進草琴，亦有魏國獻避塵珠，還有楚國進夜明珠，春秋十八國諸侯，齊到臨潼關來獻，寶，齊王娶有一妃，名曰無鹽氏，智慧才能超群，端肅賢德，面貌奇醜，但能以德感化服人，十八國俱來降服進貢。後人稱讚曰：『無鹽君此夫為妻綱』。」
燕鳥曰：「三綱已說畢，五常卻又如何？」
雁鳥答曰：「五常者，仁禮義智信是也。」
燕鳥問曰：「敢問如何分詳？」
雁鳥答曰：「君子聞其聲不忍食其肉，見其生不忍見其死，這是有仁也。夫若先死，妻堅守節義，始終不配他人，這是有義也。長先次後而飛，長幼有序，一字登空而不亂，這是有禮也。飛鳴宿食，以訂生死二字，修心向善，這是有智也。春往秋歸，來去不失其時，亦能傳書信，這是有信也。吾與你們不相同，你們群中之類，口御青蟲，無有慈悲之心，豈有仁乎？夫若先死，妻不待晚，再嫁他人，豈有義乎？宿人家中厝宅樑上，看人家婦女，千嬌百體，豈有禮乎？只知與孩兒同伴嬉耍，不悟生死輪迴報應，不肯修心向善，久戀家園，不知修省，豈有智乎？來來去去，糊糊塗塗，失其時節，豈有信乎？這三綱五常；你全然不諳不知，並無悔悟之心，此是何也？」
燕鳥聞得無言可答，不辭自飛而去。
眾生看了雁鳥與燕子的對話，一定感觸良深，這些話啟示了世人，三綱五常是立人之道，登天之梯，你要學習誰呢？相信大家都想做好人，讓人稱讚，好好做吧！
楊生曰：恩師說了這則故事，寓意至深，鳥類還會鬥法呢！世人喜觀說是非，有的本身不好還指人是非，正如燕與雁的鬥嘴。
濟佛曰：俗士喜歡說是非，不知反省昧心違。為人應守口中德，免墮鳥身語亂飛。世人應修口德，以免言語傷人、害人，造下滔天罪孽，將來墮落鳥身，吱吱喳喳，言語如飛，像鸚鵡住在鳥籠，總不及人類幸福度日，萬事週全。今日訪問至此，準備回堂。
楊生曰：遵命！……
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第四回－雄雞啼叫原為修口德，驢馬負重正是還前因
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十九日
詩曰：人期六畜旺成群。飼餵三餐用力勤。
　　　父母親情多淡忘。生財動物價斤斤。
又詩：籠雞有食湯鍋近。野鶴無糧天地寬。
　　　怕死貪生原一理。成仁取義業障完。
濟佛曰：世人飼養六畜，都希望興旺成群，所以極盡心力的去照顧牠，一來自己可以食用，二來可以賣錢。反過來，對隻親是否有如此耐心服侍盡孝呢？三餐飲食是否按時款待？身體不適是否延醫診治？臥房是否常為整理？父母病時為人子女是否憂心如焚？世人所飼養的雞、鴨、豬、牛，都三餐按時餵食、供水；一遇染病，立即延請獸醫診治；臥室巢屋常為消毒清洗，一切服務週到；若對雙親沒有這般盡心的話，你已犯「不孝」大罪，要趕快反省改過！人都貪生怕死，被蚊子輕咬一口就受不了，非打死牠不可。聽到一句不關痛養的話，亦心如刀割，氣暴如雷。足見人類都很愛惜自己的生命，這也是理所當然的事。孝經云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也！」但若為國家盡忠，為民族盡孝，犧牲性命，此乃大忠大孝，犧牲小我，完成大我的壯舉。一人犧牲，可救萬民生命，此死謂之「再生」，靈魂昇天，逍遙天界，萬年俎豆馨香。畜道弱小身軀，被人宰殺食用，也是一種成仁取義壯舉，世人當懷有感恩心情，切勿弱肉強食而無忌，楊生準備上蓮臺吧！
楊生曰：遵命，不知今日我們要往何處訪問呢？
濟佛曰：今年是雞年，我們現在就去訪問雞兄雞姊吧！
楊生曰：好的。……坐在蓮臺一路順風，夜色淡淡，不知何家有養雞？
濟佛曰：我們往臺中郊區太平鄉雞場吧！
楊生曰：瞬間來到鄉郊，好大的一棟雞舍。夜色已晚，牠們好像都在睡覺了，不過有些還在吃飼料呢！
濟佛曰：牠們還在吃「宵夜」。因已習慣了環境，所以夜間一付「雞眼」還能尋找食物。
楊生曰：為何不見牠們的人形？
濟佛曰：為不使世人迷惑不解，所以我令牠以現在身形，以人語和我們交談！更為離奇。
楊生曰：牠們可以說人話嗎？
濟佛曰：當然可以。你不曾聞到晨雞啼叫，人們都曉得起床，足見人類也聽懂「雞語」！
楊生曰：恩師說的是。
濟佛曰：我先施佛法，使牠覺悟，以便用人語交談！……「雄雞！雄雞！你每天啼叫是什麼含意？」
雄雞曰：我是「晨鐘」的代表，我帶業而來，清晨作了這個信號，催促人們該起床了，我是施號員。因天生如此，除非嗓子啞了，否則一到清晨，喉中癢得難受，不啼叫，喉嚨就不舒服！
楊生曰：真有意思！不喊就不痛快，你來歷如何，介紹一下給眾生知道好嗎？
雄雞曰：善士啊！你不要讓我獻醜，好嗎？
楊生曰：你的聲音優美，何必客氣？
雄雞曰：善士既然不放過我，我也就實說了。我以前是一位農夫，生性暴烈，一遇不順意之事，便破口大罵，不論父母、長上、親友。三字經或粗野下流的話，一樣照罵不誤。父母時常罵我五倫不分，禽獸不如，但我毫無悔意，更加破口咀罵。生性如此，難以改移。只因惡口，一生四處得罪眾人。死後冥王判我在割舌地獄受罰，以磨煉我的原靈，刑畢，判我轉生為雄雞，但生為雄雞本性仍然好鬥。因失口德，亂罵父母長上，投生為雞，一到清晨，東方露白，我喉中禁不住想啼叫，伸長了脖子，用力呼叫：世人啊！驚醒了！不要學我這付模樣。我天天叫醒世人，使他們能夠起來工作，我這樣立德造功，以贖前生之罪。前世五倫不分，轉生為雞，「雞目」看見母雞時，一時眼睛昏花，不論牠們是否生我之母雞，一律向其求歡，所以雞常被世人罵曰：「畜生！五倫不分。」，無奈業力引誘，使我無法自主，做出這種「禽獸行為」！希望世人多修口德，不可「亂啼」！以免像我一到清晨便哭啼喊叫，後悔已經太晚了！
濟佛曰：你勿悲傷，你轉生為雞，嚐受到報應的味道了。不過，雞有五德：上有頭冠曰「文」，足有摶矩曰「武」，前趾能鬥曰「勇」，清晨能啼曰「信」，見食相呼曰「義」，雞有此五德，人能如此嗎？雞雖然成為人類家中六畜之一，仍有不少美德，希人多學習！
楊生曰：聽罷雄雄述說，甚有勸世意義，不知牠們被宰殺時，感覺如何呢？
濟佛曰：這要詢問另外一隻母雞了，牠已轉生為雞二次，我先為牠點化，再要牠說出被殺的經驗。
楊生曰：請問你第一次轉生為雞時，被宰殺時的心情如何？
母雞曰：不要談了，想起來心裡就害怕！我前世轉生在鄉村農家，是現代人最喜歡吃的「土雞」。當我突破蛋殼，看見天日時，主人餵以白米，不久就由母親帶我們七個兄妹到田中覓食，經過半年，我們已經長大。一天，來了一位雞販，他載著雞籠前來，向主人說有雞可賣否？主人說：「有有！不過土雞價錢要高些才賣。」雞販說：「當然！當然！」我們的命運就此決定了。雞販拿了綱罩追捕，我們驚慌奔跑，但速度有限，還是被綱住，捉住籠內。主人賣了錢，心中歡喜，卻不管我們死活。我們被送進市場，雞販向賣菜主婦說：「純正土雞，肉最好吃，不是純種不要錢。」如此一隻一隻，分散各家。我被一位主婦買去，她心中高興的說她買到土雞了。回家之後，便準備熱水，用刀向我喉頸一割，一聲哀叫，痛得死去活來，掙扎了幾下，覺得鮮血直冒，全身乏力，又將身軀投在開水鍋中烹煮，此刻覺得全身刺痛，一時昏昏沌沌，靈魂便逃出雞體，一股力量引我向地府報到，因罪業未完，所以又再投生一次，此世脫罪後，就可轉世為人了。
楊生曰：聽牠的話甚為可憐，不知宰殺及吃雞肉的人會怎樣？
母雞曰：人類只是吃到我的「屍體」，吃不到我的「靈魂」。殺我者因我被殺時，一時驚慌，有時靈魂飛奔，躲避在他身後。若殺生太多，許多動物靈性未去轉生，圍繞著殺生者身邊，久之，劊子手的身形受其同化，形貌常有相似特徵。
楊生曰：恕我打斷你的話。剛才所說，是否屬實呢？
濟佛曰：母雞所說是合乎邏輯的，譬如一個人進入學校求學，久之，就有「書生味道」。一個人從商久了，就有「商人味道」。耕農的，有「泥土味道」。做工的，有「工人味道」。專門殺生的，也有他的「葷腥味道」。昔孟母為何三遷，就希望孟子接近學校，以便養成向學上進的習性。與賭友相處，久也成為賭徒；與善人相交，儘成善人。這就是「習性感染」，「心形中和」作用。常親近聖佛，久成佛心佛面。萬事同此一理。
楊生曰：「近朱者赤，近墨者黑」就是這個道理吧！母雞啊！至於吃雞肉的人，有什麼關係呢？
母雞曰：雞群生活的水準，雖隨著時代有顯著進步，但衛生、飲食、居住，總在一個籠子內，感染病菌機會甚多，所以身上常染有病毒。由於形體殊異，有病難言，無法得到醫治，一付「病軀」，常成為世人宴上「佳餚」，不知不覺中，將病毒帶入人體。我們沒有能力叫你不要吃我們的肉，只寄望你們吃雞肉時，要注意衛生，俗語說：「病從口入」，若貪吃魚肉，吃到「病雞」的話，請不要怪我們就好了！
楊生曰：你說得很誠懇，常見經書上說：「吃半斤，還八兩」。確有這一回事嗎？
母雞曰：我不敢如此說，但肉吃多了，有害無益卻是事實。有時不止還半斤，甚至還了一命，怎麼說呢？許多人吃了肉類太多，脂肪過剩、毒質感染、患了血濁、中風、高血壓、癌症等病，終至醫藥罔效，不是「賠了一命」嗎？
濟佛曰：說得是。以前的人，食肉機會較少，現在物質豐盛，魚肉三餐上桌，吃得太多，營養太好，所以患「富貴病」的人越來越多，醫生有時也是束手的！
楊生曰：請　恩師再點化這隻小雞，令牠回復記憶，便於交談！
濟佛曰：好的！我施佛法！……「小雞！你出世不久，趕快說出為什麼前世不修，今天跑到這個籠子來呢？」
小雞曰：我前世是小太保，整天不務正業，吃迷幻藥，結群勾黨搶劫偷盜，並四處勒索善良，魚肉鄉民，五年前在街上搶劫錢財，被警方逮捕，移送法辦，被槍決斃命。死後靈魂被黑白無常押至地府，經閻王審判嚴刑，令投生為雞五世，週前才轉世，一切尚迷迷糊糊。現活在這一大遍的雞舍內，也是一個刑罰。既來之，則安之，我也無話可說。
濟佛曰：為人「魚肉鄉民」，現在也將被「鄉民魚肉」了。雖然閻王提早給你投胎，但還是在鐵籠裡度日！好好修吧！
楊生曰：牠們是屬於「飼料雞」，三餐主人就送飯來，倒也快樂，好像正受人類「供養」哩！牠們既是受惡報而來，被供養長大，賣出被宰殺食用，照理說是應該自受的罰報，為什麼說世人殺生不宜呢？
濟佛曰：我舉一個例子吧！譬如一個人欠你債務，你總不能殺他還債吧！當訴由法律解決，或用其他方法償債。 聖佛是基於仁者同情心，不忍生靈受害。如人對殘障者，仍施於愛心一樣。至於修道者，為培養仁慈之心及元靈清淨，宰食這些帶罪六畜，無形中靈性被罪靈污染了，而影響修道功程。況素食可以寡欲淨心，有益修道。牲畜血肉之體，體污性濁，多食令人多慾神昏。故自古以來，凡修道者都主張淡食寡慾，其理在此。
楊生曰：原來如此。
濟佛曰：自古以來畜道顯化奇蹟甚多，今再講述一則「龐居士夜聞驢馬訴說前因，後來覺悟修道」的案證參載「畜道輪迴記」。
唐朝時候，襄州府衡陽縣，有一位居士，姓龐名蘊，字玄眾。家道豪富，世代書香，自小就領悟妙法，立志求悟真理。
首先投拜石頭禪師，後又參學於馬祖禪師的門下。
從此了悟心性，通徹真空之理。
龐公平日為人，憐孤恤寡，樂善好施，賑濟貧人，救人之急，不遺餘力。
在當時，有二位商人，本身經商沒有資本，來到龐公家中，向龐公要求借白銀一千兩。
龐公欣然答應，商人取得貸款，想進城營商，可是財物過重，他們無力行走，龐公乃將飼養的驢馬交給他們，以作腳力。
二商人行到古樹下歇息，就相議說：「龐公果然有慈心，竟沒有將這筆登記在帳上，如今我們可以將這筆錢侵佔，不必歸還。」
說完驢子突然說起人話：「我前世向你借三升大麥米，暗昧不還，如今出世為驢，為你背負三十里路，以抵償虧欠你的債。現在，我債已還畢，我就要回去了。」
二商聽驢這樣說，一時大驚，趕緊將白銀送還。
龐公奇怪問商人：「為何將銀子退還？」二商於是將驢作人言，轉世還債的經過說了一遍。又說：「我們深恐自己後世也會如此，所以將銀子歸還。」隨後，各自回家。
龐公於夜間走到驢馬欄邊，果然聽到驢馬互相討論今生轉世須酬還前因多少的事，乃仰天嘆道：「我本想助人，竟不知反而累人！」深深大悟。
不久，將家裡的金錢財寶收集起來，裝在船上，準備悉數沉入大海。
船行到漢陽江中，忽然有五百名海洋賊盜，要來劫奪龐公的金銀。
龐公乃將二商借貸銀兩，驢子作人言訴說還前債的經過向海盜們說明。
海盜們聞言大驚，心中悔悟不已，說道：「我眾人皆願出家修行，願隨你持齋修道。」龐公於是將銀兩送入佛寺，作為五百名修行者的齋糧。
後來，他們修成，即為有名的「五百羅漢」。
龐公棄富樂貧，其女以編作瓜籬度日，其子耕田為生，龐公夫婦子女四人都發心修行。龐公度五百名人眾，滿心歡善，日夜更加慇勤修煉，菩提覺性圓明，悟進無生地位。後來，全家皆修成正果而去。
後人作偈曰：
好在回心向善修。借錢負本作驢牛。
心中藏毒難逃苦。無義錢財莫得求。
眾生看了群雞驢馬敘述前世因果，當更為深信因果報應之真實性。宜警惕心，歸向正道，認真修行，方免誤入歧途，墮落惡道。今日訪問至此，我們準備回堂。
楊生曰：遵命！……
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第五回－貪淫好色轉生為山鹿，綠野深林清淨贖前非　
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年三月初七日
詩曰：深山活有千年樹。世上難逢百歲人。
　　　紫竹無塵觀自在。菩提遍佈性天真。
又詩：野鹿飛奔綠草原。青山為伴作家園。
　　　鞭茸大補和丹藥。自怨風流欲斷魂。
濟佛曰：科學進步，醫藥昌明，許多專家日夜費神在研究促進人類返老還童，延年益壽的方法及藥品。整型技術，更是日新月異，有注射、拉皮，都想將這副身軀，保持永遠青春美麗。不過，縱有這些延壽、整型妙法，可以「偽裝」一段時期，但要活上一百歲的「人瑞」，卻仍依稀可數。深山裡，樹木矗立雲天，它們沒有人工加以施肥、照料整修，還得經過狂風暴雨的摧折，卻能屹立不倒，活上千百歲。這是因為它立定腳根，堅守著站立崗位，不敢絲毫離開一步，生於此死於此，皈順著天地運行造化，默默的生長，養成了堅強自立個性；沒有人間的操戈、爭鬥、及情慾自我腐蝕，所以它能活有千年壽命，稱為「神木」。世人飲食講究精美，衣服追求新潮，臉孔不時清洗保養，醫藥保健日新月異，為什麼仍無法將這付軀體保護度過二百年？我看世人「太勞累」了，不能「固守本份」吧！今天我帶楊生去求得這個答案。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！……
濟佛曰：這裡就是阿里山的深山了。我們今天要訪問山鹿！
楊生曰：深山四處不見人煙，但見前面有四隻山鹿躺在那裡休息。我們用何方式訪問呢？
濟佛曰：我略施小法，牠們就會覺醒本性。「山鹿啊！你們睡什麼覺呢？獵人來了，還不快逃！……哈哈！」你看這些山鹿聽了我的話，一時如夢初醒，都已起身，準備逃命。不過天色黑漆漆，往那裡逃？我發出佛光，牠們看見光明，一定會跑往這裡來的！
楊生曰：山鹿聽了　恩師的話，果然有所悟！
濟佛曰：佛法無邊，我說的話，雖然與人無異，但佛語法音，聲聲印心牠們聽了，自然有所領悟。仙佛所說，都是「實話」「真言」，仙佛用這種心靈的語言，對各種不同的眾生說法，大家都能聽懂的。
楊生曰：妙不可言。眾生形體殊異，但佛性平等，一些動物，尚能知人之性，聽從人類的教化；反而不少世人，聽不下仙佛的善言勸化，一昧橫行。由此可見，心靈的世界，都有共通的語言與平等的佛性。
濟佛曰：楊生說的是！你可以訪問牠們啊！
楊生曰：請　恩師為牠們點化授記，以便交談！
濟佛曰：剛才已小施佛法，再予點化，以提高牠們原靈的悟性。「山鹿看清我的手，佛手點佛心、佛手開佛門、佛手度眾生、佛手消魔障、佛手握佛手、你我皆成佛。鹿本山珍，性具純陽，生在青山，天地為家，修身自愛，體含金丹，奔跑如飛，飄飄欲仙仙獸仙獸，頓悟本原……。」
楊生曰： 恩師用蒲扇向每一隻山鹿頭上一打，突然看見山鹿頭上發出一道青光，不知這是什麼原因？
濟佛曰：山鹿出生以來，便與青山綠水為生。草為地之精，水為天之泉來往奔波於大地，受到日月精
英普照，養就一身純陽之體，現刻我為牠們授記一打，靈竅便開，故有紫氣上昇現象。
楊生曰：果然神妙，山鹿的道行還真深呢！
濟佛曰：楊生你可以和牠們談話了！
楊生曰：是的。請問鹿哥，你住在深山裡，滋味如何？
山鹿曰：你們是誰？為何敲打我的腦袋呢？我的腳現在一直站不穩，有一種要飛昇上空的感覺！
楊生曰：我是臺中聖德堂聖筆楊生，這是我師父 濟公活佛，我們師徒奉旨著作「畜道輪迴記」一書，今日前來訪問你們，請不要驚異。
山鹿曰：原來就是　濟公活佛，您為我們開啟靈竅，跪拜叩謝……
濟佛曰：免禮，好好回答楊生問話。
山鹿曰：遵命！楊善士問我在這裡的滋味如何？我就說給你聽：我從母腹出生以來，日夜與青山為伴，吃青草，飲泉水，沐清風，我們的家就在山崗樹林，過著大自然的生活。因常有獵人設下陷阱及槍殺我們，所以我們已經移居數次，漸向深山隱退。心中也時常充滿著恐懼感，羨慕人類生活自由，安居樂業，遺憾的是人類總是想欺侮我們弱小。楊善士你是否可代我們向獵人求情呢？他們高興獲得獵物，可是我們卻損失了同伴！這樣太殘忍了！
楊生曰：我很同情你們的處境，當儘力而為，但還是自己謹慎為要。不知你們生為鹿身感覺有何不便？
山鹿曰：我們沒有雙手，只有用一對鹿角來保衛自己，所以覺得很不方便，只因前世失德、好淫，賺取不義之財，吸人精血，所以轉世為鹿。
楊生曰：是否可以將你的過去詳細說出，供世人參考，作為警惕之用？
山鹿曰：說來沒有面子。
濟佛曰：不要推辭，你現在滿面毛茸，早已「臉上無光」，說給世人聽聽，造功補過，可以恢復你本來面目。
山鹿曰：遵命！我前世為一男子，性好漁色，一生欺騙女子無法計數，大概記得姦淫處女三人，寡婦二人，良家婦女三人，風塵女不知多少。既愛色又騙財，整日花天酒地，所花所用都是女人的錢，如此度過一生，老年腎衰體弱，染患「尿毒病」而亡。死後冥王審判，受嚴刑二十年，再判轉生為鹿，以消罪孽。希望世人不要學我貪色好淫、騙財敗德，今日已失人身，無魚肉美味，只有吃青草素食了，雖仍有色念，但非時節不能交，所以精氣上昇，貫注於頭上兩茸角，久而鈣化變硬，成為披毛戴角獸，內心有說不出的苦味。
濟佛曰：你生前好淫貪色，此世不能再如此風流了。你的精神昇華於頭上雙茸中，世人又把它割來當作補品，稱為「鹿茸」。你的生殖器官，世人把它割下，作為補腎藥品，稱為「鹿鞭」。你前世太好色，所以此世這些淫根、孽角被宰割，也算是罪有應得。幸虧你們在深山裡面，已不能再到花花世界，做個「花花公子」。「花鹿」只好在山中吃青草、喝泉水，欣賞五顏六色的奇花異草了。好好修煉本性，不要重踏舊日荒唐的道路了。
楊生曰：這隻山鹿的罪孽真是深重，今世轉生到山中「修道」，還算慶幸。鹿哥！你也不要怨誰，都怪自己造孽，你已訴出前因，可以勸化世人，將來壽終就可復轉人身了。
山鹿曰：感謝楊善士提拔！我若能轉生為人，一定做好人，絕對不敢再重犯舊錯了！
濟佛曰：既知回心轉意，待轉為人身時，當來相度。楊生你可以再問其它山鹿。
楊生曰：是的！另外這隻鹿哥！你剛才聽了我們這些對話，心裡感想如何！
山鹿曰：首先感謝　濟公活佛為我們點化。剛才聽了你們談話，自覺慚愧萬分！
楊生曰：人不怕犯錯，只怕不認錯。既知悔過，是否能述出你前世的為人呢？
山鹿曰：好的！我將前世一段罪史公諸於世，勸世人不要學我的樣子，以免後世墮落獸身。我前世長得甚為英俊瀟洒，見隔壁一位太太生得頗有姿色，便動起邪念，漸漸親近，終而勾搭成姦。因乾材烈火，姦情熾熱，為求一勞永逸，想盡辦法，暗下秘藥，使其夫不能人道，情婦藉此離婚和我結婚，心喜可以長相私守。從此過著如膠如漆的生活。其夫後來知道此情，怨憤異常，但也沒有我的辦法，終而日日飲酒麻醉自己，變成瘋瘋顛顛，一日酒醉，在路上被車子輾斃，一條怨魂至地府控告我拐騙其妻及用秘藥毒害其身之罪，要求報仇。 冥王准旨，前來索報。所以，有一天我用機車載著愛妻，經過她前夫車禍地點，一時精神恍惚，被車撞倒，後面又一輛車子煞車不及，雙雙被壓斃命。魂被黑白無常押到地府，冥王大怒，被判嚴刑，刑畢，年前我轉生為山鹿，她轉生為母雞，各分東西。今幸　濟佛為我們點化，使我們有超昇機會。以上這一段醜史，盼世人不要見笑，更望世人不要自演風流劇，以免後日步入我的後塵。
楊生曰：因果報應真是可怕！　恩師啊！另外這隻山鹿為什麼頭上發射強烈光芒呢？
濟佛曰：你問牠就知道了！
楊生曰：請問鹿哥！你頭上為何發出強光呢？
山鹿曰：我是母鹿，不是公鹿，你這樣叫我，使我害羞萬分！
楊生曰：鹿姊！我看妳十分客氣，修養有素，真是與眾不同，請妳告訴我頭上的光芒是如何產生的好嗎？
山鹿曰：好的！我前世是佛門弟子，出家為尼，後來動了凡心而破淫戒，死後轉生為鹿，到深山中，以修補前孽。我前世雖然一時破戒，但佛法未泯，仍想懺悔修道補過，以成正果。所以轉生為鹿，我始終保持純真。清晨便到阿里山高崗，對著日出，吸取陽光；夜間也一樣吸取月光，希望藉著日月光輝的能源，以補足業障所造成靈體上的殘缺。吃青草、喝泉水，齋戒精嚴以修道，希望磨煉自己，化解業孽。因日月累積，身上充滿一股靈氣，剛才濟佛為我點化授記，一時天門頓開，蘊藏已久的靈光，突然如日月光輝，直向外射出，希望世人，多接近陽光、月光，養身中正氣，吸其天地靈氣，對身體及修道工夫，都有很大幫助。
楊生曰：山鹿也會修道，實在不可思議。
濟佛曰：野鹿山中煉妙功。還精補氣有神風。調陰借日超因果。母性身軀轉作公。禽獸能知修道，不日可以脫胎換骨，以成正果。看罷山鹿敘述，當思得有人身，修道甚易，眾生速速回頭是岸，切勿慾海中不覺醒，輪迴路上永無止境，何世才能遇到正法，以修大道呢！今日訪至此，楊生準備回堂吧！
楊生曰：遵命。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第六回－山猴跳躍敏捷如盜手，巨樹乘風孤冷嘆無財
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年四月廿七日
詩曰：歲月無情應早修。玄關且向靜中求。
　　　天開普度求真道。頑石懷恩亦點頭。
又詩：違背倫常即罪人。佛前懺悔好修真。
　　　無明遮住光明路。淨水柳枝洗俗塵。
濟佛曰：常言道「人心不古」。到底「古」字好在那裡呢？「心口上」掛著一個「十字架」，表示是一個有道君子。今人不古，表示現代的人，不掛十字架，無畏於十目十手的監視。講仁義、說道德的人實在太少了。新潮雖然很好，但世人這副身軀還是「老樣子」，絕對「新」不起來。外表的衣食住行可以求新，但將原來這顆「赤子之心」標新立異，變得太新的話，一旦，走了樣，就不適用於這付舊肉體，成了「壞心人」。要治療這種「人心不古症」，除非再釘上十字架，否則已沒有「復活」的希望。科技發展，可以促進人類生活享受，是件可喜的事；相對的，物質進步，精神卻向後退步。科學家絞盡腦汁，在窮天地之秘，以改善人類生活，但對道德淪落之病態，都束手無策。其實物慾橫流的病態，是科學發展之下的副作用，要由宗教家來加以救治。所以科學與宗教是存在宇宙間的兩股力量，相並行而不悖。二者出發點都強調美化人生，但機械下的「人性」染受「油污」，用一般水已無法洗清。不少大自然的生態受到污染而變質，只有依靠宗教從後進行搶修工作！足見科學、宗教都是人生的必須品！
楊生曰：恩師說得是。我看要治療「人心不古症」只有找「古聖仙佛」了！
濟佛曰：我這個「蒙古大夫」也不錯啊！哈哈！開開玩笑！準備上蓮臺吧！
楊生曰：遵命！不知今日我們要往何處呢？
濟佛曰：今天還是上山打獵去。
楊生曰：恩師喜歡開玩笑，出家人想打獵，不是很不對稱嗎？
濟佛曰：現在許多聖門中人，也是「道心不古」，心中懷著利刃，不能以慈悲救世精神為懷，處處心懷不義，造業多端，這種人就像出家人帶著弓箭在佛前誦經，實在很可笑！我今日想上山打獵，與俗人不同，我是想打下那隻「心猿」「野獸」的個性。
楊生曰：恩師言語中蘊藏著無限禪機。
濟佛曰：我們起程吧！……已到目的地。
楊生曰：果然前面樹上，有三、四隻猴子在那睡覺，好像未察覺我們到來。
濟佛曰：我點醒牠們，否則牠們還在作「美夢」呢？「猴子們醒來吧！獵人來啦，你們還不快躲。」
楊生曰：恩師用蒲扇在他們頭上敲了一下，牠們都驚醒過來，一雙眼睛直瞪我們，顯出驚魂失魄樣子。
濟佛曰：我們這不速之客！令牠受驚。我已點化牠們，牠們的原靈正在清醒回憶中。
楊生曰：我看猴子甚為精靈，吃甘蔗、花生、香蕉都曉得剝皮，這到底是什麼原理。
濟佛曰：人的心叫「心猿」，猴子的心叫「猿心」，二個字相同，僅是顛倒而已。猴子形相似人，已得到人之偏氣，可謂人之分靈，所以有「靈猴」之稱。牠們手腳靈活，吃起東西，有板有眼。
楊生曰：我可以向牠們問話了嗎？
濟佛曰：牠們已清醒過來，你可以問話了。
楊生曰：猴子們，你們現在心情如何？
猴子曰：在睡夢中，聽到人的聲音，又被打了一下，突然驚醒，腦海中先由一片空白，漸漸回想過去一切，才曉得打我的是　濟公活佛，不過我還不認識你。
楊生曰：我是臺中聖德堂聖筆楊生，與恩師　濟佛奉命著作「畜道輪迴記」一書，今日有緣訪問你們，盼你道出生為猴子的心境，藉以勸化世人。
猴子曰：甚為失禮，請楊善士原諒！我們生活在深山，覺得非常逍遙，每天與同伴蹦蹦跳跳，爬樹吃水果，過的還很愉快，不過最怕毒蛇及獵人，許多同伴喪生在毒蛇之下，及被獵人逮捕，使一群親人友伴失散，所以我們漸漸遷移深山，不敢接近世人。
濟佛曰：世人都想欺侮弱小，一遇小動物，都想捕捉；若遇到猛虎、惡豹，看你們逃到那裡？世人若是懷有慈悲心，看見弱小動物，牠們既無傷於人類，則須加以愛惜保護，讓牠們有自由生活園地，也是一件慈悲的善行。
猴子曰：感謝　濟佛慈悲愛惜。
楊生曰：你們為何轉生為猴子，盼能說出來，以便警世化人！
猴子曰：說起前生實在羞恥，為勸化世人，不要學我惡習，說給你們知道也無妨。我前生是一名樑上君子(小偷)，以偷竊為生，一到夜裡，便翻牆入室，或爬樹上樓，進入屋內偷竊財物，財物一到手，即變賣花天酒地，飽食魚肉，如此度過一生。在賊道生涯中亦曾失手，被人逮捕送到法院審判，受到牢獄的刑罰。好在生前已入牢獄，今生才不致被人捉去關在鐵籠，供人欣賞。一生中偷竊東西不計其數，如金銀、現鈔、衣服、電視、收錄音機、機踏車、轎車，樣樣齊全。死後 冥王大怒，經孽鏡臺，明鏡高懸，對證認罪後，受到五年嚴刑。 冥王說我喜歡爬樹、翻牆，判我刑畢轉生為猴，每日過著爬樹攀藤生活。因前生大飽魚肉，福已享盡，現在只有以山上的水果、樹葉充飢。許多在世專門收贓物的缺德不法商人，也紛紛變成我們的同伴。
濟佛曰：你因前生訓練有素，手腳靈活，今生做猴子甚為「恰當」。那些「收當」不法商人，也都有志一同，常在一起了。前生吃盡太多魚肉，這些不「正當」所得來的「賊錢」，讓你們逍遙享受盡了，此世只好罰你們吃山果、樹葉贖罪，認命吧！
楊生曰：這些罪魂受過短期刑罰後，立即投胎轉生，這些事情我前遊地獄時，好像未曾聽 冥王說過。
濟佛曰：因「地獄遊記」一書注重闡述地獄刑罰情形，所以 冥王未詳細說明。其實許多在世為非作歹罪魂，在冥府對案後，有者受短期刑罰，有者立刻轉為飛禽走獸，因天機無數，要一一述盡，則馨竹難書，只好隨機說教。
楊生曰：原來如此。剛才這隻猴子，說他在前世曾受牢獄之刑，所以此世不必再受牢籠之災，那麼人家所養的猴子及動物園所關之猴子，是否都是樑上君子來轉生的呢？
濟佛曰：這並不一定，但人類所養猴子頸部必套於鐵鍊，綁在木柱上，不是好像對待「犯人」嗎？在動物園中的猴子，也是生活在鐵窗內，世人願意如此生活嗎？牠們各有因果存在，相信一旦打開窗門，牠們都想到處跑跑，所以說，得有人身是「難能可貴」的。現代人出門有轎車代步，吃有山珍海味，穿有華裝美服，如不多做善事，多行道德，一味為非作歹者，一旦失去人格，喪失人身，來世轉生為異類，不是一件可憐而悽慘的事嗎？看見其它動物的生活遜於人類萬倍，並任由人類差役。所以說人為萬物之靈，是千真萬確。佛云：「中土難生，人身難得，大道難逢，普度難遇。」今天世人都得到了，可謂三生有幸。生在文明盛世，應好好修心學道，自度度人，如此才不會愧對自己，浪費光陰與生命。現唱「好了歌」一首，願眾生參悟之：
(一)世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。
(二)世人都曉神仙好，惟金銀名忘不了，終身只恨聚不多，直到多時眼閉了。
(三)世人都曉神仙好，惟有嬌妻忘不了，君生日日說多情，君死卻隨人去了。
(四)世人都曉神仙好，惟有兒孫忘不了，痴心父母古來有，孝順兒孫誰見了。
楊生曰：聽罷　恩師唱了這首歌，心裡感觸良多。
濟佛曰：你可以再訪問其它猴子！
楊生曰：好的！請問這隻猴兄，你是否可以介紹前生的經歷呢？
猴子曰：濟佛與楊善士既然為勸世而來，我就獻醜吧！我前世住於雲林，務農為生，兄弟四人，我排行老大，因讀至高中畢業，頭腦較為聰明，老父重病彌留時囑咐將所有二甲多田地由兄弟平分，我因受妻子慫恿，一時心貪，選擇最好土地及將本應屬於弟弟的土地大部份都登記在我的名義下，待父親去世後，一切手續辦好，弟弟們才發現，一時爭吵不已，我發怒加以毆打，弟弟們為了孝心，不願將家醜外揚，只得認命。從此兄弟鬩墻，斷絕手足關係，分家而住。我霸佔祖產之後，每年收入增加，而染上嫖賭惡習，由淺而深，妻子屢勸不聽，漸漸不能自拔。後因落入賭場郎中圈套，將田產輸得一乾二淨，妻子怒而離家出走，我為度三餐，淪落到北部鐵工廠做工。一日，工作不小心，被鐵板重壓，經送醫急救，因大腦破裂，一命嗚呼！魂被黑白無常押往地府，經閻王審判，觸犯(一)不孝之罪：未遵父親遺囑，獨霸兄弟應得財產，使亡父九泉之下不能安心。(二)不義之罪：兄弟本當以義相待，一時受妻子慫恿，起貪妄之心使親兄弟骨肉斷絕往來，有失兄弟仁義、友愛之道。(三)嫖賭不絕，妻勸不聽，致家破人亡，罪大惡極。所以被判刑二十年，刑畢轉生為猴，現在一無所有，只有野生植物可以食用，沒有一個屬於自己的家與財產，可謂兩手空空，住無定處，想來悲傷！後悔前世野心太大，喪失仁道，今生才會遭受到這樣下場……。
濟佛曰：不必傷心流淚，我已為你們點化，好好遵守本份，下輩子轉生為人不要再犯老毛病就好了！楊生準備回堂吧！
楊生曰：遵命！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第七回－騙財倒債一時雖遠走，轉為黃牛苦作難高飛
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年五月初十日
詩曰：買賣公平不可欺。金錢週轉按時期。
　　　分文虧欠冤相報。一點違心罪業隨。
又詩：人面莫隨野獸行。抬頭三尺有神明。
　　　青天法眼難逃避。善惡分班鬼亦驚。
濟佛曰：做「生意」的人都想賺錢，但「生財有道」，不可違背自己的良心，或用欺騙手段，賺取無道之財。「生意」是要維生活命，千萬不要只顧自己生存，而不顧別人死活。買賣更要公平，做到童叟無欺，分文清楚，則口袋裡的錢，才是「淨財」。世人借錢給親友，一旦親友賴帳，相信你會大罵這個人「沒有良心」。可是世人常常在欺騙別人的時候，又覺得很自然沒有什麼？一件事情兩種心態，這就是一個「人心」，一個「獸心」。一個人放縱自己，把原來的好人「寵壞」了，變成充滿「獸性」的「壞人」！世人切勿責人嚴，責己寬，讓自己走入墮落的道路。所以老衲發起「捐獻良心運動」，希望世人不要把本有的一顆圓陀陀光明燦爛的「良心」埋沒了。
楊生曰：恩師說得是，良心失落，被埋沒在心地下，一時很難找到，這到底是什麼原因？
濟佛曰：這些「沒良心」的人，不知到底是怎麼活的？我來到凡塵，從世人身邊經過，一股很濃腥臭味道撲鼻而來，定神一看，並不是糞尿味道，原來是人的「良心」變壞，惡化腐臭味道，使我嘆氣搖頭！糞尿雖臭，還可用來澆菜施肥；良心一臭，害人害己的惡行不斷發生了。今天我特帶來了一包「正字」標記的「良心」，免費為眾生換裝，眾生如有「惡心、壞心、毒心、傷心、恨心、苦心」，請別客氣，趕快掏出來換上我這顆「好心」，保證健康愉快，不致病入膏肓！
楊生曰：您說今天帶來了一包良心，我怎麼沒有看見呢？
濟佛曰：自古道：「真經不在紙上，真心不在肉體。」所以世人看不到自己的良心，故而為非作歹。你可看我的蒲扇就知道一切！
楊生曰：扇中只劃一個「心形」圓圈而已，其它不見一物。
濟佛曰：你再定神看看！我用手指對此圓心一點，有什麼變化？
楊生曰：但見扇中圓圈漸漸發出光芒，越來越強，有些刺眼！悟悟！恩師的意思，是說人的良心，本來圓陀光明，因被塵埃遮蓋，所以埋沒不彰，今　恩師用手一點(擦)，拭淨塵埃，泯滅慾念，良心的光芒才有機會出現。否則良心被慾念佔據，如雲遮月，一時昏天暗地，無法無天了。
濟佛曰：果然不凡，我畫「○」，表示人的良心(本性)，本居無極佛地，如一顆明珠，閃爍著光芒，一旦墮下凡塵，被七情六慾污染，漸漸失去光輝，走入黑暗獄道中。今天我施佛法，點化這位良心主人，並加以按摩擦拭，令其復活，回復本來面目。
楊生曰：果然玄妙，此扇中光芒，如白晝陽光，劃破整個黑暗！
濟佛曰：良心一現，便是天堂。眼前一片毫光，看清了一切，從此不再迷失，一條光明大道正浮現在眼前。找回了失落的良心，如在黑暗中得到了明燈。我搖動蒲扇，輕風吹來愈顯出光明火花！楊生我們準備出發吧！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程。……
濟佛曰：已到目的地。
楊生曰：今天我們來到這戶農家，是什麼地方呢？
濟佛曰：這裡是臺東鄉下的林姓農家，今天我們要訪問他們飼養的「黃牛」！
楊生曰：走到牛稠(舍)，裡面一隻黃牛正躺在地上休息，似乎很疲倦的鼾聲喘著氣，似乎不知道我們已在牠的身邊。
濟佛曰：牠白天工作，身體很累，所以呼呼大睡，不知道我們來到。我叫醒牠，並為牠點化。「黃牛！黃牛！你勞苦耕種，卻一無所得，到底前世做了什麼缺德事，今生賣命的還債，驚醒吧！不要再黃牛！」
楊生曰： 恩師說了幾句法言，並用蒲扇在牛頭上一打，黃牛從睡夢中驚醒，睜開開兩眼，流著眼淚，並呆視著我們！
濟佛曰：黃牛！我是 濟公活佛，奉旨帶臺中聖德堂聖筆楊生靈遊三界，首先將「地獄遊記、天堂遊記」著成問世，現又著作「畜道輪迴記」，特來訪問你，希望你將轉生為牛的經過，坦白說給世人聽，可以造功補過，來世即能復生人道，脫離畜道之苦。
黃牛曰：失禮！失禮！原來是　濟公活佛及楊善士！從夢中驚醒，一時不知所措，聽了你的點化訓語，一時悲從心來。因為白天拉車耕田，勞累不堪，加上受到主人鞭打責罵，實在有苦難言，只有加快腳步，想把這條泥濘道路早日走完。想起我的前世，真不堪回首。我本來在市場賣菜，為了賺取更多利益，賣菜都偷斤減兩。現代的主婦，生活較為富裕，不像以前都會將菜帶回家再秤一次，所以每天最少偷上廿斤的菜。後來覺得賣菜要競爭，便在市場租了攤位，改賣牛肉，因牛肉貴，數量少，較為方便，不必一大早就去果菜市場批買果菜。為獲取較高利益，用水灌入牛肉，以增加重量，不但如此，暗中還是偷斤減兩。肉商賺錢雖然容易，但因煙酒嫖賭不離，每天中午一收攤，不醉不歸，酒鬼賭友相聚，臭味相投，所賺已不敷應用，所以開始招會，邀集市場一些賣獸肉同業入夥，一會再一會，收了錢花用。自覺要再賺這麼多錢不太容易，所以心一狠，便遷居逃之夭夭，一些同業被我倒會，心不甘願，四處打聽下落，有一天在車站相碰，要逃避已來不及，被揪到旁邊，受到一陣毆打，我下跪求饒，言因沒有錢才出此下策，請求原諒，同業見我求情，暫時饒我，命我一個星期內出面解決，我連稱好好。返家後，與妻子們即速搬到鄉下，以逃逼債。債權人終於找不到我，在鄉下只得替人幫工維生，生活安定後，酒賭之病又復發，沉迷其間不可自拔，做工已無法維生，夜晚便四處偷竊鄰居東西，雞鴨、財物，樣樣都偷，幸好都沒有被捉到。因生活不正常，不久就得到肺病，常常嘔血，屢醫不癒，鄰人漸漸疏遠，身體虛弱，也無法再操勞工作，五十二歲即病亡。死時魂魄被黑白無常押至地府，經 閻王審判，叱我一生不做好事，罪大惡極，除判入各獄刑罰外，刑畢被判轉生為黃牛，替人耕田拉車，每天忍辱負重，受到鞭打臭罵，鼻子穿著一條繩子，被主人拉來揮去，沒有辦法自由自在。回家已累得要命，晚上睡在一間窄小牛舍，尿糞堆中為床，味道不佳，但也沒有辦法。每天辛苦工作，任由風吹雨打，替主人賣命，吃野草，喝清水度日，實在清苦，求　濟公活佛及楊善士度我出苦，我實在不想做牛了！
濟佛曰：你不要悲傷，既來之，則安之。為了償還你前世的業債，你必須付出勞力，所以要忍耐受苦，苦盡才能甘來，如果逃避現實，就像你前世逃債一樣，下一世還是要償還的。你已說出實情，勸化世人，可以造功補過，我亦為你點化，來世可以回復人身，希望不要再「黃牛」就好了。
楊生曰：看牠怪可憐的，幸虧　恩師已點化牠，來世復轉人身，千萬不要重操舊業，否則輪迴永無止境。
濟佛曰：因果循環是可怕的。古云：「種瓜得瓜，種豆得豆。」是不變的真理。我趁此機會，再為黃牛及天下眾生說一個「木魚與木魚椎」的因果案證，以提高世人警惕。
從前有一個忠實的農夫，名叫阿寶，住在光明寺前的小村中，他常常去光明寺聽得道的和尚說法。
有一天傍晚，他到田裡去放水，看見一條蛇在喫著青蛙，青蛙在蛇嘴裡哇哇的喊救命！
阿寶看到，一鋤頭砍了下去，蛇疼的張開了嘴，青蛙得保性命，蛇也沒有死。
七天以後的一個晚上，咯咯的聲音吵醒了阿寶，他覺得奇怪，青蛙怎麼會到床上來？
他還是呼呼的睡，青蛙咯咯的聲音老是不停的叫，吵得阿寶生起氣來，點燈尋找著牠，燈一亮把阿寶嚇了一跳，原來是一條蛇，就是前次救青蛙被打逃去的那條蛇，正從帳頂的破洞中倒伸下來，張開嘴，伸出顫動不息的蛇舌，要不是帳頂的破洞很小，蛇通不過來，阿寶早被咬傷了，可惡的東西，竟想來報仇，要不是青蛙叫得響，我早被你咬死了，就持木棍將蛇打死了。
一年以後，阿寶養了一隻狗，長得聰敏靈慧，能夠聽人的話，善解人意，看門、看牛羊，真討人喜歡，每天跟著阿寶到田裡、山上以及到光明寺聽老和尚說法。
有一天阿寶帶著愛犬去禮佛，被老和尚看見了，老和尚道：「善哉！冤家對頭，假裝親善，禍多善少，阿寶呀！你將愛犬送給我吧！讓牠在這裏看守山門，以完結你們的冤業，因為牠的前身是條蛇，前世被你打死的，這一世要來跟你算帳！」
阿寶聽了半信半疑，卻又有點拾不得，像這樣聽話的愛犬竟會是自己的冤家嗎？
老和尚又道：「阿寶啊！我也不勉強你，但是你要相信我，我老和尚不會騙人的，你回家以後記住，五月五日午時要扎一個草人，穿著你的衣服，放在你的床上，你自己一定要躲起來，千萬別讓你的愛犬看到，」
阿寶回到家後，五月五日一切按著老和尚的吩咐，自己隱藏在床後，半信半疑的守侯著，弄不清楚和尚的葫蘆裡賣的什麼藥？
噹噹！時鐘正敲十二點，突然，「碰碰碰！」，不知是什麼東西在猛力的撞著房門，但是沒有撞開，嘩啦碰！一隻凶猛的狗衝破窗子，跳進來了，鮮紅凶狠的眼睛，張得大大的，血淋駭人的舌頭，吐出長長的，在房中亂嗅亂跳的真像吃人的野獸，突然跳到床上，一陣亂咬亂抓將草人弄的粉碎，好像已經出了冤氣，凶猛的狗慢慢的安靜下來，但是躲在床後的阿寶卻因駭極而發怒，而一棍將狗打死。
第二年的秋天，阿寶要上山打柴，當他經過光明寺的時候，老和尚正在山門外看日出，一回頭看見阿寶，隨即把他叫住說：「阿寶啊！你今天的臉色不太好，自己要小心注意，如果有人叫你的名字，千萬不要答應，要緊記住！」
阿寶因有上次的經驗，拿老和尚當神仙看待，那裡還敢不聽話，連說謝謝！
過了三個鐘頭，跑得氣喘呼呼滿身大汗的阿寶，臉孔鐵青全身發抖，手足冰冷，跪在地上緊抱住老和尚的大腿，一句話也說不出來。
老和尚道：「阿寶！不要怕，休息一下慢慢的說，你是不是遇見了什麼？」
老和尚一面替他擦汗、摩胸，一面很溫和的問阿寶，阿寶抖索而結巴的講了半天，方道出他驚駭奔逃的原委。
「師父我看見美人蛇，原來當我辭別了師父您以後，就一個人向深山去打柴，早晨的山氣剛被新出來的陽光趕走，現出一派清新的氣象，山裡的小鳥在歌唱，大鷹翱翔，小猴子在歡躍亂叫，我正被這大自然的美景陶醉，只覺得山景的幽美可愛，忘記了老師所叮嚀的話，正在喜洋洋，樂不可禁的時候，忽聽有人叫我的名字，那聲音是多麼婉轉動聽，直像出谷的黃鶯其溫柔多情，就如戀人呼喚，使我不由自主的答應出來，隨聲看去，原來是一位絕世佳人，我看呆了，只疑是仙女下凡，誰知再看時牠的身體乃是一條龐然大蛇。」師父說：「阿寶啊！為什麼不聽我的話呢！這一次，我和尚也無能為力了，你回去準備後事吧！」阿寶說：「師父你一定要設法救我，否則我願意死在佛殿下。」說罷，跪在地上，如搗蒜一樣的叩頭。
和尚說：「好吧！你起來，盡我的能力，試試看吧。今晚你可坐在大殿上，用一隻大缸覆起來，看是否能夠逃避這個劫數。」
第二天早晨老和尚到大殿一看一條美人蛇盤住了整個大花缸不放，但是已經死了，和尚把美人蛇與花缸移開一看，阿寶被毒蛇的氣悶得變成了黑人，也一命嗚呼了！
美人蛇的毒多厲害呀！好心的和尚將他們埋葬在一起，希望他們能從此解冤歸好。
誰知結冤容易解冤難，在不久以後，阿寶的骨堆上長了一棵樹，美人蛇的骨堆上生出一條籐，籐即將樹一圈一圈的纏住，到了這種地步還不肯放鬆。
和尚為使後人知道，一報還一報的厲害，因果報應不差分毫，同時為點醒世人多廣結善緣，少種惡因，所以將阿寶的樹彫成「木魚」，將美人蛇的籐做成「木魚棰」，使他們永遠的撞擊著。發出「報應」的聲音，在佛前懺悔警惕著世人。
世人也許覺得這是一則寓言，但其中的真理是不可思議的！也可由此體會出動物各有靈性，是千真萬確的！楊生上蓮臺，準備回堂。
楊生曰：聽了這則故事，覺得甚為有趣，也覺很害怕，因果循環是如此厲害，世人當有所警惕了！我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第八回－好吃懶做生為豬形相，欺瞞無知血肉人爭吞
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年六月十四日
詩曰：佛前懺悔好修身。往事雖非洗自新。
　　　豬狗籠中常苦嘆。只因作惡害他人。
又詩：一失人身萬劫難。拋頭露面宿風餐。
　　　無權衣食行差役。宰殺由他感鼻酸。
濟佛曰：畜道生活於籠中，雖由人類供給食物，有時卻吃得不是「味道」，但有口難言，所以還是咬著牙根吞了下去。世人三餐，沒有魚肉，味口即感不佳，看畜道常吃些人類拋棄的糟粕，相信他們也是不願意。所以生為人類要珍惜人身，好好修身養性，為社會國家多盡點心力，做些有益的善事。世人餐桌上要吃什麼，任可挑選，畜道就沒有這份權力了。楊生準備上蓮臺，我們前去訪問畜道，以便著書勸世。
楊生曰：我們今天要往那裏？
濟佛曰：隨我走就知道了。……已到目的地，楊生下蓮臺吧！
楊生曰：這是一家養豬場啊！
濟佛曰：這是苗栗一個鄉下的養豬場，我們今日就訪問這些豬哥，楊生你感覺如何？
楊生曰：很好，不過牠們有的已躺下休息，有的還在走動，我們來到這裡，他們好像無動於衷。
濟佛曰：我不略施佛法，這些笨豬，恐怕不知所以然，看我施法：「一二三四五六七八九十，十隻豬，你們性太痴，只知吃飽睡，睡飽吃，等什麼？長大上屠場，醉生夢死，沒有一點警覺性，看我 濟佛猛點醒，開智慧，悟生死，頓悟本來，跳出輪迴池！」
楊生曰： 恩師用蒲扇往豬頭一個一個打點，牠們如觸電一般，好像已在回憶前生之事，是否可以與牠們交談呢？
濟佛曰：牠們已漸漸覺醒，可用人語作心靈交談，你可以訪問牠們。
楊生曰：豬兄！你剛才覺得怎樣呢？
甲豬曰：我已在睡覺，突然被你們驚醒，本來心裡有些不高興，但說不出口，卻被這位師父往頭上猛打一下，覺得痛徹心肺，漸漸覺得心中及眼前所見，回復到前世做人的景像，好像吃了「回魂水」一般，覺得莫名其妙！
楊生曰：祂是我的師父　濟公活佛，你不可對祂失禮。
甲豬曰：那敢失禮，原來是　濟公活佛前來度化，才有這種驚奇的感受，跪下叩拜濟公活佛。那麼你這位年輕人是誰呢？為何與　濟佛同行，深夜來到「寒舍」，有何貴事？
濟佛曰：他是吾徒楊生，我們師徒已奉天命，完成「天堂遊記、地獄遊記」兩本寶書的著作任務，如今又奉旨著作新書「畜道輪迴記」，要將畜道輪迴實況公諸於世，以勸化世人，畜道眾生也可以求早日復轉人身，便於修道，今日由臺中聖德堂前來訪問你們，速將前世作為說出，以資勸世吧！
甲豬曰：因一時不知，對二位失禮之處，請多原諒。我前世家住臺北市，開設銀樓，買賣金銀珠寶，做此行業要賺錢，如果心敢狠做的話，可以一本萬利，在買賣中，對老實外行人，常暗做手腳，金內含銅，或其他珠寶常以假亂真，如一假珠偽稱鑽石，外行人看標價高貴，以為是寶物，許多觀光客更是不知不覺被騙。不少風塵女郎吃暗虧，花錢買不到真貨，事後被鑑定出來，紛紛回店理論，但我硬不認帳，自知如此下去，遲早會出事端，即變賣商店移居臺南，一樣經營銀樓，仍然做此勾當，所以賺了不少錢，古云：「飽暖思淫慾」。一旦錢多，就想花天酒地，風化場所行如廚房，唯一的兒子，卻不成器，在外與太保為伍，吃喝嫖賭，無所不為，我不但約束無效，後來更是暴逆不孝，伸手要錢，如果不照數給付，便開口大罵，我氣得半死，想打他，看他已失理智，恐發生弒父事件，所以任由忤逆，最後常帶一批壞朋友到家中居住，整天吵吵鬧鬧，我講他，反被訓了一頓，言房子是兒子的財產，如果太過份，便要趕我出門，我本有心臟病及糖尿病，再加上逆子不孝，心中愁悶不堪，便停止營業，以酒消愁。過了半年，糖尿病加重，心臟病發作，又得了肝硬化，四處求醫，花掉積蓄，仍然病體不癒，終而一命離開世間，魂被黑白無常押至地府，受閻王嚴刑。因我賺取不義之財，所以報應由不孝子花費破產，此為現世報。還得轉世為豬，受人宰割，才能復回人身。希望世人不要違背良心賺錢，否則錢財不能造福，而且遺禍子孫，死後還得轉生為豬，被人分屍割食。我轉生為豬已二次，再轉一次才能業滿，求　濟佛慈悲救度，使我早日出苦。
濟佛曰：你已受我點化，並說出醜事，可算真心懺悔，勸世有功，壽滿之後，自然可以回復人身。
甲豬曰：感謝　濟佛開赦救度之恩。
濟佛曰：楊生你可再訪問其他豬隻。
楊生曰：請問豬兄，你為何轉生為豬呢？
乙豬曰：我前世初中畢業後，好吃懶做，遊手好閒，與不正當朋友為伍，每日過著偷錢、賭博、吸食強力膠的生活，五年前因酒後騎摩托車撞上電線桿，一命嗚呼哀哉而死，實在太對不起父母了。死後魂到冥府，被判入枉死城中受罰，刑畢，二個月前轉生為豬，過著非人生活，實在太痛苦了。
濟佛曰：你因好吃懶做，轉生為豬，不是很洽當嗎？為什麼覺得不好呢？
乙豬曰：濟佛你有所不知，在世時吃山珍海味，高級料理，還有酒喝，美女為伴，住旅社都是高級套房。現在三餐都是吃工廠倒出來的剩飯菜渣，其味酸臭。雖然也有飼料佐餐，裡面都含有腥味甚重的魚骨，吃來常覺得不是味道，但不吃挨餓，同伴又搶著吃，不得不忍耐的吞下去，久之，不覺其臭，也就習慣了。睡在地板，排泄在床上，開始覺得很不自然，現在雖較習慣。但心裡總是覺得自這個環境污穢不堪，希望世間的人，要遠離惡道，以免落得像我這個下場。
楊生曰：聽你訴苦一番，覺得也很可憐。不過現在的豬已很享福，起碼衛生設備進步。飲食飼料也講究品質營養，不愁吃睡，也不必換衣服，還可以沖個涼水澡，像這個大熱天，也該算享福了。
乙豬曰：楊善士你有所不知，不久我們長大，豬肥壽命終，將送往屠宰場被宰殺，豬肉供人食用，想來心裡害怕，全身都發麻了，還是做人較好！不會讓人抽腸割肚，分屍而食。
楊生曰：聽得好噁心！
濟佛曰：你雖然受到地獄短暫的刑罰，但轉世為豬，受到剖心割腸活刑也是一樣，所以世人不要以為陰律不公，讓牠們罪沒受過就能轉世。好好修吧！已受到我的點化，並說出罪狀，可以消去罪愆，下世復生為人，不要再好吃懶做，胡作非為了。楊生！現刻我們趕回臺中肉品市場－－電動屠宰場，訪問那些臨刑前豬隻的感想。
楊生曰：好的。我已坐穩，請　恩師起程吧！
濟佛曰：已到肉品市場。
楊生曰：圓型的屋頂，廣大的一片房屋！
濟佛曰：我們進去看看那些待宰豬隻，順便訪問他們。
楊生曰：好的！……裡面關滿了豬隻，牠們頭上浮著一層零亂的光波，不知倒底是什麼原因呢？
濟佛曰：牠們由豬舍捉來，經過運送顛簸，加以大都自知死期將屆，所以心中一片慌亂，而且求救無門，心中驚駭恐懼，所以元靈分散，射出散亂的光波。我為牠們點化，你可以訪問了！
楊生曰：請問這隻豬兄，你來到屠宰場，覺得心情如何？
甲豬曰：因為明天就要被殺，心中害怕，請您們救救我好嗎？
濟佛曰：不要害怕，既來之，則安之，貢獻一點血肉給世人食用，以消你的罪業。
乙豬曰：拜托！拜托！請您們救命吧！
濟佛曰：「人之將死，其言也善；鳥之將亡，其鳴也哀；豬之氣斷，其聲也慘！」誰教你前生不仁，欺騙善良，殺人不眨眼，此世受報，應該甘心赴宴，我已為你們點化，明天就可放棄這罪惡身軀，脫胎換骨了，還是慷慨就義吧！雖然老衲不忍觀之，但伸援無力，因果是自作自受的，誰也幫不上忙。
楊生曰：看牠們乞憐的眼光，實在於心不忍。不知他們的肉被世人烹煮分食，吃肉的人會有什麼後果呢？
濟佛曰：俗語說「肉」字兩個人，門內一個人，門外一個人，看來還是人吃人。世人若喜歡吃，我老衲無權阻擋，只願奉告世人，肉食吃太多，有害無益，不信的話，可以去請教醫生。尤其年紀大的人(肉吃多了)，抵抗力較弱，吃多了身體也不長肉，有時還常生病，血濁、中風、心臟病的症狀隨著發生，聰明的世人，還是少吃為妙！現在我再講述「六畜的功用」，讓世人了悟吧！
牛－在堯、舜太平時代，科學不發達，上蒼乃動了悲憫的慈腸，因而降下牛為人們耕田，代替人們的辛勞，其功勞無非是人們第一大功臣，時代的演變，牛除耕田之責任外，還要以「牛奶－－奶粉」為人們哺育下一代，其偉績更是無以能比，但人忘恩負義，未曾想到牛的辛勞及偉大，一俟到牛老了衰弱了，便把牠們送往屠宰場，不是太殘忍嗎？
馬－馬的降世，乃為人們代步，背馱東西，並非是讓人關在動物園內任人欣賞，供人玩弄，但時代的進步，科學的突飛猛進，以致使馬遺失牠們原本的任務罷了。
羊－羊奉命為人清除雜草，以便利人們能辨識方向，更能讓人提高警覺危險之處，羊的降世，並不是要來給人們做迎親娶媳婦的祭品，更不是要給人們滋補身體！
狗－狗為人看守門戶，對主人更是忠心耿耿，牠們不會因主人的貧富而起二心，但人卻不知狗的恩情，竟拿這忠狗宰成「香肉」！唉！感嘆！狗肉真是香肉嗎？假若把你最忠心朋友的肉拿來吃而又說香的話，我相信你已經無人性可言了。
雞－報曉乃雞最重大的責任，牠們不論陰天、晴天、雨天，或是因生病而忘記牠們應有的任務。給予人們太多益處。但人們卻大量飼養，以牠們的身軀來填滿人們的口袋，不管牠們流浪街頭，橫屍滿街，更不用說會對雞產生感恩的心情，這樣不是很不忍(仁)嗎？
豬－人不能浪費五穀，那剩菜怎麼辦呢？上蒼有鑑於此，乃降豬來吃這些剩菜，使人們不致落於浪費五穀的罪名；但人卻想豬被人飼養，並無恩惠給予人，是要讓人吃其肉，如此更名正言順大吃特吃。殊不知此並不能滋補身體，怎能不讓人擔憂呢？
以上是六畜的由來與責任，願世人好好去體悟。楊生準備回堂。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第九回－靈龜談道一篇玄妙理，鱔魚修真三洗污穢身
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年七月初九日
詩曰：六道輪迴轉未休。非為作惡令神憂。
　　　身成異類虧人道。品性改良向善修。
又詩：畜道修真倍困難。改頭換面洗心肝。
　　　天開普渡滋三界。一點原靈九轉丹。
濟佛曰：世人生於富裕自由世界，不愁吃穿，甚而浪費奢侈，情願捨去人生本來應行正道，進入左道邪路，猶如身居天堂而足行地獄之路，自尋黑暗，實為可惜。幸天有好生之德，真道降世，大開普度之門，人若不知修道向善，佳機一失，後悔已遲。畜道雖為異類，但靈性與人無異，深山裡與大海中，尚有修真煉道之士，牠們一旦火侯純熟，脫殼可以飛昇極樂天堂。如果不信，我今夜帶楊生一開眼界，以證明我言不虛。楊生準備出發。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！
濟佛曰：今天我們訪道去吧！
楊生曰：往那裡訪道呢？
濟佛曰：世人修道不稀奇，禽獸修道才是妙呢！……已到日月潭，下蓮臺吧！
楊生曰：遵命！天氣炎熱異常，來到日月潭，是否可以趁此機會泡涼（游泳）一下呢？
濟佛曰：賢徒別太天真了，我們現在要訪問前次你來此放生的靈龜。「靈龜、靈龜，探出頭來，看我們是誰？昔日救一命，今日氣數回，速返道岸，談談玄微！」
楊生曰：站在岸邊看見許多靈龜已游向這裡來，好像知道我們來訪問牠們。
濟佛曰：正是，靈龜本是修道士，牠們以清水為生，吐納煉氣，靈光充足，所以能享遐齡。靈龜已來到面前，我為牠們說法：「靈龜、靈龜，離別數日，眼前主人是否相識，救命超生死，近水得安處，含道煉真氣，吐出玄機，說出你的來歷吧！」
靈龜曰：感謝　恩公，今日您隨　濟佛駕臨明潭，我內心非常高興，我本生於臺北碧潭的河中，一天被小孩發現，捉去賣給收海產漁販，一時驚慌悲淚直流，幸被人轉賣至臺中建國市場，適逢臺中聖德堂諸道長，於母親節舉行放生會，我及數百同類幸運地賣給聖德堂，受　觀世音菩薩皈依點化，法水沐浴，一時覺悟本來面目。緣於我前生為一持齋修道之出家和尚，初而發心有餘，出家三年後，塵心日增，貪財騙取善男信女之佈施，飽入私囊，並將善信建寺之地私自賣出，有違佛規，死後不但不是「涅槃」，反而變成「孽盤」，罪孽盤身，墮落地獄，受冥王嚴刑，五年前刑畢，轉生為龜，補罪修煉，只以空氣，清水為生，過著清寒孤寂生活，因尚有一點善根，所以有此因緣轉變，才能受聖德堂諸恩公放生，　觀世音菩薩及　濟佛之點化，幫助我修道功程進步甚多，感恩不盡。
濟佛曰：你原是　觀世音菩薩門徒，發願下凡度人，無奈塵緣未滿，再犯清規，而墮落四生道中，幸慧根未斷，造成今日善緣，希好好清修，後日功果完滿，自然可以脫殼飛昇極樂。
楊生曰：靈龜！你知修道，令人欽敬，是否可以告知其中奧秘呢？
靈龜曰：人因慾雜性燥而氣急，氣息急，則壽命短。尤其工業社會，生活緊張，呼吸急促，血液混濁，如洪水濁流奔放洶湧，所經之處，災痕遍佈。如一巨大原木－原靈樹，被洪流沖頹流至下游，經過湍流急水與沙石沖激，已是傷痕疊疊，不成原形。人慾橫流，導至心靈浸蝕受創，所以變易形體，故人身一旦頹死亡壞，有者轉世已站不起來，如我龜背沉重，無法立身行道了。
楊生曰：靈龜你也不要太自責了。你轉生為龜，慧性未泯，曉得修身養性，實在值得安慰，希望把你修道煉氣方法，吐露一點給眾生參考，好嗎？
靈龜曰：好的！現在就把我修道方法提供給眾生參悟。相信眾生都知道兔子與烏龜賽跑的故事，兔子就是人的「慾心」沉不住氣，蹦蹦跳跳，烏龜是人的「道心」，沉著冷靜。人生的旅程，猶如兔子、烏龜賽跑，開始蹦跳的兔子一路領先，累了身子躺了下來，烏龜終於趕上牠了。烏龜壽命長，還活在人間。兔子命短，消失無蹤了。這都是烏龜善於養氣、寡慾、沉著的關係。世人要體會其中妙意。人落後天，靈氣受物慾消磨殆盡，所以當吸取天地靈氣，以培本潤根。龜以水為生，能長生不死，全靠呼吸靈氣充實生命。龜為地兵，背甲護體，善修其身，長養其氣，一呼一吸，吐穢納新，閉氣絕塵，身置活水，充滿生命。試看一泓死水，久而發臭，蚊蟲繁生，如人之死也、敗也。所以世人想將肉體化為聖體，俗靈轉為聖靈，需要每日吐穢納新，排污進清，肉體健康精神舒暢，原靈光明，修道自然有成。平時行正道勿多出手、開口、伸頭，以免惹禍招災。多行善以口開法言，用鼻吸呼清淨之氣。原靈守宅，家安而神不亂，修道無捷徑，神不離家，而道自在吾家(真宅)。
濟佛曰：哈哈！修道不用衝動，守性自然到家。人心常如兔子行走跳動，所以成道者寥寥無幾。眼前神案上的仙佛，不是端坐不動嗎？
楊生曰：說得有理。常言道：「是非多因多出口招災每因強出頭。」這話很有意思！請靈龜作一分析好嗎？
靈龜曰：開口是非多，少講閒話為妙。世人多唸幾句經咒(懺)，或吐幾口穢氣，對自身有益無害。強出頭，逞英雄的人，有時「垂頭喪氣」的回家。所以行「龜息」的人，靈龜常縮，真陽內藏，只吐穢納氣隨之伸縮，平時絕不強出頭，走進陰道，而洩漏陽神。精液中含著多少元靈生命，濫慾多洩者，無形中損傷身體與靈性。一般人過度勞神，體內真陽也會消耗損傷。靈命一旦不足，身體虛弱，元神無力上昇天庭，只得拖著沉重腳步走入地獄道了。所以學道者，有心脫離輪迴之苦，道先須煉就金剛不壞身，平常注重養氣調息，氣由鼻至丹田延伸至靈臺，週而復返靈臺，此為延命秘法。如此，身如龜甲金剛不壞，可以延年益壽。這是龜息奧秘，願世人細心體會之。
濟佛曰：這段真工夫，洩盡天地玄機，願有心人仔細揣摩之。許多靈龜紛紛爬上岸來了。哈哈！我有一偈：
靈龜已慣陽道生。偶而濕潤莫貪情。
常侵陰水氣受損。道岸憩息運功行。
我們再往高雄澄清湖，訪問前日你們放生的龜魚吧！
楊生曰：好的！我已坐穩蓮臺，請　恩師出發吧！……天氣炎熱，經過這裡好像是「西螺」的路上，夜間路邊燈光仍然明亮，農人搭了許多棚寮，堆滿了西瓜，許多駕汽車的過路客正停下車來購買，有的當場切開，吃得津津有味， 恩師是否可買一塊請客呢？
濟佛曰：「西螺」路上有「西瓜」，西瓜是西天的瓜果，生津解渴，好吧！我請客沒問題，但先聽我唱一段「西瓜偈」：
昔日唐僧過流沙，一去千里無人家，
七晝七夜無齋供，腹中饑餓亂如麻，
路旁見一青籐草，青籐綠葉開黃花，
唐僧仔細來觀看，青籐裏面一西瓜，
分明將刀來破開，黑子紅心像硃砂，
吃在口中甜如密，甜甜蜜蜜不吐渣，
問師怎麼留傳種？問師怎麼種西瓜？
問師怎麼來下子？問師怎麼長根芽？
問師怎麼青籐草？問師怎麼開黃花？
問師怎麼生一個？問師怎麼結成瓜？
問師怎麼來觀看？問師怎麼亂如麻？
問師怎麼將刀破？問師怎麼叫西瓜？
問師怎麼為黑子？問師怎麼像硃砂？
問師怎麼甜如密？問師怎麼不吐渣？
無始年來留傳種，無生地上種西瓜。
持齋把素來下子，三皈五戒長根芽。
參禪悟道青籐草，心花怒放開黃花。
智慧聰明生一個，功成圓滿結西瓜。
分明都是菩提子，自己靈光像硃砂。
喉中甘露甜如蜜，法輪常轉不吐渣。
參拜明師來觀看，多思多想亂如麻。
明師口訣將刀破，大道原來叫西瓜。
西方路上一株瓜，世人不吃到底差。
有人吃瓜得滋味，同到靈山見釋迦。
如果能夠悟徹這首西瓜偈，才明白自己身上也結了一個西瓜(頭)，這個西瓜還會講話、呼吸哩！只是世人不知尋找罷了。讓西瓜自生自滅，終至枯萎腐爛，不是很可惜嗎？
楊生曰：恩師不愧為禪師，這首西瓜偈包藏無限禪機，弟子聞偈覺得滿口生津，已不渴了，真是奇妙！
濟佛曰：既然不渴，我們趕往澄清湖吧！……已到了。
楊生曰：澄清湖的夜色好美，夏夜涼風吹來，覺得心曠神怡，這裡就是前日我們放生魚龜的地方，站在岸邊，隱約可見魚群鑽動。
濟佛曰：我已引來你們放生的鱔魚，以便訪問牠們。
楊生曰：果然前面游來一群鱔魚，慢慢的蠕動著，好像對我們表示謝意。
濟佛曰：鱔魚靈性很高，我施佛法引牠們靠岸，多少已有感應。再略施佛法即可醒悟元靈，做心靈的交談。「鱔魚！鱔魚！生於泥濘，充滿葷腥，渾身光滑，跳不出五行。驚醒、驚醒，蛻變蛇形！……」我已打點施法，鱔魚已漸漸變化身形，楊生可以訪問牠了。
楊生曰：鱔魚你認識我們嗎？
鱔魚曰：不太清楚，但略有記憶。只知道你是我們的救命恩人，感謝你請　觀世音菩薩點化我們，使我們皈依佛法，還放我們到這裡來，免遭受到烹煮之刑。
楊生曰：還蠻有靈性。我是臺中聖德堂聖筆楊生，今日隨　恩師來訪問你。前日眾善信發慈悲之心，施捨淨資到市場買下你們，送到這裡放生。現奉　上天懿旨著作「畜道輪迴記」一書勸化世人，特地來訪問你們，是否可將你的來歷告訴世人呢？
鱔魚曰：首先感謝聖德堂諸位善信大德，出錢救我一命，免遭人宰殺烹煮，此恩不忘，一待有機會，當來報恩。我前世為商人，為人玲瓏活潑，手段高明，財源廣進，如江水滾滾而來。生活可以說富裕奢華，由於酒色過度，身體極為虛弱，一日受到一位商場朋友誘惑，開始注射嗎啡，注射之後，覺得精神百倍，暢所欲為，漸漸上癮，終日沉迷於此，商場生意一落千丈，入不敷出，後來為支付注射嗎啡費用，開始也幹起販賣毒品勾當，行為偷偷摸摸，每在「暗地」交易，如此賺了不少錢，以補充所需，因吸毒是慢性自殺，肝臟、肺臟漸漸起了異常變化，有中毒象徵，四十九歲即染患肺癌及肝病而死。死後被黑白無常押至地府，判刑十二年，受到各殿刑罰，刑畢轉生為鱔魚，生長於爛泥中，鑽來鑽去，好像「軟骨頭」一般，三餐吃泥巴及渾水，就像前世吸毒一樣，覺得不是味道。只因前世為商時，曾以金錢幫助一個危急想自殺的少女，造下此世被各位善心人士放生的因緣，實在很感謝大家，因果的報應絲毫不爽，希望世人多造善因，以免像我落到這個下場。幸虧來到澄清湖，每日浸於水中，以清淨身軀，除去毒氣，修身補過。
楊生曰：因果是如此可怕！
濟佛曰：因果律是萬世不變的，世人聽了鱔魚的自述，會有什麼感想呢？鱔魚們！好好在這個澄清湖洗淨污穢的身軀，泥濘毒氣「澄清」後，下一世可以復生人道了。
鱔魚曰：感謝　濟公活佛楊善士救命之恩！
濟佛曰：時刻不早，楊生準備回堂。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十回－人生道路本來多坎坷，鼠輩橫行終墜慘下場
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年八月初八日
詩曰：微涼氣候近中秋。普度蒼生又一週。
　　　遊記天書皆玉律。用心研讀道勤修。
又詩：真機妙理現鸞壇。聖德無非救世丹。
　　　雜誌慈刊資普化。家家拜讀得平安。
濟佛曰：光陰似流水，一年容易又中秋，但見月圓花好，眾生德性是否一樣圓滿無缺？或者如秋風飛揚，落葉片片呢？聖德堂諸生皆是有道之士，人人本乎至公之精神，日夜辛勞於普化蒼生工作，心如明月，性似潭水，願祝人人明心見性，道業光明。
楊生曰：感謝　恩師之眷顧，五年來與師朝夕相處，神靈相交，完成了「地獄遊記、天堂遊記」著作的任務，這段時間使我得到了無窮盡的靈源及智慧上的開發，欣見兩書普傳世界，但也遭受了不少魔難，冷靜時刻常自省檢討，覺得為人不易，尤其處於當今現實功利社會，要尋一大道為公者，實寥寥無幾，所以有時想隱居自修，不問紅塵世事，來得清淨瀟灑些。然蒙天恩師德普照，今又奉命著作「畜道輪迴記」，任務重大，請　恩師能夠加賜靈光，助徒一臂之力，以免有負　上天委任的聖命！
濟佛曰：楊生你不要嘆氣，俗語云：「生有人身易，要為人事難。」在人生旅程，沒有一條始終平坦直線無彎的道路，我們已盡天職，不負天心，仁盡義至了，舊的車子坐久了，總是需要下車，再換一部新車，人生的際遇都是因緣，聚散分合原有定數，我們是在追尋目標與理想，況人往高處爬，水往低下流，仙佛為度眾生，雲遊四海，豈拘一小處或定一形象，千變萬化，才是無極之妙法。俗語云：「與君子爭理，勿與小人爭氣。」新的旅程，新的使命，金雞啼唱，三陽開泰，聖德應運而出，光輝普照三界，我們往目的地去吧！
楊生曰：今日要往何處呢？
濟佛曰：我們往屏東去訪問「鼠輩！」
楊生曰：遵命！已坐穩蓮臺，請　恩師出發吧！
濟佛曰：……已經到了！
楊生曰：今天　恩師怎麼帶我站在人家的屋頂呢？這裡好像是一個鄉村，住的還是舊式土瓦房屋，主人好像在家裡看電視？
濟佛曰：林姓主人一家吃過晚飯，正在客廳欣賞電視節目，還不知道自己屋上已經來了二位「樑上君子」！
楊生曰：恩師喜開玩笑！我們是靈性來到此地，身輕如羽，所以他們不會察覺。我們就在這裡乘涼真好！
濟佛曰：不是來這裡乘涼！今天要訪問幾隻老鼠，牠們現刻躲在屋樑上，不敢到處走動，恐怕被人發現。定下慧眼一觀，老鼠就在我們腳下，這個地方藏著老鼠窩，我掀開一塊瓦片，你就可以發現牠們了！
楊生曰：請　恩師動手吧，但要小心些，以免驚動牠們！
濟佛曰：你放心，我對付鼠輩自有一手妙法。……掀開瓦片，你看這是什麼呢？
楊生曰：果然奇妙，一個老鼠窩內，藏著四隻老鼠，牠們伏著不動，好像有些驚怕。
濟佛曰：牠們在此等待深夜來臨，再下樑走動，偷吃飯菜。「老鼠！老鼠！伏著不動，等待什麼？大盜無能，小偷專家！今日 濟顛為你送來幾粒「蓬萊米」，吃了快覺醒，爬上蓬萊仙島修道吧！」
楊生曰：恩師唸動法語，粒粒白米往鼠口裡送，牠們正吃得津津有味！
濟佛曰：這是「仙餌」不是「毒餌」，這回吃對了，等一會牠們會變為「靈鼠」，你就可以與牠們談話了！
楊生曰：吃了「蓬萊米」的老鼠正發出一種好像哭泣的聲音，好像用感謝的眼光注視我們，現在已開口說話了。
濟佛曰：我是 濟公活佛，今日帶臺中聖德堂聖筆楊生訪問你們！
甲鼠曰：感謝　濟公活佛賜我靈米，也謝謝楊善士！剛才吃了靈米，體內一陣熱氣發動，一時昏頭轉向，過後覺得好像恢復前世記憶及人身般，腦海中浮出自己的來歷，請　濟佛渡我上西天吧！
濟佛曰：幾粒蓬萊米總算沒有「白吃」了。老鼠最高只能爬到屋頂，要想爬到天堂恐怕能力不夠，體力也難支持。希望你坦白陳述過去的罪證，供世間的人知道，以造功補過，要改變這付身軀，才能如願以償的。
甲鼠曰：好的！回想我過去，一部罪惡史也寫不完。我前生為人住於香港，是一個無惡不做阿飛歹徒，不務正業，以偷盜、強劫、吸毒過日子，後來覺得收入還是不夠開消，經一些惡朋引誘，暗中走私毒品，獲得暴利，還強姦少女三名，生活在醉生夢死之中，為了害怕警方逮捕，過著偷偷摸摸日子。一天酒醉與人吵架被人殺死，魂魄被陰差押往地府，受 閻王嚴刑處罰，計受苦刑十二年。後來轉生為鼠投胎此地，已有半年，這些鼠親都是在世為非作歹的惡人。生為鼠輩非常不自由，白天睡覺，晚上才敢出來活動，還要步步小心，最怕看到警察，一不注意便被捉去！
楊生曰：那裡有警察會捉老鼠呢？
甲鼠曰：黑貓就像警察，牠們的任務就是巡察家中食物安全，我們的行蹤如果被發現，生命難保，這家主人養了一隻黑貓，令我們害怕萬分，要偷點東西吃，都是提心吊膽，構成很大威脅，這樣生活實在太痛苦了。一生偷偷摸摸過日子，只有黑暗巢穴可以安居，後悔前生罪惡太多，今生才會落得這悲慘下場。世間的人，千萬不要學我的模樣，否則遲早會被 冥王安排來這個巢穴居住。
楊生曰：請問第二隻老鼠，是否談談你的過去呢？
乙鼠曰：感謝　濟公活佛及楊善士，我現心臟跳動得很厲害，不知怎麼說起。我前世是一個以賭為生的人，因混跡黑社會久了，漸漸變成老江湖，開設賭場，在賭具內做手腳，以搖控方式詐賭，邊來富商或風塵女郎，先假裝賭輸，以激起他們賭興，然後暗作手腳，使他們敗北，再以高利貸款給他們繼續賭博，一樣再輸，然後再以字條寫借據豪賭，許多商人被詐，賭得家破人亡。賭債若要不回來，便雇流氓以生命威脅，如此獲得暴利。後來因有黑道人物前來勒索，我拒絕給錢，所以曾被追殺，由於懼於惡勢力，只得遷移。後來改做「金光黨」騙錢，以另一男子裝傻想找女人，向老太婆或有錢之婦女偽稱只要代為介紹，可得厚酬，再向被害者言這傻子很有錢，整個皮箱都是鈔票，其實這只是上下二張真鈔，中間夾著流行歌本。向婦女們偽稱我們可用賭博方式騙他的錢，一些貪心的人，一時財迷心竅，利令智昏，結果金鍊、金錢被騙精光。一生以詐騙為生，雖然得有錢財，也只用在吃喝玩樂，一生也無所得。四十二歲時染患胃癌而亡。死後被陰差押至地府，受各殿嚴刑，三個月前被判轉生投胎為鼠，才到這個小窩裡，覺得很不舒服，吃住都是偷偷摸摸，有黑貓在監視著我們的活動，隨時都有喪命的可能。想來前世如果好好做人，就不會有今天了。
濟佛曰：前生不喜光明做事，今世只得在暗地裡生活。前世騙人錢財，生活在戰戰兢兢生活中，這一世有「貓眼」監視你，使你嚐受到緊張的滋味。既不好好做人，喜歡當「鼠輩」，上天按你的性向為你安排適當的「出路」，轉生為鼠。所以要怪自己，不要怪別人。
楊生曰：為什麼稱「老鼠」而不稱「小鼠」呢？
濟佛曰：牠們都是「老資格、老油條」，所以才配稱「老鼠」。牠們前生專門「吃人」，今生當老鼠，仍尋舊路而「偷生」。不過，已沒有前生那麼舒暢了。這些老鼠吃了我的「蓬萊米」，一旦壽盡可以復轉人身了。楊生準備換一個地方訪問「田鼠」吧！
楊生曰：要到那裡尋找地鼠呢？
濟佛曰：臺南的鄉郊，上蓮臺吧！
楊生曰：我已坐好！
濟佛曰：師徒駕著蓮臺，天正下著雨，可是淋不濕我們的法身。因水災過後農田淹水片片，有瘡痍滿目之感，賦「勸世吟」五首勸世：
一
光陰誠易逝，一去不重來，
搔首空嗟嘆，問心獨感懷；
少年如過客，暮景亦堪哀，
若不知修早，枉將白骨埋。
二
世事如春夢，黃粱不久時，
無端心感慨，不料意興悲；
寧免榮枯數，難逃得失期，
明人能感此，立德作鎡基。
三
天地一逆旅，人生若水流，
東西誰預料，南北不長由；
富貴花間露，榮華水上鷗，
何須圖百計，勞力更招尤。
四
看破世情事，自然萬慮刪，
打開名利鎖，跳出生死關；
滄海推層浪，孤峰聳疊山，
長城秦帝渺，惟聽水潺潺。
五
沙盤藏錦繡，無字亦成文，
泣鬼驚豪士，敬神服使君；
賢能參拙任，鳳鳥出雞群，
成就不凡客，名垂百世勳。
吟罷「勸世吟」，我們現在到這裡是臺南縣佳里的鄉郊，現在要訪問住在地洞的田鼠，談談牠們生活情況。
楊生曰：地面甚為潮濕。
濟佛曰：雨後積水關係。
楊生曰：我們到何處去尋找鼠洞呢？
濟佛曰：不管鼠輩躲在那裡，我佛眼一觀便知究竟，這個石堆邊，不是有一個洞嗎？
楊生曰：恩師果然好眼力，石堆邊有一個小洞，但看不見老鼠蹤跡！
濟佛曰：此洞有二隻老鼠，正躲在潮濕洞中，我施佛法引牠們出來。「田鼠！你們吃盡了農作物，卻未曾嚐到鮮魚滋味，今日濟顛從水中捉來二條鮮魚，送給你們做禮物，趕快出來領取，否則被跑掉就太可惜！」
楊生曰：恩師手中化了二條鮮魚，還會跳動，放在洞口，但聞一股濃腥味道，洞內果然有些動靜，已有一隻老鼠兩眼發光，走了出來，後面又跟了一隻，牠們看見鮮魚，只是注視不動，好像不敢捕捉！
濟佛曰：這二隻「膽小」鼠輩，看見跳動的鮮魚，口角流著唾涎，但心裡有些害怕，不敢向前獵取。已經引牠們出洞，我看還是「化魚歸水」，撒些香噴噴的仙餌－蓬萊米，給牠們嚐嚐，以免這「菜鼠」開齋破戒。「水清魚現，水濁魚沒，蓬萊仙米在前，吃吧！」
楊生曰：恩師唸動真言，二條鮮魚，突然不見，變了二把白米在洞口，香味觸鼻，老鼠們已張開口近手前覓食。看牠們身上的毛濕透了，肚子好像很餓的樣子！
濟佛曰：一連幾天大雨，躲在洞內避雨，沒有出動找尋食物，所以肚子飢餓不堪，牠們吃飽了這些仙米，等一下就會脫胎換骨，回復靈光，楊生即可訪問。
楊生曰：二隻老鼠迅速吃盡了白米，突然伏著不動，停思片刻，滿身發抖，漸漸顯出有力氣樣子，已經開口說話了。
鼠甲曰：感謝二位　恩公，賜我「回魂靈丹」。
濟佛曰：我是 濟公活佛，他是我的愛徒臺中聖德堂聖筆楊生，師徒奉旨著作「畜道輪迴記」寶典，今日特來訪問二位，剛才所賜靈米，你們吃了已產生脫胎換骨、恢復靈光作用，這算你福份大。希望你們將前生為人做何失德之事，坦白向楊生說出，以便記載寶典之中，勸化世人，趁此機會造功補過，來日可以復轉人身。
鼠甲曰：原來如此，內心感激萬分。剛才我們夫婦在洞內突然聞到一股腥味，因外面下了幾天大雨，洞內又進水，我們躲在裏面，以為會被大水淹死，幸無大礙，但已是饑寒交迫，聞到這股魚味，肚子愈覺得餓，所以夫婦相邀出來看個究竟，一出地洞，二條活魚在眼前跳動，我們有些害怕，不敢向前捕食。一會兒魚兒不見，看見眼前許多香味撲鼻的稻米，已經忍不住了，所以爭相吞食，一生中從未吃過這麼好吃的米，吃飽之後突然覺得渾身發熱，頭昏腦脹，有窒息感覺，漸漸感到身子輕鬆，恍惚間回復前生為人狀態，聽了活佛法語，才明白這一切。
濟佛曰：你們平常只是爬出地洞，偷吃生的農作物，我這種蓬萊米，已用「三昧真火」炒過，專供修道人食用的，所以你吃了這種靈物，會有脫胎換骨情形，快將前生一切說出。
鼠甲曰：我們前世是夫婦，年輕時經營風化事業，專門拐誘良家婦女，及買來年幼少女，供人姦淫。我妻亦是楊花水性之女，一樣在花街打滾，我是好吃懶作之徒，兩人臭味相投而同居，共同經營私娼館，造下了一段罪史。後來利用假名四處招會，標走全部會款，逃之夭夭，又怕被人找到，所以四處躲藏。不正當的錢不能久留，病魔終於臨身，我先得了中風，四肢行動不便，我妻只得重操舊業，自己在花間出賣靈肉，以賺錢維持生活及支付醫藥費，這種長期折磨，痛不欲生，不久妻又患了嚴重性病，無法再出賣靈肉賺錢，精神肉體，受到無限痛創，一日便雙雙飲毒而亡，屍體在一個小屋中，經過十餘，日已經腐臭，才被人發現，草草被埋葬。夫婦一生害人不少，以拐騙手段經營不淨事業，及詐騙人財，故受此惡報下場，悽慘萬分。死後雙雙被陰差押至地府受到百般嚴刑，我們已經投生三次為鼠，夫妻一同生活在這個不見天日小地洞中，有時還有毒蛇侵襲及大水淹家。平時出洞到田裡偷吃稻谷甘薯、蔬菜作為食物，生活很清苦，世間的人生活富裕，要知道愛惜，否則地府之刑，苦慘萬分，再轉生為畜獸，更是不好受，只有偷吃份兒，一不小心吃了農民放的毒餌，只有中毒肚脹而亡，也沒有醫師解救，只有死路一條，生活全無保障。人類住有高樓大廈，豐衣足食，浪費的有時比食用的多，比起鼠輩，實在天淵之別！
濟佛曰：鼠輩是社會害蟲，田鼠是農家害蟲，俗語云：「過街田鼠，人人喊打」。誰教你們前生不好自為之，才會招來今世惡報，只有怪自己不好。幸今日我已賜靈米給你們，來世可以轉生為人，千萬記著：多行光明大道，少走小洞黑道，才不會再跳到這一個陷阱來！
鼠乙曰：感謝　濟佛及楊善士，今日對我們夫妻之恩賜，金言玉語，句句入耳，來生定要拜佛修善，以報答二位恩惠！
濟佛曰：既有悔改之心，祝你們還本返源，脫離「鼠輩」而做個「正人君子」，我當來度化你們。
楊生曰：人為什麼形容一個沒膽量的人叫「膽小如鼠」呢？
濟佛曰：因為老鼠前世都是「膽大包天」的惡徒，受到地府嚴刑，被罰轉世也只有當個「小偷」的份兒，看到人及貓便逃避躲藏，已經喪失了前世那份「耀武揚威」勇氣，膽量可謂很小，這也是上天對他們一種懲罰，故稱「膽小如鼠」。今日訪問至，此楊生上蓮臺。
楊生曰：遵命，我已坐穩蓮臺，請恩師回堂。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十一回－乳肉牛隻前因各殊異，捐軀哺育還債自不同
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年八月廿二日
詩曰：歲月如梭又一秋。涼風送意身披裘。
　　　豐衣足食居安樂。富貴仍須道德求。
又詩：惡作非為似馬牛。皮毛附體嘆無修。
　　　任人宰殺空懷怨。露乳呈私墮下流。
濟佛曰：秋天已至，覺得涼意，眾生大多添了秋裝，一旦寒冬來臨，皮裘毛衣，盡皆出籠，人體要藉牛皮羊毛保溫，是否人類禦寒能力比牛羊差呢？還是人類的身軀冷酷，發出無法溫暖愛心呢？今日我帶楊生實地去瞭解一番。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！……
濟佛曰：已到目的地。
楊生曰：恩師今日帶我來到這裡，聞到一股濃厚腥味道，整個房屋內外，都堆滿了大塊大塊東西，這是什麼呢？
濟佛曰：這是牛皮加工廠，牛被宰殺後，取其皮加工，可以製造皮鞋、皮衣、皮包、皮帶、皮帽、皮手套，供人類使用。
楊生曰：為何牛皮有這種功用呢？
濟佛曰：因牛「皮厚」的關係。
楊生曰：為什麼人皮還要套上牛皮才有保護作用呢？
濟佛曰：牛皮是由人皮蛻化而來，不信我帶你到屠牛場看看即知。
楊生曰：好的！
濟佛曰：坐上蓮臺，我帶你往臺北某處之屠牛場。……（因距離不遠，剎那之間，便到達現場了。）
楊生曰：果然聞到一股腥臭血味，有欲嘔吐的感覺。看到裡面關了許多牛隻，是否準備宰殺的呢？
濟佛曰：正是！這些牛隻在裡等侯「行刑」！
楊生曰：好像是肉牛。
濟佛曰：牠們是牧場飼養的肉牛。我點化幾隻，楊生可以訪問之。「肉牛！肉牛！在這裡發愁擔憂，等待行刑，有淚難收，誰教你殘殺無度，誰教你臉皮太厚、五倫不分，如今為牛，肉體供養世人，一肉還一肉，一刀賠一刀時機已到， 濟佛為你點化，快說出前生作為，以勸世人吧」！
楊生曰：我乃臺中聖德堂聖筆楊生，今日奉命與　濟佛恩師著作「畜道輪迴記」一書，希你自述前因，提供警世資料，以勸化世人。
甲牛曰：剛才受到　濟公活佛點化，突覺驚醒過來，回想起我的前世，實在不堪回首。我前世生於富有家庭，自幼被父母寵壞；花錢方便，染上花天酒地及賭博惡習，因開支過鉅，引起父母不滿，時常惡言相向，我一氣之下，便離家出走，在外與惡朋廝混，四處偷劫財物。一日走在路上搶劫一位路人的金錢；因其喊救，我情急便抽出尖刀向他胸部刺殺三刀，立即帶搶到的錢逃離現場，受害者因傷中要害，送醫途中死亡。我搶到這些錢，既高興又害怕，獨自到酒家飲酒作樂，以壓驚及麻醉自己，並將錢藏在女友家裡。一日在賭場出手大方，聲言搶錢乃家常事，此話被人密報，終於被警方逮捕移送法辦，判處死刑，槍斃而亡。死時黑白無常在刑場等候，押至地府，受閻王嚴厲凌刑，在陰府與被害者對質，令我無言以對。受地府刑後，再轉世為肉牛三世，此世為第二世，因被害者，家中大小喜歡吃牛肉，我近日被殺後，因冥冥中之安排，其家人會到市場購買我的肉烹煮；以還殺人割肉之罪。
楊生曰：因果安排真的不可思議。照你所說，以肉還苦主，但他們所食總是有限，一隻牛的肉量甚大，還可以賣給很多人食用，這又跟他們有何因果？
甲牛曰：苦主一家人吃不完我的肉，所以再分賣給他人，正如一人為惡，萬家痛恨。眾人都打抱不平，咬牙切齒，共食我的肉，他們吃得香噴噴痛快，這樣才能替苦主消恨！
楊生曰：既然如此，吃肉的人正為你消罪，不但無罪，應該有功呢！
濟佛曰：如此豈不是在鼓勵世人殺生嗎？其實修道人不吃肉，其為動物消罪方法，更為慈悲友善。修道者不殺生食肉，平時唸佛修行，以功德回向蠢動含靈及六道眾生為其赦罪，如此動物生活在世，受人類用友善消業方法相助，不但動物可以消罪，更可以開悟靈性，助其早日出苦。何況食了帶罪動物之肉，無形中受罪靈感染，還得付出功德，助其超昇，絕對不是「白吃」。俗語云：「佔人一分便宜，付出一分代價。」這也是公平原則，所以吃素、吃肉任人選擇。吃植物性素菜為日月精英所化，不必為其超度；若食肉，因動物具有靈性，牠既貢獻身軀，助你三餐，你食其肉，也要助其靈性超昇出苦，這是公平交易。咬人一塊肉，不是賠錢可以了事，動物被分屍宰割，若其能言，相信會痛罵你一頓。
楊生曰：肉價不貴，人人吃得起。
濟佛曰：吃肉人人有份，超度人人有責，這也是很便宜。
楊生曰：恩師說的有理。再請這隻牛，你轉生為牛，有何感想？
乙牛曰：肉牛比較輕鬆，不像耕牛日晒雨淋、鞭打叱喝，可是不必一年就要受到利刀宰割，我還是想作耕牛，雖然辛苦一些，但可以多活幾年。
濟佛曰：牛也想延命！但上天對你們待遇公平，不必勞動，這付身軀只好供給人類食用，也是善事啊！
乙牛曰： 濟公活佛說起風涼話，請您口下留情吧！
濟佛曰：我吃素很久了，絕對不會吃你一口，別害怕！
乙牛曰：如 濟佛要吃我，倒很幸運，活佛食我一塊肉，我可以纏住您，要您帶我上西天。若給俗人吃了，看他們土俚俗氣，沒有一點善功，想索取一分功德，都不可能呢！
濟佛曰：善哉！善哉！既然你有心善道，我就為你拔幾根牛毛，你向我索幾分功德，助你靈性復原，早日超昇吧！
乙牛曰：感謝　濟佛不棄，快拔毛吧！
濟佛曰：你不怕痛嗎？
乙牛曰：咬緊牙根，要得些功德，只好忍耐！
濟佛曰：好的，拔下幾根牛毛，賜你百分功德罷！
楊生曰：世人有言：「多如牛毛」，這句話是什麼意恩？
濟佛曰：表示無價值。楊生繼續訪問吧！
楊生曰：請問你為何轉生為牛？
乙牛曰：我在前世風流成性，讀書時常對女同學毛手毛腳，對過路婦女常暗中調戲侮辱，有時公然猥褻婦人，不畏人見。因為母親早逝父親再續弦，後母為風塵女性，心性淫蕩，我高中時因長得一表人才，後母偽言照顧，不時親近，一日父親外至遠親做客，後母趁機與我成姦。我心性好色，早有心意，想後母非我生身之母，親近無妨，造成亂倫之罪。由於姦情熾熱，後來父親發現，大為震怒，但我外表偽裝改過自新，實仍罔顧倫理，暗通款曲。死後魂至冥府，因犯了風流成性、侮辱婦女、顛倒五倫，與後母成姦之罪。受 冥王嚴刑。受刑後判轉生為雞二世，為牛二世，現在是轉生為牛第一世。……後悔前生為人，不知禮義廉恥、五倫八德，故轉生為禽獸。
濟佛曰：你皮厚不知廉恥，做出違背倫常醜事，滿身是毛，像沒開化野蠻人，故今世轉生為牛，你的皮還要被製成皮鞋，任人踐踏，以消你罪業。
乙牛曰：請　濟佛救度我重轉為人身，來世為人一定守三綱五常，好好做人，不敢出半點差錯！
濟佛曰：你已實招前因，論該有功，准你來世轉生為人。今逢三曹普渡，畜道輪迴，其苦不堪，故須藉「畜道輪迴記」出版勸世之功德，超拔畜道出苦。世人若犯下禽獸行為，或殺食動物過，或累世冤孽，也需藉印贈此書勸世，以此功德迴向超度牠們，以消罪業。如屠宰場內設有「獸魂碑」，按節祭拜超度，也是同一道理。殺生者須為獸魂超度，食者也有責任。我們再換個地方，訪問乳牛，聽牠們敘述前因。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺……。
濟佛曰：已到目的地。
楊生曰：這是何處呢？裡面養了許多乳牛。
濟佛曰：這是臺北新莊地區一家酪牛場，我們進去訪乳牛！
楊生曰：用何方式訪問呢？
濟佛曰：我先點化牠們。「乳牛！乳牛帶著乳汁，供給世人飲用，功德如流，速速覺醒，說說原由。」
楊生曰：恩師為牠們點化，果然乳牛已開言了。
丙牛曰：二位是誰，今日為何來打擾我們呢？
濟佛曰：我是南屏 濟公活佛，他是臺中聖德堂聖筆楊生，我們師奉旨著作「畜道輪迴記」勸化世人，造功補過，後世自然可以復轉人身。
丙牛曰：原來是　濟公活佛為我點化，才會突然覺得我已恢復前世為人之情形。為了立功補過，我願意將前生因果，提供給世人知道。我前世生於美國，為一個脫衣舞孃，因我身材豐滿，擁有一副好體態，首先當起模特兒，後來改為脫衣娛樂觀眾，在舞臺上，脫去衣服，展露雙乳及私處給客人欣賞，一些客人都看得目瞪口呆，拍手叫好。並結交富商，出賣靈肉，如此至四十五歲，才轉業販賣珠寶，但生活仍是花花綠綠，視貞操如敝屣，吃喝玩樂，與異性交往遊戲，不當做一回事，死後魂至地獄，因犯了上帝的戒條，所以魂到地獄接受刑罰磨煉。現轉生為乳牛，這是我的前因後果。
楊生曰：為何你轉生為乳牛，不轉生為其他動物呢？
丙牛曰：因我前生喜歡展露乳房及私處，轉生為乳牛，一樣乳房豐滿，私處展露無遺；加以前生愛美，乳房只供撫弄，勾人淫思，不給孩兒餵乳，所以乳牛只好將自己之乳汁提供給世上嬰孩食用，或煉成奶粉，供應世人，這都是為前世因果贖罪。
楊生曰：這種轉世投胎法則，正合你前生的興趣，造物者的安排，實在太巧妙了。妳轉生為乳牛，有何感想呢？
丙牛曰：我很後悔前生做此行業，因脫衣娛眾，使男性心神搖動，生出淫念，行邪淫行為，實非神聖道德職業，故有罪過。乳牛吃飼料，努力生乳，主人為我擠出乳汁販賣，我一無所得，因乳房發漲，乳汁不擠出我或覺難受，主人為我擠乳，則覺舒服。但我一日一日蒼老，一旦孔房衰退，無法再產生乳汁時，只有被賣出宰殺，牛肉供人食用，我只有耕耘，沒有收獲！一無所得，這不是很慘嗎？
濟佛曰：主人接近你身邊，天天為你擠乳撫摸，這樣不是你生前所喜愛嗎？雖然科學進步，已有擠奶器材，但還是受到主人撫弄啊！
楊生曰：請問另外一隻乳牛，說說你前世因果如何？
丁牛曰：聽了同伴敘述一段前因，覺得羞恥萬分。我前世一樣是於風化場所中打滾，在一歌舞團中表演脫衣舞為生，因警察捉得甚嚴，所以只得偷偷摸摸，後來轉入地下酒家工作，脫衣陪酒，坐在客人身邊，與男士調笑，任其戲弄。因與甚多商人同居，破壞他人家庭，造下無邊罪過。我在一次意外中死亡，死後被 閻王判為轉生乳牛，每日乳房腫脹，由主人擠出乳汁，雖然快樂一時，事後又覺得很空虛，但後悔已來不及了。
濟佛曰：這是例行工作，前世靠這付「本錢」賺錢，今世一樣用這個「本錢」給主人生財，這是因果報應啊！
楊生曰：牠們供給人類鮮乳，奶粉養育世上嬰孩，論該有功啊！
濟佛曰：牠們為了補償前世過失，今世撫育世人，造功補過，所以世人不要看輕牠們，牠們是嬰孩的活命恩人，剛才所說，只是敘述因果而已！　
楊生曰：現代世上嬰孩，大都不吮人乳而吃牛奶，這是什麼原因呢？
濟佛曰：當今世上婦女愛惜身材，恐怕供給人奶會影響身材美麗，所以用奶粉代替，幸好一些愛轉生乳牛的人越來越多，才足夠供世人所需！
楊生曰：乳牛是否都為剛才所述之女轉生呢？
濟佛曰：大部份是。凡是女性喜歡暴露雙乳或私處者，表演活春宮、演黃色電影。有傷風化，引人淫心，破壞道德，又不喜養育子女者，都有可能轉生為乳牛。
楊生曰：世上嬰孩，自小吃牛奶長大，充滿牛性，對雙親不能盡孝。當如何改進呢？
濟佛曰：世態變遷，各國孝道日漸沉淪，與吃牛乳大有關係。所以勸天下為人母者，最好用人乳餵小孩，如此可以建立母子親情，何況人乳含有人性，牛乳卻含牛性。古今孝道差異甚大，與此有密切關係。願世上之母親，上天賜予乳房、產道，是為生育後代，培育子孫，切不可以此做為商品，任意展售，不但有虧道德，且違天心。更當以人乳餵小孩，不但營養，更能發出母性愛心。今日訪問至此結束，楊生上蓮臺。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十二回－畜道雖非仍然通人性，羊毛護體切應感物恩
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年九月十二日
詩曰：道德修來福特多。三陽開泰唱山歌。
　　　人人歡樂家圓滿。世界大同海靖波。
又詩：畜道輪迴受苦磨。任人鞭打淚滂沱。
　　　看來還是為人好。自在逍遙唸彌陀。
濟佛曰：畜道與人道的生活相比，可謂天淵之別，雖然科學時代，人民生活水準提高，畜道受到人類喜愛，如各種「名犬」受到富人之特別照顧，生活享受，比起人類待遇好數倍，但大體而看，畜道仍居人下，受到人類管轄，起碼人類的死亡較為人道，畜道的死亡還要被人宰殺分屍食用，這點就是人勝物之處。所以希望世人要守人道，以免行為如禽獸，若列為犯罪之身，有時要受到勞役、鞭打、槍殺之噩運，犯罪者做了非人行為，視同畜生，所以不能得到人道的待遇。「畜道輪迴記」著作以來，閱讀者都能猛省警惕，惡者視之膽驚，善者視之心慎，不敢步入歧途，本書具有勸世、醒世、覺世之作用，世人切勿視為無稽之談。
楊生曰：有人懷疑畜道，並非人類，如何能夠與人交談？認為畜生只是行屍走肉，那有靈性存在。如今我們卻若有其事的訪問著書，不是千古奇談嗎？
濟佛曰：世人太淺見了，古有公冶長識鳥語，與鳥類交談。鍾子期聽伯牙琴音而知其心，稱為「知音」。再者南極仙翁之白鶴，聽懂仙語。楊戩元帥之天狗，明白仙帥之語。觀音騎龍、天師座虎、玄天上帝足下龜蛇二將，不都是神畜合為一體之證明嗎？如果畜道沒有靈性，牠們怎能登天界與仙佛為伍，一起相處生活呢？許多禽獸經過訓練，不但聽懂人語、替人工作、看門、表演特技、還能學人語呢！從這些古今之印證，可知動物雖非人身，但其具有與人相同的靈性，是不可否認的。牠們有各自的語言，只是凡夫俗子聽不懂而已。螞蟻碰頭傳話，鳥類遇難鳴叫，牠們的同伴一一知曉。物人各有痴迷一面，人類聽不懂物語，動物聽到人類互相交談，一樣也是莫明奇妙，把人類視為不同一體的動物。所以世人不要排斥、輕視牠們。至於我帶楊生與牠們交談，是我施以佛法，使牠們恢復元靈，而做人語。再舉一例，我如帶楊生訪問一位美國人，一般人認為美國人只會講英語，如何訪問交談呢？其實凡是有靈性的動物，只要肯學習－都能說各種(國)語言；我施佛法為畜道加靈，而說人語，如一個靈性聰明的人，可以說中文、英文、德文等等之語言。各國都有馬戲團、馴獸師，以各國不同的語言，對動物施教，牠們一樣能夠聽懂，足證動物的靈性，只要加以開發訓練都能適應。以現代科技而言，颱風可以用雷達測出其行影，不可思議也，人與動物皆有一個頭腦，腦波之發射，只要加以引導，人及動物都有相同之處。腦波即電波，動物之靈敏度有時勝人類數千倍，故畜道是佛教所說六道輪迴中的一道，六道輪迴由一化為六，可謂「一體六面」。如果認為畜道無法與神人交談，則六道輪迴之說，不能成立。仙界西方諸仙佛座下之動物，皆是虛偽。故聖人言：「萬物與我為一」都是說明了天地萬物，沒有靈性也有物性，有靈性者要善待之，有物性者要善用之。一個飯碗它能盛飯、一付眼鏡能帶來光明，都是物性的表現，此具物性的東西，應善以利用之，不可輕視拋棄。物性如此，靈性焉可否認之！聖人視物如人，故慈悲愛及於物。如本省南部有人大量捕殺伯樂鳥，保護動物人士及政府當局一再呼籲，禁止捕殺，因吃一口肉要殺一條命，捕捉一隻只賣數十元，獲利微小。鳥也有求生權力，任意捕殺，不但有傷愛心，又破壞天然物質，有傷人道。這些都說明了仁政、仁民之慈愛施之於物。天本好生，世人如能體會天心，發出仁心，對本書所言，自會加以讚揚為一本推弘仁慈愛心的寶典。世人家裡一隻小雞遺失了，就會四處尋找，他人的雞捉來就殺得痛快；你打人殺人無動於衷，你被蚊子咬一口，則心生不願。將心比心，你心好幾分呢？以上引證了人心之自私不仁，動物具有不凡的靈性，也是人類的朋友。牠們甚至犧牲生命，養活世人，世人千萬不要忘恩背義！「畜道輪迴記」一書強調靈魂不滅，輪迴投胎轉世事實。勸世人不要虧心做惡，要做個堂堂正正的人，以免投胎為畜道，任人宰殺、差役。總之，本書的目的，是在警告世人多行善道，不要再做出禽獸的行為。
楊生曰：恩師苦口婆心引證了這些實例，為的是要使世人相輪迴轉生的真實性，畜道也有牠的天地，這本遊記開啟了世人對畜道的認識，所有引證，是很合乎邏輯的！
濟佛曰：楊生上蓮臺，準備起程訪問吧！
楊生曰：今天要到那裡呢？
濟佛曰：出國觀光。
楊生曰：到那一國呢？
濟佛曰：我們到紐西蘭訪問綿羊。
楊生曰：趁此機會溜躂也好，今天天氣突然轉冷，紐西蘭的羊毛很出名，是否帶些回來織毛衣呢？
濟佛曰：算你聰明，出發吧……已到了，楊生下蓮臺。
楊生曰：這裡好多羊隻，每隻羊的身上都長滿了很長的毛，與本地的羊不同，不知牠們為何滿身長毛呢？
濟佛曰：羊毛出在羊身上，這裡野草甚多，適合羊群生活，綿羊為了保持體溫，所以需要毛髮護身，這也是造物者的巧妙造化啊！
楊生曰：冬天來臨，世人為了禦寒，都穿上了羊毛衣。牠們對人類貢獻不少，賜給世人毛衣，是否可以請牠說出身為綿羊的滋味呢？
濟佛曰：今日來此，正是要訪問牠們，瞭解牠們的來歷。「綿羊！綿羊！滿身毛髮，穿著一件毛衣，敘述自己來歷！我施妙法，點醒本來靈性，自述前因，以勸世人。」
楊生曰：這群羊被　恩師佛法打點，若有所悟，我訪問幾隻吧！請問羊兄你轉生為羊，有何感想？（群羊受到 濟佛點度，突然覺悟，已能夠開口說話）。
甲羊曰：我因前生為人之時，貪污公帑，造成過失殺人，故今世轉生為羊。
楊生曰：如何貪污呢？
甲羊曰：我前生當官，為了新造一座橋樑，我是主辦者，為謀利益，官商勾結，偷工減料，水泥、石頭、鋼筋等皆未按設計施工，偷取三分之一盜賣。此橋竣工時一樣驗收通過，獲利數十萬。一次山洪暴發，許多車輛、行人，行至橋上，突然橋樑崩潰被水流失，造下過失殺人、陷害人命之罪。故今世轉生為羊，全身是毛，毛一長，就被人剪去販賣，輸出各國紡織毛料、毛衣，一生只有生毛供給世人，以還前債。
楊生曰：貪一毛還一毛，你貪了數十萬，不知要還多少年？
甲羊曰：反正還活著，有生之年只有長毛還債，又能怨誰呢？
楊生曰：有心懺悔還債，相信所欠的債務，一定能還清。
濟佛曰：前世所為令人寒心，害了不少人做水鬼，今生送毛衣還世人禦寒，溫暖軀體，也是罪有應得。
楊生曰：請問另一隻羊，你為何轉生來此呢？
乙羊曰：感謝　濟佛及這位善士之提拔，使我清醒了許多。我前世是一個奸商，專賣假毛料。以普通之布，佯稱是外國洋貨，向人詐騙。一般人都覺得物以稀為貴，高價購買，被騙不知，還「洋洋得意」。我一生以賣劣布為生，賺了不少錢，還娶了兩位太太，享盡齊人之福。生時不信「因果報應」，那知死後，孽鏡臺前一照，「西洋鏡」拆穿，一時害怕萬分，受到 閻王百般刑罰，刑後轉生異國為羊，我身上的毛，就是我的衣服，吃了草，吸取營養，自然生長羊毛，但我一長出毛，好像成為一件衣服時，便一件件被脫去(剪去)，供給世人紡織毛衣。可謂只有耕耘，沒有收穫。身上的衣服，穿了很短時間，就被世人脫去，覺得很不甘願。
濟佛曰：不要心生怨念，你的毛衣不能久穿，這是福薄。誰教你前生販賣「假布」，此生只好出售「貨真價實」的100%純羊毛，還給世人穿著了，這樣才能消罪！
乙羊曰：聽了濟佛之語，甚覺後悔。前生雖然榮華富貴，但只是數十年的享受，如今在荒野草原流浪，做個義賣「毛衣生意人」；而一文未得，只怪自己了！
楊生曰：再問另一隻羊，你為何轉生為羊呢？
丙羊曰：我前生專門開地下錢莊，高利剝削急難的人，凡是有急難，向我借錢，扣取高利息，可謂「血利」，吃我一餐如割破血管，任我抽血一樣。因困難的人，為了濟急，什麼條件都答應。我則利用此機會逼債，而淫人妻女，債主有時被逼，也只好忍辱求全，趁人之危，劫奪財色，而干犯天律，死後在地府受嚴刑，後來轉生為羊，如今落得這個下場，實在悽慘。前世富有，出門轎車美女，如今一無所有，轉生為異類，披毛戴角，醜陋不堪。
楊生曰：是否借錢放利息，都有罪過？
濟佛曰：不能一概而論。銀行貸款存款，仍有利息，豈有罪過！若貸款與人濟急，無利有功，薄利無罪。使人度過難關再生，仍算助人一半。專門放高利於急難者，又做下惡行，屬於不仁。趁人之危，奸淫債主妻女，則干犯天律。剛才所說就是如此。俗語云：「羊毛出在羊身上。」欺人自欺，害人害己，以上這些案證，可以警告世人，正正當當做人，一定有好的善果。若在世間，奸詐、欺騙、貪污者，不但國法難容，天律忌之。既不好好做人，來生上天自然給你換個適應你喜愛的環境，給你嚐嚐苦味。你們都已招出罪狀，勸世造功，准予來世復轉人身，但勿忘了要守「人道」，以免再走到「畜道」來。楊生上蓮臺，準備回堂。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十三回－動物佑痛覺癢愛性命，虎象山林為家悔前愆
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年九月廿四日
詩曰：天地好生法自然。含靈動物性不偏。
　　　一般血肉稱兄弟。兩樣形軀佈大千。
又詩：萬善不如發愛心。濟人利物救呻吟。
　　　今時救物放牠去。後日懷恩報答深。
濟佛曰：老衲近日心情特別好，看到了本省南部屏東地區各學校發起了保護自然生態－－侯鳥的活動，學校舉行作文比賽，鼓勵小小心靈，存著保護動物的愛心，由此影響整個家庭，共同發出仁慈之心，那麼自然生物生存的領域可以加大了。海闊天空，任我遨遊，這是人與物所祈求的願望。動物除非有危害人類的行為，大家應該加以保護。弱肉強食，是一種野蠻行為。文明的世界應該是高雅斯文，如果濫殺無辜，自然生物有絕種之憂！老衲奉旨與楊生著作「畜道輪迴記」，其目的也是在於發揚「愛物仁道」精神，欣見社會有志之士，也提出了保護動物的呼籲，可以說「順天、應人、利物」的善舉。足見「畜道輪迴記」是一本應運益世之作，世人切勿輕視之，楊生準備出發。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程。
濟佛曰：今日我們要遠征非洲。
楊生曰：免費搭乘蓮臺到非洲，也是一件新奇的事。
濟佛曰：心靈的世界，無遠弗屆，所以世人要注重靈性的修養，從凡塵肉體超越時空，如光如電，能夠迅速至每一個地方，這也是仙佛所擁有的超能力，修成這種境界，自然生死如一，不受氣數輪迴拘束。我們往非洲去吧。……，已到目的地。
楊生曰：這裡一片森林，人地生疏，看來有些害怕。
濟佛曰：不必害怕，為師在此，安心吧！
楊生曰：前面有群老虎，虎視耽耽，很兇惡的樣子，我們會不會被咬傷。
濟佛曰：現在我們是以法身來到這裡，老虎無法傷到我們，不要害怕！
楊生曰：這些野生的老虎，很兇惡！
濟佛曰：牠們生活在深山，無人管教，所以充滿野性。一個人如果沒受教育，經老師、父母，不時薰陶，潛移默化，也是變成「野孩子」。今天我們要訪問這些老虎。我為牠們點化說法：「老虎，老虎，虎老，虎老，不要露出兇惡嘴臉，猙獰面目，無人敢接近你，這樣不是孤單、野蠻嗎？速速懺悔，改頭換面，重新做人，收回暴戾習性，濟佛施法點化，速速招出前世因果勸世人，可以讓你脫胎換骨，來生轉世為人」！
楊生曰：老虎受到　恩師點化，各個現出人身原形，有男有女，都長得很兇惡，一股氣勢凌人的樣子！
濟佛曰：楊生可以訪問牠們了。
楊生曰：我是臺中聖德堂聖筆楊生，奉旨隨恩師　濟公活佛著作「畜道輪迴記」勸世，今日特來訪問各位；希望你們各說出前世因果，可以造功補過，來世轉為人身，不必在深山野外露天生活，快說吧！
甲虎曰：我前世是一位番邦的人，住在山中部落，生來身體魁武粗壯，以打獵、捕捉野生動物為生，過著未開化民族生活。一日與同村一位同伴，發生口角，怒氣沖天，便以刀殘殺其全家人，然後再放火燒屋。因昔時法律疏漏，我也未受到任何處罰。但我死後靈魂在地府受千刀萬割，鼎釜烹煮之刑，然後轉生為獅一世後，今再轉生為虎，住於深山生活，覺得清苦萬分！
濟佛曰：你的野性太烈，殺人如殺物，毫無人性，行為慘無人道，生時愛吃動物血肉，熟食生吞，已成習慣，今生仍住山中，捕捉其它動物以充飢，這也是你自作孽。希望從此刻起，脫去獸性，回復人性，好好改過自新，來世准你轉生為人，不過仍是貧困替人做工維生，以償還前罪。
甲虎曰：感謝　濟公活佛及楊善士；我來生為人，一定好好修身，不敢再作惡，才免惡道行走不完。
楊生曰：再問另一位，你前世做何惡事呢？
乙虎曰：我前世是一位黑道首領，搶劫、殺人、放火、強姦婦女，無所不為，視如家常便飯。一生中殺死二人，傷者十三人，盜竊財物二百多萬，放火燒屋二次，強姦婦女三次，一生不務正業，魚肉鄉里，萬人痛恨。一日惡運來臨，因犯殺人案件，警方輯捕甚緊，逃入山中，向山民偷物維生，一日睡在山中樹下，被百步蛇咬傷，因無藥可治，又不敢出山求治，所以毒發而死在山中。死後被 山神押至地府，交由 閻王百般刑罰，判轉生為蛇二世(地頭蛇)、為虎一世、為牛一世，才能轉生為人，蛇已轉輪完畢，今世轉生在非洲地界為虎，覺得甚為後悔。
濟佛曰：生來如惡處，專門吃人維生，罪大惡極。死在深山，屍骨暴露，無人埋葬，地府嚴刑，再轉生畜道。今日你尚幸運招出前生惡事，造功補過，來世可以復轉人身，不必做牛馬了，但會四肢不全，淪為乞丐，以免再害人。
乙虎曰：感謝　濟公活佛，祈求能度我出苦！
濟佛曰：苦由己做，亦由己受，我已助你不少，要滿足了，不可貪求！
乙虎曰：是！是！
楊生曰：再問另一位，此位是女人相，妳前生到底做何惡孽，老虎也排上女流呢？
丙虎曰：請楊善士不要見笑，我已經後悔，但已覺太遲！我前世是一位潑辣女人，因自小生在不正常家庭，養成一付傲世嬌漫個性，終而淪入黑社會，以販毒及經營淫窟為業，男人女人皆要聽從我，否則殺打毫不留情，是一個黑色社會的組織，人稱我為「黑玫瑰」。一生罪惡滔天，嚴如一位女暴君，死在梅毒之下。在地府可謂動刑數百種，今世轉為母虎，這就是我的罪史。
濟佛曰：你不是人啊！是一隻「母老虎」，今生做老虎，深山任你遊蕩，已沒有前世那份神氣，希望懺悔修身，來世復轉人身，但皮肉仍要受人百般凌辱，以消冤孽，希你來世好好做人吧！
丙虎曰：感謝　濟佛相救。
濟佛曰：「虎輩」訪問至此，我們再換一個地方訪問「象群」！
楊生曰：好的！我已坐穩蓮臺，請　恩師出發吧！……
濟佛曰：已到了。
楊生曰：這裡有一群大象，有的好像較小，應該說是小象。
濟佛曰：不管「像」不「象」，總是少了一個「人」字旁。
楊生曰：恩師說得妙，這些大象，身體粗壯，牠們的來歷一定不同凡響。
濟佛曰：我為牠們開竅點化。「大象小象，生來不像樣，粗身笨體，萬般嚴重，抬了這付軀體，多麼不自由，悔改醒悟，踏上慈舟，說說原由！
楊生曰：這群大象，被　恩師點化後，為什麼一直搖頭晃腦呢？
濟佛曰：此刻他們很難受，因我用佛力灌注靈台，大象的身軀過巨，一時要回光返照，出現原靈，多少有些阻礙。身軀太大，活動不易，所以才有此「現象」。
楊生曰：原來如此。現在象群已漸蛻變身形，化為人像，個個如彪形大漢，看來有些恐怖！
濟佛曰：牠們都是大力士化身，所以身材高大。楊生你可訪問牠們了！
楊生曰：我是臺中聖德堂聖筆楊生，奉旨隨師　濟佛著作「畜道輪迴記」一書，訪問畜道，敘述因果，勸化世人，今日特來訪問各位，如能自述前因勸世，可以立功補罪，絕好良機，你們不要隱瞞實情，詳細訴出自己前因，好嗎？
甲象曰：原來是　濟公活佛為我們點化，剛才忽然驚醒過來，恍惚回到前世為人狀態。既然有立功機會，我也趁此，自述因果。我前世是一位國術師，自小習武練身，所以有一副強壯身體，但因武術在身，養成驕傲心理，結交黑道朋友，以打架兇殺為常事，一聽到朋友給人欺侮，或被瞄一眼，便相邀尋仇，殺打肆無忌憚。一日在夜市吃宵夜，飲酒作樂，高嚷喊叫，一付目中無人姿態，隔桌食客看不慣，對我言：「兄弟啊，客氣些！」我聞後大怒，起身對準他要害，猛打腳踢，致使對方內傷嚴重，內出血而亡。我看不妙，呼嘯而逃；後來被逮捕，判重刑。出獄後惡性不改，仍然猛龍過江，處處滋事生非，欺侮善良，造下滔天大罪，死後 閻王嚴刑後，判轉生非洲為象，這是我的前因。
楊生曰：你轉生為象，有何感想？
甲象曰：擁有一具龐大身軀，壓力很重，走起路來吃力笨重，覺得很不暢快！
濟佛曰：你的身體很棒，不夠粗手粗腳，已無用武之地！
楊生曰：大象吃東西都用鼻子捲食，這是什麼原因呢？
濟佛曰：因他前生訓練有素，手腳靈活，「能屈能伸」，一身好工夫，此所以此世化為一怪手，能屈能伸，取物勾人方便，不過長相很難看！
楊生曰：造物者神力實在非凡，設想週到，輪迴道上可以說是任人選擇，也是品嚐自己所喜好的果實。再訪問另外一位，你前生做何事，為何成為大象呢？
乙象曰：我前世生長在山區，野性未脫，脾氣兇惡，性猛力大，與同族一位少女相戀，因其父母反對，我一時性怒，大開殺戒，殺害其家；並咬吃其肉，以消心恨，可謂慘忍無比。前世做出此種違背人道的事，所以今世轉生為象。
楊生曰：看來他好像外國未開發部落的人，臉上刺有花紋，有些怪邪之氣！
濟佛曰：這隻象的兩隻象牙特別大，這就是吃人肉的獸齒。人類牙齒短小整齊，這是上天要人類吃蔬菜的牙齒；若吃東西以前要磨齒以待，這種動物就太恐怖了！人獸的分別，可以由此區分。文明的牙齒短小整齊；野蠻的牙齒粗長，猙獰似箭。所以希望世人，以文明態度行事，不可藏刀欺人、害人，這是野獸的行為，今日訪問至此，楊生準備回堂。
楊生曰：我已坐穩，請　恩師回堂吧。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十四回－濟佛闢邪勸人歸正覺，禪師樹上與鳥說真機
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年十月初一日
詩曰：蝴蝶穿林百鳥飛。一團和樂少網圍。
　　　天然生化天倫樂。日暮黃昏燕鳥歸。
又詩：鳥飛羽脫復元來。樹上安居實快哉。
　　　人往高樓心性墮。慾財色火化成灰。
濟佛曰：蝴蝶穿梭花木之間，群鳥飛翔天空，沒有界域限制，無人管轄，何其逍遙自在！世人住塵世，如果奉公守法，不貪不取，不淫不詐，雖然法律有千條，也拿你沒有辦法！不「犯法」則「無法」，逍遙人間，不是也像「莊周化蝶」、「禪師化鳥」嗎？
楊生曰：莊周夢蝶，故有逍遙遊，禪師化鳥是否鳥巢禪師呢？
濟佛曰：正是。人也要有這種心境，才能過著歡樂的生活，得失不要看得太重，得到的東西，如果不好好把握，終有一天會失掉它，如果能檢討失去的原因，那麼失東也許會補西，最怕的是「得意忘形」，或「失意妄行」，那麼成功註定失敗，失敗化為毀滅。於今金雞三唱，大道普傳，人各有志，如能將天賦的使命，四處去廣度有緣人，所立下的功果，是無涯，無盡的！
楊生曰：恩師說得是，弟子立志行道度人，遊方四處，見道助道，以了己之心願。五年前，緣至中州，先後代天宣化，隨　師著成「天堂、地獄」遊記，可謂費盡心力，自覺已完成「助人、助堂、助道」使命，「天堂遊記」著成後，奉瑤池懿命，創設「聖德堂」以弘揚大道，然人心難測，有一二短見之士，認為有損其利益，頗有微詞，困擾弟子，不知　恩師有何看法？
濟佛曰：哈哈！亙古至今，能將天地之玄機，揭示無遺，只此「天堂、地獄」二遊記。著書責任已完，故須他處開荒，駕著慈航，另闢一條航線，為了眾生，乘風破浪，何懼苦海浪波大！目前天開普度，已非昔日單傳獨授之時，故處處闡道，此為適應世界潮流之所需，辦道不是獨門志業，你之辛勞感動天人，能在功成之時，急流勇退，可謂明智之舉。萬法不離「因緣」，況且上天為加強普度，廣開無量法門，願家家設佛堂，人人多宣化，新堂之設，正符天意，世人豈可因私心作祟產生嫉妒呢！昔日惠明禪師求道心切，離開東禪寺，問六祖惠能曰：「惠明今後往何處去？」惠能曰：「逢袁則止，遇蒙則居。惠明到了江西「袁州府」，就停留下來，在該府的「蒙山」即安處弘法，惠明禪師此生在此建立了弘法道場。老衲當初若僅守在靈隱寺，恐怕無人相識了。自古以來，學佛修道之士，莫不行腳天下，廣渡有緣，況弘化度眾，仍在因緣。要主持何處道場，冥冥中的因緣亦有安排。你能認理歸真，突破萬丈重圍，有平衡聖門參差之弊，語云：「緣至則聚，緣盡則散。」吃不到葡萄的人，當然喊酸。老衲在此呼籲天下各善堂，領命代天宣化，要順天行事，以公正之心，推弘聖業，切勿由「道業」變成「怨業」，如此庸俗行為，開堂闡教，已失意義。鸞門興衰，繫於正鸞之身，凡為正鸞者，不可被人情左右，識神用事，將道化為魔，如此失去世人信服之力。
楊生曰：正鸞之使命重大，但以弟子之見，鸞門參差不齊，是否有何方法令正鸞傳真無誤呢？
濟佛曰：以佛法言，現為末法之期，天地正氣消失，道魔參雜，故鸞盤如散沙。有者乩靈未足，文詞不達，亦言為無極高真降筆揮鸞，令有識者，貽笑大方。鸞筆即神筆，下筆文句傳神超俗，理合中庸，不偏不倚，才能代天而言，否則如黑雲亂流，狂風暴雨，言正為邪，說假為真，此乃是世上之凡筆，識神之作品。故要代天宣化者，首要靜煉身心，如禪入定，無有外緣印心，一片空白，神跡傳真，句句真理；若心為識神所染，沙盤印字，並非天來神意，則一字之差，天淵之別，遺禍非淺。故老衲希天下眾生，閱讀鸞書，當要選擇，取有理者信之，無理者棄之，不然便流為迷信，孟子曰：「盡信書，不如無書。」故老衲勸世人：「信乩不如信理。」願眾生心性勿被人情左右，及受到文字迷惑，要撥開這些「迷障」找到真正的「自我」，如此你才是「覺者」，否則只是一個無知的修道人。
楊生曰：恩師說得中肯，點破了許多玄機。
濟佛曰：哈哈！遠離是非地，跳出名利圈，尋找「濟公」的佛殿，願大家修成「活佛」的法身，來去自由，何能外緣所拘！楊生上蓮臺，繼續著書，完成我們的聖命吧！
楊生曰：我已坐穩，請　恩師出發。
濟佛曰：賢徒坐在蓮臺上，有什麼感覺呢？
楊生曰：五、六年來，頻坐蓮臺，在飛奔的蓮車上，覺得安穩舒適，逍遙萬分！
濟佛曰：坐慣了這一臺蓮臺車，歷盡了驚濤駭浪，狂風暴雨，已沒有暈感覺，雲遊三界，需要有探險家精神，冒險患難，才能採得天地精英啊！
楊生曰：恩師誇獎了，一切都是　天恩師德的造就！
濟佛曰：「天堂、地獄」兩遊記，風行海外，造成空前轟動，洛陽紙貴，人爭閱讀，我們師徒沾光不淺。在聖道途程，已樹立一個導世、引迷名碑，足供後世遵循，願世人切勿利慾薰心，過河拆橋，而愧對仙佛及前賢，使後進無遵循目標，如此枉費上蒼降道之苦衷。
楊生曰：我們只管耕耘，後頭收穫的人，是他們的福份。種樹給人乘涼，也是造福桑梓，功德無量啊！
濟佛曰：哈哈！賢徒心懷若谷，志在四方，老衲也是喜歡雲遊四海，處處為家，師徒因有這份相同志趣，所以才能相攜出入三界、採取警世奇案，勸化世人。
楊生曰：弟子有穿鞋不穿襪的「陋習」一直都改不過來，不知這是何因？　恩師是否可以為弟子「對症下藥？」
濟佛曰：哈哈！不穿襪子是標準「羅漢腳」啊！
楊生曰：但我無出家之意！
濟佛曰：現時修道不一定要出家，在家居士，弘道度世，更容易度人。因目前佛法普傳，道緣隨俗，在家修道，不妨工作，半聖半凡，親朋為伴，夫婦同修，內而齊家修道，外而推行社會慈善工作，如此不僅獨善其身，更而兼善天下，內外雙修，老少安懷，以建大同世界。
楊生曰：恩師說得有理，根據弟子觀看各地寺廟道場，在家修道士，腳踏實地，熱心替上天宣化，弘法傳佈福音，已收到淨化人心功效。
濟佛曰：因時代變遷，在家修道，可以減少許多家庭糾紛。「羅漢腳」，就是腳踏實地在弘法度眾。我為羅漢化身，俗名為「修緣」，佯狂度世，出家而在眾生之家，西湖靈隱寺留下一段異蹟。我們師徒，有一段因緣，所以你會有此「陋習」。因此，今世才能一起締造了「天堂、地獄」遊記度世之聖蹟。但誓願未完，聖德新使命，有更宏大的聖命，要我們共同來完成，絕不能為外境之毀譽，而退志或忘形。法船有時一路順風，但也有逆水行舟時刻。但求自己一日三省，莫管他人日日生非，則大道行來，自然而輕鬆了。我們現刻已到西方，以前著作「天堂遊記」時，你雖來過，但未全部觀賞，今日來此，另有一番風光，你可瞧瞧！
楊生曰：與　恩師一路對話，不覺來至此地，看見樹木扶疏，處處鳥歌聲，動聽悅耳。在凡間未曾聽到如此美妙鳥聲，甚覺驚奇！
濟佛曰：這些「天堂鳥」，當然異於凡鳥。是由凡間的鳥修煉而成，好像凡人修成聖佛，另有不同的「神氣」，故天堂鳥唱出的歌聲不但超俗，還別有味！
楊生曰：真是「人上有人，天上有天，鳥上有鳥！」不知這些「聖鳥」，如何修成正果呢？
濟佛曰：我們拜會　鳥巢禪師就可知道一切。向前進「逍遙精舍」晉謁　禪師吧！
楊生曰：遵命！這裡翠樹林立，綠草如茵，好一個世外桃源。前面有一宮殿，上書：「逍遙精舍」；但見群鳥跳躍於殿樑上，還有許多修行人出入，各個狀甚逍遙，行走輕盈飄逸，與眾不同！
濟佛曰：他們都是天堂鳥化身，因在空中飛翔慣了，走起路來，輕飄飄的！
楊生曰：不可思議，鳥亦能化人身！
濟佛曰：不奇，不奇！人能轉變禽獸，鳥化為人，那還有啥稀奇呢？我們進入精舍內吧！
楊生曰：遵命！隨著　恩師背後，踏入逍遙精舍，看見裡面有一位出家人正在禪定中，殿內樑上及四邊還有許多很美麗鳥隻，在歌唱、跳躍，兩邊站立了出家人模樣的修士，看見我們進來，都合掌唸佛號，表示歡迎！
濟佛曰：這些化為人形的出家人，道力較高。那些飛入宮殿中歌唱築巢鳥隻，不日也能蛻化成為人身的法相。端坐之僧者，即是鳥巢禪師。精舍即是鳥巢。
楊生曰：曾聞　禪師之名，不見其面，如今幸會，福緣不淺。弟子為臺中聖德堂聖筆楊生，奉旨隨師　濟佛，著作「畜道輪迴記」，今日來到西方逍遙精舍，拜見　鳥巢禪師，請　禪師開示。
禪師曰：善哉！南瞻部洲，蓬萊寶鳥，臺中聖德堂弘揚我佛正法，濟佛、楊生，師徒奉命著作「畜道輪迴記」，闡述六道輪迴真面目，教主如來，大為讚頌。佛法無邊，應化聖德，著作奇書警世，遏止世界惡端，書中宣揚佛法，慈悲、戒殺、放生之理，盡述無遺，有挽回世界凶惡殺氣，勵行慈悲仁道之功。此書為如法寶，救世針鍼，三界無不讚揚，六道更為歡頌。今日二位來此，我早已知之，正在禪定遊於鳥語禪音之中，一時人我兩忘，故慢起迎接，請濟佛、楊生勿見怪！
濟佛曰：禪師正陶醉於大自然境界之中，我們師徒冒昧驚擾，請禪師勿見怪了！
禪師曰：濟佛汝我同是禪師，各有一套禪機，請勿相逗。
楊生曰：禪師「語」中，別有「聲」！禪師談話果然有「禪味」！
禪師曰：我無何道法，空有這張嘰嘰喳喳鳥嘴，唱些「口頭禪」而已。倒是世人不棄還蠻欣賞！現在世人養鳥風氣很盛行。高樓大廈林立，樹木都被砍光，小鳥無處築巢，有的歸山去修行了，有的被捉來關在籠中，養於屋內，日夜餵以飼料、茶水，對鳥友們還蠻照顧！我在此代表牠們，向人類致謝！不過籠內小鳥，有時唱著不是山歌，而是囚鳥之歌，只怪人類靈性不夠，聽不懂鳥語，否則早就被你們給「放生」了！
楊生曰：禪師的禪音美妙，弟子聽了甚有心得，回堂以後一定盡力鼓勵世人放生鳥類。
禪師曰：感謝楊生的善心，你們在「明德水庫」等數處放生了不少鳥類。我一一心領，而記其功德。鳥為大自然之物，如果無傷害人類，願世人高抬貴手，切勿張網捕捉，那是缺乏仁意愛心的行為。我若張繩架在路上，世人騎車一過，人車兩倒，跌落路中，再給予搜身劫物，然後綁回禁在屋中，供你三餐美食，更要你唱歌給我聽，甚至殺來烤肉，有誰樂意呢？
楊生曰：禪師比喻甚妙，世人聽了禪師為鳥類諍言，一定有所感慨。弟子有一疑問，請　禪師開示。
禪師曰：楊生問之無妨。
楊生曰：西方佛國，鳥語花香，逍遙殿內，鳥隻飛翔，牠們吃什麼呢？
禪師曰：天堂鳥不食蟲類，牠們在凡間修行多年，功德足夠，而靈性飛昇西方。牠們在人世為鳥時，只食樹果、花蕊、甘露清水，過著淡泊生活，有僧人風格，所以靈性清明，才能超越凡間而進入無極天空、西方極樂世界。在殿內的鳥隻，功果日漸成熟，牠們於此再加修煉，已經不思飲食，如蠶作繭為巢，不飲不食，漸漸蛻變。此處之鳥，亦是相同。築巢於逍遙精舍樑（樹）上，漸而脫羽化身，語云：「麻雀雖小，五臟齊全」。神鳥脫羽後，已有人體胎形，經一段時間，可以化為人形，再加修煉，即現法相。
楊生曰：奇妙！奇妙！
禪師曰：我有「鳥巢禪師度白侍郎之故事」傳世。楊生可以將此典故附於「畜道輪迴記」中，作更深入印證。人能修道，鳥亦能修道；人、鳥體雖不同，但其靈性無異。人類尚常期望化為天上的飛鳥，飛翔空中，逍遙自在；逍遙精舍即是自在地，歡迎飛鳥返巢，亦望世人放鳥歸於山林。
【鳥巢禪師度白侍郎】
昔日西天佛祖，觀見娑婆世界兒女，造作罪業，不思返本還源，不得歸家，就差二位祖師下凡，勸世度人。
二位祖師曰：「我二人恐怕迷失東土，不能歸家。」
佛祖曰：「你若迷失東土，我就另差人度你歸家。」
二位祖師各自臨凡，投胎出世。
一人投在白家出世，名曰：「白樂天」，官拜侍郎之職。
一人投在馬家出世，名曰：「馬天章」，官拜翰林院大學士之職。
這馬天章時常看經典悟知前因，就辭官往大雙林出家修行，功果圓滿，自東土回來覲見佛祖。
佛祖問曰：「你下凡去度回多少人？」
馬天章曰：「我師兄投在白家出世，名曰：「白樂天」，官拜侍郎之職，卻被紅塵所迷，不能歸家。」
佛祖曰：「你尚不能度一眾，反而失去同行一人，你自回家鄉是何道理？你須再下凡，去度白樂天歸家，安級定位。」
馬天章此時心中思想，白樂天現在年近八旬，我若再投胎，不及度他。
信步而行，來到秦望嶺綠水橋，看見傍邊有一棵古松樹，樹上有一個鳥巢，馬天章即時投在鳥卵出世，變化為人面鳥體，稱為「鳥巢禪師」，終日開堂說法，勸世度人。
有一日，白侍郎騎馬進朝，來到秦望嶺綠水橋邊經過，看見眾人圍聚聽法，白侍郎就叫家人去看眾人圍聚何事？
眾人說：「這樹上有個鳥巢禪師，盡日開堂說法，勸世度人。」家人打聽回來，就將此事從頭至尾稟了一遍。
白侍郎曰：「既然如此。」就勒馬前進，乃問曰：「禪師你說何經？行何道？」
禪師答曰：「你行你路，我說我經，相逢不下馬，各自向前程。」
白侍郎就下馬又問：「禪師你生在何處？日間化何緣？夜間那裡住？」
禪師答曰：「我生在無相天，住在青松裡，日間十字街頭化度有緣人，夜間依然空裡住。」
白侍郎再問禪師曰：「何為正宗？何為眷屬？何為天堂？何為地獄？」
禪師答曰：「我依三藏經書為正宗，普天下諸佛為眷屬，遇著善人為天堂，遇著惡人為地獄。」
白侍郎問曰：「敢問尊師，如何是道？」
禪師答曰：「諸惡莫作，眾善奉行，此就是道。」
白侍郎曰：「此話三歲孩童也曉說。」
禪師曰：「三歲孩童也曉說，八十老翁行不得。」
白侍郎曰：「我觀禪師，你身居古樹，五丈之高，豈不危險乎？」
禪師作偈曰：「身居古樹五丈高，空中寄足永堅牢，清風明月常作伴，縱橫自在樂逍遙。」
禪師曰：「我觀侍郎你比我危險更甚矣。」
白樂天曰：「弟子位鎮江山，官居一人之下，萬人之上，有何險乎？」
禪師答曰：「葉火相交，氣息不停，豈言無險乎？」
禪師作偈曰：「為官盡日伴君王，日伴君王伴虎狼，五更三點朝皇帝，朝花艷冶暮淒涼。」
白侍郎聽聞此偈，心中開悟，欲拜為師，對禪師曰：「再寬數月，我就來拜你為師修行。」禪師就許他。
白侍郎作別而去，後來卻被紅塵所迷，遂未來拜。
有一日，禪師知他凡情太重，親自來到白府，但不能見面，就將詩題在粉壁之上。
禪師即題詩曰：
刀筆為官四十年　是是非非有萬千
一家飽暖千家怨　半世功名百世冤
有一日，白侍郎出來，觀看粉壁上詩句，念了一遍，心中覺悟，來見夫人。
白侍郎曰：「我雖然官爵高居，將來難免『無常』兩字，去到陰司，有八百斤罪業難擔，我今意願入山修行，減了多少罪業。」
夫人曰：「相公你錯了主意，家居千日，福在一人，莫說相公你有八百斤罪業，就說是千萬斤罪業，奴一家大小都要替相公你去分擔，何須相公掛意，要入山修行何用？」
白侍郎對夫人曰：「我今夜要備辦酒筵一席，點燈結彩，合家開懷暢飲。」
宴之中，白侍郎三杯以後，即將龍燈吹滅一盞，就問家裡眾人，何人將此龍燈吹滅一盞？
眾人俱知白侍郎自己吹滅，無人敢擔認。
白侍郎就問大夫人曰：「龍燈妳吹滅麼？」
大夫人曰：「奴不知。」
又問二夫人：「此龍燈妳吹滅麼？」
二夫人答曰：「奴也不知。」
再問三夫人：「此龍燈妳吹滅麼？」
三夫人答曰：「奴也不知。」
又問四夫人曰：「龍燈是妳吹滅麼？」
四夫人答曰：「奴也不知。」
後問其子：「此龍燈汝吹滅麼？」
其子答曰：「明明是爹爹你自己吹滅龍燈，反說一家眾人。」
白侍郎言曰：「我今看破家眾人心事，我只吹滅小小龍燈一盞，一家大小就無人敢來擔認去，若作得罪業，日後到陰司，閻君鐵面無私；在陽間行善功，到陰司有人恭敬，接引西方，吾作此罪業，到陰司有十八層地獄，八百斤重擔，你眾人焉肯替我分擔去？看破世界從無長遠之計，吾今願要入山修行學道。」
白侍郎作偈曰：
合會堂前一盞燈　我今吹滅有誰承
一家大小無人認　誰肯分擔八百斤
白侍郎言曰：「譬喻自身有病苦痛，只有自己受苦，無人替得。」
次日白侍郎，竟往秦望嶺綠水橋，參拜鳥巢禪師為師，修行學道。
再說白府四位夫人看見相公入山修行學道，惦念夫妻恩愛之情，兩眼流淚，心中痛切傷悲。
家人遂對四位夫人言曰：「汝等不必苦楚傷情，亦是無益，待小奴入山去請老爺回轉府中來相聚會。」
家人奉命來到秦望嶺綠水橋，拜稟白侍郎曰：「小奴奉夫人之命，特來懇請老爺回府，夫妻再聚會。」
白侍郎曰：「我在此參拜師尊，學佛修行，正是一日清閒一日仙，無憂無慮樂安然。」
家人再稟曰：「夫妻恩深情重，老爺豈能割捨乎？不念功名蓋世，富貴安得棄捨乎？伏望老爺回到府中，夫妻重相逢。」
白侍郎曰：「夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛；功名蓋世徒何用，轉眼成空罪難當。我今看破世情，不要回府，我有書一封，付你帶去與夫人知。」
家人奉命帶書回府，入內稟夫人，遂將老爺言語說了一遍，老爺有書一封，請夫人觀看便知。
四位夫人即將書拆開，觀看其書曰：
為官終日細沉吟　紫袍無心懶整襟
罪業案情由我作　陰司地府有誰親
即將官職為僧職　脫卻凡身即佛身
寄語賢妻休再會　從今不必問來音
四位夫人將書看完，大夫人言曰：「相公如此決意修行，咱姊妺都願意隨相公去修行嗎？」
三位夫人齊聲說：「願同修行。」
大夫人遂修書一封，付與家人帶去，與相公知情。
家人奉命入山求見侍郎，稟曰：「四位夫人願意同修，有家書一封請老爺觀之。」
白侍郎將書拆開，觀看其書曰：
緘書一到即開吟　讀罷妻兒淚滿襟
烈女不堪重再會　夫妻何必更相親
君今既悟為僧去　妾亦為尼捨色身
但願西方同善果　九蓮臺上禮觀音
白侍郎看信已畢，遂曰：「難得賢妻如此信心，待我回轉府中，勸化一家修行。」
對家人言曰：「你先回府去，我隨後就來。」
家人回府，將言稟過夫人知情，四位夫人歡喜，就嬌粧打扮得齊整出來，迎接相公。
白侍郎看見作偈曰：
金枝玉體傷人劍　頭上珠翠刺人鎗
胭脂花粉迷人鬼　眼中流淚潑人湯
大夫人開言曰：「相公你雖然會割捨得奴姊妹四人，獨不思府中高樓大廈，錦繡千般。」
白侍郎看答偈曰：
高樓不久屬荒畝　錦繡猶如只破裘
樓閣千間誇何用　難免無常一旦休
大夫人言曰：「相公你雖然捨得高堂大廈，獨不思金銀千箱，你心中可思得割捨麼？」
白侍郎作偈曰：
黃金半壁未是金　同床共枕未是親
雙手撥開生死路　終然金玉付他人
白侍郎再作偈曰：
二十年前是我妻　即今夫要分離散
持刀割斷腰下帶　你在東來我在西
大夫人曰：「相公果有真心修行，真是奇男子，奴今也要學修行。」
侍郎曰：「妳是女流之輩，怎麼曉得修行？」
大夫人言曰：「奴今看破天下事，如一局棋，一子差，滿盤錯。」正是：「朝中宰相三更夢，萬載君王一局棋。」
大夫人作偈曰：
珠冠寶貝今不要　夫妻恩情今日休
前生不修今為女　誠心用意再重修
夫要修來奴要修　因緣隨分度春秋
三教聖人男子作　觀音菩薩女人修
侍郎曰：「大夫人既要修了，二夫人妳意如何？」
二夫人曰：「奴今也要學她修行。」
侍郎曰：「妳今怎麼曉得修行？」
二夫人曰：「奴記昔日龐居士，將家財金銀寶貝悉沉滄海，龐招女能得安分樂貧，賣菰籬度日，後來龐招女也修成得正果，奴今也學她修行。」
二夫人作偈曰：
珠翠綾羅今不要　鴛鴦繡枕今日休
我今要學龐招女　方顯奴家道法高
夫要修來奴要修　西方妙意各自求
十八羅漢男子作　文殊菩薩女人修
侍郎曰：「二夫人既要修了，三夫人妳意如何？」
三夫人曰：「奴今亦要學她修行。」
侍郎曰：「妳今怎麼曉得修行？」
三夫人曰：「奴記昔日梁武帝，棄捨江山，不圖帝王之位，後來修成正果。醣氏皇后破了齋戒，後墜蟒蛇報應，梁武帝念夫婦之情，求誌公禪師代他懺悔，方得超昇。」
三夫人作偈曰：
夫婦恩情今日離　沐浴齋戒今日離
我今要學梁武帝　七寶金身智慧明
夫要修來奴要修　西天一氣各自求
三千諸佛男子作　普賢菩薩女人修
白侍郎曰：「三夫人既要修了，四夫人妳意如何？恐妳青春年少不能修行。」
四夫人曰：「奴雖是女流之輩，青春年少也要學她修行。」
侍郎曰：「恐妳半途而廢。」
四夫人曰：「奴記得昔日妙善公主，除了色身，不招駙馬，後來修成觀音菩薩，至今萬古流傳，奴家也要學她修行。」
四夫人作偈曰：
十八青春心意堅　為著生死緊向前
我今要學妙善樣　誠心同虎亦不懸
夫要修來如要修　長生妙訣各自求
八洞神仙男子作　瑤池王母女人修
白侍郎曰：「一家大小都要修了，後日同登極樂國，亦不負我修持之功。」
白侍郎乃作偈曰：
感謝菩薩暗扶持　四位夫人同歸依
凡間相會佑覺醒　佛榜標名眾人知
一家大小俱回頭　多謝賢妻解我愁
苦海沉迷今上岸　前生修來今又修
白侍郎作偈已畢，就命一家大小人等，齊往山上拜
鳥巢禪師為師，行出大門外，看見粉壁上有詩一首曰：
滿腔存惻隱　片念絕粉纏
回心知感悟　參道學聖賢
白侍郎乃作偈曰：
紫袍金帶無心要　麻衣柱杖自天然
有人問我修行路　雲在深山月在天
白侍郎行至半途，遇一故友，名曰：「李觀察」，言曰：「家中有一個人從海上而來，觀見一座仙房，說是白樂天所居，今日果然在此相遇，故作詩一首送與侍郎。」詩曰：
近有人從海上來　海山此處見樓臺
中有仙房開一座　此處要待樂天來
白侍郎看詩已畢，含笑就回詩一首和之：
吾學真空不學仙　勸君此語莫傳真
海山非是我居住　歸者歸去極樂天
白侍郎吟詩已畢，同四位夫人一家大小人等，入山同拜鳥巢禪師為師，精進修行，其後一家修成正果。
濟佛曰：今日感謝禪師妙理篇篇，所附度白侍郎經過一卷，世人閱後定能有所覺悟，楊生準備回堂吧！
楊生曰：今日聞　禪師篇篇妙理，耳目一新，心中開朗不少，感謝之。
禪師曰：客氣！送駕！
楊生曰：我已座穩蓮臺，請　恩師回堂。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十五回－香肉攤上群狗懷憤怒，陳姓人家白犬報前恩
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年十月廿五日
詩曰：夜來聖德寫金箋。恩及飛禽佈大千。
　　　正合天時開普度。收圓萬類煉神仙。
又詩：胡說濟佛狗肉香。家家救苦造慈航。
　　　心懷大道期匡世。豈敢貪葷飽肚腸。
濟佛曰：飛禽走獸也是眾生之一，牠們與人共住在世界上，上天賦予生存權利，世人饑而知食物，寒而求衣暖，知痛覺癢，可以說是有神經、有感情的動物。這也是生命的靈力。人一旦沒有生命，則如骷髏、器物了。難能可貴的是人類有一種天生的感情，而能維繫共同生活法則。動物身軀雖異，但在地球上扮演幫助人類的角色，所以也成為人類的朋友。偏偏有些人，卻忽視了這一件事實，而產生了血腥現象，今日我帶楊生訪問畜道，採取實證，以勸化迷津。楊生上蓮臺，準備出發。
楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程吧！
濟佛曰：已經到了，楊生下蓮臺。
楊生曰：剛坐好蓮臺，為何就下來呢？
濟佛曰：遠親不如近鄰，今日不必遠遊，就近在臺中市內，就地取材。
楊生曰：取什麼材呢？
濟佛曰：烤肉啊！你看前面路邊一小攤；掛著燈籠，上寫「香肉」呢！
楊生曰：看到了，這是健○路賣狗肉的攤子，白天曾經路過此地，但未見開市。
濟佛曰：香肉大多在夜間寒冷天氣下開市，才有生意。
楊生曰：攤子旁邊有許多狗在那裡吠著，好像要咬人，有的躺在那裡睡覺，又有幾個人坐在椅子上好像不是顧客，眼睛赤紅，手握拳猛敲桌子，好像要向店東討債樣子！
濟佛曰：這些狗兒是香肉的原靈，狗被殺後，有者心中不甘願，便隨牠的肢體血肉，守在攤邊，客人在那裡喝酒吃狗肉，甚為得意，不知背後，惡犬猛吠不停。那些坐在椅上敲桌打椅的人，亦是被殺之狗靈，因其原靈較強，已經化為人形，他們心中發怒，想向殺牠們的人討債，真是冤魂不散。
楊生曰：世俗的人常說，　恩師在世時，也喜歡吃狗肉，今天來此，可以大快朵頤，飽餐一頓！
濟佛曰：賢徒開玩笑，我吃的狗肉，不是這種狗。我吃的是「天狗肉」，那種才真正「香肉」，這種俗狗的肉，應該叫「臭肉」！
楊生曰：什麼叫做「天狗肉？」弟子還是第一次聽到！
濟佛曰：俗語說：「癩蛤蟆別想吃天鵝肉！」我道：「粗俗人吃不到天狗肉！」天狗是什麼呢？惡星也，世人為防偷盜，門上書有「內有惡犬，外人勿進」。「濟公傳」將老衲形容為狗肉和尚，世人不察，以為老衲出家人，太不像樣，怎會做出破戒違規的事呢！小說只是一種比喻，酒者為瓊漿，因我為羅漢化身，先天道種在身，故在靈隱寺中，與眾不同，體內法輪常轉，瓊漿玉液交流，如痴如醉，與天地同旋轉，故言為我好酒。俗酒亂性，此聖酒定性，我也沒有語無倫次，但見言談句句禪機，何嘗出岔？買酒要錢，老衲雙手空空，要喝此菩提酒時，伸手就有，沒錢也無須付帳，這是甘露雨－－「沐浴心靈的覺醒劑」！我是「活佛」，他是「醉鬼」，怎能相比？至於吃狗肉，人體中有一物叫「尸狗」，此狗甚惡，貪淫橫逆，專咬主人。養這種毒狗，不殺來下酒，要等何時呢？世人因不知此理，心門栓住一隻「惡狗」，見盜賊一來，搖尾點頭，表示歡迎；一見主人便惡口相對，這種狗老衲最喜歡吃！
楊生曰：恩師所言，以人的心性惡念作比喻。此種惡犬為先天之原靈所變的，故說是「天狗」。吃天狗肉，表示殺妄、除慾、滅念，不知是否如此呢？
濟佛曰：正是！我們行住坐臥，體內法輪常轉，瓊漿玉液滿溢，真氣上昇，如酒精蒸發，如痴如醉，心得大快樂、大自在。每見一般僧尼心憂意愁，菩提無處種，心地不開花，昏沉不堪，此皆枯修無益。我有蒲扇，隨手一搖，自送清風。一雙芒鞋，天邊海角，足下便是。一頂僧帽，頭上一戴，佛國即臨。專打惡狗警世，喜握善杯醒心，有何不可？世人如果有此道力，能不亂心性、不顛腳步，學我濟公法，活佛即成！
楊生曰：恩師道出了這段修道秘笈，凡是有心人，一定能夠同享「真味」！正值寒冬，喜愛香肉的人特別多。據說香肉有暖身壯陽功效，身體虛弱的人都想一試，　恩師吃了不少天狗肉不知其中奧秘如何？
濟佛曰：香肉！香肉！多麼吸引人！吃了渾身發燒，豈知是狗靈在那裡猛吠、爆跳、衝動、發作，引
起血脈亢張，還以為是進補了，不知道這是狗性在作弄，想補益的人，吃了還是洩漏出去，不是白吃嗎？古云：「節慾勝於補精。」世人若沒有狗肉可吃，豈不人人虛弱不堪！
楊生曰：狗肉不香，為何掛名「香肉」呢？
濟佛曰：這是商人噱頭，野狗終生不洗澡，吃腐屍、人糞長大，捉隻來嗅嗅看，一定喊「臭狗」，商人如寫「臭狗肉」誰敢吃呢？故美名曰「香肉」。若用香水為狗兒洗個澡，再殺來吃，名為「香肉」，尚說得過去。不論野狗、家犬，因睡於地上，吃不衛生食物，大多帶有病菌，勸世人不吃為妙。若硬要吃不要說是學濟公模樣，濟公吃的狗肉，是「天狗肉」，是自己養大的，天天為其洗澡、刷牙、灑上香水、消毒水，每餐餵予人蔘湯，每天帶牠上山跑步，夜來與我同臥，這隻「純土狗」吃了才有補益。不過牠既然與我那麼近，已產生了深厚友誼，有時還要替我看門，殺了這位忠實朋友，來補自己身體，我看太心狠手辣了，縱然能補益我的「身」，卻補益不了我的「心」，我會終生遺憾。
楊生曰：弟子曾聞佛徒毀謗　恩師，說您以前喜食狗肉，如今卻在鸞堂大談齋戒，還為生靈請命，豈不是有違　恩師本意。或者是　恩師以前吃太多酒肉，現在「改過自新」，造功補過，說教化人呢！
濟佛曰：哈哈！「顛僧」這個時刻唸起「正經」，反使佛徒疑惑不解。昔日老衲以活佛之身，幻化一切形象，戲弄頑俗，他們慧眼未開，以俗眼看世界，當然自陷泥沼之中。眾生既喜歡我說些「正經話」，現在說了不是更好，為什麼還毀謗老衲呢？
楊生曰：今日這個香肉攤很熱鬧，食客甚多！
濟佛曰：他們身體太虛弱的關係！人體已無法應付，只有向狗兒求助了！
楊生曰：狗肉真能補身嗎？
濟佛曰：屠狗仍要受到警方取締，因屠狗是不道德、不衛生之行為，縱然有補，是「惡補」，不是「善補」。
楊生曰：這是什麼道理呢？
濟佛曰：狗忠於人類，傳統不願殺食，有飼料雞、鴨，則尚少專門養來殺的「飼料狗」。所以屠狗者不擇手段，每以毒餌餵狗，使其死亡，然後偷捉屠殺，狗食毒餌而亡，其肉含有毒素，食者常生毒瘤、瘡痔之病。野狗在外專食腐屍，其毒菌更烈，有者食狗肉後，全身起皰生斑，染上了終生無法治癒的皮膚病，故勸世人少食狗肉為妙。
楊生曰：這些狗魂在這裡猛吠，我們可以訪問牠嗎？
濟佛曰：正是要訪問牠們，可以讓牠現身說法。
楊生曰：那麼請　恩師為牠們點化，使之各現人形，便與交談。
濟佛曰：「狗兒！狗兒！具有佛性，身雖臭味，而人喊香，奇怪！奇怪！香狗！香狗！抬起頭來，不要面對自己身屍發愕、生怨、暴怒，他們不嫌你的肉臭，還句句喊香，你們要滿足了。試看世人一死，人人喊臭，不敢接近，火葬場中，無人說那味道是香味，做狗兒幸運多了！捨棄這具屍身吧！快頓悟本來佛性，不要猛吠不停，你咬不到他們肉身，世人不怕你。還是認命，乾脆以『香肉』『脫凡』，還得到一個『美名』！」
楊生曰：經　恩師這番話，對牠們心靈施於點化，已見狗兒停止吠聲，走到我們面前下跪流著眼淚，漸漸在幻化身形，有男有女，穿著白衣、黑衣、咖啡色衣服，眼淚汪汪，狀甚悲淒！
濟佛曰：我是 濟公活佛，奉旨命帶賢徒聖筆楊生前來訪問諸位，剛才施於佛法為諸位點化，希能自說因果，以便刊在「畜道輪迴記」書中，一者可以造功補過，二者可以為生靈伸冤，功德無量！
黑狗曰：感謝　濟公活佛為我們渡化加賜靈光，我們不幸轉為狗身，三餐吃人剩飯、殘菜。值此寒冬，又無暖被好蓋，還得被世人殺來暖身，想來真不甘願，所以一直想咬殺我、賣我、吃我的人一口，聽了　活佛金言勸解，心裡已平靜了一些，祈求　濟佛為我們同類伸冤！
楊生曰：「冤可解，不可結。」你現在不是還活著很好嗎？那只是一具假殼，就讓世人為你收屍吧！當著脫去一件毛衣，留給世人暖身，想開了不是很自在嗎？
黑狗曰：說來容易，做來難。被殺時痛苦情形，令我髮直。我本生於臺中縣太平鄉，一日出外走動，被一個陌生人從後面用鐵鎚向頭上猛打，只是一聲慘叫，便頭破血流，死倒於地。他便將我捉起放在汽車後箱中，裡面已經有許多同類在那兒哭叫，到家時，已準備了一大鍋熱水，一個個被拋入滾水中，因有者尚未完全斷氣，火燙熱水，使得大家哭叫奔跳，漸漸靈脫肉體，但痛苦之情絲毫未減。在熱水中靈魂之身感受著痛苦煎熬，整個心腑好像要裂開，然後被剝皮，再來就是利刀分屍，每一刀讓我們心中痛裂驚駭，此為批發香肉的屠商，然後再賣給各地零售香肉攤，一本萬利賺取殺狗害命的錢，我們要向 閻王控告。
濟佛曰：放棄吧！何不自我檢討前世作為呢？
黑狗曰：聽了　活佛勸告，內心冷靜多了，回想前生為官，做事太黑，貪污不法之財甚多，對屬下之妻女見有美色，便思染指，軟硬兼施，如有不從便設計陷害。我有一個屬下之妻，甚為美艷，思而不可得，便設計害其入獄，然後對其妻施加壓力，如願意獻身，則可以為其伸冤、保釋。其妻愛夫心切，只好忍辱答應，受我淫污。但我心思其夫一旦出獄，便失去機會，故另造罪名加於其夫身上，使他罪刑延長，對其妻偽稱我已盡力而為，但是無法減刑保釋。其妻發現我之奸計，一氣之下飲毒而亡，我因造下此件罪案，故才轉生為狗。
濟佛曰：既然如此，你提供一點肉給世人吃，還計較什麼呢？這位吃你的人，你不認識他嗎？就是被你姦淫自殺身死的婦人所轉世，冥冥中安排吃你幾口，解解心頭之恨。你看他吃得很快樂，與你當時為惡時相同，這就是「因果報應，人吃人啊！」在香肉攤費時已多，我師徒到另一個地方，換換口味吧！
楊生曰：要到那裏呢？
濟佛曰：到臺中縣大里鄉東興村東興路一一二巷×號，訪問一隻與主人甚有因緣的狗兄！隨我上蓮臺吧！
楊生曰：遵命！……
濟佛曰：已到了！這是陳家，你看那裡有一隻毛髮白裏帶紅的狗。這隻狗兒每天隨著男主人出入，晚上同床睡在一起，形影不離，日前由聖德雜誌讀者莊○榮帶牠到聖德堂，說這隻狗很奇異，與眾不同，希望我們能訪問牠，道出牠的來歷，你忘記了嗎？
楊生曰：對了！對了！前日莊同修與陳先生曾用車載這隻狗到本堂參拜仙佛，要我們訪問牠一趟，這隻狗長得很美麗，沒有一點兇氣！
濟佛曰：我為牠點化，使牠現出人形，方便交談！「小圓！小圓！主人親暱稱呼！朝夕相處，莫非前緣，世間異犬，說說從前！」
楊生曰：恩師為牠施法點化，唸動真言，這隻異犬漸漸變為一個穿紅花白衣的女孩子，長的非常秀麗！
濟佛曰：賢徒可以訪問牠了。
楊生曰：我是臺中聖德堂聖筆楊生，今日隨　恩師濟佛特來訪問妳，是否可以將前生來歷介紹給我們知道？
小圓曰：原來是　濟公活佛為我點化，所以剛才如大夢初醒，從黑暗中見到陽光一樣……回憶起我的前世，就是現在陳家主人的女傭。因自小家貧，所以到他家中幫傭。我工作勤奮，頗得主人喜愛，我姓張名圓，他們都呼我為「小圓」！我也很喜歡。因主人待我很好，金錢上也幫助醫治父母重病而保全生命。我懷著感恩心情，漸漸對主人產生愛慕心理，暗戀主人，但因當時禮教甚嚴，我也不敢啟齒，可謂害了相思病，身體從此虛弱多病，一日病中發燒，頻呼主人名字，被其妻聞之，甚覺奇怪，暗察我的表情，已略知其意，便對其夫說明此事，主人便來相慰，叫我不要想不開，心情要開朗，大家都對妳很好，安心養病方為妙策。並延醫診治。但因心情積鬱已久，肺部成癆，終而含怨離世。魂至地府，此情難忘，閻王見我痴情已深，但要了結此段因果，時機未至，便在地府候旨。及至主人身逝再轉生為人，成家立業時，才得轉生為狗，以報前因。
楊生曰：既然有此真情，冥 王何不令妳投生為人，與主人結為夫妻呢？
小圓曰：因主人與他人另有夫妻因緣，而我三世因果罪業深重，加以主人又資助金錢，治癒雙親重病，我有此真情，但也只有作「犬馬報恩」，尚沒有資格轉生為人，配為妻子。
楊生曰：原來如此！
小圓曰：我在賣狗商店，被陳家主人見到，自己心覺喜歡，陳家主人也有莫名的好感，便被買下。我到陳家後，日漸長大，我盡忠職守，看守門戶。他們待我很好，天天為我洗澡，因前世有一段因緣，所以與男主人甚為親蜜，形影不離，外出經商遊玩，一定坐在車上，一同出入。在家也都坐椅子上，晚上爬上床同主人睡在一起，主人的呼喚百依百順，時間一到，還會叫主人起床，雖無夫妻之實，但也覺得很安慰了。這就是我的前世因果。
楊生曰：這是奇聞了，人畜還有這段羅曼史。你們現在語言不通，不知還有什麼話要對主人說嗎？
小圓曰：主人夫妻善待我，內心感激不盡。只希望主人不要只為生意勞碌，要抽點時間看看經書，親近有道，修身養性，革除不良習慣，這樣來世才能上昇極樂或轉生更好的家庭，如果墮落不修，那麼我心傷痛，他來世的命運也將漸入下坡！
楊生曰：此情令人感動，願這家主人善體其意，不要給前世的痴情女失望了。
濟佛曰：小圓痴情之心，令老衲感動，已道出了這段因果，勸世有功，來世給妳復轉人身，進入富貴之門。今日時刻已到，我們準備回堂。
楊生曰：遵命！
濟佛曰：聖德堂已到楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十六回－天性不昧化身成白鶴，五禽修身煉道有妙方
濟公活佛　降　　　　　　　　　辛酉年十一月十四日
詩曰：南極星輝白鶴飛。天羅地網不能圍。
　　　仙禽慧性通神意。遠去人間是與非。
又詩：鳥知擇樹作棲身。人要修真近聖神。
　　　自愛羽毛勤立德。逍遙快樂免沉淪。
濟佛曰：禽獸善體人意，故每出忠禽義獸；反而世人甚多喪失人性，連禽獸不如。「羽毛」就是人的榮譽，許多人處在幸福生活中，不知愛惜，甘願玩火自焚，燒得面目全非，無顏見人。人平常都想頭上擦油，臉上抹粉，愛惜面子，但這些外表的粉飾，仍無濟於事。衣冠楚楚，有些是禽獸的化身，一舉一動，皆是違背倫常。這樣的話，臉上、身上的裝飾，只是一層「偽裝」罷了。當我將他這幅假面具摘下來時，現出一幅醜陋面目，給人一種畏懼的感覺！不像小狗、小貓那麼可愛，人類還抱在懷中親近呢！楊生準備上蓮臺。
楊生曰：遵命！今日我們要往何處呢？
濟佛曰：到南極去。
楊生曰：南極不是很冷嗎？
濟佛曰：南極雖冷，需要用我們的溫暖道心加以溶化；人心雖寒，我們要熱心善意去感化他。今日我們到無極天－拜訪南極仙翁及白鶴童子。
楊生曰：能與 白鶴童子相晤，實是三生有幸，請　恩師出發吧！
濟佛曰：已到南極長生殿，快下蓮臺吧。
楊生曰：這裡環境非常優美，綠樹如林，百花齊開，小橋流水，還有成群的白鶴站在水池中，雪白的羽毛，令人喜愛。前面有一座巍峨宮殿，上書「南極長生殿」。
濟佛曰：這就是 南極仙翁的宮殿。 南極仙翁是位「壽星」，故又稱曰：「長生大帝」。他帶領群，仙道歷最老，是一位混元金仙。楊生隨我進殿，拜謁金仙吧！
楊生曰：遵命！（跟隨恩師步入殿門，但見殿內，星月爭輝，光耀照人，真是奇景，頓覺一陣舒爽。中殿坐有一位「鶴髮童顏」，白鬚綿長的長者，手中還握著一把拐杖，狀甚慈祥。旁邊立著一位穿白衣仙童，甚為可愛，滿臉笑容。）
濟佛曰：老衲今日帶愚徒「楊生」拜謁　南極仙翁及 白鶴童子，請仙翁、童子，多予開示。
仙翁曰：善哉！濟佛身負天命，普度三曹，帶楊生暢遊三界，前著「地獄」、「天堂」兩遊記，開天門，閉地戶，今為普度人曹畜道，再領　瑤池懿旨，帶楊生訪問畜道，敘述因果，拯救畜道生靈，警惕世道人心，其豐功偉業，可謂空前絕後。今日兩位駕到仙鄉，老仙準備薄品坐酌一談，聊吐心聲。命童子速準備上品仙茶、仙果，以宴請濟佛及楊生。
仙童曰：遵命！……已準備好仙茶、仙果。
仙翁曰： 濟佛、楊生請坐！六年來二位奔馳三界，太辛苦了！薄品慰勞，聊表寸心。
濟佛曰：感謝　仙翁厚禮招待，賢徒我們坐吧！
楊生曰：石椅石桌閃閃發光，坐在上面，覺得陣陣涼爽。
仙翁曰：童子我們也坐吧！
濟佛曰：今日來此，請仙翁多開金言，以刊載「畜道輪迴記」書中。
仙翁曰：二位不要客氣，請用茶、果。
楊生曰：感謝　仙翁如此厚禮恩賜，仙果香氣噴人，仙茶溫甘潤喉，各有不同滋味。
仙翁曰：世人稱老仙為「壽星」，這些物品都是長生茶、果。因你隨濟佛奔波三界，著作奇書，普化傳世，教化群生，功德難計，心神體力消耗甚鉅，故今日以南極妙品，聊為補給，助你靈氣！
楊生曰：感謝萬分。
濟佛曰：今日來此，主要想請「白鶴仙童」，介紹自己來歷勸世。因白鶴為仙禽，以六道而論，仍在畜道之內，為何能夠住在南極逍遙，立於 仙翁身邊呢？
仙童曰：要探悉我的來歷，可從我身上羽毛觀之。白鶴羽毛潔白，無一絲污點。人的品性，如果一生中，像白紙一樣，無一點污漬，則已有白鶴身價。白鶴毛白腳長，立足紅塵污泥，因腳長關係，自然不會污染到身上來。一個人，不論立足於任何骯髒環境，腳雖然踏在那裡，但他的身心能夠卓然獨立，則是愛惜羽毛，越黑暗地方越顯出自身「清高潔白」。我本為崑崙山上一位道童，隨師修道十餘年，因童性未泯，仍喜嬉戲，一日不小心，墜下懸崖，適 南極仙翁雲遊而過，以仙拐將我接上，而度回南極，收為門徒，傳授工夫，日夜修煉，所以說　南極仙翁是我的救命恩師。　恩師是位歷無數混沌之古老金仙，故世人生日祝壽時，都請他－壽星賜福，故又號「長生大帝」。　恩師為表示道高而神不老，有「鶴髮童顏」之形貌，故將我的形骸變異為「白鶴」。我為童身，需要鶴髮相配，才能達到幼清老白面貌。
楊生曰：南極仙翁如何將您變為白鶴呢？
仙童曰：恩師將我變為白鶴，其中有一段離奇經過。恩師對我言，昔日你墜崖，我救你保命，今日傳你不少工夫，我要再將你推下雲端崖下，你要自己運用道功逃生，如果無法逃生，就令你墮落凡間，轉生為人，輪迴苦海，永無回頭之日。我受　恩師叮嚀面命後，一時心中驚慌，心想：若不自己求生，恐一去不回頭。三日已到，　恩師前來告訴我時刻已至，賜你白色道袍一件，速速穿好，若一動塵念，白衣染污，天衣漏洞，恐無法保有生機存在。我換了道衣，心中一片空白，將生死置之腦後，自想： 恩師有救命之恩，又教我多年道功，每日冶煉身心，此刻應從容赴義，不管能否回來，不能讓　恩師失望。　恩師帶我行雲至崑崙山上，一把將我往下推，一時身軀滾轉，我一心不亂，只起一念：飛在空中化為白鶴，可以免墮凡塵。心中因生此念，霎那之間，身軀頓覺輕浮，飄浮雲上，白袍化為白羽，身軀轉成白鶴，飛翔空中，並無下墜。一時驚奇駭異，只聞 恩師空中傳聲曰：「白鶴童子歸來吧！總算你能守著天真，志在雲間，所以免墜凡塵，來日在我身邊，隨我出入雲間。」從此我變成了白鶴童子。
仙翁曰：我雖古老，但足下（身邊）還有一位童顏仙童，顯示人老而心少，仍然一樣天真不老。老仙就是「長生大帝」，世人要求長壽者，就要有老仙的童心了。
仙童曰：我雖化為白鶴，但經過長時間修煉，又能復轉如今仙童之面貌，故道由心學，相隨心轉，大道既成，變化形骸乃是輕而易舉之事，這就是我的一段因緣。
仙翁曰：仙童已自述經過，這種奇異變化，告訴著世上修道者，不要畏懼魔難阻礙，人只要一心一意，純真不偽，在離世霎那之間，堅定信念曰：「我的去處，一定昇天，飛翔極樂。」一發此點信念，產生無窮道力，人亦可以生翅，化為白鶴，飛往天國的逍遙境界。這又說明了一隻白鶴，如能愛惜牠的潔白羽毛，不為塵污，守著本份，縱然猛虎亦能成神。世上廟壇神桌下，不是安奉著「虎爺」嗎？猛虎人人畏懼，還被奉祀在廟堂，證明了萬物具有光明本性，只要一念純真，改惡從善，都能得道。世人啊！你們並非大惡之輩，要得道成道，不是更容易嗎？還要等到做「虎爺」擺在桌下嗎？我看還是做個人上人，仙上仙，不排在天上，也得擺在桌上，這樣比較高尚，光明正大啊！
楊生曰：仙翁是位「壽星」，世人也都想求得「長壽」。但大多不知養生方法，每見殺害禽獸，用來補身，實在有失「仁道」。為了避免畜道每遭殺生之禍，請　仙翁提供一些延壽妙法，好嗎？
仙翁曰：仙道即長生之道，今好逸惡勞，雖然飽食魚肉，厚味膏梁，仍然體弱多病。殺生補身，無益於身，不如學習禽畜運動法，自己鍛煉身體，才是治本之道。今為著作「五禽戲煉功法」公諸於世，願世人利用時間學習之。現在開始，白鶴童子在前示範表演。
五禽戲
「五禽戲」是後漢華陀仙師所創，具有保健、治病、延壽功效，是「神仙健康法」，包含導引、吐納、熊經、鳥伸之術。每一個動作配合人體臟腑、經絡和氣血循環，故能怯病延年。五禽即「虎、鹿、熊、猿、鳥」也。
虎戲（能使肺氣充沛，精力旺盛）
說明：虎性兇猛，身體強壯，善於用爪撲及跳躍，所以練虎戲時，要模仿虎的威猛形態。必須雙眼有神，圓睜而下視，故謂「虎視眈眈」。雙手要呈虎爪形，伸縮有力。軀幹要扭動有勁，一切動作，均發力於腎部。
方法：(1)首先匍匐伏地，向前三次，向後二次飛跑，跑時腰部關節要盡量伸展。
(2)然後，仰著身子，逆行匍匐在地上，同樣飛跑，向前三次，向後二次。
　　　(3)以上動作，連續做七次。
鹿戲（能增強脾胃功能，強肝益腎）
說明：鹿為純陽之體，動作輕快敏捷，而且善於奔跑，也善用角摶鬥。所以練習鹿戲時，要模仿鹿的動作，以活動關節，尤以下肢必須協調配合。
方法：(1)首先匍匐伏地，頭部伸展向後轉，並朝左轉三次，右轉二次地搖動。
　　　(2)然後，左足先向後伸展三次，右足再向後伸展二次。
熊戲（能平疏肝火，強壯體力，靜神安眠）
說明：熊性勇敢，強壯有力。善用前肢推物和攀登。所以練習熊戲時，要模仿熊的勇敢，及左右晃動行走的姿態，以從動中求靜。
方法：(1)仰著身子，雙手抱膝，頭向上揚，左右竭盡全力轉動。
　　　(2)然後，站起來蹲著身子，用左右手輪流地支持著身體。
猿戲（能靈活筋，開展心胸，促進血液流通）
說明：猿的動作靈巧、敏捷。所以練習猿戲時，要模仿猿的神態，輕鬆而活潑，雙手呈爪狀。其重點在於呼吸和自我按摩動作。
方法：(1)作出任何攀登的動作。
　　　(2)首先雙手捉緊橫木(單槓)，上下垂吊移動身體七次。
　　　(3)然後，左右足各緊靠橫木，倒懸身體七次。
　　　(4)接著雙手按地，作倒立姿勢七次。
鳥戲（能舒暢經絡，舒筋活血，活動關節）
說明：鳥類中，鶴代表著長壽象徵，故鳥戲是模仿「白鶴」的動作。鶴身型輕巧善於飛翔，並有高度的平衡力。所以練習時，要模仿鶴的飛翔姿勢，並配合各種伸展動作來協調平衡能力，發展呼吸功能。同時，頭頸、身軀，上下肢要隨動作而相呼應。鳥落時，單足（鶴立）平衡穩固，腰盡量後伸，提起腳，腳底要與頭的後部相對。作鳥狀飛時，上肢各關節要柔韌而有力，快慢要適中。
方法：(1)兩手向外伸直，一足向後舉高而伸展，作雉雞的長尾羽狀。
　　　(2)然後，雙手一直向前伸展，眼要像鷹眼般，定睛而視。
　　　(3)集中精神，左右腳各重複作此動作七次。
　　　(4)然後，坐下，雙足伸展，用手接著腳後跟，共作七次。接著，兩肘屈伸，再作七次。
以上這些五禽戲，在練習過程中，可能會出現酸麻、脹痛、出汗、發癢感，這都是正常反應，不必懼怕。也不必一定依次練習，隨便練習那一種都可以。主要是持之以恒，每日練習，到老年時，便能耳聰目明，牙齒堅固，身體強壯。未為天上客，亦為地上仙。再配合多行善道，積功累德，不但強身，還可養性，而成就無上道。
楊生曰：聽罷　仙翁講述「五禽戲」修煉方法，及看了 白鶴童子的示範表演，真是大開眼界，這些寶貴資料，使「畜道輪迴記」一書，更顯得價值萬千。
濟佛曰：禽獸各有牠修煉的方法，人如能加以學習其動作，自然會得到不可思議的好處。勞其筋骨，餓其體膚，吸其真氣，吐其穢氣，是修道養生之士應當學習的，今日訪問至此，楊生準備回堂。
楊生曰：感謝　南極仙翁及　白鶴仙童的盛情招待及精釆演出，因時間已到，拜辭　上仙。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十七回－喜宴殺生頻添愁氣氛，福神貪口遭受毒酒攻
濟公活佛　降　　　　　　　　　辛酉年十一月廿四日
詩曰：拜佛敬神勿殺生。飛禽刀下淚盈盈。
　　　悲哀走獸呼冤枉。害得神仙辯不清。
又詩：廟寺神前多怨魂。只因迷眾口中吞。
　　　推言拜拜答天意。反造無邊罪業根。
濟佛曰：由於民生富裕，本省各地寺廟，每逢仙佛聖誕，場面浩大，有者宰殺「豬公」比賽，有者魚肉滿桌，蒼蠅紛紛駕到，既不衛生又浪費，此種陋習，已不合時代需要，應該改用鮮花水果敬神拜佛，方合乎道理。今日我帶楊生訪問各地神聖及那些祭品之牲畜靈魂，以引證之。楊生準備上蓮臺。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！
濟佛曰：帶著楊生尋找訪問的對象，來到這裡是彰化縣員林鎮地方，楊生我們下蓮臺，你可冷靜觀察一下，有什麼發現？
楊生曰：這戶人家門上掛著八仙彩(幛)，貼著新的門聯，好像辦喜事的樣子。
濟佛曰：是黃家娶媳婦。
楊生曰：為何沒有發現什麼呢？
濟佛曰：哈哈！那些雞鴨豬魂，已經哭了三天三夜，所以聲音已經沙啞了，我帶你到屋後就有新的發現。
楊生曰：好的！（隨　恩師走到屋後，果然看見數十隻雞鴨及二頭豬，在那裡抽泣，聲音低弱！看來真可憐！）
濟佛曰：前天黃家辦喜事宴客，宰殺了這些牲畜，因其肉體已失，看見人家歡天喜地，卻用牠們生命取代了這場喜宴，心中痛苦不平。
楊生曰：我看牠們很可憐，請　恩師為其超度吧！
濟佛曰：正逢我們著作「畜道輪迴記」，我趁此機會，為牠們超度，並引其靈魂至地府「四生回魂府」報到。
楊生曰：牠們死後為何不離開此地呢？
濟佛曰：有一部份怨氣較少，早已離開此地。有的因看不開，所以尚在此地徘徊不去。我為牠們點化說法。「群雞、群鴨、豬兒們！不要再傷心，滿足了世人口腹，犧牲小我完成大我，這是前世業報，世人因無慧眼，不知你們有者是他們親戚，如今改頭換面，所以忍心吞食，不要怪他們，聽濟佛的話，隨我回到地府報到，來世復轉人身吧！」
楊生曰：這些牲畜受　恩師說法點化，好像領悟其意，各個點頭示意！
濟佛曰：你們暫在此地，待我等今夜著書結束，再帶你們到地府報到。因事關婚喜，老衲不願訪問太詳細。這是一種社會習俗，結婚喜慶，男女希望夫妻白頭偕老，早生貴子，如今卻將這些牲畜母子、夫妻分開，宰殺用來宴客，使牠們牲畜無法白頭偕老，及傳宗接代。願世人逢喜宴，戒殺放生，萬物同樂，宴客以素宴為佳！昔日「寒山拾得」二位道人，看見施主之家裡兒女結婚，敲鑼打鼓，殺生宴客，慧眼觀知這些都是他們三世眷屬的大會串，故作偈云：「堂上打公皮，鍋內煎煮是姑姨；三世祖媽娶為婦，我今不笑等何時。」此偈深具妙義，願世人悟之。楊生再上蓮臺，我們再往第二站。
楊生曰：遵命！我已坐穩，請　恩師起程吧！
濟佛曰：這裡是雲林縣崙背鄉，前面有一處小土地公廟，我們師徒下蓮臺，前去訪問土地公。
楊生曰：好啊！能與土地公談話，覺得很高興。
濟佛曰：土地公啊！今日不告而來，請原諒！因聞土地神靈顯赫！香火鼎盛，初一、十五，善信很多，雞鴨魚肉吃不完，今日老衲帶愚徒楊生前來做客，想與老土喝一杯，不知你意如何？
土地公： 濟佛愛開玩笑，請裏面坐！還有米酒、高粱酒，請你喝幾杯，沒有問題。
楊生曰：這裡腥味很重，覺得陰氣逼人，有點怪怪的，不知什麼原因呢？桌下還堆積了許多魚肉及米酒、高粱酒，肉上還灑滿了香爐中的「香灰」，這是生平第一次看到。這是什麼原因呢？
土地公：因我神靈顯赫，有求必應，所以各地善男信女不時帶牲禮酒品來答謝我，我一時吃不完，又無櫃子可裝，便收藏在桌下，怕其腐爛，所以灑下「香灰」，有「防腐作用」。
楊生曰：奇了！奇了！為什麼不叫善信送個「冰箱」較為方便實用？
土地公：恐怕不宜。小神只可用此方法，以飽口腹。
濟佛曰：土地公說了那麼多，知道老衲的來意嗎？
土地公：濟佛不是說了讓我請客嗎？你愛吃新鮮的，這些用香灰醃成的「鹼肉」，恐怕不合你的胃口？
濟佛曰：此酒無味，喝不夠癮。
土地公：我這裡又沒「洋酒」，如何是好呢？
濟佛曰：今日我們誠意而來，清茶一杯就可以了。
土地公：那怎麼好意思呢？要清茶這裡有也有。因庄中每日有人煎茶奉敬，茶壺還放在這裡，我倒二杯請兩位！
濟佛曰：感謝老土地！
土地公：那麼我喝高粱酒，二位喝茶，恕我無禮！
濟佛曰：不客氣，大家請便！（各自飲用）
土地公：……唉唷！我的喉中如火燃燒，痛得不得了！這種烈酒，我已喝了很多年，覺得味道如水，為何今日不同呢？唉唷！肚內肝腸絞痛不已，將支持不住了！請　濟佛搭救，這是什麼原因呢？我痛得快死了……
濟佛曰：老土地快提起精神，我為你診療……，這瓶酒有問題，「化驗」看看便知……原來是「工業用酒精」製成的「假酒」，你貪吃而中毒了！
土地公：久聞　濟佛佛法無邊，快快急救我。
濟佛曰：因一時忘帶「佛丹」，怎麼辦才好？
楊生曰：看土地公已趴在地上滾叫，狀甚痛苦，請　恩師慈悲施法診治！
濟佛曰：賢徒既然如此說，我也就施法救土地吧。這壺清茶已派上用場，我唸動真言：「天一生水，天水潤地，土地沾露，萬物復生，唵嘛呢叭咪吽，(敕水)。」施法完畢，快快將土地嘴巴撬開，灌下法水洗腸，才有救活希望。
楊生曰：遵命！我已將土地公嘴巴撬開，請　恩師為其洗腸吧！
濟佛曰：誰叫你貪杯，不慎喝了假酒，幸虧老衲在此，否則，恐怕「土地公」要變成「貪吃鬼」了。
楊生曰：土地公本來已經全身發黑，奄奄一息，　恩師為其灌下法水，已漸回復氣息，面部亦有起色！
土地公：唉唷！好痛苦！剛才整個心腑好像要裂開，腸肚絞痛，喉中如猛火中燒，痛苦異常，幸　濟佛為我灌下法水，現已股清涼，覺得舒爽。
濟佛曰：楊生你扶土地公坐起來吧！
楊生曰：遵命！請土地公起來，我扶你上座椅，深覺抱歉，為了要請我們，害你中毒！
土地公：這不能怪你，要怪就該怪那善男信女！明天一定要對那位「假酒」拜我的人作弄一番。老朽的命，差點斷送在世人手中！
楊生曰：這不能怪世人，世人不知道這是「假酒」，他也是誠意拜敬你，要怪你「貪杯」！
濟佛曰：幸這位善信有福，當這瓶假酒要提回家時，老天有眼，讓他摔了一跤，一瓶摔破了，躲過了這場災難。
土地公：好險！這樣也好，不然拜畢回家，中毒死亡，村民又會怪老土地無保佑，以後香火斷絕，怎麼辦？
濟沸曰：害自己沒關係，害別人千萬不可，你現在覺得身體如何？
土地公：已覺清爽，但是肚子很餓！
濟佛曰：因用法水洗腸，連那些油膩全部沖洗乾淨，所以現刻覺得肚子很空虛，快把這些魚肉吃了吧！以補充營養，我們改日再來做客。
土地公： 濟佛既然如此說，我也不客，肚子實在太餓了！
楊生曰：土地公！你是主人，自己為先，今日我與　恩師在此喝茶陪你聊天好了！
土地公：……為什麼肚子現在又覺怪怪的，不行了，又開始絞痛，受不了！唉唷！唉唷！……
楊生曰：土地公又舊病復發了，不知是什麼原因？
土地公：救命啊！救命啊！　濟佛快救我，今天不知是怎麼搞的，我已受不了啦，請　濟佛再施法救命！
楊生曰：土地公已不支倒地，抱著肚子喊痛，在地上翻滾。
濟佛曰：因另有重事不能相陪，請「老土地」固守這塊「土地」吧！
土地公：濟佛你出家人為什麼這樣不慈悲，見死不救呢？
濟佛曰：非我不救，因你中毒已深，無法解救！
土地公：向你哀求，只要再解救我一次，願聽你的教化！
濟佛曰：我看你難救了！
土地公：拜托楊善生向你　恩師求情，救我一命！
楊生曰：佛以慈悲為本，　恩師再救他一次吧！
濟佛曰：看在賢徒份上，再救你一次，但要條件交換。
土地公：任何條件，我都答應！
濟佛曰：既然如此，我就救你。從今以後，只准吃清茶、水果，聞香淨心，好好修煉。「土地」只是人間小小神位，你貪圖口福，血食人間，有一日福盡之時，只有墜落六道，輪迴不斷。你前生是一位里長，在里中為里民服務，稍有功德，故死後被派任為福神。因生前無求道研理，對修心養性之法，全然不知，故尚執生前肉身，不知幻體既無，只有此點靈性，魚肉酒菜只是幻境，你執幻為真，自誤誤人。今為三曹普度，神人鬼及畜道，均在普度之內，故今日來此度你修成正果，不可再貪戀人間血食，煙火吃太多，酒肉過份，令你迷失本性，墜落輪迴。既知悔改，我再用法水救你，楊生速再撬開土地神嘴巴！
楊生曰：遵命！已經撬開了！
濟佛曰：好好！灌下法水！因這些魚肉被蒼蠅沾過，留下病菌，「老土地」胃腸已弱，再吃這些不衛生食物，難怪受不了！
楊生曰：土地公吃了　恩師法水，已經清醒過來。
土地公：感謝　濟佛救命之恩，亦感謝楊善生幫忙，自今起皈依 濟佛，持齋修道，求 濟佛度我上西天。
濟佛曰：楊生快扶土地公坐好，我為其點化。
楊生曰：遵命！已將土地公扶起，看他病後體力虛弱。
濟佛曰：無妨，我為土地公點化，土地公聽著：「頭上有靈山，足下有土地，人身黃中戊己土，是你生死門戶，指頭明本性，指地地開花，法身為本相，肉體歸塵土，當念未生前，眼前虛空地，就是混元居。為你一指點，血食本虛幻，木偶亦非真，乃悟無生路，返本生西天」。
楊生曰：恩師為土地公指點明路，土地公似乎已有所悟！
土地公：為我開門指點，感恩不盡，誓願修身煉性，助道救人。
濟佛曰：善哉善哉，如此而修，三年有成，可以返回西方，再加修煉而證正果，為土地公說偈曰：正門已開鎖，小廟非居所。大道好勤修，金仙福德做。今日訪問至此，楊生準備回堂。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十八回－法師爛舌毀聖墮畜道，媽祖婆心拜神用素餐
濟公活佛　降　　　　　　　　　辛酉年十二月初五日
詩曰：輪迴幾次復人身。手握利刀怒目嗔。
　　　畜道哀聲頻叫苦。餐中血肉暗傷神。
又詩：動物同仁有感情。雞能報曉犬鳴聲。
　　　羊知跪乳鴉反哺。世上為人應自驚。
濟佛曰：金雞報曉，天地開泰，聖德堂應運而立，隨之奉旨著作「畜道輪迴記」，作為普度三曹先聲。歲月如飛，著書至今已近一年，這新的一年，聖德新的使命，新的作風，新的著書，做為宗教革新的第一步，雖然新舊的交替，難免有所阻礙。以雞而論，公雞會啼，作正義的呼聲，難免「風雨如晦，雞鳴不已！」母雞會生蛋，而產生新生的一代。此為天地造化自然之理。今日為人父母者，以前也是為人子女。今日為人子女者，後日亦為人父母。自古至今，道統維繫，由此生生不滅之繼起，才能達到普渡眾生之使命。故老衲在此呼籲各宗教、各鸞堂，應該拋棄私人之見，以廣大胸襟，慈悲心懷，團結合作。不可見人之成，起怨妒之心而毀之，大道是至公無私，上天需要有道德，有善願的眾生，共扶道業。但觀今宗教，各言己是人非，攻訐不息，已經喪失宗教精神。離開真理的闡述，皆是走上沒路之途，也是聖門不幸。故老衲寄語眾生，修道辦道應本此公道之心，何患堂運不興，眾生難度！在「畜道輪迴記」中說了這些話，是為了防止眾生也在不知不覺中，步上了違背「人道」的路而走上「畜道」，那豈不是誤人誤己嗎？一年來，老衲與賢從楊生暢遊人間訪問畜道，為生靈開啟了一線生機，也為眾生阻塞了一條惡道。可謂苦口婆心，費盡唇舌。聖筆汗水，使沙盤結晶；諸生心血，令寶典生光。欣獲　瑤池老母懿示，本書定在明春「聖德雜誌」創刊一週年時，著成繳書，老衲無限欣喜，天下眾生，又有一本揭開畜道真面目的寶書可參讀了。天地玄機既現人間，已有遵循之道。畜道雖然在人之左右，但能識其心聲，瞭解其道者甚少。人與人之間，同類言談容易，尚少有知音，遑論畜道！有言「寧度禽獸，不度世人！」及「願救蟻蟲，不可救人」之言。從這些話，可以獲悉人性的險惡、與惡質，將原有的本性蒙蔽，不堪使用！所以「畜道輪迴記」之著作，有振起人類靈性清醒作用。古云：「以鑑為鏡，可以知古今之興衰；以心為鏡，可以照人之善惡。」老衲曰：「以本書為鏡，可辨別人畜之不同。楊生準備上蓮臺。」
楊生曰：遵命！聽到　恩師傳來上天的喜訊，知道「畜道輪迴記」一書，明春就要著成繳書，又了一件心願了。
濟佛曰：新的道途，新的寶典，即將告成，願師徒同心協力，再創更高的佳續，使三界聖神仙佛有更深的期許厚望，那麼我們付出去的心血，也就成了無價之寶。……
楊生曰：今夜　恩師為何帶我到此荒野的深山呢？前面又一個山洞，洞邊雜草蔓莚，覺得有些陰森可怕？
濟佛曰：這裡有地獄景像，你敢看嗎？
楊生曰：敢看！為了著書採取資料勸世，語云：「不入虎穴，焉得虎子！」
濟佛曰：既然如此，我就帶你往洞內一瞧！
楊生曰：唉唷！裡面有條大蟒蛇，還有山鹿、山羊、山豬、野狼及各種獸類，看來有些害怕，為何牠們聚合一洞，不會互相殘殺嗎？
濟佛曰：你有所不知，這是一種很奇怪的聚會，我賜你一粒「通靈丸」，服下之後，自然可以聽懂牠們在此聚會是在談些什麼？不必再讓牠們化為人形對話，以節省時間。這粒「通靈丸」服下吧！
楊生曰：感謝　恩師。服下通靈丸，感覺雙耳鼓動，有一種碰碰聲音！
濟佛曰：等一下你就可以聽到畜道的言語了！
楊生曰：果然不錯，雙耳如瓶塞開通，已聽到山洞裡面動物的言談……。
蟒蛇曰：今天我們找到這隱蔽山洞，分食這隻野熊。我們前世都是黑道兄弟，雖然轉生不同形軀，但我們結義精神不滅，有福同享，趕快分食吧！
山豬曰：蛇老大既叫我們分食這隻獵物，大家用吧！我前世亦替老大賣命，今生轉世為山豬，活得不很痛快，獵人處處佈下陷阱，又沒有為人那麼「吃香」，那得吃喝嫖賭樣樣方便，只有在山裡吃草根，樹皮的份了！難今天有此豐富大餐。
山鹿曰：感謝老大，今日賜我們兄弟有此盛宴，但我覺得還是吃草好。山熊肉我不喜歡吃！
山羊曰：我與鹿哥相同，吃慣了野草，不願再傷害同類，而且我對葷肉已經沒有味道了！
野狼曰：你們要反叛前世結義誓言嗎？有肉吃肉，有菜喫菜，有酒飲酒，要殺便殺，要打便打，如今你們卻吃起「素」來，不願給老大面子，恐怕你們要遭殃了。
蟒蛇曰：你們都是叛徒，有肉不食，還說了這些風涼話，如果不服從老大命令，今天別想逃出洞外，我先把你們宰了，再吃掉你們身屍！
山鹿曰：救命啊！我們已經改過自新，吃素草修行，怎麼說不與你同吃肉，就說我們是叛徒，還要吃掉我們呢？
蟒蛇曰：不要再嚕囌！我先吃掉你們再說，想不到一身(世)，就變化那麼多！
楊生曰：恩師你快救那些山羊、山鹿。這些地頭蛇想逞兇了，已經張開口，吐出毒舌，想進攻善良的動物。
濟佛曰：今日來得正好，地頭蛇不知悔過，還想逞兇開毒口、吐腐舌，不知此山洞上一塊石即將崩落，如再內亂者，一觸動的話，立刻被壓埋此黑洞，萬年不能超生，我施佛法，制伏這隻蟒蛇混物！
楊生曰：但見　恩師唸動真言，用葫蘆內的酒往蟒蛇身上一潑，蟒蛇立即伏在地上不動，混物各個吃驚！
濟佛曰：毒蛇已被我制伏，命其他獸物速速出洞，各奔前程，好好修身度日，來世才能復轉人身。現在特為你們施法點化，以改變習性！
楊生曰：這些動物，聽了　恩師施法點化，各個點頭感謝救命之恩，各奔向洞外而去！
濟佛曰：這隻蟒蛇凶惡無比，前世結黨成群，結拜黑社會兄弟，專門魚肉鄉鄰，欺侮善良，奸淫搶騙，殺人害人，集眾惡於一身，罪惡滿盈。死後全部轉世深山為禽獸，有者知修善道，有者尚痴迷悟，因其惡氣甚強，精靈不滅，今日以獵物召集舊惡，在此分食，因有不食者，故激怒蟒蛇。現時世間社會有此種現象，自誤誤人，害人害己者甚多，如不早日回頭，「畜道輪迴」路上有一份，我現刻請 玄天上帝，將此惡蛇收回。
楊生曰：恩師唸動真言，向北方一招，　玄天上帝果然由天而降，一身威武，令人起敬！
玄天上帝：感謝 濟公活佛召我來。
濟佛曰：此蛇請你收回為腳力，以免再遺害人間！
玄天上帝：我即度回北極，加以刑罰，然後充為兵將。
濟佛曰：這裡已辦妥了，我們再往他處吧！
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！
濟佛曰：興之所，特吟一詩：為度世人日夜忙。雲遊三界造慈航。鸞門普種菩提樹。聖德欣成選佛場。（吟詩中，不覺已到了北港鎮……。）
楊生曰：到這裡為什麼突然聞到雞啼聲音，請問　恩師！雞是「報曉」為何這隻雞卻「報夜」呢？
濟佛曰：其中必有緣故，我們順道訪問牠，以探個究竟。這是林家飼養的雞，我們走近雞舍吧！
楊生曰：這家屋後建有一小雞舍，裡面養了十幾隻雞。　恩師啊！我們夜裡悄悄來到人家雞舍，一旦被人發現，一定喊賊，說我們在「偷雞摸狗」，那就慘了！
濟佛曰：你忘了我們是法身來到這裡，牠看不到我們，放心吧！
楊生曰：這隻公雞又再啼了，感覺怪怪的！但牠的啼聲像很痛苦的樣子，好像喊「救命啊！」
濟佛曰：你剛才在山裡吃下「通靈丸」，藥力未退，所以已經聽懂雞叫的聲音，牠的確在喊救命！我先為牠點化，然後你再訪問牠！「雄雞！雄雞你為何夜啼？是否心煩意亂，痛苦沉不住氣！誰叫你前世亂啼，出口都是毀謗言語，自以為得意，得人食糧，忘恩負義，如今為雞，痛苦哀啼，今日特來度你，好好訴說過去！」
楊生曰：這隻公雞聽了　恩師說法，已經停止啼叫，若有所悟的低著頭。
濟佛曰：楊生你可開始訪牠了！
楊生曰：請問公雞，你為何轉身為雞呢？
公雞曰：阿彌陀佛，罪過！罪過！我前世是一位出家人，人稱我為○○法師，因多讀了一點書，講經說法及提筆著作一些批評外道的文章，當時覺得自己是為正法護教，所以文筆充滿理直氣壯火藥味，凡是其他宗教的神聖均被我貶值，教人不可信、不可拜，還有排斥鸞堂扶鸞均係邪魔鬼怪扶筆的，唯有信我的教才是正教！一生中雖有修行、唸佛，只因刀筆太利，殺氣重重，也犯了佛家第一戒－－「殺」。去世後，才知佛法之大，無所不包，絕非不同顏色的人即能呼為「魔鬼」，不同的宗教，即稱「外道邪魔」但後悔已太遲了。眼見許多高僧大德，因有高度涵養，他們都覺「自省己非」已來不及，焉有時間評人是非！所以都能往生西天佛國，我因殺（爭）氣太重，故墮落雞身，日日在此呼叫懺悔，因善根未泯，知道　濟佛路過，故夜啼求救！今天已道出前世罪過，寄望世上各宗教人士，要有廣大胸襟對待其他宗教人士，若犯了毀謗、攻訐的罪行，已離 佛陀教義，這些都是「自私的說法！」將來一定墮落三惡道！我已說完前因，求濟佛相度！
濟佛曰：善哉！迷途知返，尚可救之！你前世大多受到「外道」人士供養，卻視恩人為魔，口「亂啼」，今世有機會讓你發揮「長處」了。佛性平等，各宗教無非教人「諸惡莫作，眾善奉行。」當給予同等尊重，何況出家以慈悲為懷，對隻螞蟻尚欲放生，對於「他教」的人類卻口誅筆伐，有失佛門風度。願世上佛門子弟深思之。今日的世界，宗教與學術已進入一種交流（誼）時代，已非昔日專制－－自居於天上天下唯我獨尊優越感的時候，故當互相砌磋琢磨，共勉提高人類精神信仰而努力，你已知過能改，三日內當會自斃，主人不敢食，而給予拋棄，免受刀山、油鍋之刑，並能復轉人身，有緣再進入佛門修道。但來世已無法像前世那麼活潑生動。出家生性憨直木吶，清掃佛寺，唸經修行，以免再造惡業。
公雞曰：感謝　濟佛度化之恩。
濟佛曰：我們準備到「朝天宮」參拜聖母！
楊生曰：遵命！　恩師為什麼想到要拜媽祖呢？
濟佛曰：媽祖救人神蹟甚多，我們前往訪問，談談本省拜拜情形，給眾生參考！
楊生曰：恩師實在設想週到，我已坐穩蓮臺，請起程吧！……
濟佛曰：已到北港「朝天宮」，正值深夜，香客已散了！我們進去參拜吧！
楊生曰：朝天宮我來過兩次，因神靈顯赫，平常香客擁擠！廟裡香火鼎盛！……隨恩師進到殿內，看見 媽祖坐在正殿，千里耳、順風耳兩位將軍已走出來了。
千里眼、順風耳將軍曰：歡迎　濟佛及臺中聖德堂楊善生駕到，請裡面坐！
濟佛曰：感謝將軍多禮！
楊生曰：將軍多禮，愧不敢當！
千里眼曰：千里之外，已看到二位行蹤，今夜大駕光臨，無限歡迎！
順風耳曰：千里之外，已聞二位風聲，歡迎光臨！
楊生曰：二位　將軍真是神通廣大！
濟佛曰：媽祖就是中國的觀世音菩薩，所以左右有千里眼、順風耳，這是「觀世音」的顯像。
楊生曰：原來如此！弟子係臺中聖德堂聖筆楊生，今日隨　師濟佛來到貴宮，向媽祖參駕！
媽祖曰：楊生免禮。歡迎濟佛及楊生駕臨本宮。
濟佛曰：因師徒奉旨著作「畜道輪迴記」，素聞貴宮香客特多，為了改善民間拜拜習俗，請媽祖開示金言！
媽祖曰：各地善男信女到本宮參拜者甚多，這表示本省信仰自由，民生富裕，故有閒情到各地進香、旅遊。到寺廟參香拜拜，是一種有益身心活動。但為了使清靜聖殿，保有衛生又不浪費，敬神拜佛宜戒殺生，改用鮮花、水果，不但經濟實惠，且能得到神靈感應。茲有善士印發「媽祖是吃齋的！請勿殺牲拜拜！」一文，甚合我心！最能代表媽祖心聲，現送一份給楊生帶回，刊載「畜道輪迴記」中，亦可作為替「畜道」保命、伸冤之「陳情書」！
楊生曰：感謝　媽祖惠賜寶篇，使「畜道輪迴記」生光不少！
畜道陳情書
媽祖是吃齋的！請勿殺生拜拜！
聖母媽祖本是宋朝福建蒲田湄州人氏，俗姓林諱默娘，自幼即持齋茹素，拜佛修行，後來功果圓滿，奉玉詔而飛昇，成道後受封為「天上聖母」，經常威靈顯化救渡沿海漁民。因此，甚受我國東南沿海各省漁民的尊仰與崇拜，由於聖母大慈大悲，有求必應，顯化奇蹟，不勝枚舉，所以流傳民間僅數百年，廟宇即遍於東南沿海各省，凡是捕魚為生的沿海居民，莫不敬拜之，故被尊奉為「海神」。
近年來，臺灣在政府的德政下，經濟成長迅速，人民生活富裕，雖然科學發展，物質文明遠超乎一切，但是本省的同胞們雖不業捕魚的士、農、工、商中崇拜聖母的人，也不可勝計，而且隨著交通的進步，每年到各地的聖母廟頂禮膜拜的善男信女所組成的進香團，更是絡繹不絕，尤其是在農曆三月二十三日聖誕前後的日子裡，聖母廟前真是車水馬龍，熱鬧異常。
然而，同胞們虔誠的敬拜媽祖時卻犯了一項特大的錯誤而不知，是什麼大錯誤呢？即是－－聖母在世時，自幼即持齋茹素，而今世上的善男信女，反而用血斑腥濃的雞鴨魚肉做牲禮來供奉祂，聖母神明靈知，非但不敢受納，唯恐反而還要為那批龐大的牲畜而哀憐掉淚呢？這個固是陋俗積習，也是無人倡導以素牲鮮果作為供品敬拜聖母的原故。
聖母慈悲而正直，祂之所以顯化救世，只是為救度眾生的苦厄，並非要世人祭拜祂，如今我們既為了感恩圖報而發出了崇敬聖母的心，照理應當以聖母的慈悲為懷，持齋修身，行善立德，濟助別人，造福社會，纔合聖意。所以同胞們若景仰聖母浩蕩巍峨的厥功偉德，而登廟堂，也僅以齋戒沐浴，清淨身心，恭敬莊嚴，拾階而登，或俯伏叩拜，或合十跪拜，或誠敬鞠躬，滿懷崇聖的敬意，即可表露無遺了，何必殺牲祭祀呢？若為了許願祈求而入寶殿，則也只須誠敬恭備清香素果，神座案前，跪以表白心意，聖母即可神聆明知，而因功報果，按德授福了，又何必殺牲呢？若為了謝願酬神，而進聖閣，則以所行善事，所修陰德稟報祖前，豈不更慰母心？豈不更勝於浪費金錢買來聖母不用之紙錢，供上媽祖不食之魚肉？若為了媽祖聖誕而來祝壽，則更不可殺牲拜拜。傳聞媽祖在世，事親至孝，母難之日，必定誦經拜佛，以求父母延壽增福，而今世人卻在其壽旦生辰，大肆殺戮，反使眾牲成為喪命忌日。又供上眾牲屍體於神案面前，有的用來為父母祝壽，有的用來酬神謝恩，嗚呼！雖蟻民無知，聖母憫恤而不加怪罪，然而慈悲的聖母，能不因此而心哀神傷嗎？
悲哉！天欲語而無言，神欲說而無聲，有誰能知道在這 聖母聖誕的前夕，聖母眼觀天下蒼生，不知行善修身，只知奸巧奪取，不肯積德造福，反而求神問卜，東往西奔，空度一生，受苦無涯，輪迴不息，此刻 聖母將會如何的悲憫痛心呢？又看見自己生辰吉旦，眾多生靈反而以畜生屍體獻供神前，欲求福壽添利祿，斯時， 媽祖也將會是如何的哀傷落淚呢？故愚伏勸同胞們要敬 媽祖當體天心（好生之德）、法聖行「慈悲救世」，要酬神恩答誓願，最宜多行善事（以身行善－戒殺、盜、淫，而交善人，行善地，做善事。以心行善－戒貪、嗔、痴，而敬天地，敬神明，敬父母，敬賢良。以口行善－戒惡口、兩舌、綺語、妄言，而說善言講道理，勸人行善修身。）積陰德（布施棺，修橋築路；蓋廟宇，裝金身；翻經典，印善書；出錢不吝，出力不怨，不求回報，不欲人知，終生行善，猶感不足。）要祝聖壽，只用素果（壽桃、壽麵、水果……等，如果一定要用牲禮可買豆雞、豆鴨、豆魚代替畜牲。）切莫殺生。如此雖不祈求天賜神佑，皇天亦必賜福之，聖母亦必佑庇之。
如果您誠心，請用素果拜拜！
如果您想請一位素食的人做客，而您卻辦了葷菜，您想對方敢讓您請客嗎？而您這樣做還存敬意嗎？
同樣的道理，如果我們知道聖母是吃素的，而卻獻供了血葷的食物，您想媽祖能受納嗎？而我們還算誠敬嗎？也許有人會說媽祖的門下與神兵神將有吃葷的，但是我們在敬拜呼請的聖名卻是媽祖啊！而「既為神明，即厭血食。」正直的神明更喜歡善男信女持齋戒殺，以答天地好生之德，既然媽祖素食，祂的徒弟與部屬久被聖德感化，亦必不喜歡血葷食物的，否則，豈能護衛於聖母左右，而同享香火。
所以，如果您真誠心的話，請用素果拜拜，必邀天眷，必得神佑。
擲無筊，只因不該用牲禮！
大約是二年前，曾經聽說住在福興鄉的一位黃姓人家，祖德流芳，家道忠厚，有婆媳倆人皆茹素拜佛，也許是因為家中還多人吃葷的關係，當年媽祖聖誕，黃家小媳婦就準備了一付葷的牲禮，到鹿港天后宮去祝壽祈福，拜拜完畢，黃家媳婦就按習俗，舉筶請問 聖母對她的供品是否滿意？可是卻一連擲了數次都沒有陰陽爻，既不是因為金紙太少，也不是因為忘了帶酒；既不是因為雞太小，也不是三牲少了什麼？問來問去，皆不是原因，正疑惑不解時，忽然靈機一動，再請問聖母說：「那麼會不會是信女與婆婆都吃素而卻用牲禮來拜您，您不歡喜？如果是請賜允一筊。」
信女心中驚喜，當時即時向聖母許願說以後聖母生日必用素果來拜拜，所以近兩年來，黃家小媳婦逢媽祖聖誕，都不再用葷物去供拜。
豬頭五牲雞鴨魚肉排滿桌
神明只得到了一付素牲禮
彰化有一曾姓人家，由祖父母到兒孫，閤家三代茹素，堂上和樂祥融，善氣沖天。有一天，神明千秋聖誕，一般善男信女都好像作比賽似的，準備大魚大肉大付的牲禮，獻上供桌，以祝千秋，大大小小擠滿了各桌。慢到的曾太太，因家中持齋信佛，卻供上來一副用豆雞做成的小小素牲禮，此時因為廟前的供桌已無位置可放，廟祝看到了就將那副素牲禮接著端上了頂桌供拜，剛到曾家做媳婦不久的曾太太眼看別人的豬頭五牲，雞鴨魚肉擠滿了各桌，唯獨自己家一副小小的素性，卻引人注目的被排上了頂桌，心中十分的難為情。可是，不久後，神明降乩指示訓諭時，卻附帶說他當天在眾弟子供拜的牲禮中，只有得到了曾弟子的一付牲禮，使諸神明最高興喜歡。
由此可知，神明莫不勸人喜戒殺，莫不喜人以清素食品供奉之，這也許是天界清淨，而牲肉葷濁，所以居住清淨天界的神明，喜歡清素食物而厭惡腥臭的魚肉。
濟佛曰：這篇「陳情書」甚妙，眾生閱後定能有所感悟！拜神敬佛切勿殺生了！今日著書至此，楊生準備回堂。
楊生曰：感謝　媽祖指教，弟子辭駕了！
媽祖曰：命將軍敲鐘擂鼓送駕！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十九回－觀音救苦遍設石蓮座，人類行慈戒殺多放生
濟公活佛　降　　　　　　　　　辛酉年十二月初八日
詩曰：度世無辭世路頑。登高望遠俗情刪。
　　　遊書字字凝甘露。德澤堪溶須彌山。
又詩：收圓萬類返西天。老母慈悲眼欲穿。
　　　畜道輪迴成寶鑑。流傳警世一佳篇。
濟佛曰：世人生活在人間，走的是一條神聖的人道，為什麼許多人卻在社會做出違背「天理」，天理即良心，人道即天道。所以修天道者，要從人道著手，三曹普度首重五倫大道。緣於人心不古，世道澆漓，天地正氣消失，上天為拯救原靈，才降下大道，故修大道者須由人道修起。「大」者「人得一」，故「人道」即「大道」。「天」者，大道之「加冠」也。「大道」得一謂之「天道」，天道者，何也？守此一點「本性、良心」也。故天道加一點即是「『夫』子之道」。孔子之道講究人倫，注重三網五常、四維八德，故今之修道，在家孝順雙親、夫婦和合、兄弟友悌、朋友信義，言為善言，行為善行，在這種充滿善氣環境中，自我塑造成為一個「神聖的偶像」，言行修成了「仙佛的形態」，那麼在人間已經是一位「標準完人」，天堂極樂世界也已經為你訂了「座位」，後日拋棄假體，靈返逍遙樂土，是一種自然成就法門。楊生準備上蓮臺，今日我們要訪問 南海古佛。
楊生曰：又要往紫竹林，弟子心中無限喜悅。
濟佛曰：……已經到紫竹林，觀世音菩薩端坐在金蓮上，見我們師徒來到，面露微笑！
楊生曰：以前我與　恩師著作「天堂遊記」時，曾來到此地，拜謁　菩薩，今日有幸再來西方紫竹林，心感喜悅。紫竹顯得更加青綠，流水潺潺，有一股清涼感覺。　觀音菩薩旁邊的紫竹，站有一隻青色鳥兒，口裡啣著一「佛珠」，真是奇妙。
濟佛曰：我們先向　菩薩行禮。
楊生曰：遵命！弟子參禮　南海古佛。
觀世音菩薩曰：濟佛及楊生免禮！二位辛勞，前著「天堂、地獄」二遊記，今又奉旨著作「畜道輪迴記」恩及「畜道」。夙具無上因緣，無極的使命才會落在你們的身上，今日來此，我心喜悅，命善才、龍女奉上甘露茶，請二位貴賓。
善才、龍女曰：遵命！……已奉上甘露茶二杯。
楊生曰：恩師坐在蓮池邊之石蓮椅上，覺得很新奇，這是用什麼東西做的呢？
濟佛曰：菩薩坐在蓮花上，此為「水蓮花」，但我們現刻所坐是陸地上的蓮花，稱為「石蓮花」！
楊生曰：水中長蓮花，曾經聽過，陸上長蓮花還是第一次看見！為何前日來此沒有發現這個奇景呢？
濟佛曰：前日只是海中駕「慈航」，今日陸上泛「法舟」，更有一番不同凡響的工夫！
楊生曰：這如何說呢？
菩薩曰：善哉！看見二位在此論道，我也就趁此機會說明原由吧！蓮花生於水中，若無污泥護根，則其花不潔。因一個修道人，如果生活在一個單純環境，食住行臥無憂無慮，在這種沒有「細菌」的環境，栽不出美艷花朵。人一生中，沒有逆境挫折，他的成就是「平凡的」！人如一個「皮球」－－皮肉身軀。裡面充滿空氣（人的呼吸），這個皮球如果放在地上靜止不動，只是個「死球」（死人）。如果只放在平地上滾來滾去，這也只是「平凡球」。如抓起球，用力往地上一丟，置其於「死地」，它不但不會死，而且跳得比你高，所以對你不滿意的人，應留三分情、讓一條路，否則害人往往反害自己。世界許多成功的人都是經過磨煉、挫折、打擊，才能跳的更高。蓮花沒有污泥，顯不出它的清白芬芳，水蓮雖然生在水中，但水下積有泥土，一旦水乾之時，「蓮池」不是變為「淨土」嗎？有水稱「污泥」，無水即「淨土」，所以現刻你所看的就是「淨土」上的「蓮花」，其質硬化，故曰「石蓮」，這是要讓大地眾生方便修道的蓮臺。
楊生曰：為什麼不讓眾生坐「水蓮臺」，而要給眾生坐在「石蓮臺」呢？
菩薩曰：現為末法普度眾生之期，大家都是在家學佛修道，半聖半凡，少有蒲團可坐，每日都是坐在「木椅上」，為了給這些修士方便在家修道，陸地上也可以成佛，故西方處處浮生了石蓮花。
楊生曰：菩薩大慈大悲，救苦救難，為了普度眾生、方便世人修道，費盡心機賜下老少咸宜的石蓮臺，弟子代表天下眾生向您致謝。
濟佛曰：哈哈！上天本是慈悲為懷，只要眾生在世間「木椅上坐得正，心地上修得好」，「塵土」化「淨地」，「俗椅」即「蓮臺」，人人西方有份。
楊生曰：那樣不是天下眾生都成佛了嗎？
菩薩曰：是的，願天下眾生都成佛道，可是世上幾個坐（做）得端正？心地掃得乾淨？既然有這麼好的機會，不必讓眾生「跋山涉水，萬里訪明師，千里求口訣」，仙佛化身至你家指點度化，只要求道修身，行為做（坐）得端正，家內（心）、家外（身）打掃乾淨，則地上可以坐，草上也能躺，不是形成一個人間天堂，世上也能躺，不是形成一個間天堂，世上的仙境嗎？
楊生曰：這些石蓮椅為什麼會閃出金光，還浮出了人的姓名呢？其中又有本堂同修的名字呢！
菩薩曰：善哉！聖德堂內都是善根深厚的佛弟子，精研經典，真修大道，立功立德不少，又能內外合一，忍辱精進，所以西方已按其功德為其安排了果位－－蓮臺。這些蓮臺大小還會隨人的心境、功德轉變，故云：「欲求天上位，須培世間德」。所以云：「事在人為。」
楊生曰：菩薩座旁的紫竹上有一隻青鳥，口內啣著一串佛珠，在那裡呼叫，還會循環轉動佛珠，好像世人唸佛數唸珠，真有趣。不知牠到底口中叫些什麼呢？
菩薩曰：善哉！這隻青鳥是我身邊的神物，又稱為「青鸞」，牠口中銜著唸珠，正在「唸佛」！這說明了飛禽也有牠超俗的一面。反觀世人有一隻嘴巴，無法「能言善道」，只是「巧言惡道」，說盡了欺騙、虛偽、惡毒的語言，實在不如飛禽，還能唱些悅耳動聽的歌聲，使世人聽了，頓消愁悶與火氣。紫竹林中的靈鳥，口唸佛號，皈依佛道，已成正果，世人還不趕快「修口」「改心」嗎？紫竹參天，綠草如茵，流水潺潺，能夠來此一日，等於世上一年。石蓮臺、綠草地，坐來舒適，已為世人準備好了這麼多「第一等座位」願世人齊上法船吧！
楊生曰：這青鸞果然善根深厚。請問　觀世音菩薩，「畜道輪迴記」已接近尾聲，菩薩願力甚深，有「不度盡眾生，誓不成佛」之誓願，有云「禽獸易修，世人難度。」無始以來，眾生業債累累，脫骨如山，有者想修道歸真，但常因身體多病、家庭不安、兒孫不孝、逆境不斷，致使修道者，心有餘而力不足，菩薩有度盡眾生之宏願，請能開示一條捷徑之路，使眾生身心健康、萬事如意，修道才能專心，靈性方有成佛之時？
菩薩曰：我雖有度眾生之願，但眾生痴迷，未能淡慾修身，故愈沉愈下，苦海滔滔，流浪三途，未能成佛，故云：「佛不能度人，賴人自度。」今日特藉「畜道輪迴記」乙書中，闡述「眾生自度成佛之道」。無始以來，眾生住世，弱肉強食，人與人爭，人與獸鬥，尤以世人不讓畜生，以血食為生，故「人畜」靈性混雜，久而產生身心變化。因人體內含有畜道血肉，人畜血氣，不能調和，自然疾病叢生。故血食者，人畜靈性容易混濁，影響人之心性，造成今日人心不古，到處人面獸心之現象。屢見文明社會之人，做出野蠻行為。因累世以來，人已侵犯畜道領域，危害其生命安全，故與畜道交纏不清，業力受低級靈影響，墮落不堪，距成佛之道日遠。故要成佛道者，應與動物之靈斷緣，由戒殺進而戒食再而放生，完成清淨人性，並要輔助「畜道」成道之責任，自然日近於佛道。
楊生曰：請菩薩將戒殺、戒食、放生意義，及如何輔助畜道成道方法，闡述給眾生遵行，好嗎？
菩薩曰：好的！現吾一一說明之：
一、戒殺－－動物具有靈性，有血淚，有痛癢，有感情，基於仁道及慈悲精神，故不忍殺之，孟子曰：「君子遠庖廚。」即是不忍殺、不忍見殺。人類既有愛護動物心懷，人與人之間，自然沒有打架、兇殺行為，所以戒殺動物，是培養仁人君子的基礎。
二、戒食－－除不殺之外，宜戒食，因戒食可以使人少殺或灴殺。植物素菜對人身有益無害。因飛禽家畜，從不洗澡，病菌甚易繁殖，肉食者每因受食物感染病菌，造成各種癌瘤怪病，群醫束手，最後只得拋棄這付「血肉之軀」了。甚者，人食牲畜軀體，易受畜靈侵擾，造成今日世人精神不安、身體疾病叢生之主因。故希世人改葷從素，縱然環境不便，亦應減少食用為佳。既不弱肉強食，對人自然不起貪污、詐騙、搶奪之心。
三、放生－－已做到戒殺、戒食，仍嫌不足，尚有許多飛禽魚龜，即將遭到殘殺之禍，宜起惻隱，發慈心，買來放生，使其重享自由！救出即將受宰動物，其感恩之情，不可言喻。有人言，牠們轉生為畜道，都是前世罪業深重，殺之應當。但仁者心懷「恕道」，原諒其過錯，何況此世牠已無害你之意及能力了！人既能放生動物，對人類自然懷著一種慈悲寬懷，忍辱能屈的個性。
以上戒殺、戒食、放生，是有志修道者，培養道心，清淨性靈的一個重要課目。至於輔助畜道成道方法，就是多予宣揚「畜道輪迴記」內容，使人對畜道起同情愛護之心，也能廣傳畜道的心聲，使牠們有造功補過機會。眾生要消業成佛者，宜發願廣印「畜道輪迴記」，勸化世人，使世人了解畜道原來是由人所變，有權共同生存在世界，如此才能遏止兇殺暴力之氣，將娑婆世界化為蓮花佛國，人畜相安，為朋為友，還可替人做事，如此一片祥和，人間即淨土，我度盡眾生之誓願才能完成。
濟佛曰：菩薩所言正是佛國慈音。
菩薩曰：幸我佛門子弟倡戒殺放生者不乏其人，如蓮池大師之戒殺文，利世甚眾。又佛弟子「李圓淨」所述「護生痛言」，有警世惕人，起死回生之功，楊生可取之附載「畜道輪迴記」中，以廣勸世。
護生痛言　　　　　　　　　李圓淨　述
一
天地之大德曰「生」，世人之大惡曰「殺生」。這是古人昭示天下後世，最直捷了當，而十分沉痛的兩句話。我們總該知道，生命是世間最貴重的東西，殺生是
世間最悲慘的事情。我們讀書，讀到五刑之屬三千，其罪至死而極，就知那些作奸犯科，罪惡滔天的絕頂惡人，一死也儘足以蔽辜，而無可復加的了。可是竟有於人無害的，罪不至死的，天理所能容的，國法所不及的生靈動物，而人們卻悍然不顧地，加以殘殺，加以慘死，加以吞食，並且視為等閒，唉呀！世界上，罪大惡極，不講公理的事，還有比這個更甚的嗎？
世間一切有生命的動物，自人類以至水陸飛潛等類，雖然在形體上有大小的不同，那靈性總是一般的。換句話說，物雖不具人之形，卻具有人之情，無不各愛其命，知痛怕死的。那麼，為人者，實在應當以待人者待物，斷不該因其形體上的不同，而有判然分別了。在這一點上，我們至少該認定生物界中最根本的原則，就是同稟天地間生生之氣，彼此息息相通，而絕對無可歧視的。試想個人因一毛之拔，而四體震驚；因一艾之灸，而全身苦痛，便可以推想到這一體本全體之體那眾生即吾生之生，血氣既屬相同，悲慘怎能無涉呢？固然稱許人類為萬物之靈，卻是人類絕無食萬物之理。須知天地間生育一種聰明貴重生命，稱之為「人」；又雜生各種愚蠢輕賤的生命，稱之為「物」，同受生氣，同處兩間，正如人生嫡長子，又生各幼子庶子，雖有長幼嫡庶之分，總是一般的骨血，一般的親切。不過因為人的智力，足以制萬物之命，一般迷妄的人，就此藉口說天生萬物，原是給人吃的，這話有何根據，姑且不論。那虎狼
遇人便吃，難道天之生人，也是為給虎狼吃的嗎？人之養生，有五穀蔬菜，儘足取給，天賦於人，不為不厚，豈有人生日用食物，盡靠萬物的性命來養生的道理呢？　　
說到眾生一體這句話，世人總覺得是大而無當似的，以為各人有各人的個體，怎能並為一體呢？其實家人一體，母子一體等，都是眼前確鑿有據的現成事實，怎見得眾生就非一體！那母體看見兒子歡喜了，他便感歡喜；兒子痛苦了，他便感痛苦；甚至兒子病了或死了，母親情願替他病替他死。普天下做母親的人，那個不把兒子和自己當成一體的呢！推之愛家愛國的道理，也正是如此。乃至愛人類愛眾生的道理，亦莫不如此。乃至愛人類愛眾生的道理，亦莫不如此。孟子說：「禹思天下有溺者，猶己溺之也；稷思天下有饑者，猶己饑之也。」地藏菩薩說：「有一眾生不成佛者，我誓不成佛。」這個道理，正如母親看待兒子一般的真切，實實在在覺得有同命一體不可分離的緊切關係。這一個人，和那一個人，和一切的眾生，性質本來是一。不過形體上，因為皮囊裏幾十斤肉把他隔開了，便成了這是我的我，那是他的我。然而當這個皮囊隔不開的時候，一碰著機會，這同性質的此我彼我，便拼合起來，於原有小我之外，套上一層新的大我，再加擴充，再加拼合，能夠層層擴大拼合，直到橫盡虛空豎盡來劫的我合為一體，纔是完全無缺的「真我」呢！須知這我的分量大小，是和那人格道德的高下成正比例的，最卑劣的人，簡直拿皮囊裏幾十斤肉當做我，所以他的行為便成了一種極端的自私自利，甚麼罪惡都出來了。殺生這種罪惡，就是因為缺乏同情心所致，同情心之所以缺乏，就是因為毫無眾生一體的觀念啊！
二
無論誰殺誰，總是不該有的事。但是世人卻有幾樣不同的看法，殺，有人殺人、人殺禽獸、和禽獸殺人三種的分別。人們看得第一種的人殺人，確是兇暴的，但以為第二種的人殺禽獸，卻視為當然的。至於第三種的禽獸殺人，便覺得是大可駭怪的了！我倒要請大家把自己的良心徹底審問一下，且看是否應該有如此三種不同的分別。說句良心話，以人殺禽獸，實在比人殺人的罪惡還要大，比猛獸殺人還要兇得多哩！為什麼呢？因為人之相殺，或是為了法律的抵償，或是為了戰鬥而自衛，也許還有相當的理由。至於禽獸相殘，則虎之害不及空飛，魚之害不及陸走，也有相當的限度。獨是人之殺物，上至天空，下至海底，中至山林田野，無不設法搜取。大而牛羊犬豕之屬，小而蝦蟹魚鱉之微，都一律殺劫，來供無人們的口腹。使鳥失侶而驚飛，獸離群而孤絕，真正的是無生不嗜，舌底撩天的了。這非特法律不會來干涉，而且同類反為羨慕他，贊歎他呢！可見得世間一切的害處都有個分限，而人類殺生的害處實無底止，這樣看來，以人殺物，不是比以人殺人的罪惡還要重大嗎？自號為萬物之靈的人類，該是這樣卑劣殘忍的嗎？
可嘆世人在這一生的過程之中，自少至壯，自壯至老，實在無往而不造殺業的。當初纔出娘胎的時候，即因稱慶而殺生。不久滿月了，再殺生。不久週歲了，又殺生。不久議婚了，因納吉而殺生。因請神而殺生，因成婚而殺生。況子又生子，子的子再滿月、週歲、議婚、輾轉無不殺生。至於有女的，出嫁時要殺生。信神的，拜神時要殺生。好客的，宴客時要殺生。那貪味的、多病的，又為口腹而殺生。加以步履殺、樹藝殺、隨喜殺、讚歎殺，積之一生，被自己殺死的生命，真不止千百萬數，這還罷了！獨不解當疾病祈禱的時候，本欲求生，倒反傷生；獻壽稱觴的時候，本欲長命，倒反戕命。婚姻原是團圓之始，偏去烹雌宰雄。生子原是續嗣之祥，卻來殺母及雛。到底是什麼道理？照常情講，人們逢到喜慶的日子時，應該取個吉利的兆頭纔是。如賀生日，總要說句龜齡鶴壽。如賀生子，總要說句螽斯衍慶。偏是在這自己想好的時候，卻大殺特殺起來。把長命的弄得他不能長命，多子的叫他死亡滅絕。一間房子裏頭，前面是個喜地，後面是個殺場；一邊在這裏恭喜祝福，一邊廚房裏宛轉哀鳴，真令人難以索解了！更可怪者，有以生命為嬉戲而殺的，有以生命快意氣而殺的，有以生命逞威風而殺的。嘻！真奇怪啊！
況且世人祗因吃的一餐，便每每不止殺一命了。如鳩鴿雀，須是十幾條命纔一餐。如蚌蛤蝦蜆，就非得百餘命不夠一餐。又有一種好美味，貪適意的，還要千方造作，百計烹煎，什麼生蟹投糟啦！刺血生吞啦！又是什麼開腹取胎啦！剝皮刳殼啦！花樣真多。那些闊氣的，還要遠致珍異，備物候烹，吃飽了便揚揚得意，稍遲了就恕罵庖人。怎不思量盤中之物，都是從砧几怨號中來的。以牠極苦，為我極歡，也虧他們食能下咽。姑無論報應如何，試一細想，何得殘忍狠毒一至於此？因為世人口腹的要求如此其甚，所以在這世界上，一到天亮時候，即有無量無數的屠戶，手拿利刃，霎時間，全世界上幾萬萬生靈身首異處，積其屍當堆過高山之頂，收其血可染赤江水之流，觀其狀慘過屠洗城池，聽其聲急
似雷霆震烈，從朝一直到晚，只見利刃剖腹，尖刀刺心、剝皮刮鱗，斷喉劈殼，或滾湯活煮鱉鱔，或鹽酒生醃蟹蝦。天啊！可憐難伸，極苦難忍，造此彌天大惡，結成萬世深仇，這口腹造作的惡孽，可真不小呀！
三
仁義禮智信，是做人必備的條件。能守五常的，纔不愧為堂堂地一個人。我們可要曉得人生天地之間，這渺小七尺之軀，卻能和那廣大高厚莫測的天地，並立為三，稱為三才者，究竟仗的什麼呢？人為萬物之靈，又恃的什麼呢？因為人具有五常的美德，所以不愧和天地並稱為三才，不愧號為萬物之靈啊！但是一犯了殺戒，就把人之所以為人的美德，統統都毀掉啦！屠戮他身，甘肥自己，便是不仁。離他眷屬，宴我親朋，便是不義。將他肉體，供獻神人，便是不禮。稱言祿命，應食腥羶，便是不智。設餌裝媒，引入陷阱，便是不信。唉！人居塵世，全藉五常，人之所以為人的條件已失，人和畜類比較起來，不是相差無幾嗎？周安士說：「仁列五常首，慈居萬德先。」我們倘若要恢復自己做人的資格，便先要把我們的仁恕之心喊醒過來。什麼叫做仁恕之心呢？就是祗將此心，推及物類，如果能夠處處替物類設想，即使窮凶極惡的人，也不由得不動心的了。既能不忍於物，則更當不忍於人，所以古今能仁民者必定愛物，愛物者必定仁民。我所以不惜煩瑣縷縷為物說者，正欲推此不忍之心，視人民如同胞，而消除殺劫，同享太平啊！
且請大家當那殺生的時候，回心想想：想那眾生驚飛駭走，恨天不賜梯，恨地沒縫鑽的當兒，和我們畏怖追拿，魂飛魄震之時，有什麼分別沒有？想那眾生同類相憐，因殺一雞而群雞驚怖，因殺一豬而群豬不食的當兒，和我們被賊所綁，合家恐懼，或當死別，六親痛哭，難分難捨之時，有什麼分別沒有？想那眾生臨殺悲鳴，望或見赦，血瀝命斷，聲猶汶汶的當兒，和我們臨刑無措，或望神佛救護，神識分離，猶冀片刻生存之時，有什麼分別沒有？如果吃肉的人，說禽獸是不會說話的，那啞子也該殺了麼？說禽獸是不知禮義的，那孩子也該殺了麼？說禽獸是無恩義的，那癲醉的人也該殺了麼？說禽獸是惡業墮落，應還此債的，那貧賤的人也該殺了麼？唉！世人每責異類以弱肉強食，卻不知異類又將怎樣的責人呢？吃他時候。固然是我強他弱，可要知道還他的時候，卻是他直我曲呢？須知貪生畏死，人與物同。愛戀親屬，人與物同。當殺戮而知痛苦，人與物同。所不同的，不過人有智，物則無智；人能言，物則不能言；人力強，物之力則微弱罷了。人以其無智不能自衛，以其無言不能告訴，以其力之微弱不能勝我，就此硬說彼此輕重不同等，便該殺來吞食了，這種絕無天理
的說話，也難為人們說得出口呢！
世人每當災難臨頭，無不呼號爭命，目不瞑不休；倘受刀鎗，遇盜賊，無不渾身發抖，毛豎齒震，如見其人意色稍改，不禁又警又喜，更有人從旁解救的，即感極生悲，銘刻不忘至死。卻是一旦捕得生物，此情便都忘卻了什麼哀鳴悲痛，也似不聞不見的了！可歎一般人，每因蚊蟻咬膚便會生煩，卻是砧刀加物而不稍恤。暫時頭昏眼痛，便要延醫買藥了；遇傷湯火刀針，就要呼號求救了。愛惜自己到這個樣子，為什麼對於禽獸便不稍生憐憫，任意殘害起來了。且莫道天理明有報應，且莫道佛法明有戒論。卻是這種但知愛己，不知愛物的心理，這種不仁不恕，自私自利的行徑，就不是稍知自重的君子所該有的了。大抵世人處在愚者弱者地位之時，心中無不渴望著他人憐憫的。雖盜賊那般兇忍，虎狼那般冥頑，也還希望他會發發慈悲呢！但是自己一旦處在優勝地位的時候，可就不對啦！再也不肯為愚者弱者憐憫啦！可笑世人對於別人的欺善怕惡，心中便很容易感覺到，一定不稍遲疑地鄙視他，獨是自己一生在欺善怕惡之中，便毫無所覺了。那惡者無法制伏他，就選擇那易制的欺負他。這種以強凌弱，以眾暴寡的惡劣卑鄙心理，實在是天地間一切罪惡之所從出。由這一點來觀察人類，簡直和異類沒有分別，也許有時還不及他們，這真是人類的奇恥大辱啊！所以聖人立教，最重在仁恕一著，仁恕就是推己及人，仁民愛物之心啦！
近年發現戒殺文中最動人的一篇「淤溪戒殺會公言」，這篇文章的主旨，就是這「祗將此心，推及物類。」八個大字。世人的良心，被殘酷的鐵門，緊緊的關閉住了，關閉得麻木不仁了，這位無名英雄發出十問來叩這關閉良心的鐵門，他的力量真大啊！他把人們的良心驚醒了罷，他的十問是：
一、往年兵亂，我等逃避，邀天之幸，竟得生全。假若爾時，為賊追迫，步步逼近，知必不免，此心如何，不慌張否？
二、又若爾時，竟被擄去，如牽羊豕，知必見殺，此心如何，不惱亂否？
三、又若爾時，見我伴侶，已被屠割，血肉狼籍，此心如何，不驚怖否？
四、又若爾時，見我眷屬，綁縛就刃，號救無路，此心如何，不慘痛否？
五、又若爾時，殺及我身，肢節殘墮，痛急聲嘶，命尚未絕，不得速死，此心如何，不冤苦否？
六、又若爾時，本當即殺，忽遇一賊，放我令去，此心如何，不喜幸否？
七、又有一賊，無冤無仇，勸阻勿放，必欲殺我，此心如何，不仇恨否？
八、又若爾時，賊忽大赦，凡我被虜，皆可望生，忽又一賊，言我諸人，生當劫數，理合盡殺，此心如何，不瞋憤否？
九、又若爾時，我伴侶中，多半病廢，本擬放去，乃有一賊，大不謂然，云此廢物，本無生理，不如殺之，了卻殘命，此心如何，不忿恕否？
十、又若爾時，我眷屬中，多半嬰孩，本擬放去，乃有一賊，更大不然，云此小命，不殺亦死，不如蒸食，尤嫩可口，此心如何，不怨毒否？
他再叫我們捫心自思。
如是種種，捫心自思，我為口腹，烹宰禽畜，乃至魚蝦蛤蚌之類，彼諸物等，當捕得後，刀俎之側，鑊湯之前，自念此身，及其眷屬，並諸伴侶，頃刻畢命，受痛無量，口不能言，宛轉就死，與我遇賊種種景象，種種心念，是同是異？將心比心與我所說，忽然遇賊，九死一生，幸蒙憐赦，而被他賊，無端勸阻，終歸慘戮，種種景象，種種心念，是同是異？最後說：故我同人，誓願戒殺，非為求福，非為免禍，但為己身，知痛畏死，此心難昧，因代彼物，設身處地，反覆思量，實大不忍。此心真難昧啊！我們的良心，該被驚醒了罷！
四
世人倘能一生不起殺心，看那放得一個生物，如護衛自己生存般真切；看那救得一物免死，如自己免死般真切；則一切的眾生見之，自然都不生怖畏。如果能在一日十二時辰，一時六十分中，只管放生救死。不可稍遲，恐物不耐其困；不可託人，恐物反受其害；不可有定期，恐貪利的人預先捕捉；不可有定地，恐貪味的人探知去取。但在眼見的時候，隨意買放；在曠野的地方，隨處遠放，久而久之，殺機自然消滅，生機自會增長。這一團和氣，也許不在宇宙之間，而在我自己的方寸之內了。切不要以為殺小是無妨的，切不要以為放少是無益的。不要因為怕麻煩，便把善念阻了。不要因為計較物價，便把善緣廢了。須知一物非少，眾生非多，非蚊蟻小，牛馬非大，一錢非不足，萬金非有餘，只是自己的心發真切最要緊。但我們更要注意到生物愈是微細的，則殘殺愈是眾多。所以在自己實行戒殺之外，仍當時常用好話來勸解鄰里親朋，使大家都存惻隱，處處留心，也是一件口頭的大功德了。
世人常常說，只心好罷了，何必定用齋素！試問殺其身而食其肉，天地間的狠心毒心慘心，還有比這個更甚的嗎？好心到底在那裏啊？大概不忍之心，是人人都有的；所以人們看見了屠兒劊卒，沒有一個不特別的憎惡，卻是對於屠兒手中的肉，可就是要垂涎食吃起來了！倒說是人生所不可免的了。難道想把罪惡歸他人，甘肥快我口麼？怎不想這吃的人肯斷肉，那賣肉的人自會斷屠呢！須知天地生物以供人食的，如種種穀、種種果、種種蔬菜、種種水陸珍味，實在已經是很夠的了。人們又想出許多法子來，什麼煎啦、炒啦、燉啦、炰啦！
也可謂千足萬足的了。何苦再將同有血氣，同有子母，同有知覺的生命殺來吃！傷殘生命至極，在我但得一時的適口，可是放箸之後，滋味已空，而殺業具在，真是犯不著呀！世人往往一下箸則萬錢，一染指則千命，倘能以素代葷，以生代殺，一得一失，相差真不可以道量計了！
實行素食，固然於我心有無限的安處，並且於我身也有無限的益處。年來各國素食的風氣頗見盛行，考其原因，大概是因為各種科學都進步了，於是對於素食和肉食的利害上，便有了種種確切的證明，和種種驚人的警告。自己的生命，是誰都愛惜的，因此實行素食的便漸見普遍，此風尤以美國為最盛行，這種衛生式的素食見解，雖然不是澈底的，卻也未嘗不是改變陋俗習慣的一個好現象！我雖然抱定一個寧喪失生命，不食眾生肉的主張，很不願意在這個衛生不衛生的問題上，來討論應肉食不應肉食，但是在這個有了堅強理論的衛生論上，來證實肉食之絕為有害，素食之絕為有益，則戒殺的基礎已經成立，戒殺的悲音，自然地更容易彈動人們的心弦了。肉食之害，科學上有種種的說法，我且專就這個「毒」字來解說一下，分兩層講：
其一、法國著名化學家健德，發現各種禽獸肉內，常含有一種「疲毒」，當禽獸受痛苦極甚的時候，發生這種毒素很多，頃刻間便遍佈全身了，如果吃了這種肉，必受大害。美國心理學家愛爾馬凱說：「當人們心理正在劇烈變化的時候，便有各種相應的化合物質分泌在體外，如忿怒時出汗的顏色，就和悲哀時所出的不同，甚至我們口中呼出的氣體，也因時而變化不同。他自己曾吹氣息在一條冰冷的玻璃管子裏，在平時所凝結的，是無色的透明液體，可是在憤怒的時候，便不然了。怒時吹氣經五分鐘，那管內所凝結的露，便是有色的沉澱物了。這就是表明當我們憤怒心情時，所凝結的化合成份。他用這種方法，作各種的感情試驗。結果知道怒情，是化生鳶色物感質。悲情感，是化生灰白色物質。悔恨情感，是化生石竹色物質。」後來他更作進一步的試驗，他將某甲怒時所呼出的鳶色液體，注射到某乙或其他動物的身上去，感受這怒質的，一定勃然怒發，在精神上立刻發生了劇烈的反應。他又將嫉妒情感化生的物質，注射到豬鼠身上，不過幾分鐘便死了。據各種試驗下來的結果，要以忿恨情感消耗身上的精力最多，所分泌的化合物最複雜，也最毒。當小孩飲乳時，不幸遇著乳母情感正在激變的時候，飲乳後往往會生病，這也無非為了乳母因情感而化生毒素的緣故。這樣看起來，那冤深如海的碗裏羹，那怨恨難平的箸上肉，天天照例輸送到你們的肚子裏去，哼！這還有什麼滋補的去處啊！危險呀！危險呀！
其二、現在一般醫學家，大概都知道各種肉類，在顯微鏡底下，時常可以看見有多少的微生物，那種有毒的微生物進了人身，可就關係不淺啦！輕的使人生病，重的送人性命。在豬肉牛肉裏，都有不少的絛蟲，所以從前美國調查統計表說：「人的絛蟲病，因吃牛肉得來的，居然佔了十分之九。」美國所驗的牛，生肺病的有時竟居其半數。故生肺病的人，因吃牛肉得來的也很多，那虎列拉疫症（霍亂病）中，有一種名為豬虎列拉的。不消說，當然是從豬肉上得來了。英國的痛風症，從前說是酒毒所致，現在都已經知道是從吃肉得來的。我們又知道，肉食能使體內尿酸增加，血行遲鈍，失卻向腦循環的常度，故易生癲癇症。肉食能減卻人體抵抗癌腫的力量，故易生癌腫症。食肉飲酒過多，容易引起腎臟炎。算了罷！我並非要和諸位談什麼醫學，我只是要諸位略知現在有許多真憑實據，可以證明肉食的確是有許多害處，決不是毫無根據的空說。至於在暑天，葷腥容易臭腐，罐頭肉食啟封容易變質等等，都足以證明肉食的危險。這是比較通俗的常識，也無須我來多說了。總之這些生蟲腥臭的死屍肉，儘管常常向自己的口裏送進去，哼！可要留神上得山多遇著虎呢？可怕啊！可怕啊！
我再來說說吃素的好處，飲食之主要目的，無非是在養生，所以我們吃的東西，總要取那最富於精力的一種，須知精力是出自陽光，能夠得到陽光的熱度，從而吸收其精力的，只有天地間生長的植物。那攝熱蘊精最豐富的，要以種子果實為第一。如果分析肉類的滋養料，便有澱粉蛋白脂肪糖鹽等質，這些在植物的米麥豆類中，都是有的，而且比肉類的更易消化，即將豆類來講，其中所含的蛋白質，已達百分之四十，那肉類中所含的，只有百分之二十罷了。肉類的蛋白質，非特不易消化，並且因為已經組織成動物體內機關之用，養育的生機已經很缺乏了。倘和植物的蛋白質比較起來，其新陳優劣，不是很明顯的麼！我們的食物，總須取其新鮮清潔的為是。天地間生長植物，經日光雨露的培養，足供養生，真犯不著去吃那陳腐無益的血肉啊！　　如將素食和肉食比較起來，我們更可以看見種種顯然的分別，就是素食的長壽，肉食的早衰；素食的嗜慾淡，肉食的嗜慾濃；素食的腦力敏捷，肉食的神經遲鈍；素食的血液清，富於抵抗力；肉食的血液濁，易生痛風症。外國當大體育會舉行的時候，統計各項運動員，佔優勝者多屬素食的人，這就是個明證。可見得想要創立事業，無論個人與群眾，都不是粗暴血氣之勇所能成功的。古人說得好：「肉食者鄙。」我如果立志想堂堂地做一個人，首應除肉食，實行素食，這不特於我們身體有極大的益處，而且於我們的良心上，也實在有無限的安處啊！
五
這是最後的一章了。我是個佛教徒，我且再從佛法上來一論戒殺的必要。戒殺吃素，原不是佛教獨有的主張，凡顧重人道主義的，都有這種主持公道的言論和實行。上面所講的，就都是從人道主義的立場而宣說。但佛教主張戒殺，更有嚴重的理由，所以佛教戒律，無論
五戒、十戒、比丘二百五十戒、菩薩戒，都是以不殺為首。倘動善機，必從此始。世人每每以為吃肉是沒人加罪的，怕什麼呢？唉！這種居心，就先不可問了。推究他們的本心，如果律條稍為放縱，豈非將目無全命了麼！我們可要知道戒殺護生，原在個人方寸的心中，而不在外面律條之有無。況且不趁這時根究本心，擴充仁術，一旦機緣失卻，改頭換面的時候，雖具形軀，怎能設施？即有耳目，何所見聞？即有肺腑，那來開示？諸位啊！勿恃百年身，隔世在轉眼，真可寒心呢？人們祗知道此生之為人，卻不知道這一生以前，其為異類者又何限！這一生以後，其為異類者又何限！所以佛說：「今生被我所殺的眾生，前生多是我的眷屬。」言之痛切，理確不誣。佛又說：「人具八識如田，起善惡之念為種，如果起了一念好殺之心，薰入八識田中，便累劫永為輪迴之種。」那眾生被殺的，起了一念忿恨之心，薰入八識田中，便累劫永為怨恨之種，生生世世，因緣會遇，報復就永無窮期了。
蓮池大師說：「我今哀告世人，不敢逼汝吃齋，且先勸汝戒殺，戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算延長，子孫賢孝，吉祥種種，難以具陳。」這不僅是幾句恭維的話，實在含有因果的至理。什麼叫做因果呢？我且把下列兩段文字作為本篇的結束罷！
『世界上一切的事物，其中都有個恰如其分的因果律，那人生的生死壽夭、祿享豐薄、際遇盛衰，乃至一地一國的興廢，都不是偶然發生的，都不是憑空而來的。古人說得好，積善餘慶，積不善餘殃。所謂積，所謂餘，就是因果的道理了。這因果之理，和數理是相同的。如一加一是二，三乘三得九，都有個一定的程式。有這樣的因，便有這樣的果。因已形成，果是遲早終須出現的。出現果的分量，一定和那因的分量相應的。這種簡單的因果，世人便易得明白，複雜的因果，就難得索解了。一個因種下了，如果到時不相應的，一定是另造他因混和了進去的緣故。這依然還是個相應，不過那因果就非簡單而是複雜的罷了。世間人事的複雜萬變，是和人心的複雜萬變息息相應的，所以就有六道輪迴中千差萬別的景象，因為有這心念時刻不停的因，就有那善惡相間發生的果。所以善報惡報先後長短的事象，全都是隨著業因轉變的。業因既時刻有變遷的機會果報自然也時刻有變遷的可能了。卻是無論他，怎樣的複雜萬變，其中的因因果果，正如債主追償，強者先牽；所謂善惡到頭終有報，只爭來早與來遲罷了。又如種瓜得瓜，種豆得豆一般地準確。』
『佛以慧眼洞見一切十方三世，無所障礙，所講因果報應的道理，都是依實而說的，因為佛所見的，是超出時代，遠至歷劫，好比我們能見眼前的事物一般地清楚。而我們的肉眼，只能見存空間的物質，卻不能見超時間的因果。肉眼見物，無論了見得怎樣明白，卻是一紙之隔，紙以外便看不見了。至於超時間的因果，那就更不消說了。因為眾生在輪迴之中，生死相續，神識變易，五蘊障蔽，正如以紙障目，但見此生，不知隔世的。我們應該知道智慧和知識不同。智慧是朗然大覺，普照無遺，一切世間出世間法，無不明了，無不洞徹的。
至於智識範圍內的事，是凡情所能計度思議的，是常人所能看得見，摸得著，或想得到的。現在世界上一切的學問，如科學哲學之類，我們誠篤的佛徒自然是不反對，而且還應當鼓勵呢！至於想拿這種知識來批評佛說，估量佛說，乃至誹謗佛說，那是不應該的而且是不可能的。我們曉得科學的方法，是重在實驗。科學家的態度是什麼都要實地證明了纔肯相信，可是拿什麼方法去實驗呢？還不是拿五官來做實驗的工具麼？無論用的儀器怎樣精巧，方法怎樣嚴密，總不能超出這五官的範圍。
試問：這五官是否的確靠得住的呢？是否有確定不可易的標準呢？譬如糞，人覺得臭不可近，狗就可以吃得。可見舌所嚐得者，是沒有標準的了。又如人行過的足跡，狗可嗅得出來，人就辦不到了，其餘都可類推。這樣看來，科學一切的答案，都是用五官做工具去求得的，說是萬能，誰能相信？姑且退一萬步講，承認科學所求得的，是絕對的理，可是宇宙之大無窮，人類的位置固然小得難以形容，而人類所得的見解真真有限得很。況且連這極有限的見解，都是靠不住的呢！所以唯有證得的智慧，才能洞徹明瞭一切世間出世間法，光靠知識，是絕辦不到的。又有一般人，對於因果的理論未嘗不相信，卻是往往持著一種無徵不信的意見，以為總要有個徵驗才肯相信，但是說到徵驗的話，我們卻不應僅僅以耳目所及的為徵，而應當以遠者大者為徵，應當以古今來賢哲所說的為徵纔是。古今來多多少少的徵驗給我們看，如果還存疑惑，還要以自己不正的見解去試驗過纔肯相信，或者已有了徵驗，還是疑信不定的，這實在是有徵不信，並非無徵不信呢？印光法師說：因果報應，
儒經中極多，惜儒者不以生死為念，故見如未見，所以具善根因緣的人，也不必會等有了徵驗纔肯信。那業障重的人，雖然有了徵驗，仍是不信的，但信不信是他個人的事，而徵驗還是個徵驗，因果相應的事實，也斷不會因他個人的不信，便會改變了的。世人多是為了眼前的小不便，終於免不了後來的大惡果，豈不可歎！』
濟佛曰：眾生閱罷「護生痛言」，對同是「血肉之軀」的動物，一定會起憐憫之心，加以愛護了！殺生太多是不好的！科技發達，醫學昌明，醫院手術台上，每日擠滿了被「開刀」的病患。對患者當然應寄予同情。但從無形界來看，今生受到刀割，剖肚抽腸、刮骨切肉、鋸腳斷手、宰割五臟六腑手術，這都是前世殺生過多，血淋淋場面的重演。幸好還注射麻醉藥令其「麻木不仁」，否則刀剪齊下，一定糞尿齊流。許多冤靈，見債主受到宰割，在旁拍手叫好，喊「痛快！痛快」這與世人肆殺生靈，喜享口福，一喜一悲的場面不是一樣嗎？
菩薩曰：濟佛所言正是。於今民生富裕時代，除了「體弱多病」外，尚有不少「體強多病」的人，他們醫藥罔效，或一病剛癒，一病又起，或屢受刀割之苦，這些都是前世殺業太重，或貪食血肉過多，此生須清還前債，這是上天公平裁判－「有福同享，有苦同當。」現正值天地大赦，普度眾生之期，有冤伸冤，有債討債，故宜在灶君或仙佛面前發願印贈「畜道輪迴記」，以解冤消業，幫助抱怨生靈早日離去，不但消去業障，並可減少今生修道阻礙。上天為普度眾生，恩及畜道，並為畜道生靈開啟一條生路，故有本寶典之著作。這些生靈，每有世人過世先靈眷屬，故宜起大悲心，多予印贈、宣講，廣開無量善門，有度己度人、超拔祖先、救度畜靈之功，利人利己，無量功德。願眾生深體我言，同發「度盡眾生，方願成佛」之大願，則西方紫竹林中，將浮現自己的佛座蓮臺！
楊生曰：觀音大士一片菩薩心腸，令人感動，弟子願學習「菩薩道」，更加努力於普化工作。
菩薩曰：善哉！善哉！金母身邊青鸞童子，即紫竹邊之青鸞，化身度世，著作奇書，揮鸞勸世，慈航普度，功果莫大，超玄拔祖，宜加勉力之。
濟佛曰：今日著書就此結束，感謝大士的開示金言，楊生準備回堂。
楊生曰：恭向　觀世音菩薩辭駕。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第廿回－轉輪臺前觀冥王審判，看迷痴罪魂自願投生
濟公活佛　降　　　　　　　　　　壬戌年正月十三日
詩曰：光陰易逝苦輪迴。畜道成形百念灰。
　　　宜藉人身修佛體。陰陽路上莫徘徊。
又詩：玄關正竅透先天。正法眼藏在目前。
　　　遊記堪參指月錄。寶書頁頁露真詮。
濟佛曰：著作「畜道輪迴記」已至尾聲，願此聲是「畜道」最後的「哀聲」，願牠們來世都能轉生人道，不必遭受「驚怖」「殺生」之苦。現引證「法句譬喻經」一則故事，說明畜道的苦衷。
昔日有一位精進比丘，在深山大樹下坐禪。山中棲息的鴉、鳩、蛇、鹿等禽獸，都很尊敬他，每日搜集了一些食物集中起來送到他面前作供養。
一天晚上，烏鴉、鳩鳥、蛇與鹿，都在比丘的地方，大家議論，什麼事情是世上最苦的事情？烏鴉第一個發表意見，牠說：「我認為這世上最苦的事，莫過於『饑喝』這個事了。要是一旦饑餓無食，乾渴無水。缺乏了飲食，自然眼光遲鈍，兩支翅膀也不聽使喚，陷入失神的狀態。由此不知不覺就陷入到人類預先佈置好的鳥網上被擒住，任憑宰割了。所以對我們烏鴉來說，最大的痛苦莫過於饑渴。」
接下來鳩鳥說：「當然如烏鴉所說，饑渴誠然是非常痛苦。但有比饑渴更苦的，就是異性之戀。以我族類來說吧，就常常由於情慾一時的衝動，而失去理智的控制，是非判斷不清，往往陷入危險的境地，甚至斷送了寶貴的性命。這情念的一時勃發難以自禁，是我認為世上最令我痛苦的事。」
輪到蛇發表談話，牠說：「我的族類以為最苦惱的便是下意識湧出的瞋恚心。一旦我們燃起了心中怒火時，便會親疏不分，乃至盡。再說互相嚙殺，其結果是同歸於盡，正因我們瞋恚過甚，所以齒含毒液，就被人類見而恐怖，他們往往捕殺，不肯放過我們。這豈不是世上最痛苦的事了嗎？」
最後鹿說了：「我的最大痛苦就是驚恐之心。如果一遇了豺狼虎豹，擔心牠們撲食，我們祇好奔逃。尤其人類中的獵人，以我們為他放鎗捕殺的目標，所以見著他們，就要拚命逃避。雖然母鹿被捕殺，子鹿倖脫免難，卻從此母子陰陽相隔，永不能敘天倫之樂，這是最可悲，也是最痛苦的事情。」
牠們在熱烈談論，各自抒發心中的感觸後，旁邊修行的比丘開口了，他以平和的口氣慢慢地說：「各位！你們的話我都聽見了，你們所談的問題。須知一個人苦惱的根本，是因為具有這一身體。這肉體是容納眾苦的容器。世間的痛苦太多了，不外是這身體之苦。因此這真正令人憎厭的痛苦，就是身體的可厭。如果沒有了這一身體，那麼苦自然便消滅於無形。而我目前修行的目的無他，主要便是要斷除這身心之用，去證悟涅槃。到達了涅槃解脫的境地，一切苦自然都會消滅。那麼所有的憂慮都會終結。那個時候，才能夠體驗到什麼是真正的安穩和自在哪！」
牠們靜靜地聽完了比丘的說示，都不約而同地點頭，因此開啟了智慧，覺悟了真理，自此得到安心。
今日吾帶楊生往地府參觀十殿轉輪王審判人類轉生為畜道情形，以參載「畜道輪迴記」中，楊生準備上蓮臺。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！
濟佛曰：已到陰陽界三叉路口，我們稍停，參觀一下吧！
楊生曰：好久沒有來此地了，站在三叉路口，看到人群還是上天堂少，往地獄的多，這到底是什麼原因？
濟佛曰：地府本來就比較熱鬧，世人都好奇想往熱鬧的地方去。不知道熱鬧場所，大多為罪惡陷阱，如蒼蠅好甜食，一飛上黏蒼蠅膠紙，便在那裡「立地成佛」了。
楊生曰：為什麼說牠「立地成佛」呢？
濟佛曰：因蒼蠅一黏在膠紙，從此改邪歸正，不會再到處去傳播病菌，不是「放下屠刀，立地成佛」嗎？
楊生曰： 恩師比喻甚妙！
濟佛曰：「畜道輪迴記」接近著成，動物群中對老衲也起了歡喜心，誰能體會畜道心聲，為牠們道出救苦諍言呢？佛法無邊，要普度九幽六道，雖然大家口裡說說，但世人少能做到這一點！老衲秉承天命，上開天堂之門，下度地府之鬼，人間勸化無窮善信，亦為畜道拔欄拆舍，讓牠重返大自然，這個使命老衲總算完成了。或許世人不信，生疑加謗，這些話若出於俗人之口，其情尚可原諒，若出於佛道門中，老衲曰：「可憐！可憐！」他們不知為普度蒼生，而因人說法施教，卻只會強調自我自尊，人將漸漸遠離而去。佛光普照，是無微不至的，佛法八萬四千法門，老衲選了天人合一，感應靈通的鸞門，著作了這些應時經書寶典，為盡一份普度眾生心力。願眾生普發良知，摒去形象爭執！楊生我們往十殿去吧！（師徒攜手，剎那經過了九殿，來到十殿，今日將參觀「轉輪臺」分靈轉生畜道情形。十殿轉輪王早已知道我們將來此地參觀，故現刻已出來表示歡迎之意。）
楊生曰：弟子楊生參拜「轉輪王」。
轉輪王曰：楊生免禮，二位辛苦。前奉旨著作「地獄遊記」，曾來本殿參觀，本殿轉輪情形大部份已洩漏於世，但因偏重於人道說法，今日特引導你參觀畜道轉生情形，以警世人。現刻我引二位前往「轉輪臺」吧！……前面就是轉輪臺！
楊生曰：看見轉輪臺左邊「孟婆亭」，人群一班一班排隊，走向轉輪臺而來。
冥王曰：他們都喝了「醧忘湯」，但神志仍然清醒，要走入轉輪臺，待迴轉之時，才會暈頭轉向，迷迷糊糊，不知不覺，投胎轉世。這些亡靈都是要轉生「畜道」者！
楊生曰：難怪他們形貌凶惡，沒有一個是慈悲和善容貌。不知他們都已經地府受刑完畢嗎？
冥王曰：這些罪魂已經在地府受刑完畢，今日要放他們出獄去「投生」了！
楊生曰：他們從此可以得到自由生活了。請問 冥王，這些罪魂經過地府各殿刑罰，照理講應該是無罪，今日再讓他們轉生為「畜道」，不是有點殘忍嗎？
冥王曰：天有好生之德，所以給他們「投生」，應該是公平的下場。他們有虧人道，既然生有人身不曉得好好做人，實在「太枉費」了，所以來世給他「降級」轉生為「畜道」，也許他們會覺得適當一些。給他們做個「禽獸」，享受「非人」滋味，給他們一種真實體驗，定能收到一種驚世效果。待來世再為他們升級。俗語云：「失去自由的人，才知道自由的可貴。」這是一種最實用的教化，除此別無選擇餘地。天之「好生」總算給這些在世不「好生」的人留得一條「生路」，不能說天地不公！他們轉生在不同角落，一旦出世，面目全非。正如陽間一個罪大惡極刑犯，在受過長期徒刑之後，一回到故鄉，人事已非，甚而妻離子散，不知何處尋覓親人，所以地府罪魂受刑後「轉生」為「畜道」，正與此種情形相同。
楊生曰：原來如此。這些人看來並非善類， 冥王如何為他們安排出路呢？
冥王曰：他們具有禽獸的身份（能力），所以要為他們安排一個理想環境，讓他們過得較為愜意！
楊生曰：輪迴道上，看來都是自己選擇，並非鬼神有意安排。
冥王曰：正是！要做人、做雞、做牛皆由自己選擇。人類權力甚大，地府轉輪臺上的「轉輪車」，只是提供一個交通工具，載他們到達理想家園而已。現在我為這班人安排出路！
楊生曰：（冥王坐在案上，牛馬將軍站立兩旁，文武判官一一上座）。弟子突然想到一個問題，想請教　冥王。
冥王曰：有何問題，盡可發問！
楊生曰：地府有牛馬將軍，雖然是一種面具的化裝，但牛馬都是屬於畜道系統，為什麼地府要以「牛頭馬面」作為陰差呢？
冥王曰：哈哈！楊生問得好，世上惡人既不好好做人，與畜牲牛馬無兩樣，只好任人鞭策驅使，故到地獄即見牛頭馬面氣勢凌人，以牛馬管牛馬，正是巧妙安排！牛馬在地府亦稱「將軍」，其地位如陽間監獄「管理員」一般！現刻吾將升堂辦案。罪魂聽令：茲有陽間臺中聖德堂聖筆楊生，奉旨隨師　濟公活佛著作「畜道輪迴記」勸世，今日特來十殿採訪案證，諸位都是經各殿刑罰完畢，交由本殿發放轉輪投生，不知諸位要投胎何處？今日因有陽人在此，本王特別開赦一次，由你們自己選擇投生去路，因你們已喝下「醧忘湯」，神智雖尚清醒，不過會漸漸淡忘過去一切事情，宜趁此機會做一個理智選擇！
楊生曰：（ 冥王說罷佳音，案前各個罪魂歡呼不已，大叫感謝　冥王大恩，喊道：「今日總算出頭天了！受過這麼多苦刑，來世一定要轉生富貴家庭享受一番！」
冥王曰：逢此大赦，各人自由選擇投生地方，本王一定照意安排。現在由甲魂提出口頭申請轉生去路，快快說出。
甲魂曰：我在地獄受了太多苦楚。生前四處搶奪詐騙，姦淫婦女，四處流浪，來世想轉生為人，在富貴家中做男人，每天唱歌喝酒，攜女跳舞，快樂過一生！
冥王曰：你神智還清醒，不愧為風流種子，本王就按你意志投生，命文判一一記錄，武判及牛馬將軍，將其帶往轉輪臺，並賜其「花衣服」一套為憑，讓他轉生為山上「飛鳥」。
楊生曰： 冥王為何不按其意，讓他轉生為人呢？
冥王曰：楊生你有所不知，讓他做人的話，會遺害社會。吾特為他安排更美好環境，一樣照他心願，住在樹上啊！身穿五彩衣，這種羽毛很出色，多麼流行瀟灑。口中每天唧唧喳喳哼哼歌逍遙，樹上跳來跳去，有如輕快的舞步；紅花綠葉，如在霓虹燈下，多麼舒暢。「美女鳥友」成群為伴，何其難得！渴有無盡甘露，清溪之水，飲來不醉，這種特級「清酒」，世上難求呢！吾為其安排這種出路，最恰當不過了。
楊生曰： 冥王巧妙安排，弟子心服口服。
冥王曰：乙魂快提出轉生申請！
乙魂曰：我已在地獄受太多苦刑，來生一定轉生為人，求得舒適日子。我想轉生性格一些，全身膚毛，睡有涼床，三餐佣人送來飯菜，親朋滿室，或徜徉聊天，或散步逍遣，不必工作，如此度過一生，我就很滿足了。
冥王曰：甚好！你生前看人持齋修道，出口毀謗，教人不要吃素，要多吃肉，才能替畜生超度！又言吃素的人全是壞事做太多，才要吃素，並為一位親人開齋破戒，又燒毀佛經及勸世善書、經典，及倒人錢財甚多。命武判、牛馬將軍，賜其「黑衣」一件為憑，帶往轉輪臺，讓他轉生為「豬」！
楊生曰： 冥王判他轉生為豬，這如何解釋呢？
冥王曰：這位也是風流種子，想性格些，就讓他全身長毛，三餐「佣人」為其送飯菜。既不想工作，做個「懶豬」，最恰當不過了。豬肉供人宰食，這是他鼓勵吃齋的人吃肉的好意。因果報應之奧妙，是不可思議的。
楊生曰： 冥王果然「神判」！
冥王曰：丙魂該你提出轉生志願。
丙魂曰：受盡了地府各種刑罰，看到牛馬將軍及陰差威風凜凜，心裡真不是味道，我想轉生為人，做個專門逮捕人犯之警官，以出出氣！
冥王曰：甚好！你前世專門偷竊別人東西及家禽，還殺害了主人，你有心治安，可以「將功補罪」，但這是要你為民除害，不是要讓你神氣，如不盡其責任，恐怕要失職挨餓。命武判、牛馬將軍，送其「毛裘」一件為憑，讓他投胎為「貓」。
楊生曰：冥王判為「貓」，這又怎麼解釋呢？
冥王曰：想做「神捕」，轉生為貓最恰當。小偷、惡人，稱為「鼠輩」，一見貓來立即躲避，貓兒多麼神氣，不過一旦怠職，這飯碗就有問題了。
楊生曰：冥王判得妙。
冥王曰：丁魂妳可提出轉生希望。
丁魂曰：我想再轉生為女人，身材豐滿，能夠有很多男人圍在身邊，任我玩弄。
冥王曰：你這種選擇不是太不正常嗎！
丁魂曰：因我生前被男性欺騙太多，來世想復仇！
冥王曰：如照妳的願望轉世，恐前途堪悲。本王憐憫你生前一失足墮落煙花，任人蹂躝欺騙，失身又失財，故不忍讓你再墮落下去。
濟佛曰：為了普度三曹，使畜道早日了罪復轉人身，請 冥王另作打算。
冥王曰：是是。命武判及牛馬將軍，賜其「黑白參半衣服」一件，命其投生為美洲地界之「乳牛」，亦可生產牛乳，供養嬰孩，為其消業。
楊生曰：乳牛產乳供養人類，亦有功德嗎？
冥王曰：有的！若按其意願，本當轉生為母狗，但為不使他墮落，故判轉生為乳牛。
楊生曰：冥王雖嚴，仍有慈悲一面，令人起敬！
冥王曰：戊魂快提出投胎意願！
戊魂曰：我想轉生為人，住有鋼筋水泥房屋，三餐有人供養，身體強有力，獨霸一方，人見人畏，以消前生被殺之恨！
冥王曰：甚好！你勇氣不失，仍想稱霸，命武判、牛馬將軍為其準備「花皮衣」一件為憑，帶他到「轉輪臺」，命其轉生為「虎」！
楊生曰：看他兇惡嘴臉，再給予轉生為虎，不是「如虎添翼」嗎？
冥王曰：不會的！他雖兇猛，最後仍會被關進動物園「鐵欄」裡，讓他在「監獄中」的鋼筋水泥屋供人欣賞，使他「英雄無用武之地」！他前世為一地痞，魚肉鄉民，欺凌善良，無惡不作，殺人不畏，最後仍被人殺死，故今要受此報應。己魂快提出轉生志願！
己魂曰：我受盡了地府苦刑，實在痛苦難言，前世又貧窮，無福可享，我來世想吃齋修道，但唯有一個祈求，就是要擁有一棟別墅，建在山明水秀的地方，給我享受大自然風光，那麼我就很滿足了。
冥王曰：甚好！命武判及牛馬將軍取一件「灰皮衣」送他為憑，帶至「轉輪臺」，讓他轉生為「羊」！
楊生曰：這又為什麼呢？
冥王曰：此魂前生落魄，住一陋屋，四處檢破爛維生，一日見一白痴少女，卻給予強姦，使該女懷孕，造成極大不幸，罪大惡極，幸他知過能改，令其轉生為羊，吃青草，住山上之草茅屋，就是山明水秀別墅！從此可以好好吃齋修道。
楊生曰： 冥王果然神妙安排！
濟佛曰：因時間有限，參觀審判轉生畜道情形，至此就告一段落，楊生準備回堂。
冥王曰：好的！命文武判官及牛馬將軍排班送駕。
楊生曰：感謝　冥王開示這麼多妙理，使我真正體會到「萬法唯心所造」的真義了！辭駕冥王。我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第廿一回－十殿冥王談轉輪之道，四生去處由旁門投來
濟公活佛　降　　　　　　　　　　壬戌年二月初八日
詩曰：畜生叫苦嘆孤寒。憐憫傷情感鼻酸。
　　　援手伸來離火熱。飛昇極樂夢魂安。
又詩：夜筆揮沙聖德堂。攜徒訪道過山莊。
　　　雲遊每抱慈悲願。苦海行舟度十方。
濟佛曰：今天是上元賜福天官大帝聖誕，也是「元宵節」，天官不但賜福予世人，還網開一面，賜福予「畜道」。但見到處火樹銀花，小孩提著燈籠遊耍，為黑夜帶來了一線光明，在黑暗中掙扎的靈魂，也重現希望。「畜道輪迴記」的完成，就是上天的賜福。今夜我也趁這個機會，提著一盞「佛燈」，帶著一隻「萬能鎖」，到鄉村田舍走走！
楊生曰：元宵節「提燈遊行」還算正常，　恩師手中卻握了一隻「萬能鎖」，弟子就「莫名其妙」了！
濟佛曰：哈哈！「有燈沒鎖」，「我」仍然「打不開、進不去」，「他」也「打不開、出不來」！
楊生曰：恩師夜間帶「鎖匙」是否想當「樑上君子」－－「小偷」呢！
濟佛曰：哈哈！世人門窗鐵欄加鎖，猶如關在牢獄，非藉我這「萬能鎖」是打不開他們的「正門」！所以我帶來了「佛燈」與「法鎖」，不是「小偷」，應該稱「大道（盜）」。所以老衲這個樑（道）上「君子」，今夜帶了開鎖拆欄工（道）具。
楊生曰：恩師做起大道（盜），真是「明目張膽」！　
濟佛曰：師徒元宵夜卻玩起「燈謎」！不愧師徒心心相印！今日我不僅提燈打開世人「心鎖」，使人「明目」，更是「三更燈火，五更雞！」提燈走訪山村，打開「畜舍」「禽稠（欄）」之門，救出這些「待宰生靈」！因為眾生皆有佛性，畜道生靈，有時德性不遜人類，所以老衲心懷惻隱，一視同仁（人），廣為濟度。
前清臺灣鳳山縣令張道顯，為了生員沈仲仁、武生沈仲義，互爭家業不息，故作勸詞諭示和解，詞曰：『丹鳳呼兒，烏鴉反哺，仁也。鹿得草而群，蟻因食而共聚，義也。蜂有君臣，雁有列行，禮也。雀巢噪而知風，蛙聲鬧而知雨，智也。燕飛時而節至，雞昧旦而即鳴，信也。山禽草蟲尚知五常，況於人乎？
唐虞遜位，平治天下；夷齊讓國，餓死首陽。你等已無管鮑之心，尚存吳越之志。蓋世以來，多聽婦人之言，以致兄弟失愛。沈仲仁真不仁，沈仲義真不義。兄通經史，全無教弟之心；弟曉韜略，便有傷兄之志也。不仁不義，損天理之宏規；無兄無弟，絕人倫之大體，勸你等和氣相處。』
仲仁、仲義兄弟聞後，相抱流淚，願歸和好。縣令另作一書與他們兄弟收存，曰：
祖宗家業不須爭。同胞兄弟一氣生。
一回相見一回老。能得幾時為弟兄。
兄弟同居忍便安。莫因亮末起爭端。
眼前生子又兄弟。留與兒孫作樣看。
從這則實證中，可以體會「人異於禽獸幾稀？」世上許多親生骨肉，為錢財利益，六親不認，互相殘殺，對於一般血肉的「畜道」，更是殺「仁（人）」不見「血」了！人類對家畜雖有愛心（如高貴之貓狗），這也顯示出畜道的地位在漸漸提高，與人一樣過著舒適日子，受到人類的禮遇。但對畜道的恨（其實不是恨，而是貪口福罷了！）對待畜道們，只有『殺！』的份兒！這是畜道悲哀的一面，但社會上人對人，也出現了『殺！』的現象！莫非人類『看走了眼！』抑或自己麻木不仁呢！」
現在老衲唱和「縣令的勸兄弟勿爭詩」，勸勸世人也發愛心，勿與這些畜道兄弟們過意不去！
輪迴六道不須爭。萬類同源一氣生。
多食血腥人易老。宜思骨肉我弟兄。
大地同居忍便安。莫因口腹起爭端。
吃人被吃欺兄弟。不信來生一樣看。
吟罷這首詩，楊生準備起程吧！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程！……稍等！稍等！一出堂門，看見聖德堂外到處都是畜道的形影呢！這裡又沒開「養畜場」，為何會如此呢？
濟佛曰：這就是我們的成就。我們師徒奉旨著作「畜道輪迴記」，畜道受此宏恩，無不欣喜若狂，本書已接近完成，聖德堂又要舉辦三天法會，畜道生靈們聞此消息，都趕來探個究竟，期待三界高真，十方諸佛為其伸手救援，故三天法會時，須設「超度畜道生靈」靈位，為其誦經拜懺，助其早日出苦得樂，這也是普度三曹使命之一！
楊生曰：真是不可思議！弟子當為其設位，並延請有德僧道為其誦經超拔，更祈諸天大赦畜道生靈罪業，使牠們都能飛昇極樂！
濟佛曰：此次法會意義重大，不但為人祈安、超拔先靈，連「畜靈」也一併在超拔之內。本書問世後，「畜道」亦可日漸受到保護，及減輕罪業，脫離苦海！我們再往十殿去吧！……已到十殿了！
楊生曰：（十殿轉輪王已出殿了！）……弟子楊生參駕　轉輪王！
轉輪王曰：免禮！前日因時刻關係，未能全部說明十殿有關畜道轉輪情形，今日再來，自當詳為解說！
楊生曰：感謝　冥王厚恩！
冥王曰：二位隨我走吧！
楊生曰：隨轉輪王背後，瞬間到轉輪臺，看到「赤河」中一臺巨大轉動的「河車」，正在旋轉著……。
冥王曰：面前就是「轉輪臺」！
濟佛曰：河車正如「法輪常轉」，做人、做鬼、成仙、成佛也由他！
楊生曰：成仙成佛不是不必經過轉輪臺嗎？
濟佛曰：雖然不必經過此臺，但凡間就是一個「轉輪臺」，河車的轉動，如一個萬花筒，無法迷惑修道人的心性，那麼「河車」變成了「法船」，坐來逍遙，不像那些即將轉為四生六道的罪魂，他們一入河車，即頭昏腦脹，好像暈車暈船，先而嘔吐，（如孕婦嘔吐現象），嚴重者嘔血水（孕婦分娩時之羊水、血水），如此在迷迷糊糊中投胎轉世了！
楊生曰：恩師說得甚妙，原來投胎轉世的原理，就是如此巧妙！
冥王曰：那些領憑的罪魂，已陸續被陰差推入轉輪臺河車中，繼續行走他們未完成的道路去了！
楊生曰：一般投胎轉世為人或畜道，是否都是任由自己選擇去路呢？
冥王曰：非也。上期那一幕，只是要讓世人知道罪魂的迷痴形態。他們罪業深重，猶想到人間享福，真是幻想，也太天真了。一般罪魂，經九殿執刑完畢，交來十殿，即按其前生罪業因果判其轉生四生六道，焉可任其自由選擇！
楊生曰：原來如此！難怪前面這一大群罪魂，有的啼啼哭哭，知道來世有苦頭可吃了！弟子另有一疑問請示　冥王：常遇到一些有心修道善德，為什麼常因身體多病，或家庭變故；反而一些不信神佛，為非作歹者，體健家安，令人不解？
冥王曰：哈哈！善人反而多病，這都是他前世罪業深重，經各殿刑罰後，在地府發願來世要好好做人，所以善人反而多災多難，這是償還前世業力使然，切不可怨天尤人，應多懺悔，造功立德，一旦業障消清，自然無債一身輕。至於惡人反而受福報，乃是他前世積德甚多， 冥王不加刑罰，他們也無誓願來世要好好做人，所以此世趨於惡道，卻又能享福，但福盡之時，來世又將遭到惡報了。故云：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」世人不可只看這一世，便論定因果無憑。今世之果，都是前世積因。故貧窮多病莫怨天尤人，應多行善積德，改善因果。今世厚福奇祿者，應當惜福積德，否則福盡禍來，惡果自嚐。
楊生曰：感謝　冥王開示！因世人都是凡胎肉眼，該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢？
冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時，五官端正，身體柔軟，顏色如生，是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時，身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為「變相」，則可能轉生為四生。「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。
因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾，是四大不淨孔道，故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來生即轉生為四生－－胎卵濕化。眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕、雁……之類，眼看四方，任意飛翔。
耳喜聽邪言過其，臨終時，兩耳吊高，靈性由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳通人言，無人使喚。
鼻聞異香之味太甚，臨終時，鼻孔張大，靈性由鼻出，來生轉為濕生，魚蝦鱉之類，以嚐一切惡臭污穢。
口好喪人名節，談人是非，臨終時，口開不閉，靈性由口出，來生轉世為蚊蠅蟲化生之類，口食骯髒穢物。凡濕生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化為散靈。
人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去，則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門之「主人－性主」辦事者，若是「視聽聞說」，用之於正即為「四正」，用之有偏，即為「四賊」，必傷害本性，平時既走慣「四條旁門左道」，死時靈性自然由此門出去，墮落四生之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，勸戒世人。
以佛之四相而言：
眼主施，為「人相」－－若能靜觀眾生，皆如赤子，不擇冤親，平等濟度，作事公平，不分你我，不看輕別人，名為「無人相」。
耳主靜，為「我相」－－若能知此身是幻，悟世事無常，依大乘道之教法，見義勇為，不惜身命完成大我，為人、為國犧牲小我，名為「無我相」。　　　　　　　　　　　　
鼻主聞，為「壽者相」－－不識神用事，但依方便願力行持。不在苦海沉淪，不妄想活百歲，名為「無壽者相」。
口主宣，為「眾生相」－－若能將世間心，一了永了，更不貪戀相續，解脫六道輪迴，名為「無眾生相」。
總之四門不閉，四相不淨，則造孽無邊，不惟不能成道，將來臨終，終歸輪迴四生六道，永不能回復本來面目。願世人速求大道，行由玄關正門，做由良心方寸，則「平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」語云：「佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」願世人悟之！
楊生曰：聽罷　轉輪王一席話，勝讀十年書。但剛才所說四種輪迴，是否一定可從人臨終時五官看出！
冥王曰：哈哈！只此「四官」，並非「五官」！「四官不正」，「五官豈能端正」！從人死亡時之面貌已可見其去處之端倪，但僅供參考而已，因尚有三世因果，善惡功過需要對案辦理，才能得到正確「分數」。不過大體上，由臨終之形貌，已能大略知道他的去處是吉凶禍福了。所以人生輪迴孔道，都已賦在人身，具有佛眼者都能一目瞭然，願世人行正道，勿趨旁門，去世時才能一帆風順！
楊生曰：弟子屢見報紙刊載世界各地出生怪胎、連體嬰及豬身人頭形狀的家畜，這與輪迴轉世有何關係？
冥王曰：怪胎、連體嬰等的產生，以醫學言，係懷孕時濫服藥品，使胎兒產生畸型。但若以因果而言，怪胎則係母體感召罪靈（造成五官不正，四肢不全之胎兒）、畜靈（造成各種動物形相胎兒），這都是投胎原形未脫化關係。至於連體嬰兒，大都緣於前世畸型戀愛（難分難捨），抑或勾結貪污、結夥搶劫（勾結不放、生死之交），而造成連體因果，所以有的終生連結一起，行動不方便；有的必須分割（血肉淋漓，苦不堪言）！為了使世人生「正人」，必做個「君子」，才能生有「端正」之子女，當然注意孕婦身體保養，避免濫服藥物，破壞「投胎」原靈的成長，也極為重要！
濟佛曰：因費時已多，今日訪問至此，「畜道輪迴記」一書，至此也告一段落，感謝轉輪王費心指教！二月初八日適逢「畜道輪迴記」開著屆一週年，聖德堂諸生須準備五盤應時鮮果，瑤池將開聖會，慶祝「畜道輪迴記」著作完成，我與賢徒楊生，應邀參加聖典， 瑤池老母將開聖筵，廣施應化，有福者自可得之！
楊生曰：感謝　轉輪王開示這麼多妙理真言，告辭了！
冥王曰：聖德堂諸生勞苦功高，願祝偉著完成，聖德光輝，普照天下！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！
濟佛曰：新的一班「聖德號」，歷盡多少艱辛苦難，沐著無盡風吹雨打，窗外淅瀝，內心冷靜，如今滿載歸來，願將這份「成果」，獻給有緣共享！……聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第廿二回－畜道遊記圓滿成寶典，瑤池老母設宴慶功成
濟公活佛　降　　　　　　　　　　壬戌年二月初八日
詩曰：畜道出頭向佛修。輪迴路上斷源流。
　　　從今醒悟歸家去。苦海無波不再遊。
又詩：萬教歸宗聖德堂。奇書造就化迷方。
　　　巍峨道業弘圖展。普濟群生步康莊。
濟佛曰：哈哈！今日又是一個喜慶的日子，「畜道輪迴記」圓滿二二回好久沒下雨了，今天卻突然下起大雨，乾涸的池塘，瞬間添滿了雨水，魚兒高興的在那兒跳躍。畜道生存在世上，除少部份成為人類寵兒，受到「人道」的待遇外，大部份過著「非人」生活，一生中從來沒有洗過一次澡，只有死時那一刻，人們才給牠洗個「熱水澡」。不過這種「滾湯熱水」，是要牠的命，然後拔毛宰割，畜道實在太不幸了！今天聖德堂奉旨所著作「畜道輪迴記」乙書，圓滿完成，老衲特化了一陣法雨甘霖，為畜道們洗個「冷水澡」，給牠們清醒靈性，延年益壽。雖然看到了一些被法雨淋成的「落湯雞」，但牠們覺得很高興，因冷水對牠們來說，並無不良反應，尤其鴨鵝們更是興高彩烈。每日老是在那塊小水池中喝「臭水」，此刻都抬頭長口，吸取天雨。水牛震動一下身子，洗去了許多塵土。虎、豹、獅、象也趁此沐浴一番，這是為「畜道」淨洗身軀與靈臺的一帖「超生牌清潔劑」！
楊生曰：看　恩師今日神采飛揚，弟子心中亦為之一樂，又完成天賦的一個新使命。
濟佛曰：新的法船，沒有一點微塵，坐來舒適萬分。雖有少許風浪，但也正好藉此風浪推動我們的法舟，搖搖蕩蕩，多麼逍遙！看到聖德堂案上獻供了五盤應時鮮果，老衲唾涎欲滴，但這是要給聖德堂諸賢生品嚐的道果，老衲無福消受。
現在將這五盤鮮果意義，向諸生說法。
一、草莓－生來鮮紅可愛，頭上微粒突出，像個「小釋迦」。吃來酸溜溜，又甜蜜蜜。這表示修道人有心酸一面，也有甜的一面。經過風吹雨打，烈火熬煎，才能修成一個「紅釋迦」的正果。
二、蓮霧－蓮霧粉紅可愛，好像一個吊鐘形狀，吊在半天「雲霧」中。把它放在地上也像個蓮臺，故稱「蓮霧」。吃來清甜涼快，這是一個「開心果」，修道人要常吃此果，才能把蓮臺駕在雲霧中。
三、棗子－此橢圓形的棗子，像橄欖球狀。這是一個值得爭取的道果。修道也像玩橄欖球，有時爭取得頭破血流（魔道相爭），為的是當仁不讓。想在道德場，定要把這個「道場」上敗將。
四、葡萄－這盤還是「舶來品」美國的葡萄，修道人還有厚福，嚐到外國葡萄，真是幸運。蔔萄像個佛珠，人見人愛。這一串葡萄佛珠，可以唸、可以吃，真實用。願眾生口不離佛，則手中之葡萄，自你的份。若遠離吾佛，不要吃不到葡萄就口裡喊「酸」，而曰：「西天那麼遠走不到；仙桃在天上吃不到！」十萬八千里的「西方」－美國葡萄，不是送到你的眼前了，故不要說不可能。
五、釋迦－這是中間的一盤，也是敬果最突出的一盤。眾生一生用盡了腦汁，搞得頭昏腦脹，最後乾枯而亡。這個釋迦卻在「大頭」上長滿了「小頭」，正如一人化做無量人，一頭化為無量頭，頭頭是道，故能成就輝煌佛果，這是上品的鮮果，有緣者，可以得之。這也啟示了一個意義，拜神敬佛宜用水果，你看多麼新鮮！何況這些供品，最後還是留給人吃了！眾生看罷了「畜道輪迴記」，神桌上一定會減少了一些葷腥（將這些死雞、死鴨趕到桌下去！哈哈！）
楊生曰：恩師說得有理！弟子曾在善書看到一則「勸素食詩」，印象深刻，願在此轉贈世人。勸素食詩：
求神拜佛降吉祥。鮮花水果禮最當。
三牲酒醴開殺戒。不能得福反禍殃。
六道輪迴君不信。親戚朋友轉牛羊。
某甲殺雞原殺子。乙君屠豬竟屠娘。
觀音茹素何用酒。佛祖最忌拜豬羊。
神靈多是仁慈心。豈有貪腹飽肚腸。
只有邪道貪口腹。未見正神壞綱常。
勸君莫信三牲祭。一片誠心三柱香。
多獻財帛濟貧苦。世代子孫得安康。
素食不害無辜命。一年四季保平安。
濟佛曰：吟得好！這首「勸素食詩」，真是道出拜神敬神敬佛真義，願世人深深去體悟它。楊生整齊衣履，今日瑤池舉行盛會，　老母召見我們，準備上蓮臺！
楊生曰：遵命！我已衣履整，坐穩蓮臺，請恩師起程吧！
濟佛曰：今日這個蓮臺由你指揮駕駛。
楊生曰：我不敢當！雖然今日這個蓮臺又比以前增大了一倍，而且閃閃發光，好像水晶瑪瑙一般，看來非常珍貴，但愚徒不敢駕駛！
濟佛曰：這座蓮臺，載了我們師徒，著作了三部天書寶典，為天地人及畜道開拓了一片美麗園地，故蓮臺日日成長，刻刻增輝，甚而無數的眾生閱罷了這三部寶書，了悟人生，真修大道，也算是搭上了這一部蓮車（蓮座），所以有此非凡道力，你不必害怕，心念一動，想往　無極瑤池老母之處，蓮車自然嚮往而去。
楊生曰：真有此事嗎？
濟佛曰：當然！迷時師度，悟時自度，此刻自悟自度吧！
楊生曰：恩師既然如此說，我就動真言：「蓮臺！蓮臺！我與　恩師要往瑤池參加盛會，請您起程吧！……」（果然神妙，唸罷真言，蓮臺如飛機起飛，浮在空中穿過無數雲層，直上遙遙空中而去。……速度太快，眼睛有些睜不開！）
濟佛曰：你可閉目，靜神養氣，瑤池剎那即至！
楊生曰：遵命！我暫閉雙眼。……前面白光耀眼，一定是無極天了！
濟佛曰：已經駕到瑤池了，我剎住蓮車，楊生快下蓮臺。會場已坐滿諸天聖佛仙神，我們快前去恭向　老母參駕。
楊生曰：瑤池擺滿了盛宴，熱鬧異常。
純陽大帝曰：歡迎濟佛及臺中聖德堂聖筆楊生駕到。今日盛會，吾擔任司儀，二位快隨我前行！
楊生曰：遵命！感謝　呂祖師引導！
純陽大帝曰：此為上座，你及　濟佛就坐。
楊生曰：感謝　呂祖師！此桌圓大數丈，舖上了大紅色絨布，上面擺滿了各色鮮果及瓊漿。　觀世音菩薩也在坐了！弟子楊生向　菩薩參駕！
觀世音菩薩曰：免禮！你們二位今日為上賓，快坐好！
楊生曰：遵命！感謝　菩薩關懷。
純陽大帝曰：今日為慶祝「畜道輪迴記」著成，　瑤池老母特開此盛會，席開108桌，所邀皆是三界高真代表。　老母及　玉帝已經出殿而來。
濟佛曰：楊生快參駕。
老母曰：善哉！楊兒免禮，快起來坐下吧！
楊生曰：感謝　老母恩賜！（坐在椅子上，看見前面瑤池景色宜人，好像一個世外桃源，蟠桃樹處處蕃生，打扮不同的各教聖真也紛紛駕到，盛會來賓看來好像都已到齊，他們頭上都發出圓陀光芒，將整個會場照得光輝燦爛！）
純陽大帝曰：慶祝臺中無極聖德堂奉旨著作「畜道輪迴記」完成，瑤池盛會開始，全體起立，向　老母及　玉帝行鞠躬禮。麻姑帶領瑤池宮仙女，奏仙樂、及表演霓裳仙舞。全體坐下，開宴。
老母曰：楊兒不必客氣，今日盛會全為你舉行，因三界高真本為世外之客，早享逍遙之天，無須此儀。今日為使你廣開眼界，將此仙景妙樂，轉告世人，引度眾生嚮往而來，故開此瑤池大會，各教教主，皆陪母坐，楊兒、 濟佛辛苦你們二位了。
濟佛曰：此乃天職！
楊生曰：愚兒有幸受　老母疼愛，賦於聖職，隨　師雲遊人間訪問畜道，著成勸化寶書，天恩浩蕩，師德深厚，不知如何報答？
老母曰：楊兒不必言報恩，只要再接再厲，向大道前程邁步而去，他年道果無可限量。快品嚐這些仙果妙品吧！
濟佛曰：楊生不要客氣，這些都是　老母所賜。
楊生曰：感謝　老母恩賜。這些仙果有者是蟠桃，有者像梨子，吃來真是可口生津，芳味絕倫。為什麼桌上旁邊還擺了五盤與聖德堂中所供一樣的水果呢？
老母曰：善哉！楊兒有所不知，此五盤仙果，即是聖德堂佛案上之供果，現刻瑤池開盛宴，聖德堂也一樣開慶宴；天人此刻合一，你可低頭觀看，聖德堂之影像不是也在瑤池宮前嗎？（此刻在聖德堂效勞之人口中都充滿著甘露。）母已引導全體效勞生之原靈來此共參盛會，所以他們會有此種不同感覺！
楊生曰：真是不可思議。果然看見本堂全體效勞生之原靈亦在這裡同享盛宴。
老母曰：把這杯瓊漿，飲下吧！
楊生曰：感謝　老母恩賜！飲下瓊漿，感覺如膠如漆，一股香潤清涼感覺。請問　老母，座上除了各教教主、 三官大帝及 觀音古佛、瑤池仙童外，尚有六位不相識之老者，看來他們都甚有德行，不知是誰呢？
老母曰：「輪迴人間，對面不識。」因你著成「天堂、地獄」二遊記，勸化無量眾生，造下無上功德，故「天堂遊記」繳旨時，母賜你之九玄七祖超昇，此乃你祖先也。他們受你之功德庇蔭，一年前超昇各天修煉，有者在天佛院、有者在紫竹林、有者在瑤池宮，今日特召六位祖先代表共參盛會，在此與陽世子孫團圓。
楊生曰：感謝　老母慈悲提拔愚兒歷代祖先因我排行老么，故先祖面目不識，請先祖們賜諒。
老母曰：現刻由你祖「再添」開言。
再添曰：今日在瑤池幸會賢孫，心中無限歡喜。我生前為國盡忠，與日軍交戰而亡。那時你父正是三歲小孩，家境困苦。你父長大後，刻苦耐勞，一邊自耕田地，一邊幫人為傭，雖苦但不貪不取，幫助鄰居，替人解困，心地善良，敬神拜佛甚虔，因我楊家祖先積德，故在苦境之中，天賜佛子。你小時便知隨父拜神敬佛，漸漸頓悟玄理佛法，並受仙佛開竅通靈，而捨身替天宣化，著作「天堂、地獄」二遊記，編撰無數經書善籍，立功立德，今日始能超拔我們高昇。我為國盡忠，身逝靈在南天為將軍，今已位證無極果位，老母賜封為「普德真人」之位，希你繼續代天宣化，後日玄祖同沾光輝。
楊生曰：遵命，感謝　老母恩賜，使我之祖先有此果位。
老母曰：一分耕耘，一分收穫。繼續品嚐仙果及天廚仙餐吧！
楊生曰：（麻姑帶領群仙女唱霓裳仙曲，正向前而來，手中端著一盤仙桃，獻上　老母面前。）
老母曰：將此仙桃，獻給楊生吧！
楊生曰：（麻姑仙子，果然將仙桃端到我面前。）
麻姑曰：瑤池蟠桃送楊生，大道康莊祝鵬程！
楊生曰：感謝　麻姑帶旨及賜果之恩！
麻姑曰：不要客氣。
楊生曰：我將這盤蟠桃帶回堂中，給全體同修共享。今日能順利著成「畜道輪迴記」，有賴全體同修同心協助，才能有此成果，他們是無名功勞者，有福應該同享。
老母曰：正是！聖德堂諸子為參著寶書，夙夜匪懈，勞苦功高。　母尚有一瓶瓊漿，等一會由楊兒帶回賜諸賢兒飲用。
玉帝曰：眾生原靈為母所化，畜道今日得運，蒙受老母開恩普度，只要領悟前因，自修其身，不傷同類，皆能轉人身。人類更應修身自愛，免墮畜道；是　朕之願也。
道祖曰：拜神祭典，切勿殺生；神前廟中，宜保清淨。鮮花水果、山薑海鹽（山珍海味），皆是天地靈氣結晶，為敬神拜謝高真為最佳禮品。願眾生，道門修善，人畜飛昇。
釋迦曰：善哉！佛本慈悲，眾生度盡，方願成佛。畜道厚福，今能超生。願世人多愛護靈性動物，因其有者為眾生前生眷屬，故宜培養慈悲之心，好好善待之。盼眾善奉行，學佛修善，佛果可成。
孔夫子曰：仁民愛物，無故不殺。人非聖賢，有過能改，善莫大焉。
耶聖曰：上帝愛子民，並愛及有生命靈性的動物。動物常是子民的幫手，犬能守門，雞能司晨，牛能耕田產乳，所以人要多發愛心！不要再把有血有淚的動物釘在「十字架」，牠們一樣會「復活」再來人間！
穆聖曰：放下手中屠刀，洗淨雙手鮮血，吃一餐清淨素餐，這是「阿拉真主」的旨意。
觀世音菩薩曰：善哉！聖德慈航，載滿眾生，人來，雞鴨亦來，「畜道輪迴記」著成，萬家生佛，雞犬飛昇！
瑤池仙童曰：「聖德」遍植「聖竹」，觀音設慈航，紫竹蔭眾生，願蒼生觀自在菩薩，發「般若波羅蜜多心」吧！
老母曰：楊兒快用仙果，盛會即將圓滿結束。聖德堂奉 母懿命開堂闡教，為瑤池直屬「無極法航」，傳佈無極妙理，大乘佛法，今日「畜道輪迴記」著成，特開此盛會，賞賜瑤池妙品，並賜楊兒與先人在此瑤池合靈團圓。願天下眾生閱讀本書，要痛切警醒，速離惡道，免墮四生，投生荒山野外，或困在鐵欄竹舍，或沉淪苦海深淵，生而看人意而食，死而隨人宰割烹食；一失人身，萬劫難復！楊兒加勉之！母賜「聖德光輝，大道鵬程萬里！」讚「濟佛功高無量，為應運度世無量佛。」
濟佛曰：感謝　老母恩賜， 道濟只以天下為家，不在天上為佛，願眾生學吾 濟公精神，學道修身，才不枉費我與楊生著作了這三部寶書。
純陽大帝曰：今日盛會就此圓滿結束，全體起立向　老母及　玉帝行三鞠躬禮。
老母曰：免禮！母賜楊兒帶回蟠桃、瓊漿及五盤仙果予聖德諸子同享，楊兒蓮臺再升三級。
楊生曰：感謝　老母恩賜，我將這些妙品帶回堂中，給各位同修共嚐。向　老母及　玉帝、諸天高真辭駕。
濟佛曰：感謝　老母及諸高真恩賜愚徒寶品，楊生快上蓮臺，準備回堂吧！
純陽大帝曰：全體向　濟佛、楊生送駕……。
濟佛曰：乘坐這輛蓮臺，雲遊三界，載滿了度世經書，做為世人精神食糧。今日天上也運來了蟠桃瓊漿，做為世人肉體之營養劑。可以提神醒腦，延年益壽！走遍天堂、地獄，如今人間走一回，濟度無量的眾生，「畜道」也搭上了這輛蓮車。有志一同，何分你我身份；無量壽佛，那論靈性高低。我們都是　老母的佛子，同心協力，建立人間淨土吧！願人類從此向善修身，畜道由今改頭換面，重新做人。記住！ 濟佛親切聲音，永遠在呼喚你們……聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

懿旨
瑤池駕前　麻姑　降
詩曰：普度三曹遍處遊。天堂地獄勸人修。
　　　心懷畜道輪迴苦。濟佛攜徒造法舟。
聖示：今夜吾奉　瑤池老母懿命帶懿旨宣讀，神人俯伏，靜聽宣旨。
欽奉　無極瑤池老母懿旨曰：
母居瑤池，心懷塵世眾生。天本有好生之德，無奈眾生每行殺生害物之行，造成干戈不息，貪淫詐騙處處可見。緣於天地萬物，皆為無極一氣所化，母為眾生原靈之主，每視原靈墜落異類，傷心不已。世人生有端正身軀，卻漫步於禽獸路上，造成社會不良風氣，致使人間和樂消失。雖有國法制裁，仍有冥頑不化之輩，故賴天律陰法加以懲罰，以端正人類品德，冶煉其無形靈性，故因果輪迴報應，絲毫不昧，呈現於世人眼前。凡是生為人而不修人道者，來世降級轉生為「畜道」，畜道知悟前非者，復轉「人道」，人道知修「聖道」者，飛昇天界，按功證果。
母為普度眾生，前頒旨由濟佛帶楊生著作「天堂、地獄」二部遊記，天地玄機已洩其大概。今為將人類轉生畜道情形公諸於世，減少人類獸行，故於辛酉年二月初八日頒旨於爾臺中無極聖德堂，著作「畜道輪迴記」，仍由濟佛攜楊生暢遊人間訪問「畜道」，著成寶鑑，至今已近一年，凡有關畜道輪迴案證，修道真詮，書中皆已羅列，為普度眾生事切，命於在壬戌年三月初五日著成繳書。並為慶祝聖德雜誌創刊及聖德堂開堂各一週年，故命於三月初三至初五日，舉行祈安消災、超拔祖先功德法會三天，藉此法會為捐印「畜道輪迴記」者，及各地有緣善信，代為造功植福，以解消宿世殺業、冤業及墮落畜道眷屬消罪。法會時，並放生靈鳥108隻，以示畜道飛昇之意。
凡此次法會，誠心持齋沐浴，發懺悔心，參加造功德者，准於將功補罪，令先人出苦，按功昇超，陽世之人消業減罪，以利三曹普度大赦向善原靈。希天下眾生力行善德，勤修聖道，脫離六道輪迴，返回無極與母同聚，而寬慰母心也。聖德諸生參著寶書，母特賜先靈各昇三級，各人三世業力減少三分，以資鼓勵。欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運壬戌年正月十二日

修大福報 必靠《地藏經》 轉载
勸諸位師兄修人天福必靠地藏經
　　
　　 當初覺非師兄叫我寫修行《地藏經》的經歷，一直猶豫不大敢寫，主要是因為自己是生死凡夫，害怕自己的經驗不適合其他師兄，以盲指人，害大家。
再一個寫經歷，總免不了會涉及感應，宣說感應破戒會引發障礙。這幾日見諸位師兄宣說家裡種種不順，不由得又提起筆說上一二，若有不妥，請諸位師兄指正，也向佛菩薩懺悔。
　　
　　 為什麼修人天福要靠《地藏經》？靠其他經咒不行嗎？當然可以，而且比較起來，也有很多師兄覺得地藏經是較為簡單宣說因果及地藏功德的經書，佛在經面上宣揚的功德不如《法華經》《金剛經》《無量壽經》的威力大，看看《法華經》上一念隨喜的功德福報就無窮無盡了，大的不得了啊。地藏經好像沒有這麼大功德哦！地藏經宣揚的都是小福報，什麼衣食豐盈，無諸疾苦，家宅永安等小福報，念准提咒現實就能現實獲轉輪王之福，地藏經上也不過是「或為帝王」，熟悉佛經的師兄，帝王與輪王的區別如同叫花子與皇帝，差距有點大哦！！
　　
　　 其實啊不然！大家看佛在地藏經上親口宣說讀誦地藏經者畢竟成佛，能讓你畢竟成佛的經典，功德利益才這麼小嗎？？佛是兩足尊啊，智慧道德都得圓滿才行啊！

二，據說佛傳法中，放不可說不可說等大光明雲等如此殊勝的大瑞相的經典惟有華嚴經、無量壽經、地藏經這三部；

三，古德曾將地藏經和華嚴經相提並論，言地藏經宣說本具苦相與華嚴宣說本具福德智慧功德相等，華嚴可是公認諸經之王哦；

四，據說在所有佛經中，惟有地藏經是十方諸佛如來都來當聽眾，連《華嚴經》也沒有這麼殊勝，其他經可沒有（據說是因為自己沒看完佛經，這些都是聽大德講法中說的）。因此，可以說地藏經是無比殊勝，其大威神力絕對不比其他經典差，而且有一點是其他經典比不上的，什麼？那些人天小福報「家宅永安，無諸疾苦，衣食豐盈」，別看小，可這個世界一輩子有幾個人能得到？？而且佛為什麼不在別的經典裡宣說？當然有大福報，小福報自然不會話下，讀〈〈法華經〉〉，〈〈金剛經〉〉，〈〈金光明最勝經〉〉及准提咒確實能得大福報，不過按大德的標準，比如淨空法師說讀經過程不能有妄念，比如南懷謹要達到至心受持，整個身心都融入進去。我看大部分師兄包括我自己在內都是一邊讀一邊打妄想，或是讀一段，自己又不知道跑那裡去了，醒過來讀一段，又跑了。這樣下去，想得佛法的感應甚難，因為被無明妄想所蓋，佛菩薩的光明灌不進來。
　　
　　 但問題是，念其他經打妄想，念地藏經同樣也打妄想啊，還不是一樣難以感應（要強調不是沒有效果而是難以感應，效果肯定有，任何經咒只要念，只是是否明顯，你能否感應得到 ） 不是有些念佛的人問淨空法師，念佛家裡很不清淨，就念地藏經家裡就清淨了。這裡我們可以肯定這位念佛人念佛絕對有打妄想，要是真的能念佛很清淨不打妄想，家裡善神護佑自然安寧。因此他念地藏經必然打妄想（當然也有可能和地藏經特別有緣，一讀就身心俱入，但這樣他就專修地藏法門，也不會再問淨空法師要不要繼續念地藏經）。而且我個人剛開始念地藏經也打妄想，包括現在也有時候要打，但同樣我能感受地藏經的加持力特別大，效果比其他經典明顯多了。
　　
　　 我覺得有四個原因
　　
　　 第一，地藏菩薩和我們這個世界的眾生的緣分比其他菩薩深。
　　
　　是地藏菩薩摩訶薩。於諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩。於閻浮提有大因緣。如文殊。普賢。觀音。彌勒。亦化百千身形。度於六道。其願尚有畢竟。是地藏菩薩。教化六道一切眾生。所發誓願劫數。如千百億恆河沙。
　　
　　第二，地藏菩薩的悲願最深最重，在地藏菩薩本願經中完全展現出悲願，其用力也就更大，所以滿願之力也是無與倫比的。不知道大家注意沒有，為什麼地藏菩薩在經中？展現孝心救母都是以女子的身份，而且救的都是母親不是父親呢？為什麼不是兒子？為什麼不是父親？學過〈〈易經〉〉的師兄可能有點明白，當然我說的是孔子之〈〈易〉〉，不是象數。小時侯我們作功課，要找父母要點糖吃，要是父親就說快把功課做了，不做好不准吃。要是媽就耍點賴，給點嗎！媽心軟，就說好乖兒先吃一顆，好好做功課，作好，媽有更多更好吃糖。地藏媽媽原諒啊我這個不聽話兒子。所以佛說求千百億菩薩不如求觀世音菩薩，求觀世音菩薩不如求地藏王菩薩，不是哪個菩薩更強，而是各自的願力路線不一樣。當然緣分不一，而且諸佛菩薩一體，如果你和觀世音菩薩有緣，觀世音菩薩也會變做地藏王菩薩走地藏菩薩路線來教化你，說不定我平常拜的地藏王菩薩實際上就是觀世音菩薩變的。
　　
　　第三，地藏經裡開出的條件最低，修善甚至行孝都可以得到感應，不像有些佛經條件高如普賢行願品光一條恆順眾生就夠難的，又如金剛經持戒修福，修證金剛經的基礎就是持戒修福。但如果你在持戒修福的基礎來念地藏經，那就是求什麼得什麼，正如佛在〈〈地藏十輪經〉〉說的樣如摩尼寶所求如願，〈〈地藏本願經〉〉也是這樣說的
　　
　　復次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮。供養讚歎。地藏菩薩形像。如是所願所求。悉皆成就。
　　
　　佛在經典中很明確宣說向菩薩求財富官位名利等可以如願，在我印象中只有兩個，一個是地藏王菩薩（〈〈地藏十輪經〉〉），一個是虛空藏菩薩，觀世音菩薩雖然說求什麼得什麼，但沒有明確說求財得財。
　　
　　第四，這個是比較關鍵的，地藏經裡上至佛菩薩，下至諸天鬼神及小鬼王，均來請法聽法。在其他經沒有，其他經都是大菩薩或大阿羅漢請法，或諸大夜叉將來護法，你唸經心裡不清淨，那點小功德感動不了這些大護法神你就不會護持你。而地藏經裡大小鬼神都在，你念地藏經就是和他們結緣，當然是結善緣，雖然心裡也不清淨，但小鬼神也看的上你這點小功德，加上這部經和他們特別相應有緣，自然會幫你。
　　
　　比如你念〈〈藥師經〉〉中的十二大藥叉將名稱，念阿彌陀佛心裡清淨感應佛祖光明，如冤家上門一看胡哥題的字，中央領導合影，債主自然要客氣，請你還我的債好不好。但心裡不清淨，這時冤家就如某人到你家裡要債，你說胡哥是我哥們，大喊胡哥胡哥；債主一看你這鳥樣還敢說胡哥是你哥們來蒙我，胡哥在北京呢揍死你。反過來你念地藏經雖然心裡不清淨，但在冤家看來，雖然你喊胡哥不值得相信，但喊某局長而且有某局長手下在這裡倒是要考慮下。呵呵開個玩笑，但這個玩笑也是念完地藏經後從夢中得來。
　　
　　不過地藏經特別容易打動鬼神來幫你這是千真萬確，所以效果特別明顯，也特別容易消除業障。但反過來說，修地藏經，幹壞事也特別容易感應，白天晚上都不會安寧，我是有親身經歷的。
很多師兄都提到剛念地藏經的時候，做希奇古怪的夢，這段時間過了後。慢慢發現自己的生活就比以前順多了，當然不能做壞事，那倒霉也快多。然後再在唸經的時候，能逐步攝心，那真是夜夢安樂，妙不可言。換言之，如果你晚上夢境特別安樂，那你來世必然轉生天道；如果晚上夢境亂七八糟，那就請懺悔攝心。
　　
　　所以如果家裡不安寧的師兄，請念〈〈地藏經〉〉，簡直立桿見影，當然是自己和朋友的感受。 地藏經以文殊菩薩請法開頭，虛空藏菩薩請法結尾，每一品每一個請法者不是那麼簡單的，地藏經真不是那麼簡單，可以說要深可以深至極處

大量放生，快速消業！

　　建議大家趕快去做放生這一易行且功德巨大，福報甚快的善事。
買些水產與鱔魚、泥鰍、螺螄、扇貝、鳥雀、蛇蛙、龜鱉類……放生到河湖、山野的這一善行，功德大且感應快。

　　一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的世間善事中，沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉勸說週遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數。

　　惟有放生，功德最為無量無邊。我們一輩子行善的願望，可以在一天短短的時間內滿足實現，千千萬萬人累積善事的功德，我們自己一個人便可單獨成就。只要有信心努力去做，災禍危難可以馬上消除，福報感應可以馬上到來，古今中外，從來沒有一個人會有例外。

　　而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運，但必須等待機緣，必須遇上機會才能有所作為。比如說復合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢財，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常常可以有的事情，未必我們能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對不可能有常常可以持續去做的機會。

　　惟有放生，最為殊勝。無論什麼地方，無論什麼時候都可以進行。錢多的時候，我們便買多一點，多放一些物命，錢少的時候，我們便買少一點，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒有什麼金錢上多少的限制，並且人多人少都可以進行。

　　所以當一個人身患重病，遭遇急難的時候，自己立下誓願，願意廣行善事，彌補罪業，藉以延長自己的壽命。當時的發心並非不懇切，但卻苦於沒有機會碰上適當因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善願卻無法著手進行實現，如此怎麼能夠求得除病消災延壽免難的種種感應呢？

　　不如我們自己趕快去放生，短短的時間內即可滿足我們的願望，而且短短的時間內馬上會得到成效。放生這件事情，看起來非常簡單，做起來也非常容易，感應效果快速普且所得功德廣大，一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。

　　如此看來，想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。
所以說，世間諸善中，放生功德最為第一。

一、放生就是救命

　　放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！

　　二、放生就是還債

　　我們今生累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以你我們所積欠無數的殺債。

　　三、放生就是救急

　　放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮，刻不容緩的行動，就好像是醫院的急診急救一般，一個剎那，一個行動便可挽救成千上萬無數的生命，所以功德至深！

　　四、放生就是慈悲

　　佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。
五、放生就是覺悟

　　任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避凶，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等於救一未來佛。

　　六、放生就是實踐

　　與其空口說得萬言，不如老實行得一字。學佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依念佛懺悔回向，真正去體會眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

七、放生就是積極

　　吃素與放生是學佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺債還是有果報的；放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，須要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。

　　八、放生就是方便

　　我們當天放生，當天無數身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當天無數瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。並且不管一人多人，錢少錢多，任何時間，任何地點，只要發慈悲心，任何人都可以進行放生。放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以主動進行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經由放生在短短的時間內獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！
九、放生就是改命

　　我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。

　　十、放生就是解冤

　　每一個眾生在多生累劫以來，都曾經與我們結過冤仇，冤仇既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！

　　十一、放生就是消災

　　災難不幸之所以發生，都是源於我們以前所結的冤業，所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業，免除了未來源本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。

　　十二、放生就是治病

　　其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。
十三、放生就是救親

　　每一個眾生在無始的輪迴中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累圠以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！

　　十四、放生就是延壽

　　每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然。

　　十五、放生就是福善

　　救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！

　　十六、放生能助生西

　　放生三施俱全，財佈施，法佈施，無畏佈施，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回嚮往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝卷，高登西方九品蓮台必是指日可待！！

證信三界因果遊記

目錄
奉旨著書
南海普陀山　觀音佛祖　序
天上聖母　序
第一回　惡媳業纏夜未眠
第二回　再訪四川省
第三回　訪遊圓覺洞之證道聖僧
第四回　訪遊屏東監獄之受刑人
第五回　母功德轉化孽子災
第六回　訪遊冥府陰陽路
第七回　訪遊第一殿及幽冥教主
第八回　訪談第二殿「楚江王」暨遊糞尿泥小地獄
第九回　會晤第三殿「宋帝王」暨遊倒烤小地獄
第十回　會晤森羅天子暨遊叫喚大地獄
第十一回　會晤第九殿「平等王」暨遊訪阿鼻大地獄
第十二回　訪遊第十殿會晤「轉輪王」
第十三回　訪遊南天門會晤大聖爺
第十四回　體驗大氣層天暨參訪鎮魔元帥府
第十五回　拜謁「彩虹天地」之彩虹仙子
第十六回　遊南天玉闕拜會文衡聖帝
第十七回　參遊天妃殿暨訪捨身成仁證神道
第十八回　遊訪將帥部拜謁天王
第十九回　拜謁「代天巡狩府」之桓候大帝府尊
第二十回　遊訪「南天功過司府」
第二十一回　赴瑤池宮盛會暨領受老母褒賞慈筆聖書功成
南海普陀山　觀音佛祖　跋
南天文衡聖帝關　跋
天上聖母　跋
證信三界因果遊記之凡例頒昭


奉旨著書
南海普陀山 觀音佛祖 登台
詩句：
觀心正法如菩提
世賢修持無禪忌
音栗絕色百蓮起
菩化眾生消業悻
薩多圓滿上瑤京
降凡人間救苦境
世界大同正人心
今日本堂恭接「玉旨」聖駕命本堂千手菩薩至五里外接駕，命本堂駐南天門中壇元帥至十里外凌空接駕，其餘眾神人等，排班候駕，可吾退。
欽差大臣 太白仙翁 降
詩句：
賚詔天庭降鸞堂
著書大命莫忽慢
蒼生普化同謙善
濟世渡眾代代良
吾 奉旨 降鸞下詔玉旨開宣，眾神人等齊俯伏：
欽奉
玉皇大天尊 玄靈高上帝 詔曰：
朕 位居凌霄，痌瘝在抱，無時不以蒼生為念，遙觀世道澆漓，倫常墜落，地獄增建而難容，天堂新居而無客，茲值三曹普化之期，天道降世，人倫重振，鑑察爾位南瞻部洲台彊新竹玉敕璧慈堂鸞生佛一考核稱嘖，遂而扶乩勸世，發行「放生積福」之善書，廣渡迷津之善也。且堂中主席觀音大士慈悲憫念，普化眾生，奏本章請領「鸞筆著書令」慈航廣渡，以昭顯彰。
朕 龍心大悅，依奏照準！特頒賜 玉詔乙道，旨敕著作之聖書乙部，顏其題曰：「證信三界因果遊記」。特命由 天上聖母 林卿任主著仙師；特封賜 佛一為「慈筆」任主著正鸞生，帶領訪遊三界，採訪因果實證，以茲勸世，警惡向善。並敕命 三界關口，如逢遊生駕到，開門迎接，不得有違，如有違背天意者，一律嚴懲不赦。
希盼聖賢諸生；矢志忠誠，效勞始終，勿違朕命。每逢星期日為參辦濟世暨著書鸞期。書成之日，論功昇賞，神人用命，不得有違
欽哉勿忽 叩首謝恩
天運歲次 己丑 年 己巳 月 戊申 日


序(一)
南海普陀山 觀音佛祖 登台

　　 聖堂啟發殊勝例
　　 旨降鸞書渡緣證
　　 頒筆道願積善福
　　 敕生靈遊三界地

世道澆漓，倫常墮落，因而人心不古，造下諸多殺業，導致天災地變，災厄連連，瘟疫不斷。茲值三曹普化之期，天道降世，渡盡有緣之人，脫離苦難，應得佛光普照，法門眾多，諦結大千善緣。希盼本堂訪遊三界，實得因果證例，以玆勸世，警惡向善，勿墮迷惘。

南 無 阿 彌 陀 佛
觀音佛祖　降於南天玉敕璧慈堂
天運歲次 己丑 年 己巳 月 戊申 日


序(二)
天上聖母 登台

　　 三曹普化渡緣證
　　 界境隨心呈幻鏡
　　 因善惡報終有頭
　　 果能時鑑賞罰令

適逢三曹普化之期，應當以有緣者較為容易而證道，修持之人亦有隨時魔考而產生幻覺，所以才借假來修真，使其蔽障靈慧，得有應機隨緣，聞之而受正法，自古而來因果報應，理應昭彰，行善之人必有福祿，行惡之人必有禍殃，非但行報，而是時機未到，所以行善及行惡，若能時刻警惕，以免墮入深淵。正所謂：「眾善必賞，眾惡必罰」以此共勉！
天上聖母 降於南天玉敕璧慈堂
天運歲次 己丑 年 四 月 十六 日


第一回 惡媳業纏夜未眠


天運歲次己丑年四月十六日
中華民國九十八年五月十日

天上千里眼護法 降
　　 千界五蘊遍十方
　　 裡騁道心傳瑞象
　　 眼通娑婆透門牆
　　 護道彌綸天地寬
　　 法馳陀轉庭院亮

天上順風耳護法 降
　　 順天道善察民情
　　 風旭昇冉凡間境
　　 耳大豎立善惡明
　　 護將忠誠功其定
　　 法律守誡賞罰令

天上聖母 降
　　 為人子媳心險惡
　　 業報臨頭誰招惹
　　 因由貪慾毒害親
　　 果真厄劫天未赦

千里眼 順風耳：恭接天妃娘娘 降臨

聖母：為人的子媳不只要孝親，更要時時刻刻守三從四德，倘若心腸惡毒之人，等到惡業滿盈定當受之果報，非是因人而異，現代子媳因生活貧困，想盡法子貪圖財利，而竟然亦對自己的公婆依然不善罷干休，到頭來上天依然未之憐憫。
聖母：賢生可備妥，將出靈竅著鸞書矣。
（此時聖母口唸真言，佛一元靈出竅）
慈筆：弟子參見聖母恩師！
聖母：賢生今日欲有準備，吾等即將出遊訪談！
慈筆：弟子有些緊張，今日乃是弟子首次靈遊著書，懵懂之餘，懇請恩師慈悲教導。
（本堂此刻毫光四射，從天公爐外空中迅速飛進有一條長約大概有十層樓高的白色巨龍往璧慈堂這邊飛進）
龍王三太子：蹦！下神參見　天妃娘娘聖駕。
聖母：免禮！龍太子今日聖上玉旨參訪著書重責大任，汝可擔任今晚之乘坐工具，因時辰有限，吾等先行步出堂外，再乘坐於龍背上。
龍王三太子：恭駕　天妃娘娘上坐及佛一同坐上吾龍背。
慈筆：哇！嗯師，弟子第一次坐上龍吔！可真是過癮！
聖母：賢生，因由多年來，辦道可說困境重重，汝與佛慧應當更加以相互堅持道心，雖本堂非如其它之宮廟，但卻頻頻深植上天慈愛得以有此今日之成果。
慈筆：感恩！嗯師之誇獎！弟子並沒有如此之大功德！
慈筆：對了！敢問恩師今日我們要到哪裡去參訪？恩師所穿著比起電視劇所穿著的衣服還要紅而且非常好看，尤其恩師戴著鳳冠，好像如新娘般一樣。
（此刻龍王三太子一行人飛往西北方向，快速前進）
聖母：佛一！今日見有諸位眾徒來堂，參駕著書可說本堂有今日成果，歸咎於賢生有過之天賦的能力，才會其眾徒前來護持！
慈筆：恩師啊！請不要誇耀弟子！
（就在師徒談話間，已經來到了，中國大陸）
慈筆：恩師！請問這是哪裡啊！從上往下看都看見有高山，亦有羊隻，還有很寬廣的草地，雖然天色有些暗，但還是可見著成群的羊兒，這是國外嗎？
聖母：正是！但也算汝們之台疆的一部份。
慈筆：到底是何方呢？
（龍王三太子這時飛到一戶在有些偏陡之山坡地）
聖母：龍太子，吾等已到目的地，請降下！
龍王三太子：遵命！
（此時緩緩停在山坡處）
慈筆：恩師！我好像聽到有很多蟲叫聲，還有鳥叫聲喔！我們現在要往哪裡走呢？
聖母：前方有四、五間平房，吾等今日首次參訪將是其中一間，吾等須快步才行。
慈筆：恩師！您與三太子為何要用走的呢？可以飛行到屋前啊！
龍王三太子：弟子應當有耐心！切不可毛躁！
聖母：已經到了，何需飛行！前方已有站一位地基主及一位山神正在等著！
慈筆：哦！眼看前方有一位白髮鬍鬚老人，手持枴杖，穿著似乎有像土地公，另一位則是年輕嬌小，像似小男孩一般，穿著依然古色古香。
聖母：賢生快快參見此地的山神及地基主！
慈筆：弟子參見山神爺爺及地基主。
山神：賢生可把吾叫老了！吾乃是此地之山神是也！參見聖母娘娘聖駕！
地基主：賢生免禮啦！參見聖母娘娘聖駕！
聖母：諸等免禮！此位乃是南天玉敕璧慈堂之正鸞生佛一居士，而這位則東海龍王三太子是也！
龍王三太子：見過山神及地基主！
慈筆：恩師！今日參訪，為何山神及地基主會來此迎接呢？
聖母：此因吾等今日參訪之人，正好在山峰之間，故山神才來此迎接！
慈筆：恩師啊！到現在還不知是哪一間？
聖母：正從左邊齊數過去第三間之平房，吾等可進去。
慈筆：恩師等一下啦！我們大家進去會不會被趕出來呢？
山神：賢生無須驚怕！一般凡人之眼是見不著吾等仙神的。
慈筆：喔！是哦！那我跟在您們後面好了！
（此時一行人進入第三間之門檻）
慈筆：哇！怎麼還有這麼簡陋之陳設，門檻進入看見類似一個灶，但好像長了很多蜘蛛絲，而有一張木頭桌子，桌上只有一盞油燈，有點像很久沒人住一樣，可是卻聽到有咳嗽聲，而且是一位年邁的老婆婆身影！這是怎麼回事呢？
聖母：賢生有何疑問？直接詢問地基主即可。
慈筆：請問地基主，這戶人間看上去好像只有那位老阿婆一人而已，那她的家人都去哪了？
地基主：賢生！此人因在年輕之時亦是花俏姑娘因而嫁至台灣在台北一處人家的有錢人，只因先生家中是開印刷工廠，婦人因此嫁入豪門可說揮霍無度，因而在ＰＵＢ結識一名男子，此男子因是同鄉遂而一見如故，此男子油腔唇舌騙其婦人，可回家鄉投資生意，當時婦人（婦人姓黎）一時言談盛歡，遂即答應此事，因而婦人回至家中遊說丈夫，說是要回家鄉探親需一筆現金，丈夫不疑有她，即答應先行給妻子一筆新台幣五十萬元，黎姓婦人拿到錢財，立即與男子聯繫，男子遂遊說，恐於不夠！必須新台幣三佰萬元才行，黎姓婦人因深怕丈夫起疑不答應，因而串謀李姓男子，想對此夫家不利，進而李姓男子欣然答應，某天男子約黎姓婦人交付一包白粉，囑咐婦人伺機毒害丈夫，在此之前先行將護照辦妥，再伺機加害公婆，因而殺害夫家一干人等，再與李姓男子遠走回家鄉！原以為婦人可與李姓男子雙宿雙飛，孰不知李姓男子騙之婦人錢財，以至人財兩失！落得此下場！
聖母：好了！時辰已到下回再訪！
慈筆：好的！
龍王三太子：恭請天妃娘娘及佛一坐穩。
聖母：爾後著書應當準備充份訪談。
（龍王三太子即刻飛馳本堂）
聖母：璧慈堂已到，賢生元靈附體。可，吾退！

第二回　再訪四川省
天運歲次己丑年四月二十三日
中華民國九十八年五月十七日
天上聖母　登台
詩句：
　　惡貪謀財弒殺氤
　　媳心智空害夫親
　　冥律法網嚴未疏
　　果報己身罰壽命
　　貪念之人若未以正常管道取財，而卻以暴力脅迫，所謂；「人為財死，鳥為食亡」，為人子媳雖不算親生，但亦算是半子，所以怎可下之毒手。謀害不義之財，日後一旦命終無常現前，定當後悔無於莫及，雖謀財之人可逃過陽律之審判卻依然無法難逃冥律之審察，屆時果報依舊還自受！謹慎之。
聖母：賢生！著鸞書時辰已到，賢生元靈出竅。
慈筆：弟子佛一叩見聖母恩師聖安！
聖母：賢生啊！今日可有稍溫習前回著書之內容。
慈筆：恩師！很對不起！弟子這幾日來很多事情忙得不可開支，請恩師能原諒！
聖母：本宮悉知！汝近來為善信大德之事，確實很忙，依然汝亦注意保健身體。
慈筆：欸！嗯師今日我們著書，為何不見龍王三太子現身？
聖母：賢生！今日著書，吾將化蓮台當之交通工具，因龍王三太子有要事在身，須先行辦理，吾等話不多言，即刻上蓮台！
（此刻聖母口唸真言突然從璧慈堂上方騰空降下一朵蓮台，金光閃閃！萬光十射，彷彿電動昇降機一樣）
慈筆：恩師！哦！好大的蓮台喔！怎麼這麼耀眼呢？
聖母：賢生快坐上蓮台，無須話太多！
慈筆：弟子上去坐了！不過為何軟軟綿綿的呢？
聖母：蓮花仙子！即刻起程！
（這時蓮台緩緩昇起迅速飛出外面）
慈筆：恩師啊！這蓮台是恩師所附有的嗎？
聖母：非也！此蓮台乃是　南海觀音古佛　所擁有，是佛祖暫借本宮所著書專訪之用！
慈筆：哦！哦！原來喔！敢問恩師今日著書要往何方去？剛才聽恩師所作偈詩好像與今日前往著書有關，是嗎？
聖母：然也！今日吾等再度前往四川省成都縣，訪視上回未訪完之案例。　
（佛一趴坐著心裡嘀咕想說坐蓮台好像比飛機更快，但卻不像飛機有安全帶可做防衛措施）
慈筆：從空中往下看比在摩天輪還要高，會剉咧！
聖母：賢生！汝不要過度緊張，雖汝沒有著書之經驗，但只要汝將所看見事物心念傳真回覆玉虛宮之玉虛童子，再由童子伏筆下來即可！
（就在師生二人互談之時，蓮台已飛過臺灣本島到中國大陸）
聖母：蓮花仙子！吾等即將到達目的地！汝一定要坐穩！
慈筆：咦！嗯師，原來大陸也是很繁榮了！有很多高樓吔！
聖母：大陸人也會懂得物質享受，就因為台灣的商人盛行到大陸投資，因而才塑就大陸的人貪得無厭！
慈筆：恩師，我記得上回好像在成都的一處小山坡地，那是屬於成都哪裡呢？
聖母：此處為成都縣離市區有一段距離之郊區？
慈筆：恩師！我好像看見好多別墅，是不是大陸的人都很有錢啊！
聖母：吾等已到達，蓮台緩緩降下。
慈筆：哦！前方依然有一位類似土地公的穿著及另一位小男孩，應該就是山神與地基主囉！
聖母：賢生，快快參見山神與地基主。
慈筆：弟子佛一叩見此地山神及地基主。
山神及地基主齊聲：下神吾等參見天妃娘娘。
聖母：二位諸神免禮！今日吾等再度參訪此地，有勞二位能夠引領鸞生見其因果之實證！以利此著鸞順遂。
山神：吾乃此四川省藉九寨溝附近之山神是也。
地基主：吾乃此成都縣成昌街所上回受訪民宅之地基主是也！
慈筆：二位仙神今日我們還要參訪上回之民宅嗎？而上回地基主已有詳加敘述不是嗎？
聖母：賢生，今日非由地基主口述其單純，本宮希盼賢生可親自訪談今日之主角。
慈筆：那我們還是要進入此民宅嗎？
山神及地基主此時點點頭應聲：嗯！
（同時由地基主帶路一行人進入來到屋內）
慈筆：這個地方為何如此簡陋，彷彿沒人居住。
（話一落後，隨即看見一位小女孩從後門跑進來）
慈筆：進入屋內有簡單的木頭桌子及椅子、一張舊舊的床舖，上頭還掛著未收好的蚊帳，請問今日主角在哪啊！
聖母：稍安勿躁！那！主角來了！
慈筆：這時有位中年男子推著輪椅從大門進入屋內。
地基主：賢生，今日所要訪問之人，就坐輪椅上的婦人。
慈筆：恩師！此婦人就上回地基主所描述之「黎姓婦人」嗎？
聖母：正是！
慈筆：這婦人看上去年約大概四十多歲左右吧，但白髮蒼蒼為何腳上舖一塊花色布蓋住雙腿，而婦人神情亦呈呆滯，毫無面色。她到底是怎麼了呢？
聖母：待本宮將其元靈調出，讓賢生詢問清楚。
（這時聖母用劍指口唸真言指向婦人，隨即婦人即刻睡著）
婦人：欸！你們是誰？為何穿著特別奇怪！而且一群人來到我們家裡！欸！我怎麼可以說話了，這到底是不是作夢呢？
慈筆：這位小姐，妳不是在做夢，這是真的。
地基主：犯婦！汝並非做夢，此位穿著鳳袍之人乃是天上聖母媽祖娘娘是也，而這位穿白衣功夫服乃是南天玉敕新竹璧慈堂之正鸞生佛一居士，另外一白髮長鬚的老者，乃是四川省之山神，而吾乃是汝家宅的地基主是也。
婦人：喔！那你們今日來有什麼事呢？
山神：犯婦！汝今日罪惡滿盈才落得如此下場，還迷糊不知反省！今日適逢昊天金闕降旨著作因果實證，由　天上聖母　帶領正鸞生慈筆佛一訪遊三界，採訪因果案例，以茲勸化世人，警惡向善，希望汝照實傾訴汝的悲慘經歷。
婦人：唉！原來是這樣，說來慚愧！我本姓黎，原是湖南人，因父母做生意來到四川省成都縣，從小就貪求虛榮外表，由於父母早年離異多年，由母親帶大，但母親因無閒暇面面照顧，工作忙碌之時經常把我帶至隔鄰賣麵粉的大伯家，因而我逐漸長大發現，母親年邁高齡，賺錢辛苦，但卻也不顧我的安危，在某日我被大伯玷辱了，致使我逃家出去遇到一位好友，告訴我可帶我去台灣賺更多錢，因而我在好奇心驅使，進而答應前去台灣，朋友告訴我只要簡單行李，一切由朋友會安排準備，沒想到…（想到這裡婦人淚泣）友人把我賣給人蛇集團，假結婚來台灣，至此！我到台灣台北縣的永和一帶賣淫，一方面我出賣肉體，另一方面我尋找機會脫身，後來有一位男子見我年輕美貌，將我救出拿錢幫我贖身，此男子對我極好又體貼，男子姓李，因有意娶我為妻，男子家中是開印刷紙廠的家族企業，由於我們是先公證後才補辦婚宴，導致他父母對我恨其入骨，在於結婚後，公婆從未好言好語對我…然而我嗜貪公婆之家產，又因丈夫長年應酬出差，進而聽信陌生男子乃是四川同鄉之人慫恿，由此男子交付我一包白粉毒害公婆，因此巧合丈夫亦回來家中見著，進一步我心生懼怕丈夫告我才至廚房拿菜刀將其丈夫身砍十二刀致命，藉此我將公婆家產偽造書面資料變賣逃回四川，此同鄉男子哄騙我所有財產，因而將我推下樓，從四樓推下撞擊到太陽穴及雙腿，導致殘廢及不能言語至今。
聖母：汝之犯行已算五大重罪，如今汝若願懺悔修行，本宮或許可讓汝減輕罪行！盼汝真心懺悔！汝可先回魂。
聖母：賢生，快拜別山神及地基主（黎婦元神附體）快快上蓮台！
慈筆：恩師，我已坐穩了！
聖母：璧慈堂已到，賢生元靈投體，可，吾退！



第三回　訪遊圓覺洞之證道聖僧
天運歲次己丑年五月一日
中華民國九十八年五月二十四日
天上聖母 登台
　　舉念心經透骨寒
　　看經容易悟經難
　　若人參透經中意
　　三教幽微一理談
又再示：
詩句
　　世人皆知唸經好
　　唯有塵緣難脫了
　　稱信神佛法力高
　　依然惰性不學道
　　世間之修道人，人人都知唸經當修行，其然是錯誤之念，因修行人對經咒之瞭解並非瞭然其中，尤其對於三毒之害依然無法甚解。若是有人能夠參透經典之意，那無論任何的教派依舊都有理可循解。世人應當時刻學神佛之勤學精神，捨棄娑婆界中的貪慾心，傚法佛陀的經典所提倡理規之說。
聖母：著書時刻已到多時！賢生快出靈竅。
慈筆：弟子佛一參見恩師聖駕！
聖母：吾等快步出堂外。
（此刻龍王三太子變化龍身滯留半空中等候了）
慈筆：恩師！弟子已坐穩了！可出發吧！
（此時龍王三太子以快速之速度往西北方而去）
慈筆：恩師啊！太子飛行速度太快，弟子好怕，可否再慢一些！弟子有問題想請教恩師開示！
聖母：龍太子，汝就稍慢些吧！（速度因此稍有慢些了）。賢生有何問題？但說無妨！
慈筆：恩師！最近國際上的瘟疫Ｈ１Ｎ１新流感，好像很猖獗喔！
聖母：賢生是希望聽聽本宮的一些看法是嗎？
慈筆：弟子不是這個意思！是請示恩師，為何此次瘟疫如此猖獗，幾乎每個國家都有，就連台灣現在也有病例了，造成人心惶惶驚恐！
聖母：其實此次瘟疫乃是玉帝降罪，意由阿修羅王主導，主要世人因殺業從以往甚重至今非但改善，進而三曹末法時期，更加猖獗屠殺，再者世人無懺悔之心，時而以季節進補，如此作為已造成眾靈怨氣未消，才導致如此瘟疫擴大！唯恐日後會更多災噩降臨。
慈筆：那我們應當如何杜絕補救呢？
聖母：吾方才有作一首偈詩，即在其中。
慈筆：希望世人能夠覺悟切勿再造殺業！欸，這個地方是哪裡呢？到處看見山峰綿延不斷，難道又來到中國大陸嗎？
聖母：然也！此處乃是甘肅省大足縣寶頂山處。
慈筆：大陸風景真是美輪美奐啊！真是漂亮。
聖母：賢生今日吾帶汝前往圓覺洞參見一位得道之聖僧！
（此時師生二人已來到類似佛寺道院的上空）
慈筆：欸！嗯師此地看下去好像是寺廟喔！有城牆、如磚瓦建造而成的，城牆外圍又有雕刻很多神像與佛像的上半身！
聖母：龍太子吾等就在此下吧！
龍王三太子：遵命！
慈筆：恩師，太子！您們看好大的佛雕像至少有三層樓高大！
聖母：汝太少出外這佛像還不算更大，哪天吾等參訪天界之時，汝定當開之眼界！
龍王三太子：佛一！汝可乘此機會多聞、多看才可將本璧慈堂好好打理且日後有緣亦籌措龍王廟之聖地，說不定日後揚名立萬聲名遠播。
聖母：龍太子切不可誇口如此！因還須看賢生及鸞下生之本心可否日後為正念！
慈筆：恩師及太子！其實弟子內心不敢奢望甚快！原因是本堂新鸞下成員還未穩定，只能腳踏實地慢慢做吧！
聖母：賢生毋需妄自菲薄！眾仙神佛若是感應賢生及鸞下生之心念其正！不為其貪念，定當眾神護佑之。
（此刻三人進入寺廟，已有四大護法神出來迎接）
聖母：賢生快來參見金剛護法神，弟子參見四位金剛護法神！
護法神齊聲：參駕天上聖母娘娘！蒞臨本佛寺，賢生免禮！
聖母：諸眾護法免禮！
龍王三太子：小仙！參見四大金剛護法神！
慈筆：恩師！我們今日要參訪這邊嗎？
（此時佛一抬頭看見牌坊寫著「大覺寺」，原來我們來到佛祖廟）
聖母：吾等參拜完後，要趕緊去別處。
慈筆：哦！那我們趕快進去吧！
（三人一同進入大覺寺參拜後即刻趕往它處）
此刻龍王三太子即變為龍身飛躍半空中就在這時聖母拉住佛一之手跳上龍身，龍身即刻往西行。
慈筆：恩師！我剛剛看見寺廟外圍有很多一些老阿婆和大嬸蹲在地上，舖了一塊塑膠布，放了一些青菜，就做起生意了，彷彿好像菜市場的攤販一樣。
聖母：賢生有所不知！此處位在重慶市的集市外因村民都是貧困人家，多半都是自耕農較多。
慈筆：哦！原來喔！那我們現在所去地方還有多遠呢！
聖母：已快到達了！前方有石柱牌樓就是了。
慈筆：恩師！我看見有雕刻如同石碑一樣的大字「圓覺寺」，難道我們要進山洞訪問嗎？
聖母：然也！賢生注意前方洞口已出來一位小沙彌。
小沙彌：小僧叩見天上聖母娘娘聖駕光臨。
慈筆：弟子來自台疆新竹璧慈堂見過小師父。
小沙彌：善生免禮！恭請聖母與賢生隨吾入洞內，師父已久候多時了。
（此時小沙彌引領聖母師生三人進入洞內）
慈筆：恩師啊！待會訪談弟子會緊張，請恩師能夠加以指導弟子。
聖母：賢生勿慌張平心以待，當作旅遊亦可。
（四人已進入洞內到了如客廳一樣的廣場）
慈筆：哇！原來別有洞天吔！
聖母：賢生不得無禮！快快參見聖僧。
慈筆：愚生參見聖僧大師。
聖母：嗟！怎如此稱呼呢？
聖僧：呵呵呵！無妨、無妨！老衲叩見聖母慈駕！
聖母：聖僧免禮！
龍王三太子：小仙東海三太子參見聖佛！
聖僧：龍太子無須授禮！
慈筆：敢問大師！不知大師是何時在此禪修的？
聖僧：老衲在宋朝一千一百柒拾伍年前在佛陀涅槃之後才來到此洞。
慈筆：為何此地要稱「圓覺洞」呢？
聖僧：此處乃是大足縣，因在此有五大名山之號稱：一為北山、二為寶頂山、三為石篆山、四為南山、五為石門山，而此處就是最有名的「寶頂山」，乃是佛陀講經說法之洞，故稱為圓覺洞。
慈筆：大師！既在此地修行多年為何不肯離去呢？
聖母：賢生！聖僧其實早已成佛了！早期因受佛陀點化聽經聞法，早已非是等閒之佛僧了！
聖僧：豈敢！豈敢！在聖母面前差之甚遠！
聖母：聖佛謙卑客氣。
慈筆：敢問聖佛可有敕封呢？
聖僧：老衲雖亦有受賜，但倒駕慈航乃是上天意旨，賢生無須過度在意敕封之名，應當予以實踐人生、遵從佛理之行即可！
慈筆：愚生冒昧！請聖佛見諒！
聖僧：呵！呵！賢生不須放在心上，老衲不過提醒賢生應當不予著迷幻象。
慈筆：弟子可否請教聖佛，現今宗教盛多也非常多處，可是還是有很多人不知如何走修行之路？
聖僧：其實修行無非先修其內心之魔障，用以佈施、精進、忍辱及無煩惱心，如此才能將其內功修之圓滿。
慈筆：感恩聖佛之開示寶貴經驗，弟子定當學習。
聖僧：老衲今日興致勃勃與賢生有緣，即贈與一首偈詩以茲鼓勵。
　　　　修佛蕪偏五戒律
　　　　道境娑婆心念定
　　　　精進淵續永無礙
　　　　湛學佛蔓真守雋
聖母：感謝聖僧授教，賢生今日吾等訪談至此，準備回程。
龍王三太子：遵命！蹦！即化龍身飛騰半空中！
慈筆：弟子已坐穩了！聖佛再會囉！
聖僧：老衲恭送聖母娘娘等諸賢。
聖母：聖僧莫侍即可，快速回程！璧慈堂已到！賢生元神投體，可，吾退！


第四回　訪遊屏東監獄之受刑人
天運歲次己丑年五月八日
中華民國九十八年五月三十一日
天上聖母　登台
詩句：
　　求道之人數萬千
　　東奔西走覓神仙
　　真經無字休計較
　　正法傳心頓悟先
　　世間之人求道的比修道的人多，但是道聽塗說，造下諸多口業及不實之話，大道真理亦有所言，如道德經所云：「真經道善，非凡俗之塵也，如予傳授正法入娑婆也。」吾今日所言，因茲值末法時期，天道降世，以廣渡普化有緣之人，修持正道之法，而不可只聽謗他人之語，毀己善根及慧根！希盼諸眾賢生能夠「依法循規，而非依人之語」共勉之。
聖母：賢生！著書時刻已到，即可出靈竅。
（此時聖母口唸真言用其劍指直指佛一之身，隨即佛一元靈出竅）
慈筆：佛一參見恩師聖駕！剛才恩師去辦事才會這麼晚來著書哦！
聖母：賢生！邊走邊談，時辰有限。
（二人步出璧慈堂之外，已經見到龍王三太子化身一條白龍在半空中盤旋）
慈筆：恩師！弟子坐已好了，可以起程了。
（此時龍太子飛速向南方而行）
聖母：賢生！方才想知道本宮為何晚到？其實本宮亦有其它聖堂正在濟世，故而走不開緣故，因而來遲！
慈筆：恩師！剛剛有作一首詩，好像是在說什麼求道之事，可否請恩師再次開示！
聖母：可！此偈主要是指現今求道的人比修道之人還多，但卻對於唸經可說似懂非懂！而現今宮廟盛行，卻不見真正修至謙卑和虛心受教之人，只要聽到某宮廟有靈驗及神蹟之事，定當務更急湧現前去參香及貪慾叩求！而若不靈驗或沒有神蹟之事，定當寥寥無幾，所以賢生應當不可學習那些盲目之人！
慈筆：恩師！弟子知道了！剛才好像已經經過台南了！弟子剛才有看到我之前曾經待過的地方，敢問恩師，今日參訪何處呢？
聖母：賢生聽後切勿驚嚇，吾等今日欲前往屏東監獄參訪一位殺人魔！
慈筆：啊哪！參訪殺…殺人魔呀！
聖母：汝稍微鎮定些且吾方才提雲此人是在監獄！理當不致使賢生心生　恐懼！
慈筆：其實弟子是害怕去監獄，所以…嘩！已經到了屏東市農會的上空了！好快哦！
聖母：龍太子吾等就此降下吧！
龍王三太子：遵命！
（此刻龍身緩緩降下在這好像台糖的工業區之路）
慈筆：恩師！我們剛才可直接降下監獄的大門口啊！怎麼反而在工業路下，且距離屏東監獄差不多還要走五百多公尺。
聖母：汝有所不知，監獄附近都有一些遊民（遊民所指乃是眾生靈、孤魂野鬼）所以吾等即必須稍有距離，以免眾靈干擾賢生思緒。
（在師徒談話之時，前方已走來一位土地神上前俯躬參駕）　　　　　　　　
聖母：賢生快參見此福德正神！
慈筆：弟子參見過土地神。
林福德：呵！呵！參見聖母娘娘聖駕！歡迎！歡迎！賢生可免禮吧！
聖母：福德免禮！今日吾等要造訪屏東監獄有勞福德帶路！
林福德：歡迎之至，先恭請聖母娘娘與賢生隨吾行。
（一行人有如騰雲般已到屏東監獄門口）
慈筆：恩師！請問一下此刻是午後那我們現在進入監獄要訪問何人呢？
聖母：然也！此刻雖是午後，但賢生無需耽憂！其監獄有諸多隔離空間如：獨居房、犯則房，亦有重犯房等及一般新收房和舊居房等。不像如軍隊一樣大通舖之房。（可單獨訪談而不影響其他人之作息）。
慈筆：恩師！您好像很瞭解監獄喔！
聖母：賢生誤解了！其本宮並非一般凡人，而此建築物亦屬固定，若要知道這些即是明通易曉之事。
林福德：賢生啊！汝可能較寡聞少之緣故，雖然監獄每個地方都有，其硬體建築物分房所規乃屬固定，只是空間大小有差異罷了。
慈筆：哇！好多閉路電視，彷彿跟百貨公司外面的電視牆一樣，有很多人理了大光頭，有的人在看書，有的人在聽音樂，還有人在看報章雜誌，看似非常逍遙自在。
聖母：這些陽世法律無法做之面面俱到，主因是連執法人員都如此散漫，蹺著腿，看著雜誌，真不像監獄原有的森嚴。
慈筆：土地公啊！請問您帶我們進來，應該不是只有待在此地看電視這容易吧！
林福德：賢生別急！吾等來此要再稍等一會兒，因監獄目前正巧用餐時段，所以先引領聖母及賢生來此，待在監控室內。
聖母：無妨！無妨！乘此機會賢生可先認識此環境，可瞭解監獄大致狀況！
慈筆：對了！土地公，弟子還沒自我介紹呢？
林福德：賢生無需介紹了，吾日前早已先接獲上天玉旨，將由天上聖母要帶領新竹玉敕璧慈堂，正鸞生佛一居士至屏東監獄參訪之事，著其三界因果之遊記，採訪因果之實證，所以賢生就無需再覆！
慈筆：哦！原來土地公早知道我們的來歷了！
聖母：好了！今日受訪之人已用完餐了，吾等可行進入獨居房吧！
慈筆：恩師我們好像在拍戲一樣，劇本都知道了，好像沒什麼新鮮的感覺。
聖母：賢生不可如此之言，著書乃是上天玉敕由賢生負於使命，採訪因果報應之實際案例，公諸於世，以警惕世人應此作為借鏡！
林福德：吾等一起進入獨居房吧！
（此時土地公帶前，聖母隨後佛一緊跟聖母后面進入不到五坪之大的小房間）
慈筆：那位受刑人年約看起來大概三、四十歲吧！很年輕的感覺，理個大光頭，身穿白汗衫上衣及藍色短褲，坐在床中看書。
聖母：吾將其元靈調出，賢生可詢訪清楚。
（此刻受刑人即時昏睡）
陳姓受刑人：欸！你們是什人咧？（台語音）
林福德：吾乃當地福德正神是也！這位穿著鳳袍戴著鳳冠此人乃天上聖母媽祖娘娘是也，而這位乃是新竹璧慈堂正鸞生佛一居士，為著作事、衝動的年輕人以瞭解因果報應之效應。
陳姓受刑人：那是阮的往事為何要講給你們知道呢？阮才不要咧！
（此刻土地公拿起枴杖即向陳受刑人重打了一、二下，害得陳受刑人跪地求饒）
陳姓受刑人：哇！拜託不要再打我了啦！我講啦！我本來是屏東東港人，很早就結婚，生下三個小孩，本來所做是水電工，因為在外地工作認識一名女子，因此而結下緣份，在一起已有三年之久，後來被我老婆發現我有外遇，才會發生激烈口角不斷。
慈筆：那你今日為何關進此監牢呢？
陳姓受刑人：那是因為我和阮老婆一直口角，在激動之下就到我家廚房拿起水果刀，原本要嚇嚇她，卻一不小心直捅入我老婆的心臟，導致失血過多死亡，而後我害怕別人發現我老婆被我殺害，之後我再用刀剁一剁切成八大塊，裝入黑色塑膠分別六大包丟棄，最後因被人撿到其中一包才報警，等到警方找到時已過了六個多月最後還是破案，之後我很懷疑警方如何找到屍體的，原來是指紋加上有目擊者看到，我當時丟棄屍體時塑膠袋有破洞流出血水，才被發現的。最後案子拖了二審法官都判我死刑，我不服上訴到現在第三審定讞改無期徒刑，嗚…嗚…其實我也很後悔啊！
聖母：早知如此，何必當初！希望汝在監獄多多懺悔！
陳受刑人：我願意有用嗎？我是真的有心懺悔啊！
聖母：亦然有用，否則日後命歸陰曹將罰得更重，汝應當三思而行。
慈筆：弟子感覺此人已有懺悔心，希望恩師能夠開導一條正途，不致而後墮入地獄更慘！
聖母：那吾就贈汝（陳受刑人）一首偈，好知反省
　　　　夫妻情緣前世定
　　　　復念牽漪因幻心
　　　　何苦惡暄後反悟
　　　　求懺善願果知境
聖母：吾等就拜別土地公，快上龍身。
陳受刑人：感謝聖母教誨，我願意皈懺！
林福德：恭送聖母娘娘及賢生回駕！
聖母：龍太子即刻返程。
龍王三太子：遵命！
聖母：賢生！璧慈堂已到，元靈投體，可！吾退！

第五回　母功德轉化孽子災
天運歲次己丑年五月十五日
中華民國九十八年六月七日
普陀金童　降
　　普化眾生歸緣璧
　　陀圓彌斯勵人慈
　　金奕轉呈立志佛
　　童身赤心降鸞堂
南天玉女　登台
　　南方普陀現觀音
　　天降甘霖顯佛祖
　　玉旨傳化眾生渡
　　女神意明仙靈助
普陀山觀音大士　登台
詩句：
　　神仙必由人做起
　　修道首初紮根基
　　意識分岐難穩定
　　念境學法分層級
　　自盤古闢天而來，所有諸天仙神佛均須輪迴人道而修，但其之首要件定當堅定道心，必斷除五蘊煩塵，守其五戒律，在於意識中常見論法不同，導致無法穩定己心且進修因而受到左右。世人對於持誦經咒，時而勤於修持，亦有時禪坐，但五蘊照世，混濁人心只要道心甚堅，定當所學道法實比起平日之修行的層級更為晉高，與諸位大德賢生共參勉之！南無阿彌陀佛！
今日吾代天妃帶領賢生訪遊著書，賢生可即出靈竅！
（大士即口唸真言，賢生佛一元靈即出竅）
慈筆：徒兒參見佛祖佛駕！
大士：賢徒別來無恙，免禮！
慈筆：佛祖慈悲，徒兒對於佛祖稱謂似乎很少稱之「師父」，請師父見諒！
大士：無妨！無妨！吾等先行步出堂外乘坐蓮台。勿耽誤此著書時辰！
（此時佛一瞪很大眼看見觀音大士及堂外之蓮台）
慈筆：哇！徒兒忍不住才驚訝的嘶聲！請師父勿見怪！
（原來從觀音大士身上散發出五彩繽紛的光彩，五顏六色，奪目耀眼）
大士：賢徒可起程吧！
慈筆：嗯！（佛一心中有無比窩心的喜悅）
慈筆：師父慈悲！這蓮台好柔軟舒服喔！
大士：徒啊！汝此次著書都因繁忙而無有充份準備，所以賢徒應好好善用時間精進！
慈筆：師父！其實徒兒有時間但真的不夠用啊！又要上班又要濟世，又要著書，文學造詣又差，真是有丟師父的臉！真慚愧啊！
大士：佛一！本座先賜汝二顆靈丹，以助汝智慧開啟並能穩定性情！
（慈筆接過靈丹小心翼翼捧在掌上）
大士：趕緊吞之吧！
（此刻佛一立即吞化仙丹）
慈筆：嗯…嗯！爽口而且涼到喉嚨，這就是開啟弟子的智慧門仙丹！感謝師父慈悲賜仙丹！
（師徒二人乘坐蓮台已來到南部高雄）
慈筆：欸！師父！此地很眼熟，這就是高雄嘛！
大士：嗯！正是。
慈筆：師父！剛才其實徒兒心中很緊張，所以有口誤地方，還請恩師開赦不見怪！
大士：賢徒！本座亦然與賢徒首次著鸞，所以較未流暢白話！賢徒無須在意方才瑣碎誤語，此刻靈丹應當展效了！賢徒才有所明悟吧！
慈筆：恩師！這地方是高雄火車站附近吔！不知今日為何到此呢？
大士：賢徒！今日吾等欲參訪一位老菩薩家宅。
慈筆：哦！那就在這附近囉！
大士：然也！
慈筆：徒兒有見到路牌是寫著八德二路，我們應該快到了吧！
大士：然也！已到此目的地了！
（此刻蓮台降下某大樓之頂樓，師徒二人已下蓮台，此蓮台即碰！一聲，不見了。）
慈筆：恩師！蓮台到哪去呢？
大士：蓮台具靈性慧根，暫且先避之。走吧！隨吾直行樓梯下去即可。
慈筆：瞬間我們穿梭過樓頂鐵門進入一處民宅，從外觀看像似有錢人住的地方裝潢很漂亮！
大士：賢徒！待會兒可發揮汝潛能採問重點式因果實證！
慈筆：恩師！弟子有時不大會問，可否請恩師傳授一、二。
大士：無需！賢徒只要眼觀此地，詳細描述即可！
慈筆：弟子看見此棟應該有四層樓高，目前我們所在應該在第四層樓，有聞到陣陣檀香味，可是卻沒聽到任何聲音是不是沒人在呢？
大士：非也！此主人正在休息中，所以才沒有雜音。
慈筆：這麼大的房子，應該住很多人吧！
大士：非也！此屋只住二位老人家。
慈筆：那他們沒有其他親人嗎？
大士：待會兒！汝可訪詢清楚。
（此時師徒二人走進前堂，位於四樓堂前神明廳）
觀音菩薩：小神參見「南海古佛」聖駕！
大士：仙神快起！無需行禮。
菩薩：小神謝過古佛慈悲！
慈筆：咦！怎麼有兩位觀音大士呢？
大士：賢徒心中有疑慮可直問，無須喃喃自語！
慈筆：弟子參見菩薩！
菩薩：賢生免禮！汝定當充滿疑慮，可直問。
慈筆：弟子好奇！為何菩薩穿著造型卻與我們堂觀音佛祖一模一樣呢？
菩薩：嗯！賢生與世人都一樣未開慧竅，吾因是觀音化身，此因吾乃修其證果，主修觀音法門行之菩薩道，因修法多載，受於南海大士點化，並由上天賜封因而受派遣現任本家宅神祇，再言本宅此屋主虔誠奉敬觀音法像，上天悲憫派遣吾降於此，鑑察鎮守。
慈筆：弟子瞭解了，那…那菩薩也是觀音囉！
大士：賢徒！由本座代為釋之，萬法歸宗，萬象歸咎其一，其主因是每戶雖有奉拜吾之金身，但吾本尊只有其一，倘若在於他處有多人求助時吾當無法前往搭救，屆時上天定派遣考核通過且修證功果之仙神前往駐鎮並可受其香火，然再依職權搭渡於來求助之善者可得以幫助。所以可謂南疆地區遍及家家戶戶即都有觀音神像！
慈筆：恩師！那今日我們要訪問的人應該就是這位菩薩囉！
大士：非也！汝今日採訪之人乃為屋主。
菩薩：南海古佛所言正是坐在三樓的老婦人，即是屋主。
慈筆：那我們要下去找她嗎？
大士：無需麻煩！本座可將其原靈調起亦可節省寶貴時間。
（大士話說完即口唸真言，突然有一位身穿黃色絨衣之老婦人已來到大士眼前）
張姓婦人：喔！那咧二尊觀音菩薩，我是不是咧眠夢啊（台語音）
菩薩：吾乃是汝家仙神，而此二位是，一者為南海普陀山觀音大士，另一位則是…
（此時佛一搶著回答）
慈筆：菩薩對不起！容弟子自我介紹吧！
慈筆：這位阿嬤！我是來自新竹的佛堂，叫作璧慈堂，今日是奉玉旨特來採訪因果實證，將來出書可給人警惕與醒思！
婦人：哦！那按咧！你們是按那進來的？
慈筆：阿嬤！妳不免問阮按那進來，反正我們不是壞人啦！
婦人：雖然那兩位是菩薩，但是我從來嘛嘸麥看過菩薩，我以為神明是嘸隨便現出來乎人看啦！
慈筆：阿嬤！不管怎樣妳先嘜懷疑啦！
（佛一在勸老婦人之時，大士即向前一步）
大士：老菩薩！汝可願意做善事功德呢？
婦人：做善事我當然願意啊！
大士：那汝可願意將汝子之事所做所為道出嗎？
婦人：您們怎麼會知道阮兒子的事情？
大士：汝兒子是不是常常鬧自殺，後來還是回天乏術，是嗎？
婦人：欸！您們都知道喔！講來見笑（台語音）啦！
大士：汝講出可警愓世俗人，年輕人不可再做傻事。
婦人：好啦！菩薩慈悲偶！阮姓張啦，我生四個子，二個兒子、二個女兒，結果嗯嗚…死一個去了。
慈筆：阿嬤！妳嘜甘苦啦！妳慢慢地講喔！
張姓婦人：阮家是做裝潢的咧啦！
慈筆：阿嬤，我請問妳，妳先生人咧！
張姓婦人：他人在樓下躺在床上中風啦！需要人要幫他用啦！
慈筆：剛剛提到妳的小孩死了一個，那其他三個呢？
張婦人：其他三個攏不要回來，有時女兒第二個會回來看一下而已。
慈筆：那妳們夫妻怎麼生活呢？可是我看妳們住的不錯啊！
張婦人：肖年咧，你不知，這間屋早就要呼人拍賣了，以前阮阿爸放很多土地，結果攏乎阮阿兄和阮小妹分掉了。
慈筆：那妳們應該也有分到土地才對吧！
張婦人：是啦！但是阮兒子和女兒已經過名攏去投資開完啦，只剩一間房子，但是因為阮兒子說跟人吃毒，結果攏把所有錢全部拿去買毒開完啦！
慈筆：吃毒是第幾個小孩！
張姓婦人：哎！那是第三個啦！
慈筆：那這樣，死去的也是第三的囉！
張姓婦人：是啦！講攏講免聽，要氣死我。
慈筆：阿嬤！妳今年幾歲啊！
張姓婦人：我今年七十六歲了。
慈筆：那你和先生差幾歲。
張姓婦人：阮頭的今年八十一歲，差五歲啦！
慈筆：阿嬤，我們有看見妳們有神明廳是妳在拜嗎？
張姓婦人：是啦，我不識字只唸阿彌陀佛而已，每日換敬茶，求菩薩看可以讓阮先生醒來，好起來嘜。
慈筆：恩師！徒兒可否代阿嬤叩問？是否可幫助他們家庭呢？
大士：其實張婦人汝願誠心懺悔為先生付出助其復健，定可好轉，吾可先賜甘露水一杯與汝夫君飲用，但期盼夫君好了之後定當懺悔，此因汝應當知道汝的夫君為何中風。
張婦人：阮大概知道啦！
慈筆：阿嬤，是什麼原因先生今日才中風呢？
張婦人：哎唉！因為他愛喝愛賭啊！一日到晚看不到人，酒喝完回來，動不動就打我啊！害我攏啊嘜驚死，結果有一日他喝酒之後起來就變這樣啦！
大士：吾賜大悲水（甘露）希望他能真心懺悔，爾後一心懺悔唸阿彌陀佛之佛號即可。
慈筆：阿嬤，菩薩要幫妳，妳有高興嘸！
張姓婦人：感謝菩薩慈悲喔！多謝！多謝！
大士：賢徒！吾等今日就到此吧，該回程！
慈筆：弟子拜別菩薩，很高興見到菩薩尊容。
菩薩：賢生嘴真甜，吾希盼汝應再多充實自我，以提昇汝敝堂之級等。
大士：賢徒，蓮台已到吾等快上坐吧！
慈筆：徒兒已坐穩，感謝菩薩點化。
大士：賢徒，璧慈堂已到，賢徒謹記菩薩方才所述，下回將參訪冥界，希盼賢徒多利用時間充實功課，賢徒元靈投體，可，吾退。


第六回　訪遊冥府陰陽路
天運歲次己丑年五月二十二日
中華民國九十八年六月十四日

天上千里眼護法　降
天上順風耳護法　降　
天上聖母　登台　　　　
詩句：
　　冥律嚴肅罪定懲
　　府堂辯駁淚泣聲
　　陰法豈容不俯認
　　獄裡依刑分殿證

　　自古已有地獄而來，冥律一向都是非常嚴苛的，不比起陽間之法律可先以「情理法」來審酌案情，只要人一旦命歸陰曹，定當會為己身來辯解所犯下過錯！然而陰間之審律豈容三言兩語或是花言巧語而矇騙事實真相。每一個亡者一旦只要被陰差拘捕或無常鎖鏈而來者，極有最大可信都屬重大罪行之人、而地府冥王再依刑責分發至各殿去受刑！今日乃吾釋出與諸位大德及鸞門生、以此共勉之。
聖母：著鸞時刻已到，賢生快出靈竅。
（此時聖母用劍指指向佛一背後，口唸真言）
慈筆：弟子參駕聖母娘娘蓮駕！亦參叩兩位護法將軍。
千里眼：賢生免禮，吾等二臣參見天妃娘娘聖駕！
順風耳：娘娘！吾等二者需要隨同嗎？
聖母：汝等二人無須隨侍、由本宮與賢生即可，本宮特命汝等護持賢生之肉身，切不可受其外界殘靈干擾！
千里眼、順風耳：異口同聲，遵法旨。
聖母：賢生！今日可明瞭要訪遊幽冥界！
慈筆：恩師啊！弟子已知道啦！只是會緊張害怕，加上剛才幫諸位鸞下門徒除穢氣現在稍為疲累一點，就怕疏忽重要的關鍵事情！還望恩師見諒！
聖母：賢生幫助他人不論是鸞門生或徒弟，可說盡心盡力，此乃造功之機。
慈筆：恩師誇獎了！謝謝恩師如此褒獎弟子，我們要出發了嗎？
聖母：本宮先賜汝一顆「定心丸」服下後可定下心情，亦較不疲累，快服下藥丸。
（此刻慈筆接過仙丹，立即吞服）
慈筆：嗯…感覺心情輕鬆許多，而且恐懼感也不見了，那是不是可出發了。
聖母：嗯！吾將化一座蓮台，吾等即乘坐蓮台啟程吧！
（此刻璧慈堂外圍，毫光四射，從蓮台發出無比的光芒）
聖母：賢生快上蓮台、閉上雙眼！
慈筆：恩師！弟子坐穩了可出發。
（蓮台快速飛行，風速在佛一耳邊咻咻的音速，造成佛一臉型已有稍為扭曲變臉）
慈筆：恩師啊！速度好快哦！眼睛都睜不開了。
聖母：好了！到了目的地，可下蓮座吧！
慈筆：咦！怎麼這麼快天黑啦，而且好像快下雨的感覺喔！不過為何前面這麼多人大多數都穿壽衣，難道這裡就是陰間地獄嗎？
聖母：此地還不能算冥獄，只算陰陽交界地而已。
慈筆：到處見到有很多山丘，都是黃色土堆而石頭亦特別多，可說非常崎嶇不平！
聖母：賢生！快上前來拜見第一殿冥王，此乃「秦廣王」是也。
（此時冥王帶領文、武判官已到聖母面前）
慈筆：愚生叩見冥王「秦廣王」及諸位判司、獄吏等。
冥王：哈！哈！哈！賢生免禮！孤王早已接獲玉旨駕到，今日由天上聖母帶領正鸞生新竹璧慈堂玉旨訪遊三界，採訪此因果實例，孤王特率領文、武判官及獄吏等兵將前來陰陽界地迎接！
聖母：冥王！盛情榮至，吾等心有榮焉，有勞冥王及諸位隸官！
冥王：天妃娘娘及賢生無需客氣，隨孤王前至殿內會客室休息一下，請！
慈筆：恩師！我們怎麼這麼快就去第一殿參訪啦！
聖母：賢生，一路上可順道觀看，不懂之處可請示冥王釋之！
（此時一行人如隊伍般向西南方而行）
慈筆：冥王啊！弟子剛才看見有雙叉路，但沒有任何標示牌，為何會有兩排人分兩邊走呢？而且有黑人、白人、黃人、老人與小孩，也有動物、馬兒及各式種類之昆蟲及動物，那是要去何處？
冥王：此地稱為陰陽交界地，賢生後頭是回陽間之路，而前行的分叉路，右邊去地府，左邊則去枉死城的。
慈筆：那感覺兩邊人數極為相當吔！
聖母：賢生有所不知！現今自然生亡的人數不多，反而輕生及意外特別多，故然去枉死城的冤魂較以往更多。
冥王：哈！哈！不錯。世人不愛惜生命，以為一死即可百了！故截然錯誤觀念，有些世人動不動即燒炭，或做殘害身體及傷害他人之動作，而原意大多數隻希望得到他人重視，孰不知造下自殺的行為，才導致無法彌補之缺憾！
（談話過程，一行人已進入第一殿冥府）
慈筆：哇！好大的廣場，不過感覺陰森森就像去到一間很大間的刑場一樣，可看見牆上有很多刑具，可是又像是古代的府衙，而且亦有看見「懸鏡高明」四字，而且好多人都在哭泣！
冥王：來人！先行奉上仙茶，天妃娘娘及賢生先行坐視一旁，孤王先將今日三件冥案，先行審後再與娘娘及賢生敘談！
（聖母及佛一被安排在判官身後的貴賓座位，飲用仙茶）
慈筆：恩師！弟子不敢飲用，恩師您請用吧！
聖母：賢生無須擔心，此茶是極品泉水茗茶，飲後精神氣順，有本宮在，放心飲用吧！
冥王：來人！押犯人趙ＸＸ即刻上殿！
官吏：大王！犯人趙ＸＸ已帶到！
冥王：犯人趙ＸＸ，汝可知在陽世所犯之罪行汝可知罪！從實招來，免受皮肉之痛。
趙魂：閻王爺！饒命呀！民魂沒有犯什麼大罪啊，您可要查清楚啊！
冥王：大膽犯魂還狡辯，來人！先將犯魂帶至孽鏡台即可讓他知曉，叫他心服口服吧！
獄吏：遵命：起來，走！快點。　
（此刻佛一也跟著站起來走向前去看向孽鏡台）
獄吏：向前站，快點！
（犯人趙ＸＸ向孽鏡台一站前，即刻呈現影像）
趙魂：哇！怎麼我從小到大的影像都這麼詳細啊！
（犯人趙ＸＸ看見誘拐少女至旅館姦淫之事、在在表漏無疑，非常慚愧低頭）
冥王：來人！將犯魂趙ＸＸ押至殿前，汝可知罪！
趙魂：民魂知道錯了！懇求閻王爺原諒我吧！
冥王：大膽！刁魂，故已至冥府還強辯一番，雖有知錯，但並非真誠懺悔！本王先判割舌十年，後再發至第二殿審查。
冥王：來人！先押下割舌！
（此時兩位陰差用鐵叉押解出殿至分所）
慈筆：恩師啊！那位好淒慘喔！那…那弟子以後會不會也被叉著走啊！嗯師！弟子怎麼感覺越來越陰冷啊！嗝…嗝…弟子會抖得很厲害吔！
聖母：賢生！別怕、若是心為正念，雖曾有過失，只要當下懺悔！專心護持辦道務、造功迴向即可改變宿命之安排。
冥王：來人！帶罪犯蔡魂及犯婦李魂上殿來，汝蔡魂及犯婦李魂可知陽世所犯之罪！
蔡魂：嗝…嗝…知…道啦！不過我們也有做很多善事啊！怎麼還要受罰呢？
李婦魂：大人啊！民魂知道有做錯但吾二者有懺悔啊！為何還要受罰抓到此地呢？
冥王：大膽！汝二位虛心假意的懺悔，先報上名來。
（此刻冥王敲驚木堂非常大聲拍打一下砰！）
蔡魂：民魂！姓蔡名○○住彰化縣花壇鄉的一戶人家，家中在做茶葉的，因家父是茶農，經常批發給店家及市場，還算是不錯的生意。
冥王：汝如何結識李犯婦的，從實招來，趕快不得言詞閃躲、虛言造假！
蔡魂：民魂是因經常將茶葉銷售給農委會合作業務，而李婦則是農委會之承辦業務員，所以日久閒聊之下，進而結識成為好友。
冥王：汝再不道出實話，本王將先懲罰汝，快說！
蔡魂：民魂與李婦結識後，進而相約多次進出旅館也去郊外旅玩！
冥王：汝可明瞭李婦可是有夫之婦。
蔡魂：民魂知道，但李婦自己也是心甘情願的啊！
冥王：犯婦李魂，汝可知罪！
李婦魂：民魂知錯了！請大人原諒。
冥王：罪犯蔡魂及犯婦李魂，汝一個不顧廉節花言巧語騙其有夫之婦，另一個則不守貞節婦道，以為神不知鬼不覺，再謀害夫家的家財，亦雙方又騙及對方的感情，虛情假意，本王先判二人入血污池五十年，後再移審第二殿覆審。來人！先押下去。
蔡魂李婦魂齊聲：大人饒命啊！大人饒命啊！救命啊！救命啊！
李婦魂：鳴…鳴！
聖母：今日著書到此，賢生快拜別冥王即刻回程！
冥王：喔！天妃娘娘及賢生即返回程，在此孤王恭送娘娘及賢生順安！
聖母：賢生！快上蓮台，吾等就此拜會吧。
慈筆：恩師！弟子坐穩了！可回程。
聖母：本宮在此奉勸世人切不可漠視往事的過錯就不是過，雖事情已過時！但還是應當多造功才可抵消前過！共勉之。
聖母：璧慈堂已到，賢生元靈投體，可，吾退！



第七回　訪遊第一殿及幽冥教主
天運歲次己丑年閏五月二十二日
中華民國九十八年六月二十八日
千里眼大將軍　降
順風耳大將軍　降
恭迎　天上聖母　登台
　　冥報酷刑心寒恐
　　獄所分殿處輕重
　　鬼差獠面毫色空
　　哭吼驚悚泣無終
　　在陽間犯錯之時，較不會受到嚴極酷刑、或拷打之事，反觀之在地府若是己身罪惡滿盈，定當受到極刑，且恐怖使罪魂懼怕、驚恐萬分。在地獄也並非毫無依據而隨易處罰鬼魂，況且每殿所職掌乃依犯罪情節定奪罪罰。
　　在冥府所有鬼差，個個可謂青面獠牙般的兇惡神情，一定會讓所有罪魂心生恐懼，而道出在世之時所犯的事實、當人一旦命終都以為虛幻之象、而不以為意，直至見著冥王審判罪刑後才哭吼泣不成聲的求饒！所以本宮在此特諭陽世的人，應當從善主流，切不可為惡當成慣性，以此共勉！
聖母：高明、高覺汝二位將守護賢生之身軀切不可受外靈干擾。
千里眼、順風耳齊聲：遵法旨！
聖母：賢生！著鸞書時辰已到，快出靈竅吧！
（此刻聖母即唸真言將佛一元靈調出）
慈筆：弟子佛一參見恩師聖駕！
聖母：賢生無須多禮，即刻起程吧！
慈筆：恩師、今日見恩師毫光萬丈，彷彿像電視劇一樣，真漂亮又莊嚴！　　　　　　　
聖母：賢生別滑舌，快隨吾步出堂外、龍太子已等候多時了。
（就在此時堂外金碧輝煌，一隻巨大的白龍已在半騰空中）
聖母：賢生快坐穩！
慈筆：恩師、弟子已坐穩了，可起程吧。
聖母：有勞龍太子往西行。
慈筆：恩師、今日我們要參訪何處呢？
聖母：吾等先行去見一位菩薩再訪遊地獄！
（此刻龍太子一路迅速飛往一座非常高聳的山前行）
慈筆：一路耳邊傳來陣陣哭吼聲，而且黑霧突然瀰漫整個天空，往下看只看見沙霧瀰漫根本見不著任何事物。
聖母：賢生暫歇閉目，因冥途迢迢，且飛沙黑霧較不方便順行，汝等定稍忍耐。
（師生談話間已來到一座宏偉的高山）
慈筆：咦！嗯師前方有一座好大的高山，但為何金光閃耀呢？
聖母：吾等先行來到冥獄的「地藏宮」，參見幽冥教主並且要向教主借取「夜明珠」以便參遊地府之時方可使用。
慈筆：哦！原來我們已來到地獄，要找地藏王菩薩借取「夜明珠」之事。
聖母：然也！前方牌坊已到，龍太子可降下此地。
（此時龍王三太子降下在一座宮殿前廣場）
聖母：賢生快下龍背，前方已有有多位吏官上前迎接吾等前來，快趨前參駕幽冥教主吧！
慈筆：弟子佛一參見地藏王菩薩聖安。
（佛一俯身拱手禮拜地藏王菩薩）
教主：賢生快快免禮！吾較難得喜悅心，得知又有鸞堂為著聖書來此本宮殿甚感歡迎。
聖母：微職默娘參見幽冥教主接迎，慚愧！吾等與劣生，今日造訪教主未予通報，失敬！失敬！
教主：天妃娘娘，客氣了無需愧心，請二位隨行至本宮舍內休憩片刻。
聖母：喔！謝教主，吾等與劣生今日奉旨著作聖書，不敢因公耽擱時辰。
教主：吾本悉知汝等著書辛勞、本宮亦不耽誤汝等甚多時辰、亦可先隨吾入殿再敘。
聖母：那微職就恭敬不如從命，請！
（此刻教主轉身走向前殿，後頭跟四位小沙彌及天上聖母和佛一、龍太子等人）
慈筆：嘩！各位觀眾，大德您們有所不知，原來地藏王菩薩本尊頭頂光亮、且非常眉清目秀又英俊高大年輕喔！右手拿著一把錫杖，全身金光顯耀真是歎為觀止啊！
聖母：賢生、切記不可無禮，應有堂主之風範。
（一行人進入第三道門檻，已進入教主休息室，而佛一卻走的特別慢）
慈筆：第一道門檻掛匾額草楷寫「地藏宮」金色閃耀，第二道門也有匾額寫「孝子不匱」，第三道門也是匾額寫「孝思維則」，真是不愧莫則乎妄的孝子，菩薩真是「嶔崎磊落」之神啊！
教主：呵、呵！賢生這幾天可有做足功課喔！才想描述吾本宮殿，來人先奉仙茶！
聖母：教主！無需了，吾等公事在身不便叨擾甚久，默娘欲向教主借手中寶物一用，即是「夜明珠」還懇請教主能夠解囊相授。
教主：此次著書，吾本宮亦獲接玉旨，吾定當相授天妃無需如此客氣。
（幽冥教主即刻將夜明珠交至聖母手中）
慈筆：嘩！菩薩的那顆夜明珠怎麼這麼耀眼哪？
聖母：賢生因時辰有限，此問題本宮路上再回覆賢生，吾等先拜別教主，賢生快拜別教主，等日後有機緣再來參訪吧！
教主：三位既有公務在身，此重任不可耽擱，爾後有此機緣歡迎賢生再來吧！
（天上聖母，佛一及龍太子立刻拜別快步起程）
聖母：龍太子，本宮有兩顆仙丹，先賜汝與賢生二人先行服用，此仙丹乃是「南海古佛」（即是觀音佛祖）所賜予。
（二人接過仙丹，一一服下仙丹）
龍太子：恭請聖母及佛一坐穩。
慈筆：謝謝恩師。剛才我身體確實冰冷許多，服下仙丹之後，熱氣沸騰，活力十足了。
聖母：賢生，方才所提及夜明珠為何耀眼，此因地藏王菩薩的承願力所化成。
慈筆：原來喔！嗯師啊！我們現在要往哪去呢？
聖母：吾等今日再度參訪冥府第一殿，觀看第一殿之作業方式，汝可要用點心。
慈筆：弟子這幾天有稍為看一下書，但還是很多雜事，並沒有看太久，還請恩師見諒。
聖母：賢生不道出本宮亦悉知，期望汝能夠多利用閒暇之餘，溫習功課，可增廣見聞。
慈筆：咦！前方有一座山壁，前面石碑刻了陰陽界，難道已經到地府了嗎？
聖母：前方乃屬陰陽交界區，賢生可仔細觀看。
慈筆：哇！我看見好多好多幽魂哦，而且個個都哭喪著臉，而且有…有更恐怖的幽魂都有，有些人是跛瘸的，也有牽腸破肚的人，更有頭顱破損不堪之幽魂，超級恐怖的啦！
（此刻已見到冥王率領文、武判官及眾將軍及鬼差等上前迎接）
聖母：龍太子立刻降下，賢生趕快趨前拜見冥王。
慈筆：弟子佛一參見第一殿冥王。
秦廣王：哈！哈！賢生與天妃娘娘再度蒞臨，孤王有失遠迎，請天妃娘娘與賢生隨本王前至本殿休息室，休憩片刻。
聖母：感謝冥王盛情款待，吾等奉旨著作三界因果實證、毋需休息甚久，還請冥王可派一位官吏陪同賢生參訪為之首重。
冥王：嗯！天妃娘娘所言甚是，孤王即派一位官吏陪同善生參觀、參觀，亦請天妃娘娘隨孤王至休息室飲品茗茶。
慈筆：恩師、弟子一個人去參觀會怕啦！可否請恩師陪弟子一同參觀呢？
官吏：賢生！無須擔憂，汝身上尚有玉旨在，不必害怕，本官亦會全程陪同賢生。
冥王：汝等即快去吧！孤王先與娘娘暫且在貴賓室飲茶，敘談。
聖母：感激冥王愛戴，賢生就快去吧！
（此刻佛一與官吏走出第一殿，往西北方而行）
慈筆：弟子應稱謂您將軍是嗎！
官吏：然也！
慈筆：請問將軍，前方怎麼這麼熱鬧呢？
官吏：前方俗稱「望鄉嶺」，每位過亡者幽魂都可來此觀望陽世子孫及故鄉。
慈筆：那麼高的一座山，他們要如何上去看呢？
官吏：會有鬼差帶領而上。
慈筆：請問將軍，貴殿是第一殿，那作業流程為何？
官吏：首先過亡之幽魂，會因己身在陽世的福報功德由當地城隍批示後再送交本殿再依此魂之罪過或福報功德，由差役或福神帶領交至本殿受審，在受審前會先至交簿廳報到，除去陽籍、註入陰籍，再移交至第一殿審查。
慈筆：那亡者到第一殿要如何判定罪刑？
官吏：冥王會命差役押至孽鏡台，照出此魂生前種種行為，再由獄吏記錄罪狀交至冥王覆審。
慈筆：請問貴殿有什麼樣的刑獄呢？
官吏：本殿有僧儒獄、渴餓場、枉死城、補經所等！
慈筆：這麼特殊的名稱，是否每位罪魂都必經呢？
聖母：此殿每位罪魂並非須歷經，且須犯到有此項罪行的罪魂才會被關在此殿，其餘再發至第二殿受審，明瞭了嗎？
官吏：聖母所言甚是！
冥王：今日時辰有限，天妃娘娘與賢生即須回程了！
聖母：然也！時辰不早了、吾等即拜別冥王，感謝冥王盛情之款待，賢生亦可拜別冥王了。
慈筆：弟子還沒參觀夠耶，不過我還是害怕不大敢看所以還是用問的比較快進入狀況。感謝冥王及將軍希望日後時間多充分、可多參訪一些案例實證。
聖母：吾等起程回堂吧！賢生快坐穩。
慈筆：弟子已坐穩了！冥王及各位官吏將軍再會！
聖母：龍太子快速飛回堂。
龍太子：遵法旨！
聖母：璧慈堂已到、賢生元靈投體，可、吾退！


第八回　訪談第二殿「楚江王」暨遊糞尿泥小地獄
天運歲次己丑年五月十三日
中華民國九十八年七月五日
千里眼大將軍　降
順風耳大將軍　降
天上聖母　登台
　　生心佈施積陰德
　　惡念獗起福祿捨
　　世態文明多暗路
　　分斷罪狀冥刑擇
　　世間的人應當起慈悲、佈施心才能永不斷累積福報，此所積之陰德一則可庇蔭子孫、二則可累積己身之福慧資糧。倘若惡念生起時雖無行為之舉，但福祿卻因起心動念已先行扣捨，所以每個人在五濁惡世之中不論在多先進國家或是團體社會都是一樣有犯罪之行為，唯有慧根的人才可斷除一切慾望，當人一旦命歸陰曹地府時，地府冥王將會依照個魂所犯罪依據再判刑責來分至各殿受罪刑。今日承蒙上天玉敕能揭露地獄之景象，其主要希望世人能夠摒惡向善，切不可執迷不悟、地獄景象斑斑觸目呈現，而仙佛亦苦口婆心勸化，只盼世人能覺醒早日悟道可回返極樂。今日與諸位共勉之！
千里眼、順風耳：恭接天妃娘娘　聖駕！
聖母：汝等免禮！今日著鸞已到，賢生快出靈竅吧！
（此刻聖母即唸真言將佛一元神調出）
慈筆：弟子參見恩師聖駕！
聖母：今日時辰有限，汝快隨吾步出堂外！
慈筆：遵命！弟子已準備好了。
（此時二人步出堂外、而千里眼與順風耳則駐守佛一身邊）
慈筆：嘩！每次見到龍王三太子的金身都是如此金光閃耀、毫光綻放，真是有無比的羨慕啊！
聖母：賢生快上龍背坐穩，吾等即刻啟程了。
聖母：龍太子可快速飛行。
（龍太子立即迅速往西方直行）
慈筆：在飛行中、眼睛無法順利睜開，彷彿有八級至十級陣風，是那麼強勁。
聖母：賢生快閉上眼到目的地時，吾再囑咐張開即可。
慈筆：恩師今日我們依然要參訪地府嗎？弟子雖然閉上眼但臉部依然有稍微刺痛，請問恩師是否已進入地府了。
聖母：然也！吾等已進入幽冥界，稍等忍耐即可到達！
慈筆：咦！耳邊傳來好多人的哭吼聲哦！聽了真是毛骨悚然真的好恐怖，不知為何叫的那麼悽涼呢？
聖母：龍太子！前方牌樓下即可，吾等已到達目的地了，快下龍背前方即是第二殿冥王率領文、武判官及諸位仙官已在前方等候，快上前參駕冥王及仙官。
慈筆：參見冥王及諸位仙官！
冥王：哈！哈！賢生免禮、恭迎天上聖母娘娘及賢生的駕臨，快隨本王進入本殿會客室休憩片刻吧！
聖母：多謝冥王厚待、吾等當之隨行。
慈筆：恩師，此殿乃是第二殿嗎？
聖母：正是！此乃冥府第二殿。汝有不懂之處可多請教冥王！
（一行人浩浩蕩蕩已來到第二殿的內府，佛一不斷的哆嗦著）
聖母：賢生臉色已發青是否有不適，可道出。
慈筆：恩…師，剛才弟子一路上又冷又抖的，而且呼吸急促，好像快斷氣、有點吸不上來了。
聖母：賢生快將吾手中仙丹取過吞服吧！
（此時佛一慢慢地接過仙丹，立即吞服下）
慈筆：嗯…嗯！瞬間舒服許多了，恩師為何弟子會發生不適呢？
冥王：善生，由本王釋之吧！其因善生尚為陽人之軀並未斷氣，因而吸入陰氣過重，才導致汝身體不適之象，服過仙丹應該復元許多！本王命兵將奉上仙茶，汝可先飲用驅寒，即可恢復更快。
聖母：賢生！快謝過冥王盛情款待及厚愛。
慈筆：弟子謝謝冥王厚愛款待
聖母：今日吾等奉旨而來，著作三界因果遊記，有勞冥王可將本殿之作業流程披露與賢生瞭解，好登載金篇詳錄實證。可讓世人明瞭陽世法律與陰間之冥律有何差異性？
冥王：其實本王早於己丑年即接獲上天頒玉旨、而今日又接獲天妃娘娘將訪遊本殿之聖諭，本王竭盡當全配合。
慈筆：感謝冥王如此豪邁，希望能夠讓弟子詳實瞭解。首先請教冥王貴殿為第二殿，所懲罪之刑為何？又有何種受刑地獄呢？
冥王：本殿乃掌管由第一殿所移交而來之罪魂，因大致犯罪事項都已明確，且罪魂大多數已在第一殿俯首認罪事實，所以至本殿定當有立即執行之效。本殿掌管一所大地獄，其內劃分為十六個小地獄。
慈筆：那有哪些小地獄呢？可否列舉。
冥王：本殿有糞尿泥小地獄，飢餓小地獄，奈何橋，寒冰小地獄及抽筋小地獄，另還有一處講道所等。
慈筆：哇！有這麼多種那一定很可怕囉！
聖母：其實世人若沒有犯此罪刑，今日地府亦不致須增設甚多。
冥王：娘娘所言甚是，地獄增設乃為世人所惡行促成而來，並非本王欲增建這麼多，又因現今犯罪手法日新月異，花招百出，因而本殿亦此新增設「舞池獄」，此乃世人所造化而成。
慈筆：像這麼多地獄，冥王如何判別此罪魂應到何獄受罰呢？
冥王：本殿將依據第一殿移交付之「陰察簿」查閱此罪魂資料及罪證，即知要判入何獄受罰，所以絲毫不差矣。
聖母：感謝冥王精僻之闡述，再請冥王授准吾等轉往其它小地獄參觀一番，可否亦請冥王吩咐一位獄官，領吾等前往參觀其它小地獄，以詳實記錄此因果案例實證。
冥王：然可！此因本王待會亦有公事即纏，無法一同隨行，即可命將軍帶領汝等前往本殿掌管之糞尿泥小地獄參觀，不知意否？
聖母：冥王的厚待，默娘先行謝之。
冥王：娘娘太客氣了，此乃本王應盡義務。
（冥王即命將軍帶領聖母及賢生前去糞尿泥參觀）
慈筆：感謝冥王，我們先行告退。
（聖母與賢生即由將軍帶領出殿府外）
慈筆：請問將軍，為何這時還有這麼多人湧進第二殿的大殿呢？旁邊全部站了很多牛頭馬面及鬼差，非常兇狠的麼喝，大夥幽魂不敢出半聲。
（此刻見到了有一塊木牌所標示為糞尿泥池）
將軍：善生，方才所提那些幽魂乃從第一殿移交而來之新魂及一些已甚久之罪魂，尚等待冥王下令帶至各處小地獄去受罰的。
將軍：前方已到糞尿泥小地獄了。
慈筆：嘔…嘔嗯！好想吐喔！怎麼這麼臭啊！嗯師，我快受不了啦！
聖母：賢生快將塵護罩戴上吧！
（此刻聖母取出一個塵護罩給佛一戴上）
慈筆：嗯！舒服許多了，頓時清晰的空氣感覺爽朗許多，謝謝恩師。
將軍：由下官來釋之，此糞尿泥乃處罰在世之時，為娼妓專賺取皮肉錢、或騙取他人之血汗錢、或承包工程之建商所做偷工減料及賺取更多牟利之人、或平時詐騙他人錢財得取不法等、以上列舉之罪行都是貪取或意圖他人所得的不義之財，應受的懲罰。
慈筆：那糞尿泥池真的很臭，但池上卻可看見許多人頭載浮載沉，而且有很多男男女女及老人家吔！
聖母：這些罪魂都是罪有應得，今日才來此受罰，吾可請將軍帶二位上岸來讓賢生詢問瞭解。
（此時聖母即請將軍帶二位罪魂上岸）
將軍：派獄吏帶前方左邊那一位及右邊那一位，拉上岸來。
罪魂：喔…喔！嘔…嘔、好噁心喔！我快不能呼吸了，快救我啊！
慈筆：哇！好可憐哦，可不可以幫他清理一下身上的穢物及尿液的味道，不然我看了都覺得好噁心哦！
將軍：獄吏立即用清水噴洗罪魂之身體的穢物，再給一杯熱呼呼的清茶飲用。
罪魂：謝謝！嗯…好清香哦又舒服，真謝謝將軍及這位善生。　　　　　
將軍：大膽！罪畜快將汝在世如何行騙之手法道出，好讓此鸞生詳載著作此次因果遊記，以勸化世人勿仿汝之惡行，快說！簡潔扼要。
罪魂：是！吾姓徐，曾是一位承攬包商所做的工程都相當大，因為分配下游做工程時，我都會至現場勘察，而且交代不用做這麼紮實，所以吾再從中抽取佣金而把所賺牟利都投資玩股票，後來有一次吾在看股票時，因股票下跌嚴重而吾一時氣憤之下結果心肌梗塞，送至醫院時吾已斷氣了，之後魂到地府冥王審查後判吾入糞尿泥池十五年，嗚…嗚…求您們救救吾吧！
慈筆：將軍，他是否可以休息一下呢？他真的好可憐哦！
將軍：善生有所不知，此罪犯非常狡猾方才先賜飲過清茶，已是寬厚禮遇切不可過度貪求，下一位！
罪魂：民魂姓馮，是中國上海人氏，因從小跟隨父母在上海賣餃子，但由於生意時好時壞，因而長大後吾即到酒樓上班，在酒樓上班主要是要改善家計生活，某天媽媽桑（即稱老鴇）鼓吹吾可陪陪客人出場，吾起初不肯，後來因金錢誘惑下嗚…吾就陪客人去開飯館，而且一次接過一次的賺取皮肉錢，嗚…嗚，有一次因感冒吾即到診所檢查身體發現已染梅毒第三期了，後來毒性發作越來越嚴重，後來醫生建議吾切除子宮及卵巢之後，身體又再度生病即一病不起命歸陰曹，隨即被冥王查明案情之後，因敗壞善良風俗即判吾入糞尿泥池十三年之久，吾真後悔當初愛慕虛榮，嗚…嗚懇求這位善大德可否救吾出苦，日後定當好好報答您。
將軍：大膽！罪魂豈敢公然賄賂，待本官上稟冥王，汝恐怕再加重刑責！
慈筆：將軍請息怒！可能這位坤道只是釋出善意的求救而已。
聖母：將軍無需動怒，就姑念汝有參助著作鸞書之功，就免責吧！
將軍：罪魂！還不快謝聖母娘娘及鸞生居士。
罪魂：謝謝媽祖娘娘及居士代為求情恩澤。
聖母：好了！今日著鸞就至此，賢生快拜別將軍及諸位獄吏，感恩協助幫忙！
慈筆：謝謝將軍及諸位獄吏的幫忙，我們將返程，再會囉！
聖母：龍太子現身吧！賢生快上龍背。
慈筆：弟子已坐穩了！
聖母：璧慈堂已到，賢生元靈投體。可，吾退之！

第九回　會晤第三殿「宋帝王」暨遊倒烤小地獄
天運歲次己丑年五月十三日
中華民國九十八年七月十二日
千里眼大將軍　降
順風耳大將軍　降
天上聖母　登台
　　揮鸞闡教盼眾醒
　　舉頭三尺有神明
　　心狠手辣設陷阱
　　恐墮倒烤罰不停
　　本堂奉上天玉旨開堂闡教，無非是期盼眾生勿再迷塵，早日能夠覺醒。正言所云「舉頭三尺有神明，莫做虧心事半夜不驚鬼敲門」所以諸位若是暗地裡不做虧心事，定當不必受此驚嚇！倘若人心狠毒，手段更殘暴，一旦無常到來，恐怕墮入倒烤地獄裡，受罰將永無止息，希盼諸位大德能夠省思慎重啊！
聖母：今日高明、高覺二位，依舊護持賢生之身軀吧！
千里眼、順風耳齊聲：遵法旨！
聖母：著鸞時刻已到，賢生快出靈竅吧！
（此時佛一元靈受到聖母劍指一點隨即出竅）
慈筆：弟子佛一參見恩師聖安。
聖母：賢生免禮！快快與本宮步出堂外。
（師生二人即刻快速步出璧慈堂之外）
慈筆：咦！外頭很炎熱，為何有見到一群兵將，排成兩縱隊對著我們行禮表示歡迎。這…是什麼日子呢？要如此隆重！
聖母：今日並非有特別日子，乃是五營將軍方才操練兵將適才完成。所以才列隊歡迎吾等出遊。賢生無須再多言、快上龍背坐穩吧！
（此刻龍王三太子已在半空中等候）
慈筆：恩師，弟子已坐穩了，可啟程吧！
聖母：龍太子！可迅速往西北飛行，賢生快將雙眼閉上，以免風沙侵襲眼睛，到達目的地時再睜眼即可。
慈筆：是！弟子閉上了，只覺得耳邊不斷風速咻！咻！咻的叫。而且台灣天氣相當炎熱，都有點快脫水的感覺，恩師不知是否有如此感覺呢？
聖母：賢生可明瞭凡間不同的季節都有陽光，但溫差卻如此甚大，是何因素呢？汝可說說看！
慈筆：雖然不同的季節都有陽光，但有東北季風及有吹南風所造就此季節的變化，所以經常時好時壞，不知弟子所說是否正確，懇請恩師開示明知。
聖母：此乃地球多半是島嶼及海洋，因而時就形成熱帶性低氣壓，再由此氣壓轉成高氣壓或低氣壓。因就使得氣壓接觸海洋而變得更龐大之氣流，其實本宮所言之重點謂屬眾生的意念，即產生此對流直衝雲霄使得上天氤氳障氣，然而太陽神才受玉帝之命將其光源調昇讓溫度變的更高！
慈筆：可是天氣跟眾生之意念又怎麼會有影響呢？卻締就太陽神會受到玉帝之命令來調昇光源，懇請恩師再度開示！
聖母：其實眾生之意念主因乃於殺業之塑就而成的。
慈筆：所以恩師意思是說眾生若能摒棄殺生的意念，那麼天氣也不至於會如此炎熱囉！原來天氣與眾生的意念有這麼大關聯性。
聖母：然也！前方牌樓已快到地府第三殿，冥王已率領文、武仙官排列歡迎吾等快快趨前吧！龍太子可在此上空先降下。
（師生二人即刻下了龍背，快步向前行至牌樓）
聖母：賢生快趨前參駕第三殿冥王及各位仙官吧。
慈筆：愚生！參見第三殿冥王及諸位仙官，今日隨同恩師前來參訪地府歷遊，還望冥王能多多指教。
宋帝王：嗯！賢生免禮，本王亦接獲上天頒敕玉旨，獲悉聖母駕臨攜鸞門賢生要訪遊本殿，本王甚感榮焉諸位請隨本王進入本殿府內之休息室。請！
聖母：多謝冥王盛情款待，請！賢生快謝過冥王之深情款待，即刻跟隨。
慈筆：晚生謝過冥王如此厚待。
（一行人隨即來至第三殿府內進入門檻）
聖母：賢生應當緊隨切不可怠慢。
慈筆：恩師、第三殿還算蠻大的廣場哦！進入大殿及休息室的感覺真是不一樣。
宋帝王：喔！有何不同呢？
慈筆：冥王慈悲，弟子不敢冒犯。
宋帝王：喔！哈…哈…善生毋需緊張，本王亦想聽聽賢生所描述本殿之觀感而已並無它意。
慈筆：愚生方才進入大殿門檻後，彷彿像進到百貨公司跟菜市場一樣，超多人呀，而且幾乎有二、三十人男男女女，老老少少都在哭泣，且哀嚎不已。如此真恐怖，簡直無法用言語形容，而當進入會客室頓時像進入圖書館一樣，非常有書香氣息，且牆上還有字樣的掛畫非常古色古香，彷彿處在圖書館一樣。
聖母：賢生之比喻應需與實際作恰當之比喻，不可亂言比喻，還望請冥王勿見怪！
冥王：哈！哈！無妨、無妨！著鸞書當可描述清晰。
聖母：賢生有任何疑問可請示冥王。
慈筆：叩請冥王，愚生文學造詣較不輪轉，還望冥王多多見諒！
宋帝王：善生！無須此言，著鸞書無需文學造詣要多麼出色，只要將己身見到之人、事、物描繪出即可。
慈筆：那就如貴殿的作業流程為何？弟子可否請教冥王釋之？
宋帝王：本殿乃屬第三殿亦然屬受刑地獄將第二殿受刑完的罪魂，移交至本殿稍作審察即可依照所犯到屬本殿之罪刑，再判入各種小地獄受其刑罰。
慈筆：那可否請教冥王，此殿可有哪些刑罰小地獄呢？
宋帝王：本殿有「搗舂小地獄」、「摳眼小地獄」、「倒烤小地獄」、「刖足小地獄」、「吸血小地獄」、「蛆蛀小地獄」、「穿肋小地獄」等諸多種不同懲罰之地獄。
慈筆：冥王方才所提這麼多種地獄，都是依照犯罪之輕重而判嗎？
宋帝王：非也！犯罪之情節輕重，乃是依年限而遞減，並非有哪個地獄是所處罰輕重而言。
慈筆：像我們在休息室，為何都聽不到外面的聲音呢？
冥王：此會客室乃屬金鑄之牆，外圍再以泥土糊上，既堅固又隔音甚強。
聖母：感謝冥王之款待，可否再請冥王派一位獄官帶領賢生實際參訪，以裨利登載至聖書中，可警惕世人不可再為惡，希盼自省為之。
冥王：喔！然可，那本王即命將軍帶領汝等至「倒烤小地獄」參遊，不知娘娘意下如何？
聖母：本宮先行銘謝冥王厚待，那吾等就隨將軍出殿參遊。
冥王：請恕本王無法親自陪同，因有公事即身須辦，屆此本王即不護送。
慈筆：感謝冥王如此款待，晚生向冥王先行告退！
（冥王即命將軍帶領聖母及佛一和龍太子出殿府外，陪同三位至倒烤小地獄）
慈筆：敢問將軍，我們要往哪行呢？
將軍：吾等可往西南方直行吧！
聖母：待本宮先化一朵祥雲以縮減時效，諸等亦可搭乘。
（此刻聖母唸真言，瞬間一朵雲彩即呈現在眼前。）
聖母：賢生和龍太子及將軍快上座吧！
將軍：感謝聖母洪恩。
龍太子：感謝聖母慈恩。
慈筆：謝謝恩師。咦！前方不遠處有好多座山，且陰風陣陣，雲彩飛過一座好大的拱門山，沿路黑霧瀰漫白煙也很大。
將軍：稟聖母！前方即是倒烤小地獄，可先行五百公尺前下，待下官上前稟知谷關獄吏，請稍待片刻。
（只見將軍飛快步向前通報）
慈筆：哇啊！前方有著熊熊火光，瞬間光芒照耀著我們，周圍熱氣沸騰起來，彷彿站在大鍋爐邊，又熱又燙！
聖母：賢生！快將吾手中仙丹取用吞服。
慈筆：謝謝恩師！嗯…嗯，身體立即清涼許多。
將軍：聖母及賢生和龍太子可進入山谷觀訪。
慈筆：哇噻！好大的山谷哦！到處都是燒紅的鐵鑄，鐵鑄上巖排滿整齊的人，而且一排排，倒懸掛至半空中，有非常多的冤魂，上面有男有女、有老有少，全部都赤裸著身體，每位罪魂身上一直在出油往下滴，而且腳踝都被鐵勾叉住勾著，另外下面有很大的火在燒烤，現場聽見眾人的哀吼、淒喊、哭叫聲，簡直就像陽間的烤乳豬一樣，真是慘不忍睹啊！請問將軍，這些冤魂是犯何罪？為何受到如此的酷刑呢？
將軍：本官稍作詳述，他們在生前是聰明絕頂之人，恃才善辯、顛倒是非、誣枉他人、破壞道場、離間和合眾、挑撥是非甚至唆使他人教唆殺人，引誘獵殺飛禽走獸、毒害水族，或欺凌弱勢族群、虐待動物，手段殘酷，擄人勒索、殺人放火、放火燒山、殺人又分屍，慘不人道且令人髮指，惡名之行徑，以上列舉之罪名將是押至本殿後再判入此獄刑罰，希盼善生能回陽將此歷幕披漏於世人明瞭，有道是「明人不做暗事，或傷天害理之事」。
聖母：感謝將軍如此精僻闡述，今日著書時辰至此，賢生可拜別將軍，吾等還須回本殿拜別冥王，再行回堂！
（聖母即刻帶領佛一乘坐彩雲折回第三殿府拜別冥王）
聖母：賢生，殿府已到，快下來拜別冥王及諸位仙官。
慈筆：弟子謝過冥王及諸位仙官之厚待，再會囉！
冥王：娘娘與賢生有機緣可再來遊冥，招呼不周，請娘娘與賢生莫見怪！諸位獄官排班恭送聖母及賢生回駕！
聖母：賢生快上龍背坐穩吧！
聖母：龍太子即刻回程，璧慈堂已到，賢生元靈投體。可，吾退！


第十回　會晤森羅天子暨遊叫喚大地獄
天運歲次己丑年閏五月二十七日
中華民國九十八年七月十九日
天上聖母　登台
　　狠心惡毒終天誅
　　千謀萬計總成蕪
　　閻羅鐵面絕不慈
　　墮入幽冥知路殊
　　世人在陽世時，總是為了己身之利益卻不擇手段，狠心惡腸的算計他人，佔取他人財物，雖可逃過陽世律法，但終有一日會受到上天的譴誅，死後魂歸地府閻王定當嚴酷對待，絕不會有婦人之心相待，而往往人一旦壽終，因滿身罪業而被陰差或牛頭馬面拘捕下幽冥路才知悔悟，頓時惟恐已殊遠此修道可轉復人身之路了！共勉之。
聖母：今日著鸞時辰已到，賢生快出靈竅著聖書去矣！
（此時聖母口唸真言將佛一元靈即刻調出）
慈筆：弟子叩見恩師聖安！
聖母：免禮吧！賢生著鸞時辰爾後切不可拖至甚晚。以免徒兒有其它要事須辦而延至，汝應適當掌控。
慈筆：弟子明白了，向恩師道歉，弟子日後定當掌控時間，若無要緊之事弟子先以「著書」為重。
聖母：且罷不多言！快隨吾步出堂外，龍太子已久候多時了。
慈筆：哇噻！好強又耀眼的金光閃閃哦！是龍王三太子所散發出來的嗎？
聖母：然也！賢生快上龍背坐穩。
（此時佛一坐在龍背上，一直撫摸龍簱感覺很舒服）
慈筆：恩師啊！龍王三太子的龍鬚好長哦，而且搖擺速度極快，再加上風速呼嘯的聲音，簡直好像在坐噴射飛機一樣。
聖母：賢生不要亂動龍簱，快攙扶好免得摔落下去，且最好閉上雙眼較好。
慈筆：遵命！弟子閉上就是了，恩師可否請教今日我們要參訪何處呢？
聖母：今日本宮帶賢生要去幽冥界第五殿，會晤當今閻羅天子！
（師生談話過程，龍太子已迅速飛過陰陽界）
慈筆：呼…呼！嗯師，剛剛我有在上方看見我們已越過陰陽界了，可是我怎麼感覺好冷哦！明明是夏天吔！
聖母：賢生氣有稍微虛弱，而且幽冥界本來就暗無天日，就算一年四季依舊如此酷冷陰涼並無怪異的。
慈筆：可…可是我真的好冷喔！有點受不了剛才忘記多帶一件外套防禦酷寒了。
聖母：嗯呵：呵！好吧，本宮先賜汝二顆定神丹趕緊吞服，待會兒就會好了。
（佛一從聖母手中接過定神丹，立即吞之）
慈筆：嗯…嗯！現在好多了全身也溫熱許多，感謝恩師慈悲賜仙丹。
聖母：賢生著鸞之前日，應該早點休憩，勿有再熬夜其象，以免氣虛影響著書之重責，前方有座高山已快到達，龍太子準備降下吧。
慈筆：弟子慚愧因家務事過多因而熬夜，弟子已謹記了，下次再也不熬夜了，前方是否已到了目的地呢？
（此時佛一偷瞄看看，前面呈現高聳的山頭）
聖母：龍太子，吾等已到快降下，前方已有列隊排班兩邊之獄卒。五殿閻王亦親臨率隊，賢生快下龍背趨前參駕！
慈筆：弟子來自南疆部洲台疆新竹璧慈堂鸞生佛一參見五殿閻王及諸位吏官。
閻王：喔！哈…哈！歡迎歡迎！善生快快請起，無須行禮。下官參見天妃娘娘聖駕！
聖母：閻王免禮！今日吾等奉玉旨而來著作三界寶書，適宜今日輪至五殿有勞閻王能夠多多授教！
閻王：豈敢！豈敢！天妃娘娘客氣了，下官代天執事若有招待不周，還望娘娘見諒！恭請天妃娘娘及善生隨本府入殿內廂房休息片刻，飲品茗茶。請！
慈筆：感謝閻王深情厚禮相待弟子有點受寵若驚，還請閻王多指教，有勞駕閻王先請，謝謝！
閻王：眾獄官、獄卒即刻打道回殿。
（一行人很快地來到一處牌坊前）
慈筆：前面牌匾寫著第五殿，走進門檻大殿約有數十坪之寬廣，最裡面大殿擺放很大的審案桌，背後也有一個匾額上面寫著「赫赫明明」，兩邊牆面掛了許多刑具，有枷鎖，鐵鉤，環扣及板杖，還有挾手指刑具，真是琳瑯滿目！可真是令人寒慄畏懼。
閻王：請天妃娘娘及善生延至會客室飲用茗茶。
（此刻閻王帶領聖母及佛一進入一間蠻古色古香的廂房）
閻王：來人，奉上凍頂鐵觀音！
聖母：多謝閻王厚禮招待，因今日到此奉旨著作聖書重任莫忽，還請閻王可否簡扼闡述概括，好讓賢生歷記此殿之輪廓。
閻王：好的！本殿所掌管第五殿，乃是將由一殿發落後逐一刑罰於各殿後，再移交至本殿依據此罪魂之罪行審查資料無誤，即判入各小獄逐一刑罰，另外本殿雖森嚴有刑罰之小地獄，不過還有可令罪魂觀其家鄉之遺願，即稱「望鄉嶺」，只要罪犯有所請求且安份配合，本府定當會批准上望鄉台觀其陽世子孫之現況，以了卸此思念之心。
慈筆：此殿有望鄉台，那我記得第一殿也有一座望鄉台啊！難不成搬家了？
閻王：非也！
聖母：由本宮代覆吧，此望鄉台乃是閻王所建議玉帝賜准所搭建的，而閻王本在第一殿執掌，只因慈悲憫念往生者的思鄉之情，因而造成往生者觀過故鄉之後，在大體尚未損壞時即會特求閻王法施開恩放回陽間了卻其心願，但此事畢竟會造成混亂，因而玉帝得知後才將閻王調至第五殿來執掌。
慈筆：聽說第五殿是有閻羅王之稱，而且傳說是「包青天」包大人所駐守。今日所見果真如此，以前常看電視所演包青天連續劇，如今果真見到廬山真面目，氣宇非凡之正氣。
閻王：呵…呵！善生真是會說話！只不過是臉色較黑罷了，何來有「氣宇非凡」呢？
聖母：請閻王可否派一位獄官帶領賢生，實際參訪一番本殿之其它小地獄，好讓賢生登載此聖書內，以警惕世人，勿再有為惡之心以此為誡。
閻王：嗯！也好，本府即派姚判司帶領善生前往本殿參遊一番。
（閻王即刻派出身旁之判司帶領佛一前去「叫喚大地獄」）
慈筆：那恩師及閻王待會見，弟子就隨判司一同出殿參遊，弟子先行辭退！
姚判司：嗯、咱們走吧！
（此刻從休息室出來經過大殿，看到很多幽魂在哭泣）
慈筆：請教姚判司，那些人為何在哭吼、鬼叫呢？
姚司：那些冤魂是因被獄役刑罰鞭打，因行刑過程驚悚恐怖，然其它尚未刑罰之罪魂猶感身心恐懼，才有如此吼叫聲。
慈筆：聽來好像進入鬼屋一樣，令人毛骨悚然！還是趕快走出去吧！
姚司：吾等就往東南方行。
慈筆：咦！前面有階梯的山路，路面寬闊但越上去越縮小範圍，此山是何處？
姚司：此山為「望鄉嶺」，乃是讓其往生者一解思鄉之情，此階有六十三階，高有九十一呎，寬有八里大，可容納千萬位罪魂也。
慈筆：那我們是否要上去呢？
姚司：喔！因時辰有限，本官必須帶善生至其它地獄參遊。
慈筆：那好吧！我們快走。
姚司：善生請看前方就是「叫喚大地獄」，此乃是本殿之執掌範圍。
慈筆：哇啊！好多哭喊嘶聲喔！前方有很多鬼差押叉著罪魂，要去到前方一處大鐵門裡，不知那裡面是什麼地獄呢？
姚司：前方乃是「叫喚大地獄」裡頭其中的誅心地獄及銅人地獄二處小地獄。
慈筆：那我們可進入去看嗎？
姚司：當然可行，前方有獄吏出來迎接咱們了，走吧！
獄吏：參見判司及這位善生，歡迎來到誅心小地獄及銅人小地獄。
慈筆：哇…好恐怖喔！我抖得好厲害哦！
姚司：善生別驚慌！吾主公方才交付吾有一顆定心丸，服後即可定下心思卸除恐懼，汝可先吞服。
（姚判司立即遞交慈筆一顆定心丸、給予吞服）
慈筆：嗯…嗯…好多了。那些獄吏手上都拿了一把鋒利的刀刃，將罪魂綁在木柱上再用利刃插入其心臟，再將心臟取出後，趁著還在蹦蹦跳的心臟，就這樣迅速地丟給旁邊惡狠狠的鐵狗及鐵蛇搶食著罪魂已被挖掘的心臟，相當噁心又恐怖。
姚司：善生無須驚怕其實這些人都是罪有應得，主要本殿有十六處的誅心小地獄，懲罰的重點為世人在世時有橫心，毒心，私心，慾心，害心，霸心，狗心，獸心，狠心，貪心，嗔心，恨心及口食心等，待時到來亡魂歸陰後經本殿主公審查身份及罪證後隨即都必須判入本獄，將其心剖開挖出給予鐵狗及鐵蛇還有鐵鷹來搶食，當成盤中美餚，亦可讓其罪犯感受「無心」後的身體是如劇痛及痛苦，讓罪魂亦可受到更大的創傷。
慈筆：如此之酷刑，比起陽世間之律法簡直天壤之別，所以世人都是到死後才會感受到地獄的那種痛不欲生的感覺。
姚司：因時辰關係，吾等先回殿府吧！
慈筆：請問判司不知包大人審案是否像陽間電視劇所飾演的如此威武森嚴呢？
姚司：善生若要見吾主公審案，腳步可要再快一些！因現階段主公已在審案了。
慈筆：那我們快回殿去觀摩看看吧！
（此刻判司與佛一快步行走往五殿折返）
姚司：正好趕上，汝可先靜待觀看。
慈筆：哇！好威武哦！包大人審案真是非同凡響，先來聽聽看講什麼？
罪魂：叩見閻王爺，閻王爺饒命啊！
閻王：大膽罪魂直嚷著饒命，可知汝犯之何罪！
罪魂：民魂不知！懇請閻王爺網開顏面。
閻王：犯魂快從實招供來，否則本王絕不饒恕定將用極刑！
罪魂：是：是！民魂姓楊，在陽世時本是一位教授，專教英文及數學，　收了很多學生，因本身自己信奉基督教，是虔誠基督徒，有時在課堂宣揚本教派之宏偉福音，但因學子有部分並非信奉教派因而民魂有半譭謗，加上用學科分數誘惑學子可入吾教派，在學期末時可得到加總平均分數，致使有些人貪生懼怕而翹課，後來自己在一次重度感冒發燒時，遂因家人出遠門，自己待其家中乏人照料，使其發燒過度因而死亡。後來想到耶穌基督應該會引領吾上天堂，無奈！無奈！來的卻是黑白無常押鎖民魂至冥府審判！嗚…嗚！民魂是真心懺悔知道錯了！懇求閻王爺開恩赦罪！
閻王：汝為人師表，資質聰穎應當負盡本職且更要對學子多加鼓勵，因材施教，而卻反倒未肩當一表為率，時究鼓惑他人信教，且信教本該有個人選擇自由，汝卻百般強迫及誘惑，導致誤人子弟，斷送幼齡學子之前途亦誤導對其宗教之評價，因而朔就社會之敗類，汝之佔有慾橫心及私心甚強，今日判汝命該絕！屬乃是天意。本府倒要瞧瞧汝其內心是否屬為黑色。來人！將其心剖開取出！
罪魂：啊！哇！閻王爺饒命啊！
聖母：善哉！善哉！若是無此意念心甚強，佔有慾過堅，今日並非有如此之下場！賢生，準備回堂吧！
慈筆：弟子辭別閻王「包大人」及各位仙官，感謝包大人今日讓弟子見識到鐵面無私的包青天審案之威嚴！
聖母：在此拜別閻王厚待，賢生快上龍背坐穩！
閻王：諸位獄吏排班恭送天妃娘娘及善生回駕！
聖母：璧慈堂已到，賢生元靈投體，可吾退之。


第十一回　會晤第九殿「平等王」暨遊訪阿鼻大地獄
天運歲次己丑年六月初五日
中華民國九十八年七月二十六日
千里眼大將軍　降
順風耳大將軍　降
天上聖母　登台
　　冥獄殿殿處酷刑
　　層層燄燄換人心
　　火燃世俗貪嗔痴
　　鍊身劫難苦不盡
　　地獄從第一殿至第十殿除第十殿之外，每層地獄可說墮墜深淵，哀悽！苦不堪言。每殿所懲罰之罪犯可說毫不留情，殘暴酷刑。其主要上天陳設如此之盛大地獄，期盼世人能夠警惕人心，且能夠喚醒執迷的人不要繼續為惡。仙佛每回苦口婆心勸化，恨不得用真火燃燒世間所有的貪慾心，嗔恨心及痴迷心的人，期望能藉此火燄燒盡三毒之害，亦然不致使世人日後墮入劫難深淵而苦期不盡！希盼眾世人省思「諸惡莫作，眾善奉行」之道理。
千里眼、順風耳齊聲：恭迎天妃娘娘　聖駕
聖母：二位賢徒免禮！今日著鸞時辰已到，汝二位應護駕賢生之身軀，賢生可出靈竅！
（此時聖母即口唸真言隨即調出佛一之元靈）
慈筆：弟子佛一參見恩師聖駕。
聖母：賢生免禮！吾等邊走邊談，快步出堂外，龍太子已等候一會兒了！
（聖母與佛一隨即步出堂外，見著巨大的白龍已在半空中等候了）
千里眼、順風耳齊聲：恭送娘娘！
慈筆：恩師！可有見到本堂之有所不一樣嗎？
聖母：賢生所指是天台上之五行令旗吧！
慈筆：嘻！嘻！嗯。
聖母：依本宮之見，是屬正常，不過上天暨諸眾仙佛之厚愛，今日本堂亦有逐漸茁壯，賢生與眾鸞下生應當要更加用心，切不可道心退轉，或半途而廢，悉知嗎？
慈筆：弟子知道了！感謝諸眾仙佛及恩師，不棄弟子前嫌之過失及過錯！卻一再地幫助弟子協助本堂，才有今日之璧慈堂。
慈筆：敢問恩師，今日所要參訪依然是地獄，但不知是第幾殿呢？
聖母：賢生，今日吾已安排至第九殿參訪，汝快些坐穩，以免不小心墜落。且將雙眼閉之，待到達時才可睜眼。
慈筆：是的！遵命。
（在師生談話間，龍太子已飛越陰陽界繼續往東直行）
慈筆：恩師啊！我們的飛行速度都是如此甚快，耳邊不斷傳來陣陣地哭喊聲及哀吼聲，這是何故呢？
聖母：賢生難道不知，此因罪魂受到陰差及牛頭馬面毒打，鞭惻所受報之哀嚎聲。
慈筆：雖說是被鬼差鞭打的罪魂，但是我們在半空中飛行，速度甚快！為何還可如此清晰嘹喨。
聖母：此因聚集眾靈之聲，因而賢生誤聽以為是獨自個魂之聲所傳。
慈筆：原來喔！唉呦，現在此地好陰涼哦！彷彿進入冬天一樣，有點刺寒的感覺，還會打哆嗦呢？
聖母：再過前方兩座山頭，即可到達。
慈筆：請問恩師地獄是如何辨別方位的！
聖母：地獄乃是運用八卦的方式排組而成的，越少殿越外圍，到內圍時還有三大宮殿，一是「地藏宮」、二為「東獄宮」、三為「酆都宮」，可視為最高之行政單位，就如陽世的最高行政單位是一樣的、明白嗎？
慈筆：喔！明白了。
聖母：龍太子可在前方山頭前下，賢生可睜眼看，前方已有一行人在等候之。
慈筆：咦！真的有一群人排成二排列隊在等候我們！
聖母：賢生快下龍背，前方乃是第九殿冥王率領文、武判司及各位仙官，賢生快趨前參駕吧！
（站在城門前方有第九殿冥王及各位仙官列隊歡迎）
慈筆：晚生參見冥王及諸位仙官的接迎，愧不敢當！
冥王：哈…哈！善生無需客氣，快快請起！見過天妃娘娘聖駕！一路　辛勞，快隨本王入殿府休息片刻！請。
（冥王即刻命將軍開路，隨即帶領聖母及佛一入殿府內）
聖母：感謝冥王如此厚待，那吾等就叨擾了。
冥王：天妃娘娘快別如此客氣，此乃本王應盡之義務，本王早已接獲玉旨頒昭明悉娘娘率領鸞門生慈筆訪遊地府，今日亦接獲娘娘之聖諭將遊訪本殿，此乃本殿之榮焉，本殿定當全力配合協助。
慈筆：感恩冥王如此厚愛，晚生心感恩典！
冥王：善生及天妃娘娘就不需再客氣了，有何問題，善生儘管開口問之。
（冥王即命將軍先行奉上仙茶，敬奉聖母及佛一）
聖母：多謝冥王款待，賢生可好好發揮汝之辯才，吾先將仙丹交至汝，汝可先服用吧！
慈筆：謝謝恩師及冥王，嗯…弟子已吞服搭配飲用仙茶可說頓時頭腦清澈，眼睛亦發亮炯炯有神，真舒服啊！
聖母：賢生可開始發問吧！
慈筆：晚生剛才進城門時，看見有很多牛頭馬面及陰吏拿著鐵叉、又拿鞭，亦有拿火炬，為何要如此對待那些罪魂呢？
冥王：本王就先釋之！其主要本殿為第九殿，本王即稱「平等王」，來此之罪魂定當是受到平等對待，方才亦有一群禽獸被陰差所押而來，主要就是強調犯了重罪之罪魂或靈獸受到各殿刑罰後才押送至本殿，而本殿非因胎生是禽獸就有特別禮遇，那被這群野獸咬食之人或弱小動物，是否就不公平呢？所以只要到本殿的所有罪魂或猛獸一律皆是平等待遇。
慈筆：請問冥王，貴殿所掌管有哪些地獄呢？可否列舉。
冥王：本殿掌管有「蜂蠍小地獄」，「毒蛇小地獄」，「夾頂小地獄」，「蹲峰小地獄」，「飛鴉小地獄」，「針雨小地獄」，及「阿鼻大地獄」，還有「孽僧小地獄」等，共有十六處小地獄，不含阿鼻大地獄。
慈筆：哇！這麼多地獄，那一定很寬廣囉！不知可否有機會參觀呢？
冥王：只要時辰允許，吾定當安排。
聖母：那就請冥王派官吏帶領賢生前去參訪！
冥王：沒問題！本王即命判司帶領善生前往阿鼻大地獄參遊，不知意否？
慈筆：嗝…阿鼻大地獄喔！那一定是很恐怖喔！
聖母：賢生快隨判司去吧！本宮在殿府與冥王再閒敘！
判司：善生，吾等出發吧！
（二人快速步出殿外往東北方行）
慈筆：殿內冥王的座位右側有排對聯吔！「莫道職權平等」左側亦有對聯寫著：「須知賞罰嚴明」殿外寫著金色牌坊「第九殿大王殿府」真是威武凜凜！
判司：善生前方有一座山即是阿鼻大地獄了，吾等上前些。
慈筆：從外觀看好像一個超級大的甕形，上窄下寬洞內伸手不見五指，亦見不著任何東西，為何稱之「阿鼻大地獄」呢？
判司：善生別急！方才吾主公有事前向地藏王菩薩借取「夜明珠」，有交付吾可派上用場，待吾先照明讓善生觀看。
（此時判司取出夜明珠，往洞內一照即燈火通明燦耀無比）
慈筆：哇…啊！洞內即深邃無比，底下像是螻蟻般的人頭，無數極多，而且有排排的站立刀刃，只要墜落之冤魂定當被刀刃戳個正著，無一倖免且裡面污臭穢氣衝天，真是噁心啊！
判司：善生可意參訪幾位罪魂，作為金篇實證之案例，以警惕世人！
慈筆：好啊！有勞判司。
（此刻判司命獄吏將用鐵鉤，勾起罪魂讓佛一詢問）
判司：獄吏快將此罪犯鐵鐐解化，再用回魂水潑醒此罪魂。
罪魂：咳…咳！哦…好！痛苦喔！
慈筆：唉呦！可否請判司幫祂一下讓此魂可以舒服一點。
判司：可！看吾用夜明珠往祂身上一照。
慈筆：說來也奇怪！當罪魂被夜明珠一照即刻精神百倍。
罪魂：謝謝！謝謝！感恩這位善士及判司。
判司：孽障！還不快道出汝在陽世所為惡事，因何來此本獄受刑罰？快快道出好讓此善生記錄，以警惕世人。
罪魂：是！咳…咳！俺本姓唐，生在杭州人，以前在世所從事是麵粉買賣生意，由於生意時好時壞，因而夥同同鄉好友專批白粉滲入麵粉裡再賣出給小攤販，致使大夥都叫俺的麵粉，一剛開始不敢加太多的白粉都是少量的。在有一次內人不知那是白粉，竟全數加入麵粉攪拌，致使小攤販賣出的大滷麵被人吃下，紛紛中毒身亡，因而公安追查其真相，將俺判入吊首極刑，俺後來因眾多怨靈告狀冥王，使得俺從第一殿被冥王判入受各殿極刑之外還被「平等王」判入阿鼻大地獄受刑永無出期，嗚…唔…俺知錯懇求善大德能代為求情，讓俺早日出苦期，俺定報答此恩啊！
慈筆：汝用白粉製造麵粉攪拌其中，害其人命喪無數，可說人神共憤！恐怕吾也愛莫能助！
判司：下一位！快道出汝在陽世之惡行吧！
罪魂：小女子姓姜，出生南疆台灣的台南市忠義街，早期在宗教是赫赫有名的一名講師，在某道場演講數場宗教之真理，有一次結識一位道親乾道，因而兩人相談甚歡且雙方亦有曖昧的感覺，在某次吾因車子壞掉，就請此師兄能夠相載一程，因而師兄出於憐憫心即幫吾載回家中，由於此師兄亦對吾頗有好感，因就二人即在吾家宅發生不倫的曖昧關係，由於師兄對佛法因一知半解在不瞭解真相之下即譭謗了佛法，且師兄對吾愛慕心依然甚強及佔有慾亦大，故而逼吾要退出道場雙宿，吾因不願失去此姻緣且不知是何藉口即藉故譭謗道場，甚至散播道場的惡劣行徑才脫離，之後造成更多道親失去信心，後來某日師兄載吾出去狂歡喝醉欲開車回住處卻一不小心被對面車子撞上當場死亡。後來魂被陰差鉤到冥府，冥王審查後判吾逐一至各殿受其重刑，之後「平等王」再判吾入阿鼻大地獄受苦將永無出期！唔…嗚！懇求善士能代為求情！它日定當做犬馬報答此恩典。
慈筆：汝是修道人，吾亦是修道人，倘若修道人不知廉恥，又身為佛門中人，竟然譭謗平日習之的佛門及佛法，難怪天地憤怒，此乃罪有應得，汝應好好懺悔啊！
聖母：嗯！本宮待念汝有助鸞書之功，可暫停刑罰三日，修行的人必懂得廉恥之心，且更不得譭謗佛法及佛門，此乃天地不容！希盼世人勿有執迷心，若有此素行者應趁此刻身為人身時，快快懺悔！發心善願定可功過相抵！今日時辰已晚吾等拜別諸位判司及各位獄吏吧！
慈筆：那恩師不需回殿府嗎？
聖母：吾方才已先向冥王告知了，現即刻可回程！
慈筆：謝謝諸位判司及各位獄官協助！再會囉！
判司：恭送聖母娘娘及善生回駕！
（此時諸位獄官排班恭送聖母及佛一）
聖母：龍太子快現身，賢生快上龍背坐穩！雙眼閉目！
慈筆：遵命！弟子已坐穩了！
聖母：璧慈堂已到，賢生元靈投體，可！吾退。


第十二回　訪遊第十殿會晤「轉輪王」
天運歲次己丑年六月十二日
中華民國九十八年八月二日
千里眼大將軍　降
順風耳大將軍　降
天上聖母　登台
　　今生行惡來生受
　　冥獄刑罰嚐苦頭
　　苦盡劫難三途轉
　　輪迴轉世依運走
　　古云道：「積善之家，必有餘慶，雖未隆昌，但災厄早已遠離，為惡之家，必有餘殃，雖未譴誅，但福祿卻早已離去」。世人若是今生行惡，雖未立即受到果報，但個人之福報早已遠去，而此者行惡之人雖尚未遭到誅譴，此因前世有積功累德之因素，而此行惡將等待來生再承受之。再者！人歸命後行惡之素為亦會先身受冥獄之各種刑罰，以消滅此罪惡，等到受刼報終了時再墮入三途惡道，終身受其刼害。有者尚存一絲善念之人，等到全部果報期滿時，再依個人之善念支配命運牽引而行。希盼諸位大德，應多予以行功立德佈施需要幫助之人，才不致於未來災厄牽絆，共勉之。
千里眼、順風耳：恭迎天妃娘娘　聖駕
聖母：二位免禮！今日又到著鸞時刻，二位依然護持賢生之軀體，不受其干擾！
（此時聖母即口唸真言將佛一元靈調出）
千里眼、順風耳：遵法旨！
慈筆：弟子參見恩師聖駕！
聖母：賢生免禮！有事路上再談，快隨吾步出堂外，勿耽誤時辰。
慈筆：是的。恩師如何知道弟子會有事想談呢？
（此刻師生二人邊走邊談，步出堂外，已見龍太子停留在半空中等候著。）
聖母：本宮亦當知悉！龍太子快快往北方行。
慈筆：弟子已坐穩了！嗯師還尚未回答弟子的問題。
聖母：賢生可是近來為了堂內鸞生之事，一直操煩未定。
慈筆：弟子慚愧！對於本堂的人員，未能領導有方，還望恩師指點一、二，以助本堂人心穩定，推展道務更能順遂。
聖母：賢生，本堂雖人心未穩，但只要秉持正氣之心，身為執事者應當為首榜樣，無須氣餒！更要勇堅恆心毅力，專心辦道務，定可得到上天之慈眷護佑，渡過考驗的。
慈筆：謝謝恩師的鼓勵，弟子一定會更努力不懈的。
聖母：前方已快到達今日所要訪遊之聖地了，汝須坐穩些！
（此時龍太子已飛躍過很大的一座高山來到第十殿的牌坊前）
聖母：龍太子可在牌坊前降下吧！
龍太子：遵命！
（龍太子已到第十殿的前方牌坊，緩緩降下）
慈筆：恩師啊！前面有好多山哦，咦！有兩對人馬朝我們走過來了！
（第十殿冥王已率領人馬前來迎接聖母及慈筆還有龍太子等人）
聖母：賢生快快趨前參駕第十殿轉輪王及各位仙官吧！
慈筆：晚生參見第十殿冥王及諸位仙官的接待。
冥王：善生！無須多禮。見過天妃娘娘聖駕光臨本殿，實乃本殿之光輝。
聖母：冥王親臨接待，實有不敢當！感謝冥王及諸位吏官之列隊歡迎。
龍太子：小仙參見「轉輪王」。
冥王：這乃是東海龍王三太子嗎？免禮！免禮！今日本殿亦有接獲玉旨，悉知娘娘欲帶鸞門善生訪遊本殿，故本王特率領文武將官前來恭迎諸位到來。請諸位隨本王延移殿府廂房內休息，飲品茗茶。
聖母：特謝冥王招待，叨擾之至！
冥王：娘娘切勿如此客套，屬乃本王應盡之義務，即請諸位隨本王入殿吧！
（一行人即刻打道回府）
慈筆：謝謝冥王如此的厚待，請！
冥王：眾吏官，獄吏，開路回府。
慈筆：我們隨著冥王走進第十殿之門檻，看見內殿外圍有很多幽魂在排隊，而且有很多牛頭馬面及鬼差押著甚多罪魂，且正在維持秩序，排著很多不同路之隊伍。殿內有很大的牌坊，寫著「第十殿轉輪王」。旁邊有對聯，右邊寫著「須知六道輪迴今生作者來生受」；左邊寫著「只看三途轉刼善人歡喜惡人悲」之標語。
（此刻冥王領銜聖母及佛一、龍太子進入西北側之廂房）
冥王：來人！快奉上仙茶招待！
慈筆：謝謝冥王的招待。
聖母：今日吾等奉旨著作聖書，從訪遊人間再訪遊地府至今，今日在貴殿可告一段落了，還有勞冥王能夠透晰貴殿之作業流程，好讓賢生可詳實載入寶書，以揭露世人不知的黑暗面。以警惕可貴的人身，非得之容易，亦可讓世人要如何選擇命運之鎖鏈，吾叨擾甚多還請冥王勿見怪！
冥王：娘娘實在客氣！就算今日娘娘無聖示本王依然會娓娓道出本殿之流程。首先本王先介紹本殿，本殿所掌管轉輪授生之事宜，由於需至現場觀摩較為詳細，故本王派遣文判司帶領善生前往再一一詳敘道明，較為清楚。
（冥王立即派遣文判司帶領善生佛一前往參觀）
慈筆：恩師難道不用與弟子一同前往參觀嗎？
聖母：喔！不必了，本宮在此陪著冥王閒聊即可，汝可隨判司前往，本宮手裡有兩顆定神丸先賜予賢生服用，待會才不至於驚慌失措！快取之服用。
慈筆：謝謝恩師蒙愛！弟子取過仙丹了。嗯…嗯！心頭頓時清涼爽朗，真是舒服啊！
聖母：快去吧！有勞判司。
文判：聖母勿禮，此事為下官應盡義務。
（此時文判司即帶著佛一出殿府四處參觀）
慈筆：咦！出殿外後往右邊行走看見很多的建築物一棟一棟的，而且都有很多人在排隊，隊伍旁不時有陰差吆喝著排隊的罪魂！請教文判司，那些一棟一棟的建築物是什麼地方呢？
文判：善生，由吾先介紹本殿即可明瞭，本殿專負責轉刼授生，乃由第一殿審判後逐一各獄殿受罰，除犯其重罪，再經冥王判定入阿鼻大地獄受其煎熬痛苦之罪魂外，其餘非重罪之罪魂者，受盡各獄刑罰後隨即押至本殿，準備再行輪迴刑罰。
慈筆：那剛才看見的建築物，為何有那麼多罪魂在排隊要進入呢？
文判：本殿重點在「轉刼所」，共有八十一處之多，而本殿轉刼其主要有分為八大司。一為「查驗司」、二為「稽善司」、三為「考過司」、四為「嗯怨司」、五為「壽命司」、六為「支配司」、七為「掌劫司」、八為「授生司」等共分為八大處司所。
慈筆：而那些罪魂就是要往各司去報到，之所以在排列隊伍。
文判：正是！
慈筆：那八大司所掌管內容又為何呢？
文判：吾先帶善生去觀摩，再逐一闡述較明晰。
（此刻文判帶領佛一進入某棟房子裡）
慈筆：哇！好多人手中都拿著一本小冊子，而且每一位無論男女老少，也有外國人都必須驗其身份，這是…做甚麼呢？
文判：此司乃是查驗司！查驗準備投生者是否將其罪刑受報期滿，倘若未期滿或偷渡者，將再飭回第九殿受刑罰。
慈筆：唉呦！還有偷渡者喔！地獄不是很茍嚴嗎？怎麼還會有偷渡者？
文判：善生誤解了！吾所言偷渡乃是因同罪而無法同時刑罰，故獄吏卻帶至下一處刑罰，而造成有罪案但未執行完畢之罪魂，應當再飭回原殿，受罰期滿才行轉交本殿。
慈筆：那其它之司所呢？
文判：因時辰因素，故吾等先行出司所，由吾代為概略轉述。「稽善司」乃將投生者稽查大小善功，可依據善功而轉入富貴人家或官宅之權勢家庭。「考過司」乃將有恩未報，及有福祿未享之人，依據在過錯之大小評定投生者生得子女孝順或者不孝生為逆子，或娶嫁賢妻、賢夫或娶之惡妻、惡夫之人來予以註記。「嗯怨司」乃依據投生者有恩報恩，有仇報仇之註記。「壽命司」乃依據此投生者壽命長、短，或燒死，或悶死，或嗆死，或溺斃者之註記意外，使其壽命減壽之。「支配司」乃依據投生者支配殘缺之人或富貴之人或痴聾瘖啞之人或變身動物畜生等。「掌劫司」乃依據投生者遇之劫難、天災、地變或被砍殺或遭人陷害至死之註記。「授生司」最後此司彙整前七司的資料，將分配投生是為一則公侯將相，二則士農工商，三則投生為人或動物，四則為濕生投於昆蟲，五為卵生水族，六為化生蚊蟲等，故乃是本殿八大司之職務。
慈筆：請問判司，我聽說只要人或動物在投生前必須喝飲孟婆湯，是否真有如此呢？
文判：本殿的前方即是驅忘亭，吾可帶善生前往觀看便知！
（文判即帶佛一往前西南方向）
慈筆：哇噻！看見壯觀奇景，有各式各樣的人種都有，簡直像聯合國這麼壯大。不知孟婆忙得過來嗎？
文判：善生有所半解，本殿此地為驅忘臺，每位投生者都必須飲用驅忘湯，而若有投生者投機取巧，鬼役將其嘴巴張開灌入更大碗，使投生者無有一絲記憶而投後即不可有擾亂世間倫理之意，所以才需飲用的量更多。
慈筆：前面搭了一座木頭建造的涼亭，裡面上坐了一位年約七、八十歲的一位老婆婆，身旁站了許多鬼差手中都拿著犽叉及狼牙棒，非常兇狠地喝令罪魂，真像小學生在排隊喝湯一樣。
聖母：此景主要是投生者要在投生前放下諸多塵緣，帶著一顆純潔之心好好去投胎，再依個人之命運安排，所承受個人之苦果，亦希盼個人投胎後，能遇到諸多善根慧法來引渡自己修其正道。今日因時辰已到，本宮已向冥王先行稟明，無須再回殿府，可直接回堂了。
慈筆：感謝文判司精僻闡述，弟子受益良多也多謝恩師開示。
文判：希盼世人見到此篇幅，更應當好好規劃人生，將來欲做何種人或各四生，就依諸位如何修其自身囉！
聖母：賢生快向文判司道別，準備回程了！
慈筆：再度謝過文判司及諸位獄吏。
（此時驅忘臺的孟婆及獄吏全數暫停作業起立，揮手道別聖母及佛一回堂）
聖母：賢生快上龍背坐穩！賢生明瞭地獄訪遊無非希望世人要時時警惕自我，雖言：「人非聖賢，孰能無過」，但期望功比過多，總可保救己身，共勉之！
聖母：璧慈堂已到，賢生元靈投體。可，吾退！

第十三回　訪遊南天門會晤大聖爺
天運歲次己丑年六月二十六日
中華民國九十八年八月十六日
千里眼大將軍　降
順風耳大將軍　降
天上聖母　登台
　　奉諭參訪三界地
　　遊下凡間及冥獄
　　天堂風光燦明媚
　　界聖揭露修道秘
　　自奉接玉旨著作三界因果遊記以來，可謂跋山涉水，上天入地，無謂是渡化一些貪迷的眾生能夠回頭是岸，更讓一些修子能夠摒棄貪慾心，世人愚痴只貪圖眼前之假象，而以假亂真。在那地獄受盡磨難的冤靈，個個並無任何求慾心，只期望受罪之刑罰能夠有停歇喘息之機會。今日聖典著作三界寶書，理應由凡界訪遊至冥界後，更不得錯過天界，然而天堂可說凡間少有之仙境，並非人人可上天堂，主因可否會斷除六根，卸除其慾念心。若有具其條件，那天堂之路定當為汝而舖，且南天大門亦當為汝而啟開，諸位若要遠離地獄折難，定當切忌「諸惡莫做，眾善奉行」等期語。
千里眼、順風耳齊聲：恭迎天妃娘娘駕臨。
聖母：諸等二位免禮！今日因著鸞特殊，汝等二位定當堅守崗位，護持鸞生的身軀，不得受其干擾。
千里眼、順風耳：遵法旨！
（此時聖母口唸真言將佛一元靈調出）
慈筆：參見恩師聖安！感謝恩師為弟子設想周全，經由二位將軍來為弟子護體愧不敢當啊！
聖母：賢生，因時辰有限，邊走邊聊吧！
（這時天空已有烏雲密怖，但還是可見著龍王三太子化身白龍在空中盤璇）
慈筆：恩師，好像要下雨了，山的那一頭已烏雲密怖了，應該下雨了。
聖母：無妨！天氣不受影響著書之進度，賢生快上龍背坐穩吧！
慈筆：弟子已坐穩了，可是沒穿雨衣待會下大雨會淋成落湯雞吧！
聖母：傻賢生，汝此刻是靈體出竅，並非是肉身，所以並不會淋到的。
慈筆：恩師，為何雨不會淋到靈體呢？
聖母：因靈本來是虛渺無形體的，亦然本不致有浸淋之現象。
慈筆：原來哦！對了，剛才聽到恩師感慨提到世人都為貪慾心且很執著，往往都在命終時墮至深淵處才知悔悟，若要上天堂必定要先斷除六根，淨除七慾，難道這樣就可上天堂嗎？
聖母：那只是根基，上天堂還必須卸除執著之相，如此才可成真入聖，瞭解嗎？
（此刻龍王三太子迅速往上空南方直昇，空氣逐漸稀薄，有點快窒息狀態）
慈筆：哇…好難受哦！我的喉嚨好燙哦！怎麼辦啦！
聖母：唉欸！本宮差點忘記賢生還是凡體無法承受五行之氣數，方才出訪前古佛吩咐將甘露先賜予賢生飲用，本宮卻一時疏忽遺忘，快快將此瓶「甘露」飲之。
慈筆：咕嚕咕嚕！嗯！好好喝哦！既清涼又透心的。整個心、肺、脾、胃，五臟六腑都舒坦多了，沒想到小小一瓶「甘露」如此神效。
聖母：賢生可知那「甘露」乃是「南海古佛」所賞賜實得不易，結果汝一口氣竟飲盡，真是的啊！
慈筆：哦！那不是全部給弟子飲用的嗎？恩師也沒先講清楚。
聖母：因龍太子證得仙道，但依舊屬中下界神聖，故無法順遂上昇南天門，必然需飲用甘露藉此助力方可進入。
慈筆：嘩！那…怎麼辦？弟子都把它喝完了，可有補救呢！
聖母：無妨吧！本宮有仙丹可助其龍太子承受住。
（此刻龍太子停留在雲端上化作太子模樣）
聖母：龍太子快將仙丹吞服，今日吾等因造訪南天，因本身罪業深重者，當靈飄至天界時卻因己身業債纏身，因而受到業火燃燒而滾落凡塵或墮入下界地獄，將會永受輪迴之業報。好了！快起程吧！
龍王三太子：遵命！
（即刻又再度化身巨大白龍身）
聖母：賢生快快坐上龍背。
慈筆：是的！須要閉上眼嗎？
聖母：無需！汝可乘此觀賞天界明媚之風光。
慈筆：嗯！風速咻咻吹，往下看都有很多山脈及一些渺小的房子。
聖母：賢生一定要坐穩，以免樂極生悲。
慈筆：弟子會小心！嗯師！這次的八八水災（莫拉克颱風）造成整個台疆南台灣災厄連連，而且很多人的房子及田地，家園都毀於一旦，真是令人心酸，感到悲哀啊！
聖母：然也。此次天災的確造成死傷慘重，且尤其山區的部落更是屍骨無存！其人類自從科學發達以來，為了自私的貪慾心，到處砍伐樹木、森林，亦盜採山坡的砂石，開礦岩石，驚怒山神、鬼魅，更是殺業不斷，為了提高生活品質，建築高樓卻不按步就班紮根卻偷工減料再者台疆並非昔比，領導人為了擴展組織勢力，因而無有領導之風範，時究造下國運低迷，國民卻不安等景象，今日才鑄成如此災厄重重，此刻只可先渡其己身，等待時機才可返渡眾生。
慈筆：恩師今日道出本台灣的國運，難不成跟領導人有關聯。
聖母：然也！
（此時已到達南天門的上空不遠處）
慈筆：恩師啊！那是甚麼地方啊！怎麼熊熊的烈火，燃熾整個牌樓的門檻。
聖母：前方即是天界南天門的牌坊，雖然烈火熊熾，但賢生不必懼怕，汝先觀前方已有大聖等候迎接吾等到來！
慈筆：咦！有一群高真的仙神及一些修聖者都不畏懼那烈火高熾，而且對我們合掌或頷首微笑，乘站祥雲來去自如逍遙自在，可是我看見南天門的炬火依然產生恐懼。
聖母：賢生勿驚恐！汝方才飲過「甘露」，可謂「真金不怕火烈」，汝大膽下龍背，大聖爺及金甲神都齊隊歡迎吾等，快快上前參駕。
慈筆：弟子參見大聖爺及諸位金甲神聖安。
大聖：好說！好說！免禮。老孫參見天妃娘娘聖駕。
聖母：大聖免禮，吾等今日造訪南天，叨擾之處，還望大聖宥恕！
大聖：俺老孫早已獲悉玉旨頒詔，今日天妃娘娘帶領鸞生訪遊本界，俺老孫若有招呼不周，鑑請娘娘勿降罪。
聖母：客氣！客氣！今日吾等奉旨著作聖書而來，望請大聖能夠授指。
慈筆：恩師，您一句來，大聖爺一句去，也讓弟子能夠說說話吧！
聖母：喔！呵…呵！本宮差點又誤了正事。
大聖：善生今日造訪，可要詳實用心，不要塵慾心多盛。
慈筆：其實弟子和其它一些凡人是一樣的，第一好奇心過甚，第二若未今日親眼目睹大聖爺的模樣，恐怕還以為「西遊記」是虛擬的呢？所以今日破除一切迷思，原來真有「齊天大聖」這號人物，而且果真長像類似猿猴，頭戴著佛祖贈送的金箍圈，手持著如意金箍棒，穿著戰袍非常英明威武且英姿榮發。
大聖：哈…哈…哈！善生真是口黏甜蜜，不過俺老孫不喜歡聽取恭維的話語。善生就省省吧！
慈筆：今日參訪南天門，想請教大聖爺開示！
大聖：俺師父幫吾取名「悟空」，善生可明白其源由何在？
慈筆：弟子只知其一，不知其二！還請大聖爺開示精僻。
大聖：其「悟空」就顧名思義，了悟全性，斷除一切塵慾心、煩惱心及嗔恨心，而且不但心猿意馬本性，還要時時刻刻警惕己身所有的思緒。每個人都有一顆跳躍不安份的猿心，為了己身利益不顧五常，而顛倒一切是非。所謂如釋迦牟尼佛祖所述金剛經「不受想其事，何未降伏其心」，所以諸位凡間俗子應先降伏己身心。
慈筆：大聖爺請教為何天界只有南天門而已呢？
大聖：天界有分「東西南北中」五天，故南天屬立在丙丁火，其餘四方的天門緊閉，其主要是火焰考煉真性。所以只要三界高真無罪業纏身，即可逍遙地來去自如南天，倘若有修子亦修真成道，但執著心引述業債，定當會被業火燃燒畏懼而跌落地獄，重新修真，屆知為時已晚，奉勸世人應當不可執著心過甚為其謹慎啊！
慈筆：大聖爺可否敘述南天門的流程方式？
大聖：三界高真神聖，除上界高真可自行逍遙進出之外，其中界和下界神祇都必須憑證才可通行進出，若有不配合之神聖，吾此「金箍棒」定當打退墮入凡塵或地獄，此棒因時金剛不壞之身故稱「金剛棒」
慈筆：為何中界及下界神祇進出要憑證，而上界高真神聖就不用呢？
大聖：因上界高真較懂「圓通」修行，而中界及下界因有執著之相，故而無法修持圓通之無相，所以才須憑證。
慈筆：謝謝大聖爺啟蒙懵懂無知，弟子日後一定好好努力修持看看有無機會。
聖母：賢生可有所不知！其大聖雖鎮守南天，而當年保護師父至西方取經，早已受佛祖封賜為「闘戰勝佛」之名號。
大聖：娘娘無需誇極俺老孫，俺老孫受其心愧！
聖母：大聖！今日精僻良言必可讓世人修道真子能夠有所覺悟。
大聖：亦無啥事啦！俺老孫堅守崗位就以己身經歷，勉勵世人修子堅定道心不可有執著心的牽絆！
聖母：賢生快上龍背坐穩！
慈筆：大聖爺及諸位金甲神再會囉！
大聖：眾兵將聽令！恭送天妃娘娘及鸞堂善生回駕！
（此刻二縱排金甲神及天兵天降排列恭送）
聖母：賢生，璧慈堂已到，佛一元靈投體。可，吾退！


第十四回 體驗大氣層天暨參訪鎮魔元帥府
天運歲次己丑年七月十三日
中華民國九十八年八月二十三日
千里眼大將軍 降
順風耳大將軍 降
天上聖母 登台
　　 陰雨矇曨志不灰
　　 著鸞大任氣飽睿
　　 攜徒參遊金仙界
　　 無極理天走多回
今日又到著鸞聖書之時雖外面傾盆嘩雨但鸞下門生依然志氣高昂，承蒙昊天金闕頒賜著作此聖書重責畀命不容忽視。亦然賢生更要養精蓄銳，以保有真精朝氣。師徒二人此次著作聖書將是由始而來參訪天界最寶貴之精華。以此共勉！
千里眼 順風耳 齊聲：恭迎天妃娘娘聖駕！
聖母：二位賢徒免禮。今日著書時辰已到，慈筆快快出靈竅。
（此時聖母口唸真言，將佛一元靈調出，並且手中取著一瓶大悲甘露）
慈筆：弟子佛一參見恩師聖安！
聖母：賢生今日欲參遊天界，得蒙南海古佛所恩賜之 大悲甘露水，汝可與龍太子一分為二飲之。
慈筆：感謝恩師及南海古佛慈悲恩賜大悲甘露水，弟子就不客氣了。
聖母：切記！汝只要飲一半即可，不可貪量。
慈筆：咕嚕！嗯 好清涼又潤喉，非常舒服的感覺。
（佛一將飲用一半的大悲甘露水遞給聖母）
聖母：龍太子快現身，先取大悲水飲之。
龍太子：碰！卑職遵命。（隨即飲用之）
聖母：汝等二位謹記！今日吾等參遊天界須經過大氣層天，倘若無飲祖所賜的大悲甘露水，恐怕氣火攻心，將毀之無形。所以汝等應加以專注精神，切不可分心。
慈筆：弟子明白了。
龍太子：卑職牢記焉得莫忘。
（此刻龍太子化身一條丈二長之巨大白龍，已在璧慈堂外的上空盤璇）
聖母：賢生將即刻出遊著書，快上龍背坐穩。
（此時龍太子緩緩降下，等聖母及佛一上座，再快速飛起）
慈筆：弟子最近心情有喜又有憂，喜是本堂的新季刊即將發行，憂則是有些鸞下門生，最近頻頻道考、魔考，而退了道心。真替那些鸞下生覺得感嘆啊！
聖母：賢生，今日雖非昔日如此盛多，但賢生毋須氣餒，此天律將都詳實記載，那些退轉道心或無聲息不參共之鸞下生，恐怕此生歸空失人身後，將可能墮入無間地獄，受此煎熬折難，永無止息。所以賢生慈心擔憂亦是惘然的。
慈筆：恩師，龍太子一直往上空飛行，弟子心臟有如炙火燃燒，且身體的氣流加速流竄彷彿身體快要爆開來，啊 啊唉呦！
聖母：賢生勿罣礙，汝已飲過大悲甘露水，不致如此嚴重。稍作忍耐，稍待即可過去。
慈筆：哦 有好多了，恩師為何我們要上天界會如此酷痛呢？
聖母：賢生還好有事先飲過甘露，否則後果更是嚴重不堪！汝主要是凡塵軀體，就算下界神祇要通過如此浩大的大氣流層非耗盡真氣之力，才有可能通過到達天界。
慈筆：這大氣層真的如此恐怖嗎？而見恩師卻遇到如此氣層，卻毫 無傷的感覺，且可悠遊自在，真是差別甚大。
聖母：本宮今日就要攜賢生體驗大氣層天之感受。現今科技進步若是欲至其它星球，而無有完全的裝備，恐怕定當「屍骨無存」，所以世人縱然智慧高超，能力甚強，依然無法破除氣層受制，而只有修持證道的高真才能悠然自在通行。
慈筆：弟子明白了。咦！我看見很多修道真子頭頂都有一道清澈的白光，每位都面容謙靄和善的微笑向我們躬揖。
聖母：那些都是平時堅持道心，努力不懈的精進修持經咒及行功立德，才有今日如此慈顏修心。汝應當多努力才行。
慈筆：弟子知道。恩師，我看見南天門在前方，而且見到大聖爺不斷地揮舞著金箍棒，亦而不時翻著觔斗，真是威武俊帥。
聖母：賢生，今日吾等並非欲通過南天門，而是要環繞南天門之外門區。
慈筆：我還以為今日要再進入南天門耶！對了！嗯師，那方才為何大聖爺會不停揮舞著金箍棒，然後跳躍不停呢？
聖母：大聖其正在鍛練筋骨，一方面則向吾等表示歡迎之至。
慈筆：原來哦！嗯師，我們今日到底要去哪裡呢？怎麼是繞南天門外圍呢？
聖母：吾今日安排至鎮魔元帥府，參訪鎮魔大元帥恭聆證道過程，以登載金篇勸化一些修道真子能夠秉持道心堅定，才可有機會列入仙班，封敕果位。
慈筆：恩師，現今很多修子都畏懼路程的遙遠，而寧可閉門自修，不想親近道場頻繁。可否請恩師
開示是否應該如此閉門自修呢？
聖母：其實諸多修子認知，親近道場須受時間牽絆且閉門自修會比較輕鬆自在，亦不受時間牽制。然而如此之修行只有修持己身本性，若一旦與眾人知群參術，恐怕無法能夠圓通，屆時命歸空後依然無法修入聖道。希望世人能夠多親近道場，參與共修且一方可磨煉外功之圓通，如此才有證得仙道之機。
慈筆：恩師，那道場要如何慎選，以不致修到最後無功反過高？
聖母：賢生問得好！道場清修首要應以主事者或領導者貴為重點，若是主事者本身不受戒律或清規，而卻要求鸞下門生應做遵循戒律，那恐怕此道場亦然無法維持，所以須以身作則，且時刻約束自我之素行不可只作其一不做其二。如：吃齋卻無法戒除菸酒，如此作為就連上天都不容許如此素行。
慈筆：前方有一大片類似操場的地方，不知此地是何方呢？
衛兵：大膽！何方妖聖，竟然擅闖鎮魔元帥宮府的軍事重地，快報上名來！
聖母：本宮乃是金闕天宮天上聖母，此位乃東海龍太子，另一位則南瞻部洲玉敕正鸞生慈筆，吾等奉昊天金闕玉旨著作聖書「證信三界因果遊記」特來拜見大元帥證道實錄，將編至金篇以茲勸修道真子有此實證詳載！衛兵：哦！原來是聖母娘娘聖駕帶鸞生著作聖書而來，小兵有失禮儀，罪該萬死！懇請娘娘法施開恩。
聖母：無妨！汝盡忠職守乃負天命之職，吾不懲怪。快向汝主將通報一聲吧！
衛兵：小兵遵命！恭請娘娘及二位聖賢稍待。
（此刻衛兵即命另一名趨向元帥府通報）
慈筆：恩師，難道他們並不知道我們要來此參訪嗎？
聖母：大元帥早已知悉，此乃例行公事罷了。
慈筆：此地好寬廣哦！遙望無邊際一樣，這麼大的操場做何用途呢？前方數十公里處有好幾棟古樸的樓房又是何用？
聖母：此地為「點操場」是操兵演練之用，前方樓房為將士的居住所，點操場佔地為二由旬之大，樓房後方即是元帥宮府。
（此刻衛兵已前來通報，元帥將率隊迎接）
大元帥：呵...呵...歡迎！歡迎！恭迎聖母娘娘及善生和這位龍太子。
聖母：賢生快趨前參駕「鎮魔大元帥」。
慈筆：下生參見鎮魔大元帥及諸位仙將們。
龍太子：小仙叩見鎮魔大元帥及諸位仙將。
大元帥：好說！好說！免禮，微職接駕來遲，還望娘娘宥恕！
聖母：元帥無須客氣，叨擾之至，還望元帥不嫌易棄！
大元帥：娘娘客氣！微職早已接獲玉旨聖駕頒詔！今日有幸能助娘娘聖書載入金篇深感榮焉！請至宮府飲品茗茶、休憩片刻！
聖母：感謝元帥盛情，請！
慈筆：下生感謝大元帥盛情接待，請！
（一行人繞過樓房來到元帥府門前）
慈筆：嘩！金碧輝煌的殿府，透明的大殿，門前有橫匾寫著「大氣層天大元帥府」，如此宏偉氣派啊！
聖母：賢生切勿冒瀆！應莊重！
大元帥：來人快泡一壺上等清茶，敬奉！
慈筆：謝謝元帥如此深情寬待。看見元帥穿著一襲玉色甲冑的戰袍，非常雄糾糾，氣昂昂，真是威武俊俏！
大元帥：呵...呵...呵... 善生真是甜嘴，很會說話。
聖母：賢生，言行不得無禮，有請元帥可否闡述是何方式證其果位的！
大元帥：本元帥原生在軒轅時代的人，因適逢生在亂世，因不願入世，竟而入山修行道法二百餘年，後習得馴服精怪之法。因山中經常有山精木怪，亦有魅魑魍魎等，吾修持得法，馴服此精怪後吾即修持得證仙道，所餘精怪亦然隨吾昇天列入仙班。距在三千五百六十年前時，因吾得知魔道中人亦有叛亂，擾亂天下結合山精木怪，故本王將派其吾之部屬山精木怪混入臥底，剿圍此魔道組織瓦解，此點微功受其上天嘉許，敕封金仙果位為「無極先天正道」乃「鎮魔杵仙大元帥」。
聖母：今日恭聆元帥如此豐功偉業，精僻闡述，希盼世人能明瞭修道須有明智的慧根。
慈筆：大元帥有如此靈慧深根，真是奇才，感謝大元帥金玉良言之闡述及招待。
聖母：吾等就此告辭，賢生快快辭駕！
慈筆：下生在此向大元帥辭駕。
（此時龍太子已化身巨白龍緩緩降下等著聖母及佛一乘坐）
大元帥：來人排班恭送聖母娘娘及鸞生回駕。
聖母：賢生可否明瞭元帥的經歷重點。
慈筆：弟子其實不是很明白，請恩師開示！
聖母：重點就是修煉不是盲瞎修煉，且善用力量及智慧，即可破除災害的發生。
慈筆：喔！弟子明白了。
聖母：璧慈堂已到了，賢生元靈投體，可，吾退！


第十五回 拜謁「彩虹天地」之彩虹仙子
天運歲次己丑年七月十八日
中華民國九十八年九月六日
天上聖母 登台
　　 天庭慈眷開普門
　　 道堂丕振渡世人
　　 降法修身永安樂
　　 聖筆啟銖化濟宸
上天慈悲屢以蒼生普念，大開普渡之門渡化其有緣眾生，茲值叔世，凡間道場各處林立救渡濟世乃代天宣化，傳授眾多法門以修至道基固穩，小至修其己身了悟大道真詮，詳知修真成道之樂處。故，以扶筆飛鸞闡述大道真理代轉化古方濟世，則以挽避災惡苦難消於無遺。以此共勉之。
聖母：今日亦著書時辰已到，賢生元靈出竅矣。
（此時聖母口唸真言將慈筆元神調出）
慈筆：弟子參叩恩師聖駕！已有稍久未見到恩師，弟子心有罣意思念。
聖母：賢生別來無恙，近來敝堂消氣沉沉，是何因？
慈筆：弟子不好意思！不知從何談起！
聖母：吾等邊走邊談，勿耽誤聖事。
（二人交談之時，即步行出堂外，已見龍王三太子化身龍身盤旋，緩緩降下）
聖母：賢生快上龍背坐穩！吾手中有二碇仙丸，汝可乘此先行吞服，龍太子可啟程吧！
慈筆：感謝恩師賜弟子仙丸吞服。嗯 嗯 頓時心神豁然開朗些許。弟子坐穩勞駕太子。
聖母：賢生因何憂心面愁呢？道出其中一、二。
慈筆：其實都怪弟子智慧未開竅，本堂從出書以來，代天宣化普渡大眾，但總是遇到一些鸞生因家務繁瑣而阻礙無法前來參道，造成道心退轉且沉迷生活享樂，令弟子憂心他們日後是否有何果報？
聖母：賢生有悲天憫人之心，吾頗感欣慰。雖入鸞之鸞生，因家務繁瑣而無法前來參道，亦可情原，倘若是藉機家務繁瑣而私循玩樂，恐怕上天將先削除此鸞藉，且由金闕文衡聖帝裁示輕者削其福、祿報。重者恐削其壽元，以致墮入冥獄受罰為止，不可不慎之。
慈筆：恩師所提意思是指：文衡聖帝是掌管鸞堂事務之主宰囉！
聖母：然也！亦有掌管入鸞藉之鸞生的動態。所以無論皈依者或入鸞者，只要誠心誠意護持道場，依法不依人之原則，修其道基之圓滿日後定當依授個人之功果，即論功賜品。所以賢生毋須過度憂愁，應先修其自身內功外果，方可圓滿，再言渡眾即可。
慈筆：弟子明白了，感謝恩師開示。不知今日欲訪何處？
聖母：今日吾已安排拜謁「彩虹天地」內之堥古金仙，即稱「彩虹仙子」，不知賢生可有聽聞。
慈筆：弟子有稍作功課溫習，「彩虹仙子」乃是堥古金仙，位居第七層天，故鑝駕修居之處亦有精研擺設奇陣，乃為「九宮八卦陣」是不？
聖母：看來賢生亦有進步，懂得閱讀古書，以其瞭解金仙之處居有何奇異妙法甚好。
慈筆：恩師誇獎了，弟子自從閉門自修既有稍作改變作息，才不致辜負上天畀命重任。
聖母：賢生今日所言，已非昔比，希盼多加努力不懈，定當豐功可碩。
（師生言談之間已到南天門上空）
慈筆：天庭風光真是美侖美奐，前方見到大聖爺揮舞著金箍棒，示意向我們打招呼，但恩師是否要停歇。
聖母：今日不了。
慈筆：今日晴空萬里，但云層豐厚，有如雪白的麵包，又大又膨鬆。
聖母：吾等極快速前進，已快到達「彩虹天地」之仙境，汝可要抓穩，以免氣流影響汝的元神。
慈筆：恩師，這段時間著作聖書之歷程，弟子可感受恩師辛勞奔波三界帶領弟子，而弟子才庸疏淺承蒙恩師及南海古佛不棄嫌，讓弟子有畢生此年著作寶書。
聖母：其實賢生無須過度謙虛，倘若賢生無靈慧深著，上天亦不任意授權重任，讓賢生有機披露三界之因果實證，另一方賢生迄誓宏願渡其眾生心念無退轉，此乃上天覓尋靈通之人所因。汝應好好把握。
慈筆：恩師是說上天不隨便找人著作聖書，何況是披露三界因果實錄之重任。也必須道心堅定才方有此機會。
聖母：然也！
（不知不覺龍太子已到達彩虹天地之仙界所在地）
慈筆：恩師啊！我們到了嗎？怎麼煙霧迷濛呢？
聖母：吾等已到，賢生先行下龍背站穩。
慈筆：咦！前方隱隱約約見著一座橋墩。
聖母：賢生切勿分神且隨本宮過橋，便知分曉。
慈筆：哦！弟子緊隨在後，恩師我們怎麼無仙人來迎接呢？
聖母：賢生無多言分心，過橋便知詳端。
（二人及龍太子三人已走過彩虹橋）
仙姑：小婢等二人參見聖母娘娘聖駕，娘娘可是奉旨帶鸞生著聖書而來
聖母：正是！吾等早已發出吾之手諭，交至汝之仙宮
主子，煩請通報！
仙姑：小婢乃奉主子之命特來彩虹橋迎賓娘娘及太子和善生前至仙宮引見主子。
慈筆：愚生參見兩位仙姑，有勞仙姑帶領引路。
仙姑：不客氣！小婢等二人參見龍王太子。
龍太子：免禮！爾等毋需客氣。
聖母：有勞二位仙子引路。
仙姑：恭迎娘娘與諸等緊跟小婢姐妹之腳步，切須留神，因此地亦有設置奇陣。若一不小心恐受奇陣之變化影響。
慈筆：此地四處煙霧四起，白茫茫一片見不著有任何機關奇陣。
仙姑：此奇陣乃為「九宮八卦陣」，其運用五行易理所排定設立。在此地乃是「彩虹天地」之外圍蔽障，故大自然靈氣雲層加上本天地的靈秀之氣所結合，以致煙霧氤氳、障氣逼人。
慈筆：敢問仙姑，為何此地要設立奇陣呢？
仙姑：此乃數位堥古金仙孤詣創立，雖凡間亦有流傳所至「九宮八卦陣」。但天界之奇陣因受其大自然氣層加上此地靈秀磁場之氣所變化出易理而顛倒其五行運轉。小婢來此之前亦有此奇陣，殊不知詳情恕難奉告，若有須知詳情可請教吾之主子。
慈筆：在這仙界中只見著七彩煙霧，濛濛飄渺彷彿在雲鶴鄉野間。
（此刻等五人經過一條幽徑小路，來到一座凹進山洞）
仙姑：恭請娘娘等諸位稍待片刻，容小婢通報一聲主子，請！
慈筆：謝謝仙姑指引。恩師，這位彩虹仙子為何不親自迎接，而卻經由侍婢來帶路，未免太不懂禮數。好歹恩師亦是無極理天聖母也！
聖母：劣生，不可如此無禮，此乃貴地之禮數，當以地主為大，不可胡言。
慈筆：弟子只不過替恩師感到委屈罷了，算弟子多嘴，對不起！
聖母：貴地乃迎賓之道並無失禮，汝毋須替本宮抱屈。快快整肅衣裝，不可過而失禮。
慈筆：弟子知道了。哦！前方洞口已出現一位寶重莊嚴，且美若天仙無法比擬之美的一位仙子與二位婢女相同披著綢緞的綵衣裳。
聖母：賢生快趨前參駕彩虹仙子。
慈筆：愚生參叩彩虹仙子聖安。
仙子：善生免禮！吾小仙參見聖母娘娘蓮駕。
聖母：仙子免禮！這位是東海龍宮之龍王太子。
龍太子：參見仙子。
仙子：龍太子毋須客氣，諸位神聖恭請隨吾進仙宮休憩、飲茶。
慈筆：弟子有事恭請問仙子。
仙子：善生有何疑問？儘管詢之。
慈筆：為何貴寶地需設立九宮八卦陣呢？
仙子：本宮設立奇陣，其主要因乃數位自古金仙編排五行易理，在於考驗人之心志，因而入奇陣的人定當有如鐵砂之般，而陣法就如鐵火爐考究其修道仙子的心志是否甚堅。
慈筆：請問仙子，每位證道金仙果位都必須考驗其心志，若是不慎被考倒那後果又如何？
仙子：娘娘及二位先飲用仙茶，吾慢道釋淺知。
（這時侍婢即奉上仙品茗茶）
本陣法運用奇異幻象，磨煉修道真子之定心堅強意志，若是修道者進入陣法不被飛虹幻象所干擾而破除迷障及私慾之心，且堅定道基將有成就金仙果位之倍增道果；倘若不慎被其魔障幻象考倒亦不過是心疲累盡而已，並不會有何種災厄發生。
慈筆：所以仙子意思是說此陣法是在鍛鍊修道者其內心的心慾，是否不受魔障幻象變化而退轉心念。
仙子：嗯！善生亦可明白修道並非只修其表面功夫，而道基未穩固，恐怕元神亦無法凝形成胎，如此將受其更多煎熬的魔考。
慈筆：仙子請教如何才可修其金仙果位而不被魔障幻象所考倒？那凡間修道與天界修道又有何不同呢？
仙子：汝所問即可知修道只知皮毛，卻不知「道」的精髓，吾就淺顯解釋，汝即可明白。其金仙果位必須心志一致且精進道基，修其內功及外功，將一切物慾昇華為精神，思慾化為普化之意。在凡間修道當可甚快且亦可內外功並修，其主要凡塵修子魔障考驗比其天界較為多，所以修成證果之機較為大，汝可明瞭世尊及諸眾仙佛，而在天界修其內功較為容易，但若要修至外功圓滿較為困難，不甚容易矣。
慈筆：為甚麼外功較困難呢？
仙子：要分成三階段而言。一、有修元神未俱形體，即外功較無法圓滿。其二、有修形體但無元神，既有外功但無內功，依舊無法其圓滿。其三、有修但無元神及無形體此者是為初學修道者。
慈筆：仙子是說要修道其需具備元神俱足才算是圓滿。
仙子：不錯！元神須修至極盡凝結成胎，如此才是心神合一，且不受外界所有魔障干擾而退轉心志，如此才算修真成道。
慈筆：今日受益良多，感謝仙子如此金玉良言，仙子在如此的仙界修真成道，真不愧堥古大金仙。
仙子：呵！呵！善生抬舉，吾只不過秉持古道精神。日聞所悉南疆部洲鸞堂甚多，但要遊訪三界之人恐為甚稀，若不是善生靈通慧命善根深著，今日亦無有此機緣。善生丕振鸞堂規正人心且堅定道心， 他日定可修其圓通，證其果位。
慈筆：感恩仙子愛戴，如此褒獎弟子。弟子更加有信心，希盼仙佛助之籌建「四海龍王宮」能順遂，造詣眾多迷途修子歸其大道真理。
聖母：今日多謝仙子精僻解說，使其金篇入寶書，廣渡眾多迷惘修道者，勿貪其物慾，而修真大道真言才是道基之根本。共勉之。
聖母：今日就叨擾至此，賢生快快拜別仙子，吾等將回程覆命。
慈筆：愚生再度感恩仙子及二位仙姑，再會囉！
聖母：龍太子快變身吧！
（此刻龍太子變身龍盤旋於半空中）
聖母：賢生隨吾上龍背，坐穩！
仙子：恭送聖母娘娘及龍太子和善生回駕。
（此時二位侍婢亦揮手道別）
聖母：賢生！今日受益應可遵循，堅定道心才是修持之根本。璧慈堂已到，下回吾先行預告「訪遊金闕文衡殿，拜會文衡帝君」汝一定要先溫習。賢生元神投體可！吾退。


第十六回 遊南天玉闕拜會文衡聖帝
天運歲次己丑年七月二十五日
中華民國九十八年九月十三日
千里眼大將軍 降
順風耳大將軍 降
天上聖母 登台
　　 好種良因廣福田
　　 半生憒憒悔從前
　　 而今喜獲青雲路
　　 戒殺放生總在先

世人若能夠播種善良種子，他日秋收之時定當植栽出福田。當然在過程中時時刻刻警惕己身缺 點，如同種樹須除穢草或害蟲，才可有更肥沃的良田，種植出更茁壯的樹苗。如今適逢三曹普化，大道降世，時時啟開大道之門，若能夠萬善皆做，不分大善、小善。尤其眾生一律平等，期望世人應以戒殺放生為眾善之首要。共勉之！
聖母：今日著鸞延後時辰，此刻時辰已到，賢生快出
靈竅，著鸞去矣。
（聖母口唸真言將慈筆元靈調出）
慈筆：弟子參見恩師聖駕，恩師剛才提及戒殺放生應該為眾善之首要。今弟子心有感慨現代世人為自己口慾，而造下無數殺業，使得上天不斷降下天災地變之橫禍。然世人依舊無法醒悟，反而時刻反駁此放生為荒謬，真令人感嘆啊！
聖母：難得賢生心念展露肺腑之言，但依然莫忘還是很多法門可依法渡其有緣人，毋需嘆息！吾等快步出堂外辦正事吧！
（此刻天色雖有點灰暗，但可頗見龍太子身上的毫光萬丈，彷彿千光萬射，非常耀眼奪目）
慈筆：恩師，今日所見龍王太子非常不一樣，弟子先行坐穩了。不知恩師可有感同呢？
聖母：龍太子先啟程！賢生可知龍太子乃修至千年身，今日承蒙昊天恩賜才有機緣擔任本書之代步隨乘具，然亦受至上天加持才有今日千載毫光。賢生亦多習之，只要把握光陰好好修持，他日功果成就定當在凡間無法比擬。希望賢生加油！
慈筆：謝謝恩師嘉勉如此慈心護佑！弟子愧有聖恩！
聖母：賢生就別與本宮客氣，只要堅持道心定有眾仙神佛護佑之。吾這裡有仙丹二碇，汝快吞服，以免待會因氣壓造成身體微恙。
慈筆：謝謝恩師，弟子已經吞下，嗯 嗯！口喉瞬間甘潤清涼。
聖母：賢生今日欲參訪文衡聖帝，可有稍作功課，以免此次著書啞雀無聲汝可多用點心，知否？
慈筆：弟子有作功課啦！只是書中記載簡潔扼要，只知一些些！
聖母：賢生只要用心，有任何疑問皆可發問！一方令賢生增廣見聞，其二可載入聖書中啟發世人明瞭揭漏天機，天堂並非難入之處，只要摒除一切執著之心，修持大道真理，他日定當昇華極樂，而不是只貪求眼前之虛華。
慈筆：今日聽恩師開示便能如會貫通。
（師生談話之餘，不知不覺已過了大氣層天來到高聳威聖的南天玄門了）
慈筆：服過仙丹果然輕鬆無比的來到南天門，前方依然見著南天首將「大聖爺」在那揮舞著金箍棒，嚴峻的神威力，真是莫不敢大意。
聖母：賢生快下龍背，趨前參駕大聖！
慈筆：愚生參見 大聖爺 聖安！
大聖：善生免了！免了！俺老孫見過聖母娘娘！
聖母：大聖毋需多禮。今日再度造訪南天有勞大聖可否引薦文衡聖帝之處？
大聖：好的！娘娘有玉旨在身，俺老孫定當侍從。
慈筆：愚生再度感謝大聖爺厚待。引薦文衡聖帝。
大聖：咱們大夥走吧！乘坐俺老孫觔斗雲較快！
龍太子：小仙東海龍太子參見齊天大聖！
大聖：好說！好說！上路吧！
（一行人乘坐觔斗雲不到半個時辰，即來到文衡殿門前庭）
大聖：俺送行至此，因公務在身不得擅離太久，就此先行告辭。
慈筆：謝謝大聖爺，恭送大聖爺。
聖母：賢生先行整肅衣裝，待會切不可失禮。
慈筆：弟子明白，請恩師放心。弟子謹守禮規。
聖母：嗯！吾等一同進入吧！
慈筆：此文衡聖殿前庭有差不多十里大，種植一些花草，雲煙飄渺彷彿皇宮大院般非常巍、莊嚴。
聖母：賢生稍為低聲輕語，前方已有侍衛上前盤問！
侍衛：何方神聖！膽敢擅闖文衡殿，快報上名來！
慈筆：下生參見將軍，我們今日是奉金闕玉敕 特來拜見文衡聖帝開示聖書，有勞將軍引薦聖帝。
侍衛：哦！原來是天上聖母帶善生參著聖書而來。失敬！失敬！待卑職通報聖帝一聲。
聖母：煩請將軍通報。
（過一會侍衛從裡面廂房快速步出，恭請聖母一行人進入參駕）
慈筆：從大殿進入稍靠左側廂房進入，見著紅光滿面，威嚴不茍，長長的黑鬍鬚，真是心生有點懼怕！
聖母：賢生快參見文衡聖帝。
慈筆：愚生參叩文衡聖帝，今日奉旨由恩師特來拜會
聖帝，恭請聖帝開示！
聖母：默娘參見聖帝。
聖帝：呵！呵！三位免禮吧！
龍太子：小仙亦參叩文衡聖帝。
聖帝：龍太子無須多禮，諸位辛苦奔波三界，請上座。來人奉茶。
（此刻即有另一位侍衛奉上正氣清茶）
慈筆：感謝聖帝厚待，愚生不敢上座，即隨侍在旁即可。
聖帝：賢生無須與吾客氣，此來一路辛勞，何有侍旁之理，況且汝等奉旨而來，吾乃應亦須待客之理。
聖母：多謝聖帝蒙愛，賢生就毋須推辭上座。
慈筆：弟子恭敬不如從命，謝謝聖帝。
龍太子：多謝聖帝。
聖帝：以往昔見之著鸞聖書，都以二人為主，今日汝等敝堂殊例，特有龍太子陪侍。
龍太子：承蒙聖恩浩瀚，此乃小仙榮焉，不及掛齒。
聖帝：龍太子就甭客氣，汝等今日受至聖恩浩蕩，加之皇母憐慈賜與敝堂著作聖典寶書「證信三界因果遊記」，汝賢生應知恩惜福，莫卻辜負聖恩。
慈筆：愚生竭盡所能，會多多學習，有請聖帝開示。
聖帝：上天慈憫不忍世人廢寢貪慾，應頒賜一些聖典寶書揭漏天堂風光及與當今世道之法門，好讓世道之人能夠嚮往天堂聖地，而不應虛言幻象迷失本性原靈。
慈筆：聖帝意思是指上天為了要渡化眾生原靈，不吝惜揭漏很多有關天堂的景象及天堂的機密。
聖帝：如此而言亦對。
慈筆：愚生今日特有疑問叩請聖帝開示！
聖帝：賢生但直言無諱。
慈筆：聖帝！愚生斗膽請示，本堂為南天玉敕直轄，今日本堂所呈疏叩稟可都有彙報來此貴聖殿？
聖帝：賢生所言，可是敝堂往昔所彙呈之疏文？
慈筆：是的！不知貴聖殿如何彙整處理？
聖帝：本殿由吾掌管各疆部州之鸞堂及鸞務，本殿彙集敝堂之疏文將由吾先行審斟查閱，才批示傳覆各部行政執行或交至監察殿予以作之處理。
慈筆：那本堂著作已繳之善書，須由三曹對證，是否亦有聖帝過目批示？
聖帝：鸞堂善書定當亦有吾過目，再傳覆監察殿予以存查。
聖母：由於時辰關係，打擾聖帝甚久，吾等最後請示聖帝可有嘉語勉勵賢生？
聖帝：天堂雖風光明媚，但世人應先卸除三毒之心，如過去心不想，現在心不存，未來心不起。如此才能摒棄貪慾，而盡心求取大道真理，須盡道盡德，遵守三網五常之倫理，他日必有昇華 極樂之福。尤其鸞堂門生更要尊師重道，切不可無道無德，否則恐失人身後即墮入萬丈地獄，不可不慎也。
聖母：感謝聖帝如此的聖言，希盼世人日後閱讀此寶書，能夠醒悟真心向道。以求日後解脫輪迴之苦。吾等就此拜別聖帝。
慈筆：愚生感謝聖帝精僻開示，就此拜別聖帝。
聖帝：來人護送聖母及鸞生等三人出殿。
龍太子：謝謝聖帝慈示，再會！
聖母：賢生快上龍背坐穩！
慈筆：弟子坐穩了，可起程。
聖母：璧慈堂已到，今日賢生表現甚好，希盼未來更加用心。可，吾退！

第十七回 參遊天妃殿暨訪捨身成仁證神道
天運歲次己丑年八月二日
中華民國九十八年九月二十日
千里眼大將軍降
順風耳大將軍降
天上聖母 登台
　　 捨身成仁慈悲願
　　 義烈千秋百世賢
　　 火窟救人奮不顧
　　 修持證道方神仙
聖示：捨身成仁，義烈千秋，若是不具有大慈悲心，且必須有至誠真心之憫念，那是無法面對危險困境，所以應當慈悲憫念，不退此道心，堅持曉義定可證入仙道。
聖母：今日著書已到，賢生快出靈竅。
（聖母口唸真言將慈筆元神調出）
千里眼 順風耳 齊聲：屬下參見天妃娘娘聖駕！
慈筆：弟子參見恩師聖駕。
聖母：諸位免禮，賢生可準備起程著書去矣。
慈筆：是！嗯師方才所唸詩意，可是與今天欲參訪之仙佛有關？
（二人邊走邊談，步出堂外，已見龍太子在半空中盤璇許久）
聖母：賢生所言無誤，今日吾等欲訪問之人，乃是一位捨身救人、慈悲憫念的一位坤道者。
慈筆：那這位坤道者，她也是駐守在南天嗎？
（二人即上龍背，聖母站前、慈筆則趨後蹲坐龍背上）
聖母：龍太子快步起程！賢生待會兒到南天可詢問清楚。
慈筆：恩師，請問今日要去何方訪問此捨身救人的坤道者？
聖母：今日吾安排至吾所掌管之聖殿「天妃殿」，這在南疆部洲吾所與眾生締結深緣至今，到過吾聖殿可是寥寥無幾之人，如今賢生有此榮膺參訪，乃上天慈眷憫心，特有此厚遇。
慈筆：是的！感謝恩師及上天恩寵有這麼好的機緣，參遊天妃殿。弟子一定好好珍惜，將此趟訪遊深深烙印在心裡，希望有朝之日亦可長遊聖地。
聖母：若是賢生努力不懈，勤心渡眾，以慈悲願力，不畏辛勞付出推展道務，已過去心不可思，現在心不可存，未來心不可起。三毒摒除，不可有過多貪慾，望日後助道扶鸞、濟世功果累積定可任遨遊天庭，觀盡奇異美景。所以賢生此時無需莫大惜眷。
慈筆：哦！弟子知道恩師意思是指弟子因尚有天命使責，不可圖一時著書之機而太過眷戀天庭奇景，而卻放棄渡眾濟世的重責大任。弟子一定好好地循規蹈矩不敢莫忘觀音佛祖及恩師，還有上天慈顧眷愛的用心。
聖母：賢生有此先見，本宮即感欣慰。
慈筆：咦！前方遠處已有怵目所見南天門的牌坊。見到大聖爺揮舞金箍棒，有眾多穿著戰甲武冑服裝，個個手持兵器正在互相交涉。這是為甚麼？
聖母：汝不必大驚呼怪！此刻乃是天庭在操演兵法。由大聖指揮實際操練。
慈筆：喔！原來天庭也有操兵演練，真是壯觀，而大聖爺已知我們欲過南天門，示意向我們招手，應該會下來招呼一聲吧！
聖母：哦不了！吾等時辰有限，汝身前有玉旨令牌，大聖已知悉，無需降下寒暄。
慈筆：弟子斗膽請示恩師，天妃殿原來就在南天，那凡間這麼多不勝枚舉的「天后宮殿」，恩師要如何分化分身，以解決凡間信眾之疑難雜症呢？
聖母：其實吾雖身居「天妃殿」，但在凡塵之信眾凡信奉吾金尊，有慈悲憫念，以大願力護持道心、渡化貧困、孝奉雙親、尊敬師長及有菩薩心腸、願捨己救助他人、不畏險境之人，此人將有上天評鑑，可轉入吾聖殿修行，等待凡間一有職缺，即刻派遣蒞任此職位，助其百姓疾苦。
慈筆：恩師意思是說，只要本性慈悲善良、又孝奉雙親、尊師重道，且願捨己救他人者都有機會轉入天妃殿去修行，而且只要有職缺都可派去蒞任聖母的職務。
聖母：然也。前方即到吾之聖殿，龍太子可緩緩降下。
慈筆：嘩！這就是恩師您的聖殿，真是富麗堂凰啊！恩師就像回到自己居所，毋需通報吧！
聖母：此乃本宮掌殿，何需通報。
慈筆：已有二位坤道走出，穿著仙女的七綵衣裳，真的美奐如仙。
仙女：婢女參見娘娘蓮駕！
聖母：爾等免禮，快去備茶，本宮親待賢生及龍太子飲品鳳茶。
仙女：是！
慈筆：沒想到恩師這裡有鳳茶。
聖母：賢生可先隨本宮進殿吧！龍太子亦隨之。
慈筆：進入大殿，看了美不勝收的景像，彷彿處在皇宮大院，門檻上頭有著金光閃耀的牌匾寫著天妃殿」，裡面大殿有很多鸞鳳雕飾，鳳鳥展翅的樣子，栩栩如生般，非常精細美妙。而且有一種祥熙瑞靄、氤氳四起，豪光萬丈。在大殿龍虎邊亦都有長方迴廊， 迴廊每中端處都有一潭清巖玉池在噴水，花香草茂的景像，真是令人心曠神怡且是人間少有之處。到處可見丹鶴、雲鶴勝多飛行及棲處樹上，真是非常漂亮的仙境。
聖母：賢生與龍太子先行上座賓位。
慈筆：弟子何等榮幸，還是侍旁即可。
聖母：賢生毋需與本宮客氣，今日欲參訪之聖賢，本宮已派人趨請，汝等快坐定。
慈筆：那弟子恭敬不如從命，大殿裡裡外外都有很多一些坤道，仙姑、仙女徘徊地悠閒徜徉，真令人羨慕有悠閒的優雅仙境。
聖母：從虎邊長廊而來的聖者，將是今日受訪之主角，賢生待會可要好好提詢，將轉載入寶典聖書，以啟示世人莫忽大道真理之性，而虔心修持，有朝日定可有此機證入仙神之位。
慈筆：弟子知道，感謝恩師提醒。
仙女：小仙志惠參見天妃娘娘。
聖母：志惠賢者，這位身著白上衣乃是今日本宮領命著鸞的玉敕璧慈堂正鸞生慈筆，另一位則是東海龍太子。
慈筆：愚生乃是南疆新竹璧慈堂正鸞生慈筆，參見仙子。
龍太子：見過仙子。
仙女：小仙應該拜見龍王太子吧！失敬，失敬。
龍太子：仙子無需多禮。
仙女：這位是璧慈堂正鸞生慈筆，久仰，久仰。
慈筆：看仙女外表非常年輕貌美，為何如此年輕即有如此豐厚功果，移入天妃殿修行，可否詳解一、二？能夠好讓弟子載入金篇寶書，以啟發世人做為表率。
仙女：其實微功之事不足掛齒，吾就簡潔扼要闡述、事情是發生在二十幾年前的某日午後，吾乃居臺北樹林市，吾之父因是當地義消副分隊長，當日因隔鄰街有一民宅起火，疑是廚房瓦斯煮東西未注意即釀成火災。大火因迅速竄起，當時消防義消有四、五輛車趕到救援，但附近消防栓卻有多處故障，造成屋內陷入火窟，而當下有一位年僅五歲小妹妹逃生不及身困火海，因而吾深怕小妹妹恐懼莫怕即奮不顧身衝入火窟搭救，無奈大火無情等吾衝入屋內緊抱小妹妹時，卻無路可退。結果雙雙葬身火窟，害及雙方親人傷心痛絕。
慈筆：真是感人，沒想到如此大愛慈悲的願力而換來是痛楚的心。不過看到仙子如今來此天妃殿，真替您感到慰藉。那是如何來此呢？
仙女：其實在吾捨身之前，曾有去求道，入了先天大道，有者說：道心未退轉即「天堂掛號，地府抽丁」，吾身亡後另一位小妹妹即被冥獄鬼差帶走，而吾亦差點被帶走，幸得濟佛老師隨身護著，由濟佛恩師派遣向冥獄鬼使說明，即帶吾至九陽關修行，但入關前恩師、引師、保師及點傳師還有三寶，在一問三不知之下，差點被九陽關的職司打入冥獄，幸而上天皇母慈悲，認小仙雖有入修先天大道，其道心未退轉，且捨身成仁、義烈千秋特赦將轉入天妃殿，再進修本性，待功果圓滿可回理天見無極皇母。
慈筆：那仙子，可還需下凡塵去蒞任天職嗎？
仙女：亦然有職缺，吾當須下凡蒞任。
慈筆：沒想到頗有感人故事，竟可換取如此豐厚功果，感謝仙子今日道出捨身成仁證入仙道之經過載入聖書。
聖母：時辰不早，吾等要先回堂覆命，志惠賢者可先行退之。
（此刻三人步出大殿外）
慈筆：恩師啊！這南疆如此盛多恩師之信眾，宮廟及家祇神位，那恩師的代理神就要更多才是，但見到殿內恐怕沒有如此多員。
聖母：賢生毋須擔心，南疆盛多宮廟，亦有上天鑑察，但非等閒之人就可來至天妃殿勝任如此重大之職。
聖母：好了！璧慈堂已到，賢生謹記己身畀命重任，堅持最後，賢生元神投體，可吾退！
慈筆：恭送恩師回駕。


第十八回 遊訪將帥部拜謁天王
天運歲次己丑年八月九日
中華民國九十八年九月二十七日
千里眼大將軍降
順風耳大將軍降
天上聖母 登台
　　 著鸞聖書渡蒼黎
　　 學善圓通心志迄
　　 句句珠璣深藏意
　　 寶典傳人永世繼
聖示：上天慈悲期期降鸞洩漏天機，扶鸞出著聖書，其主要廣渡眾生，不受凡塵慾土污染，其書內容授法應學習仙佛勤奮多聞，以融會至用圓通法門，然亦需世人堅定心志下定恆意。雖此聖書其句子詼諧逗趣，但深藏涵意，希盼世人對此寶典善書能夠以訛傳訛，廣渡有緣修子，永傳生世。今期已快近末，希本書日後頒世可挽救迷途羔羊，儘速入學聖門，修其真理大道。共勉之！
聖母：今日著鸞書異動，希鸞下堂生能夠準時。
千里眼 順風耳 齊聲：屬下參見天妃娘娘聖駕！
聖母：二位免禮！賢生準備著書矣，快出靈竅。
（聖母口唸真言將佛一元神調出）
慈筆：弟子參見恩師聖駕。
聖母：快隨本宮出遊著鸞吧！
（隨即二人走出璧慈堂外，見天色雖光亮但有點灰灰黯然的）
慈筆：咦！怎麼今日未見龍王三太子，莫非出差嗎？
聖母：賢生，今日吾等乘坐祥雲。
慈筆：弟子不太敢坐，看上去好像霧一樣，真是會令人害怕。
聖母：汝無須擔心，先贈予汝兩顆仙丹，快服用。
慈筆：弟子接過仙丹，謝謝恩師賜仙丹，弟子吞服。嗯...嗯！
（此仙丹小顆粒，其土黃色系）
聖母：賢生快上雲端站穩，毋須懼怕有本宮在。
慈筆：對了，恩師，龍太子今日為何沒有來參著呢？
聖母：龍太子因公事，須上天庭恐往返不及，所以吾等不得耽誤聖事，才先乘坐祥雲。
慈筆：之前龍太子請假，恩師會向佛祖借蓮花暫用， 而今卻沒有，難道佛祖不肯借用？
聖母：非也！此乃古佛欲參加蟠桃大會，無暇借用。汝有祥雲乘坐還有何不知足！
慈筆：弟子可沒有不滿足，只是好奇，順口問問！對了！今日要去何處呢？
聖母：本宮已安排至將帥府拜謁天王，賢生就不可心浮氣躁。
（祥雲飛馳速度極快，佛一在聖母身後抓住衣 襟）
慈筆：恩師啊！弟子不敢看下面，簡直像乘坐透明電梯一樣，超級高矗，弟子有點腿軟，要如何克服呢？
聖母：噯！賢生真是太過膽小，汝儘量以平視看著前方即可。
慈筆：弟子有好一點了，方才聽恩師說要拜謁將帥府的天王，那是哪一位呢？
聖母：此位天王乃是凡間耳熟能響的李天王，亦是諸位所熟悉的中壇元帥之父。
慈筆：原來就是托塔天王李靖，那弟子應該也可以見到元帥囉！
聖母：亦然！待會汝要整肅儀容，不可怠慢或輕浮之舉。
慈筆：弟子謹遵師命，絕不輕浮。
（祥雲極速已快到將帥府）
聖母：吾等即將要到將帥府，汝要保持站姿。
慈筆：咦！弟子看見前方有綿延的廣大建築物，而且門檻左右各有一大具的銅獅，亦有兩排縱隊的兵將在那肅立，不敢有任何舉動，真是莊嚴聖地。
聖母：此乃將帥府已蒞至，祥雲降下。
慈筆：為何我們今日沒有經過南天門而就直接到將帥府呢？
聖母：有喔！方才是賢生顧著閒聊，不知早已過了南天門，不必多言！快快趨前參駕。
慈筆：原來是中壇元帥率兵將出來迎接，弟子參見中壇元帥聖駕！
元帥：嘻！嘻！弟子免禮。末將參見天妃娘娘蓮駕！
聖母：哪吒元帥免禮！吾等今日奉金闕玉旨著作聖典寶書，特來拜謁汝之父王，容請通報一聲！
元帥：末將受副帥之命，特前來接駕，請！
（此時看見元帥戎裝威武頭戴太子冠，手持火尖槍，脖子亦配掛乾坤圈，真是帥呆了）
慈筆：恩師為何元帥要呼稱天王是副帥呢？
聖母：賢生不是與哪吒元帥很熟識，何不直問！
慈筆：哦！元帥慈悲，弟子斗膽請示，為何元帥呼稱您自己父親要稱副帥呢？
元帥：呵！呵！弟子真是好奇，其雖是吾之父王，但軍法森嚴、軍令如山，非可於私親之呼稱，亦當以官銜之稱！
（三人已經進入將帥部，連進兩道門檻，進入副帥辦公室）
慈筆：哇！好有書香氣，全部都用木頭裝飾建造且廂房外有二位士兵站崗，見到元帥即刻躬身俯手參駕，真是森嚴。
元帥：末將哪吒參見副帥，娘娘及正鸞生已帶至。
聖母：見過李天王，久違了！
天王：哦！見過天妃娘娘聖駕！
聖母：天王無須客氣！賢生快快參駕。
慈筆：愚生叩見李天王，弟子真是三生有幸竟然此生之年可見到李天王。天王高大俊俏，身著軍戎戰袍，真是威澟赫赫！
天王：嗯！賢生免禮，娘娘與賢生請上座，來人奉清茶。
慈筆：謝謝天王厚待，天王此辦公室有似像凡間軍隊長官的辦公室一樣，有插著軍令旗，且有很多書卷。
天王：賢生與娘娘辛勞奔波三界，助其鸞書真是令人欽佩精神，希盼世人若有見此聖典寶書應當廣傳世間，渡其蒼生百姓脫離輪迴果報，好慰藉金闕玉皇及皇母，不負皇恩浩蕩！
慈筆：是的！愚生只是竭盡所能，應盡己身微薄之力將其金篇載入聖書廣傳人世，亦有上天悲憫恩賜愚生有機緣出靈著作，愚生一定好好努力，不辜負上天期望，也希望世人看此聖書能有所警惕而悟出真理大道。
天王：賢生今日有何疑但直言無諱！
慈筆：看天王將帥府之廣大，為何南天須設立將帥部呢？作用為何？
天王：其本部因上天有諸眾神仙佛在修其諸法，因而耽心有諸眾阿修羅、夜叉、魔神及魔障干擾搗亂人世及天上，故由玉旨派遣本部領軍鎮魔伏邪以不致受其諸多阿修羅干擾。
慈筆：那天王是副帥，主帥是何人呢？
天王：吾主公乃是南天主宰文衡聖帝是也。
慈筆：愚生有在書籍經典看過，將帥部早期乃由關聖帝君所兼任，而今怎麼變成不是呢？
天王：賢生所言無誤！早期將帥部乃由關皇兼任，後因關皇榮陞九王至尊之後，即由南天金闕文衡聖帝兼任之。
慈筆：那文衡帝君如此繁忙，要如何打理軍務聖事？
天王：其本部統領三百六十大軍，每軍十萬兵馬，主要聖事須由主宰聖帝裁示，再由吾一聲號令才可發動兵馬。
慈筆：原來還是由天王一聲號令，真的軍壯盛大。那聽說天王還是另有頭銜，乃是四大天王之一，而且亦在佛身邊追隨佛祖之天王。
天王：賢生所知正是，此乃佛慈悲讓吾有此「天王之果位」，但因吾領軍鎮守南天，故其三位天王則還是在佛身旁。
慈筆：愚生有閱讀「封神榜」，亦知天王當年鎮守陳塘關，為討伐紂王，因而不畏戰事且戰績有功，效命朝廷，才有今日列入仙班事蹟。
天王：此乃陳年舊往，吾在此帥部兼賦職守，亦談不上戰績居功。
慈筆：天王手中之玲瓏寶塔可有真如凡間小說所描述，有其三昧真火存在？
天王：然也！此寶塔若有妖精鬼怪被關鎖其內，定受制三昧真火燒化於濃血水，所以妖精鬼怪見此寶塔定當無法遁形。
聖母：聽聞天王英勇戰績，可有需勉勵世人之語？
天王：吾雖鎮守南天將帥府，但偶時觀其娑婆凡塵，天災地變災厄連連，在這末法世人應更懂得修其法身，切不可因尚未受其災厄而敬畏遠之聖法。希盼世人能儘速用於己身之力修其己身，後不致淪落陰間受盡折磨，世人快快尋思法門修圓其身。共勉之！
慈筆：感謝天王今日有這麼精僻圓融慈勸，相信世人應該可體會仙佛慈悲憫念的心思。
聖母：今日叨擾李天王甚久，吾等將拜別回堂覆命，賢生快向天王辭駕。
慈筆：愚生今日受益良多，再次感謝天王蒙愛！
天王：呵！呵！賢生不嫌棄本部粗桌淡茶之招待，吾已心受領。來人護送聖母與賢生出府。
衛兵：遵法旨！請！
聖母：天王請留步！吾等告辭！賢生快上祥雲站穩！
慈筆：是！弟子站穩了！
聖母：賢生著鸞書已快接近尾聲，希盼賢生再接努力，不可鬆懈之，璧慈堂已到，賢生元神投體，可！吾退。


第十九回 拜謁「代天巡狩府」之桓候大帝府尊
天運歲次己丑年八月二十二日
中華民國九十八年十月十日
千里眼大將軍降
順風耳大將軍降
天上聖母 登台
　　 代天普化佑蒼生
　　 赫赫恩庥庶沾聖
　　 濟世賢才負大命
　　 解厄消災轉運程
聖示：上天慈憫頻頻藉由諸多法事、法門渡化其眾生，亦因眾生感念仙佛道祖慈悲，而虔誠入其聖門道場，感受神恩浩蕩之神聖。然而無論無極或氣、理天諸眾仙佛神聖以鸞門道場契合濟世普化有緣之人，所以鸞門執事者更肩負重責天命，為其眾生消災除厄，改變諸多有心修持之修子，可減輕障礙轉變更順遂的修行途徑。共勉之！
千里眼 順風耳 齊聲：恭迎天妃娘娘　聖駕！
聖母：二位愛徒免禮，汝等奉旨駐守鸞生之身軀，莫不可大意！
千里眼 順風耳 齊聲：屬下遵法旨。
聖母：著鸞時辰已到，賢生元靈出竅，著書去矣！
（聖母口唸真言將慈筆元神隨即調出）
慈筆：弟子參見恩師聖安，好久不見恩師聖顏，弟子很思念恩師。
聖母：賢生免禮，賢生可有真心肺腑之言還是恭維本宮之語？
慈筆：弟子真心的啦！剛才聽過恩師感嘆之言，讓弟子感受良深。
聖母：哦！是嗎？邊走邊談看看。
慈筆：恩師請走前，其實弟子最近處理甚多道務，不外乎都屬現代人的通病，如現在一些大德會因為身體不好，或諸多不順才肯去宮廟或佛堂拜拜祈求，反而現在很好並不會去想如何積功累德，先為自己多種植一些無形福田。
（此刻二人邊走邊談已上龍背飛馳而上了）
聖母：是的！諸多大德因到處覓訪聖處，且到處叩求，若平順許多既有諸多藉口推拖己身忙碌無法抽閒，其大德不知此己身有不順遂諸事者大多是此生業障深重，而不顧為己身贖罪積功累德，反而怨天尤人甚至責怪神明，為何不協助幫忙！
慈筆：恩師說得是，弟子從以前就明白世人現實之面，無法作完整比擬。
聖母：其實賢生有所不知，世人貪慾甚重此慾氣早就已染襲昇空，上天才亦頻頻降天災地變，就是欲抑止此凡塵之風氣而改變其觀念。
慈筆：難怪臺灣近幾年天災色變的，原來與眾生的慾心有關，但世人會認定此論點為無稽之談，恐怕更當作笑話吧！
聖母：世人倘若執著心，沉迷執著不顧修持正法之 道，恐怕末劫將浩大空前絕後，且最後眾生墮入六道輪迴，只有生靈塗炭罷了！
慈筆：咦！嗯師，我們今日欲往天界何處？剛才經過南天門之時，弟子有稍微向大聖爺招手示意，但我們仍繼續前行，行進之中有諸天仙子或高真道長都向我們頷首微笑，俯身躬手地向我們招暮。
聖母：賢生今日有榮幸能夠見其諸天仙子與高真，實乃賢生累積多少福慧資糧使可見著，應勤奮堅定，有朝之日，定有大鵬翅展般成果。
慈筆：弟子其實業障深重弟子譜知，感謝恩師鼓勵，弟子也不敢奢求功果，只希望有畢生之年可渡其有緣的大德，與弟子一樣可在畢生之年能榮幸看見仙佛且真誠向佛學道修持。
聖母：賢生有如此憫念，上天定當協佑之。
慈筆：對了！嗯師還沒道出今日欲訪何處？
聖母：喔！吾差點遺忘，今日乃拜謁「代天巡狩府」之府尊，桓候大帝。
慈筆：嘩！那是與「五府千歲府」一樣嗎？
聖母：賢生先行將此仙丹吞服，免得因氣壓因素而干擾汝心境。
慈筆：感謝恩師恩澤，嗯 嗯！弟子吞服後感覺更舒適，溫冷適中不畏懼強大的冷風。
聖母：賢生方才所提「五府千歲府」本是南天轄制之府尊，其與「代天巡狩府」亦雷同，只是所掌管範圍亦有區分。
慈筆：那天界為何需要巡狩呢？
聖母：賢生若有疑問待會可直問大帝即知。
慈筆：耶！前方已若隱若現出一棟很大的用石砌所建築而成的一處大殿，非常地雄偉氣派巍峨，殿前兩邊各有銅石所雕成的石獅，殿外有毫光綻放的匾牌，上寫「代天巡狩府」五大金色的字體。
聖母：賢生，吾等已到快下龍背，快快趨前參聖駕！
（此刻從殿內又聽到如銅磅大鐘之笑聲，如雷貫耳）
慈筆：愚生參見桓候大帝聖駕及諸位仙官。
大帝：喔！免禮，俺桓候見過聖妃。
聖母：見過聖帝，請大帝無須如此，本宮可不敢當！
大帝：俺早獲接聖旨悉知南疆玉敕璧慈堂正鸞隨同聖妃前來會晤，俺盛感此榮幸，就先請入殿府休息片刻。
龍太子：小仙龍太子參叩大帝聖安。
大帝：喔！原來是東海龍太子，來 諸位請隨俺進殿吧！
（一行人走向殿府內）
慈筆：感謝大帝恩寵款待，方才初次見到大帝，被那種神威，驚嚇一下！
大帝：喔！是嗎？哈 哈！難道賢生有那麼膽小嗎？
慈筆：哦！愚生因初次與桓候大帝相識，見大帝糾結髻髯。且身壯體大又黝黑的膚質，身著甲冑戰袍，非常彪高俊嚴，真有點莫名懼怕。
大帝：俺被賢生這會形容有像兇猛惡獸般似的。
慈筆：大帝別誤解，愚生別無它意，可能較不擅遂詞，大帝可別發怒！
大帝：哈...哈！俺鬧著玩，久聞南疆有位文質彬彬秀氣之鸞生，因誠意心持感動普陀山之觀音大士，而其接至創堂封號努力不懈地濟世渡眾之宏願，可令俺欽佩十分。
慈筆：大帝不要取笑愚生，愚生只是對觀音佛祖甚感恩情浩蕩，無法比擬一心向道發心懺悔贖罪彌補累世之過錯罷了，哪有大帝如此美言。
聖母：容本宮插話，敬請大帝為其聖書，闡述貴府之偉蹟，以勉期世人有心向道修麝禪心，以免日後失其人身墮入輪迴受苦。
大帝：俺先請汝等飲品此「瓊漿玉液茶」，諸等勿客氣吧！
慈筆：嘩！有「瓊漿玉液茶」，非同凡響喔！不知大帝是何來此瓊液呢？是…！
大帝：賢生勿胡猜，俺乃代天巡狩，定當有立下汗馬
之功，當由瑤池金母賞賜得之的。
慈筆：原來哦！敢問大帝是何項汗馬功呢？
大帝：俺豐功事蹟甚多，如巡狩凡間修煉千年妖精鬼怪，不勝枚舉。
慈筆：大帝所提凡間修煉千年之妖精鬼怪，難不成是大帝職司範圍。
大帝：正是！
慈筆：那大帝所執掌乃是凡間的巡查神囉！
大帝：吔！非也，俺所職司乃是上天及凡塵，反正有修煉成果百年或千年之精靈，尤其浪蕩在三界之中的精靈盛多。
慈筆：那大帝要如何收伏盛多精靈呢？
大帝：俺此殿府有十八般武器及補精網，可直撒網出，那些精靈鬼怪就無法遁逃。
慈筆：那被收伏之精靈，大帝又如何處置？
大帝：當然先關至大牢，俺有的會告知將會廢除千年之道行，使其那些精靈從良改道修行，有者打入阿修羅殿處置。
慈筆：有打入阿修羅殿，那不是更加為惡不良？
大帝：其實賢生與世賢都一樣，只知阿修羅不好，其阿修羅王亦須遵循天律而行，並非世人所想阿修羅就會更惡。
慈筆：大帝慈悲憫念精靈修持不易，所以應該大多數勸化改道修行較多吧！
大帝：然也！
慈筆：今日讓世人亦瞭解其眾生一律平等，無論是精靈妖怪，或野獸或人類都有悲憫之心，只是自恃貢高，不懂謙卑和善，造成諸多殺業頻傳，希望世人能夠有虔悲思過之心。
大帝：不錯！賢生有此慈眷之心，希盼世道能有像賢生一樣情同此心。
聖母：今日感謝大帝精闢良言，希望世人不奢靡上天循循善誘勸導世人，在這末法時期能夠親近大道，改變觀念。
大帝：俺亦有勉期凡塵大德，不可背馳而道行上天亦不容許之法門，倘若修持邪門歪道，將永隨阿修羅殿受其魔難無法脫離，更不可能聽聞正法，世人應審慎之。
聖母：感謝大帝再次期勉，今日吾等就此拜別回堂覆命。
大帝：來人護駕，排班恭送！
慈筆：愚生謝謝大帝恩慈期勉，再會囉！
聖母：龍太子快變身起程。
龍太子：遵法旨！
（此刻龍太子變身白龍在半空中）
聖母：賢生快上龍背坐穩。
慈筆：是！
聖母：本證信三界因果遊記剩餘二回，賢生再接再勵，努力不懈相信上天慈眷，助汝道務超凡入聖，期勉之，璧慈堂已到，賢生元靈投體，可，吾退！


第二十回 遊訪「南天功過司府」
天運歲次己丑年八月二十三日
中華民國九十八年十月十一日
千里眼大將軍 降
順風耳大將軍 降
天上聖母 登台
　　 天意為公秉至仁
　　 仁施陽世可修真
　　 真心向善常聞道
　　 道本無難德是親
聖示：上天旨意本是公平，公正無私。正所謂：「秉公處理」且盡其仁愛，在上天施憫仁愛其主要希盼世人在陽世可藉假修真，而且真誠之心意向道，常接觸善知識可聞大道真理之聖法，諸世修子修道時，道本來就無困難之原理且有修品的人在道德禮規上更能親鄰愛睦般地接觸群眾。以此共勉！
千里眼 順風耳 齊聲：恭迎天妃娘娘　聖駕！
聖母：二位賢徒免禮，今日著鸞已過時，賢生快出靈竅。
（聖母口唸真言迅速將慈筆元神調出）
慈筆：弟子參見恩師聖安，方才因有大德叩問因果聖事，耽擱著書時辰懇請恩師見諒。
聖母：嗯！無妨。本宮不譴責，此為公事而繁忙屬善意一樁，快步出堂外吧！
（此刻二人步出璧慈堂外門，見著五光十射光芒）
慈筆：嘩耶！龍太子好像道光增強許多，五彩繽紛極為光彩，弟子有點捨不得坐。
聖母：賢生別磨菇了，快上龍背坐穩！可別耽誤時辰。
慈筆：是，弟子遵命！
聖母：龍太子快奔馳南天，賢生可要抓穩囉！
慈筆：哇！好刺激哦！可是好冷哦！秋天涼意已降臨了，會抖擻呢！
聖母：賢生快把本宮手中仙丹取過吞服，以可保身暖和。
（聖母佇立在龍背轉身將仙丹遞給趴俯龍背上的慈筆）
慈筆：感謝恩師賜靈丹，弟子立即取之吞服。嗯！瞬間暖和許多。
聖母：賢生感覺如何？
慈筆：弟子現在精神氣爽，且體內有股熱流在體內順竄，舒服極了。嗯！外面的景色優美，霓虹燈閃爍誘人，真是迷幻啊！
聖母：賢生不可常受到凡塵的五彩霓虹幻想誘惑而迷失本性，快快收回心思。
慈筆：是！弟子知道了，請問恩師可有聽聞過原靈樹
之事宜，可否請恩師開示一、二。
聖母：本宮亦然明瞭原靈樹，此乃無極原靈園所管轄之處，在東華宮之東華帝君所繫掌管，本命原靈樹乃屬個人之原靈所幻化而成。
慈筆：那無極原靈園與地府的花欉是一樣的嗎？
聖母：其不相同，原靈園所栽植乃屬有修入聖門之善人及修子，而地府之「花欉」乃屬在陽世之人未入聖門修持或不信因果所犯下罪業所栽植而成的。
慈筆：像本堂近來開辦查詢本命原靈樹，有諸多大德叩問自己本命原靈花樹，大多數都有蛀蟲或裂痕，那是不是會直接影響個人的運勢呢？
聖母：其實何止影響個人運勢，恐怕連命都會不保極大可能！最好儘速醫護處理比較好。
慈筆：可否請恩師大略概括說明？原靈樹若是不理不睬會有何關係？
聖母：好！本宮大略闡述：其本命原靈樹乃代表每個人的生命，若是花樹長得胖矮高瘦且有長蛀蟲，代表此人將生病且會逐漸深重。若是茂盛結纍果實代表此人神奕光彩，事事順心如意且累積諸多功德。倘若世人查詢得知己身本命靈樹有如此不好，而不予理會醫護，那等到葉枯樹黃根爛才想醫護處理，恐怕連大羅金仙都沒法可施。希盼世人平時應多查詢己身本命原靈樹，有任何枯萎裂痕或蛀蟲或蚯蚓應儘速除穢，修補裂痕、施肥、灌溉，可保護此樹更茂盛光彩，然此個人才能更順利。
慈筆：感謝恩師精僻解說本命原靈樹之重要性，已見到前方牌樓寫「南天門」就在咫尺之遠，有熊熊火光的繪影，真是心生有點畏懼。
聖母：賢生毋須畏懼！方才吞服仙丹已可抗拒此三昧真火的威性。
慈筆：天界真不一樣，明明凡間已是夜晚，可是此處卻明亮四周，就像白天一樣，真是神奇！
聖母：吾等就不停下與大聖寒暄，直入南天功德司府。
慈筆：哪！今日是要去功德司府，那就是我們平日所做的功果都由此司處理囉！
聖母：正是！前方大殿即將快到處，賢生快準備心情，將降下囉！
慈筆：是！前方大殿前後寬廣盛大，左右悠然空曠，圓柱石砌而築的樑柱，非常空蕩，已見著有三位仙吏走出等候。
聖母：賢生快下龍背，吾等上前趨禮參駕。
慈筆：愚生參見諸位仙官。
總主簿：善生免禮，下官等參見天上聖母蓮駕。
聖母：主簿別來無恙，免禮！
龍太子：小仙參叩總主簿。
總主簿：哦！龍太子無需客氣，免禮。
慈筆：愚生遲鈍！不知是總主簿親臨迎迓，弟子請罪！
總主簿：哈！哈！善生客氣了，哪何罪之有！請娘娘與諸位隨下官進殿府休憩片刻飲茶。
（此時功德司總主簿一行人帶領聖母及佛一和龍太子進入殿內）
慈筆：哇！裡面清爽優雅，各有區部桌椅甚多。不知這間殿司有多大，而且很多吏官來來去去忙碌不得，形同空前超級大的辦公室，請問總主簿，貴司府處有多大且有多少仙吏在辦公呢？
總主簿：本司府有六百由旬之寬，本司仙吏已有五萬多人。
慈筆：那他們都在處理甚麼樣的公文？
總主簿：本司所處理乃是人間各疆界所各門各教派的功果文件彙整、轉呈、敘錄、敘報等。
慈筆：那是怎麼區分呢？
總主簿：本司府會將各教派的監察神所記錄的功果事件一一彙整分類，再依各教所呈書方式不同，例如：回教乃是守護神彙整呈報，耶教乃是天使彙整呈報等等。
慈筆：那本堂所專案呈疏的功德案件，也是會彙整到本司府來嗎？
總主簿：然也！就本堂而言專案叩稟事件其經貴堂主席 南海古佛批示後，再由南天中壇元帥攜帶所有專案疏文移交付本司府一併處理。
慈筆：那後續要如何分類辦理呢？
總主簿：其實本司彙整後，該轉呈哪裡，都是由本司之仙吏送達，例如：無極原靈樹須醫護，則轉送無極原靈園之東華帝君，或解冤釋開則轉呈「新竹都府城隍」或轉呈「地府之地藏王菩薩」覆批，還有點燈、植福報者將彙呈值歲星君等，都是需要轉呈且依照天律及陰律之法則標準，而施受福祿功果或扣除功果等。
慈筆：這麼多項目，難怪要這麼多仙吏來處理。
總主簿：然也！而且若是貴堂有呈疏退鸞或入鸞及造功於同時者，亦然一併彙呈文衡聖殿，交由文衡聖帝批示。
慈筆：愚生有一個問題請教！
總主簿：善生毋須客氣，有任何疑問即可詢問。
慈筆：假如有超渡過亡親人，而造功迴向，那此亡靈是否會全數領受到，且若是此道場主事不存在或某因素而造成此宮廟不存在那功德會不會沒有呢？
總主簿：其實善生不必擔憂，陽世子孫造功迴向親人或超菝冤親，一般都是依照天律明定（陽世子孫得六分、亡靈則得一分）只要貴堂或是各教派道場有確實呈疏，經由貴堂主席批示彙整確定後再呈疏「南天」即一定有轉呈敘錄辦理，倘若只有呈疏批示，但卻沒有彙整化之，即並沒有功果實錄，而此超菝冤親即當無效或無法領受，所以定當批示後即應彙整化之，方可奏效。
慈筆：感謝總主簿這麼精僻詳述，愚生日後在呈疏定當謹慎，謝謝總主簿款待。
聖母：今日感謝主簿明確告知功過彙整，轉呈職司之處理過程及流向。
總主簿：娘娘無須客氣，此乃下官應盡職責。
聖母：今日將南天行政處理功過流程事宜，登載金篇希盼世人造功迴向時或有犯過錯時應當明確瞭解有監察神敘報之。今日時辰有限著鸞就此，賢生快向主簿道別，準備回程覆命。
慈筆：感謝總主簿，希望有機會可再來，再會囉！
總主簿：下官恭送聖母娘娘及諸位回駕。
聖母：賢生快上龍背坐穩、回程！
慈筆：是不是此著書剩一回呢？
聖母：然也！汝日後更要努力不懈，金篇即將完書， 亦是敝堂諸等賢生功勞獲持，下回本宮將帶汝至瑤池宮參見母娘聖顏，汝定當準備受封賜益吧！璧慈堂已到，賢生元靈投體，可，吾回！
慈筆：恭送恩師回駕！

第二十一回 赴瑤池宮盛會暨領受老母褒賞慈筆聖書功成
天運歲次己丑年九月初一日
中華民國九十八年十月十八日
千里眼大將軍 降
順風耳大將軍 降
天上聖母 登台
　　 仙船搖櫓駕慈航
　　 佛性修身修靈光
　　 善殷法度眾生暖
　　 智學大道躲無常
聖示：恭賀！敝堂予今日功德圓滿，歷經多回訪遊人間、地獄及天堂，今日職負天命，挽回倒瀾，渡化普天有緣之人，真是可喜可賀，適逢三曹普化時期，上天慈悲降下仙船，屢屢倒駕慈航廣度其善男子及善女人，以及渡盡一切無畏眾生，諸天神聖仙佛希盼世人能夠啟發智慧而修其靈性佛心，可赦免再墮入幽冥輪迴，所以奉勸世人閱其聖賢書，理當恭敬心，且發自省思，不可閱過更茫然無有警惕自我，希盼敝堂能夠更茁壯，善用其生，以此共勉之。
千里眼 順風耳 齊聲：恭迎天妃娘娘　聖駕！
聖母：二位賢徒免禮，今日諸等依舊恪遵玉命，將護法賢生之身驅，不得受其干擾。千里眼 順風耳 齊聲：遵法旨！
聖母：覂鸞末回，時辰已到，賢生快出靈竅。
（此時聖母口唸真言將慈筆元靈調出）
慈筆：弟子佛一參見恩師聖駕！
聖母：賢生免禮！因時辰有限吾等先步出堂外趕緊赴宴。
（此刻二人步出堂外已見覂龍太子毫光萬丈，在空中盤旋及一朵蓮台）
慈筆：嘩！太刺眼了！嗯師喔、今日怎麼會有蓮台呢？
聖母：龍太子現身人形，一同乘坐蓮台吧！
龍太子：碰！小仙參見天妃娘娘聖駕。
聖母：汝等先行乘坐，有事另談，賢生快坐穩。
慈筆：嘩！好棒喔，有這麼柔軟滑順且又莊嚴的蓮台，弟子真是三生有幸呢！
（此時三人已乘坐蓮台，直馳天庭）
聖母：賢生不辭辛勞！為眾生服務，普化濟世，今日適逢聖書完成，屬乃賢生弘願昇力，才有今日蓮台可乘坐，希盼賢生更勤奮不懈，負職甚感榮膺，帶領鸞下堂生精進努力，定可豐功碩就！
慈筆：弟子感謝恩師如此褒獎，弟子愧不敢當如此，只希望阻障減輕，與諸位鸞下堂生能夠秉持大道真理，勸化有緣之善德，改善眾生苦難的程度。
龍太子：弟子謙悲憫心，吾希盼汝與佛慧能夠領銜諸眾堂生，有更精進法度齊心，日後玉敕「四海龍王宮」已籌建竣工時將其功果渡萬其眾乃功德浩大，汝應堅持道心，銘謹諸仙神佛遺訓，大肆渡化，善用其各法門。
慈筆：弟子謝謝龍太子開示，弟子銘記在心，今日本堂諸天神佛願不負弟子之業障深重，而惇惇教悔，實乃弟子身感其恩，願無悔奉獻為道而行，希盼諸天神聖仙佛能夠多多提教弟子，畢竟人有時不行必有惰心產生。
聖母：賢生只要夙夜不懈道心，相信諸天神聖仙佛定當領航傳授之。
慈筆：弟子今日特別感觸良深，咦！怎麼今日天界甚為熱鬧，不知有何重大天事？
（慈筆轉頭到處觀看，有諸多仙真、諸佛齊伴偕行往西方前行）
聖母：賢生難道不知今日為初一，且是敝堂今日聖書完成的大喜之日！
龍太子：然也！弟子在今日又得蒙大德「皈依之日」，可謂大喜賀之。
慈筆：喔！弟子感謝仙佛恩慈，讓弟子多收了一位「鸞生弟子」，此為本堂之榮焉。
聖母：賢生待會欲至「瑤池宮」，可注意儀態，切不可過之失禮，更不可言語有洩瀆諸佛之語！
慈筆：弟子明白！一定嚴謹己身律職，今日見著南天門有盛多仙人、高真來來去去，真是奇景空前，不知瑤池宮有多遠呢？
聖母：即將欲達，汝等快整束衣履，準備降下。
（眼前已到達一座莊嚴宮殿）
慈筆：哦喔！好大的一座牌樓，牌匾金碧輝煌寫著「瑤池宮」，外頭有兩列兵將駐守，從牌樓往內觀望，前有噴水荷花池，內有諸多鯉魚及金魚悠遊自在且都超級大隻，為何這瑤池宮會飼養鯉魚及金魚呢？
聖母：此些卵生乃都歷經夙世，且修持亦有功果，今日才得有聖恩鴻慈，轉至此天界在天池繼續修持至今，且在於機緣成熟即可轉化人身，在此天界悠然逍遙自在，不受任何宿障之阻礙。
慈筆：哦！原來卵生亦有修成證果之機會，並不是只有人才有此機緣。
聖母：然也！但「四生」畢竟比人類修其大道甚為辛苦，因卵生必先修得其功果甚多，且得轉人身之後更要再歷經人之考驗，磨鍊之後才可真正證得果位。
慈筆：原來卵生修持要歷經比人更長久之歲月，方可得其果位，那世人應該更要珍惜此生有機會當人，若是等到失去人身才知修持，恐怕無法得願聖法。
聖母：賢生所言甚是，世人若只知想其得人身可享受更多福祿，而不知懺悔謙卑修持大道正法，恐怕來生墮入幽冥才知後悔莫及。
慈筆：嘩！嗯師前方有一圍大園種植水果，還蠻大的，難道這就是所謂的「蟠桃園」。
聖母：然也！此「蟠桃園」極為盛大有二萬多顆蟠桃樹之多，面積有三百由旬盛大，汝賢生今日可有口福了，皇母定當囑咐摘其蟠桃褒賞諸位。
慈筆：嗯！那弟子可要好好嚐嚐天界蟠桃與人間仙桃有何不同。
聖母：汝喔！呵！呵！賢生今日功成必當有賞，但內心不可過之貪慾，免得功過相抵。
慈筆：啊！弟子不敢啦！嗯師可別嚇弟子。
龍太子：弟子毋需擔心，呵 呵！今日在天界乃是受其聖命而來。亦然功果甚大、只要汝時刻警惕律己，當受無愧。
慈筆：謝謝太子鼓勵！弟子一定牢記在心。前方觀去有諸多神聖穿著聖服及仙女演奏仙樂，穿著非常華麗有絲絹綵衣裳及披著鮮艷綢緞尼絲彩肩，亦有諸多位仙女跳躍仙舞步伐，輕飄仙逸，真是好羨慕萬分。
聖母：賢生快趨前入席吧！
（三人往前方步至大殿宮門口）
南海古佛：賢生可到來了，諸等可入貴賓席區端坐。
慈筆：原來是觀音佛祖，不知佛祖亦駕臨，弟子有失儀態，恭請「師父」原諒！
南海古佛：賢徒！無需自責，今日乃屬敝堂功就成果之日，定當快入貴賓席端坐。
慈筆：弟子有點懼怕耶！這麼多諸眾神聖仙佛，會皮皮挫哩！可以坐在後頭末席嗎？
聖母：賢生就不必擔憂，聽悉 佛祖之意，快快入席，本宮將陪侍賢生入席端坐。
慈筆：那弟子恭敬不如從命，可是見到這麼多諸天仙聖、神佛、菩薩、教主，還是頭一次。
（聖母攜帶慈筆及龍太子乘蓮台進入大殿入坐貴賓席）
純陽祖師：呵！呵！恭賀賢生與敝堂今日功成碩就吾特此先道賀諸位，希盼賢生更能負使大命，廣齊渡化有緣眾生，今日可多暢飲幾杯，請！
慈筆：謝謝 呂仙祖師期勉弟子。
聖母：賢生！今日乃是本堂要接受 母娘褒賞，汝應當提振精神坐，切不可精神萎靡。
慈筆：弟子知道了！弟子有看到世尊及八仙仙真及耶穌ㄝ！還有神農大帝及地藏王菩薩，還有文衡聖帝及更多諸天神聖，真是熱鬧而且萬道毫光，光鮮亮眼彷彿在一種喜宴上，另外天界甚如白天光明通曉，心中不停有股分外喜悅感。
聖母：賢生看吧！ 瑤池金母及 玉皇天尊已來至大殿，賢生快整肅衣履且，平復情緒。
慈筆：喔！ 玉皇大帝及 瑤池金母耶，玉皇至尊身著
龍袍，頭戴龍鳳珠簾串帆帽，真是威嚴俊峨，金母則戴之鳳冠，身覂龍鳳袍，手持飛鳳柺杖，鶴髮童顏，真是慈祥之母。
純陽祖師：諸位仙聖神佛，請佇立恭迎 玉皇至尊蒞臨及 瑤池金母聖蓮親蒞，諸等仙聖 賜坐。
玉帝：今日盛邀諸等仙聖至此瑤池宮殿，參與今南瞻部洲台疆新竹璧慈堂完成寶典聖書之喜宴，諸等仙聖、菩薩，為此恭賀，希盼汝敝堂鸞務展望盛開旗張。
（此時慈筆與聖母及龍太子三人肅立聽悉 玉帝 訓言）
瑤池金母：娘 今日甚感為喜，亦有慈兒辛勞不懼，深弘大願、代天普化、感化勸世，為娘 今日將賜汝敝堂「懿旨」及「昊天懿旨紫授靈修大道佛院」，並懿旨加賜 天上聖母封十一品官祿果位，龍太子加封 天龍尊爵菩薩果位，慈兒加賜功果二道功，並賜一壺瓊漿玉液，使其諸等可有此福悅！
玉帝：朕 亦賜封汝敝堂玉旨所頒詔「籌建四海龍王宮」將派駐朕 之御駕金龍偶時降鸞輔佐聖事，下周將另有玉旨頒詔覂其新聖書，以昭顯彰，人神共聖，顏其題曰：「龍王水晶宮遊記」，希盼賢兒負極榮膺完成聖命，亦將囑欽差大臣 蒞堂頒宣賜昭。
聖母：感謝聖上龍恩浩蕩，賢生快謝 玉帝及 老母恩寵神恩。
慈筆：謝謝 玉皇大天尊及 瑤池金母慈悲恩寵弟子愚生將負重使命，不辜聖恩浩蕩。
瑤池金母：因時候不早，汝等早回，可記得帶一壺瓊漿玉液回程。
聖母：感謝 母娘 恩典， 默娘 代為敝堂叩謝。
慈筆：愚生感謝 母娘慈化恩典，弟子莫大感激聖恩。
龍太子：小仙 感謝 母娘榮恩浩蕩，小仙盡職本份多謝龍恩聖典。
玉帝：汝等就回程吧。
聖母、龍太子、慈筆、齊聲：恭謝聖恩萬御壽疆，小神默娘等神人告退。
聖母：蓮台仙子！現身！賢生與龍太子即刻坐穩回堂。
慈筆：嘩！嗯師 今日弟子有點恍神，真是不知所措！
聖母：賢生！今日受封褒賞，乃屬賢生及敝堂多年來的辛勞成果，希盼賢生與諸鸞下堂生更要謹負使命，不忘聖恩，下回將有新書即頒昭，為賢生甚感欣慰，希賢生秉持一貫理念，再接聖命，廣渡慈航迷惘塵緣。
慈筆：弟子有點依依不捨恩師這段時日為本堂辛勞帶弟子訪遊三界。
聖母：賢生毋需感觸，它日吾等有此機緣定當再雲遊，璧慈堂已到下周將承接新任聖書，賢生好好肩負使命可、賢生元靈投體，吾回！


南海普陀山 觀音佛祖 跋
夫　宗教為法，道場為道，不外乎立人倫之本，藉為各人之修涵，外行實踐，始有所以致剛正耳！然此獎孝褒忠，行仁揚善，即為宗教之本意主旨也。

當今世界，科技文明進步，已至巔峰之境界，在末法普度時期，上天本有好生之德，不忍人類塗炭，自毀人類的浩劫之水火精子，奉天承運，開放普度法門，收圓眾生融於道德之中也。

今台疆新竹懿敕璧慈堂開堂闡教，著書述明 施方濟世，引迷入悟，俱皆有所建樹。由於神人一志，宏揚佛法善道，更是不遺餘力；肇啟仙佛慈悲，加上後 生盡輸心志，大力闡揚弘願，且已數年間蔚然有成！

書已著成，極將付梓，眾生當閱，可不必肅穆嚴苛、薰香拜讀，既以觀閱遊記輕鬆心情而瀏覽之，品心予閱，由然會心也，亦能知書意，而得陰陽共沐澤庥也。

書之成，吾忝為本堂主席，天人同心，膺承重命，精誠可見，而憫天心。

南海普陀山 觀音佛祖 降跋 於台疆新竹懿敕璧慈堂

中 華 民 國九十八年十月二十二日
天 運 歲 次己丑年九月初五日


南天文衡聖帝關 跋
吾　為「證信三界因果遊記」一書作　跋
夫　遊記也者，乃為神人靈遊三界，以茲見聞，彙編成冊，以茲勸化蒼生迷途，感召眾心善惡輪迴之正理。

近世以來，鸞堂佇立眾多，普化人心，本鸞門奉旨著書，推展其道務，頗有啟苗，且蒙天心慈眷，迭降旨意，嶄露天機，描述三界遊程凡例有：人世險惡之果報，地府十殿受其滄劫磨難之苦及天堂風光豔媚之美景，以生動之描述，且神人隱喻惕勵對答方式，希期實聖書內容實有教化之義理。

今台疆新竹懿敕璧慈堂奉旨著鸞，其顏題曰：
「證信三界因果遊記」，乃為闡述該堂受頒懿敕普化濟世，可有聖機渡化有緣眾生迭迷之心，並受頒﹁昊天懿敕紫蝺靈修大道佛院﹂以有保調先亡靈出苦，以慰陽人孺慕之孝思，且為末法孝道作一註腳，願眾生有幸均能閱讀，閱而研味，研之有得，庶幾無負神人付出心血以著之苦心也。
南天文衡聖帝關 降跋 於台疆新竹懿敕璧慈堂
中 華 民 國九十八年十月二十二日
天 運 歲 次己丑年九月初五日


天上聖母 跋
觀其世上，世道衰頹，文風退化，人心叵測已無窮，男不尊才，女不守貞節，綱常沉淪，倫經喪失，穢言四處，孝道全無，殺業瀰天，觸怒天心主瘟降下天災齊變，四民遭殃。聖、神、仙、佛各抱慈心，不忍坐視，魚目混珠，善惡無報，褒貶無分。幸蒙上天憫念，降之玉旨，披露天機，勸化眾生免墮入苦海迷津，跋登彼岸，啟化凡俗愚頑。

今台疆新竹懿敕璧慈堂奉旨覂作訪遊之寶書，神人同心，不遺餘力之普化，採以實例為首重，鞏固人倫傳統美德，廣怖福音，以利益眾生信受奉行。

際值末法之期，上天慈悲，普降大道，示現顯化，指引迷津，釋執解惑，更是醍醐灌頂，使各家修子不以門戶各執己見，勤修大道，共登正覺。

書已著成，吾忝為主著仙師，甚為告慰，慈娘鳳心大悅，實要褒獎嘉勉，誌於書末褒賞添文，希能夠激勵勖勉諸眾賢生，善德用心研閱，齊道而進，立即發心，庶幾無負蒼穹無私之仁。

天上聖母 降跋 於台疆新竹懿敕璧慈堂
中 華 民 國九十八年十月二十二日
天 運 歲 次己丑年九月初五日


證信三界因果遊記之凡例頒昭
本堂恭蒙 金闕 玉皇大天尊所賜凡例，乃為勖勉世之善德，助印寶書，啟悟大道修子，以期寶書能廣佈流通，引渡更多有緣道子近道、修道，啟開智慧，種深福慧，賜准助印凡例速予辦理。
乃節錄凡例如下：
一、凡助印證信三界因果遊記之寶書達伍佰本，准予消除病災一次。
二、凡助印壹仟本，准予消除一樁公案。
三、凡助印貳仟本，准予消除一樁公案及病災一次之外，並准增添福報一分。
四、凡助證信三界因果遊記達貳仟伍佰本以上，除前述照敘之外，若非死劫，准予本堂主席 觀音大士斟酌排解。
五、凡助印超越以上本數，照準累積而加敘照準所求。
六、凡是能流通講解而能渡一眾者，經主席觀音大士核定無誤，除天律明定之功德外，加賜伍佰大功。

觀音淨土遊記

目錄
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＜ 南無阿彌陀佛　序 ＞
＜ 南無燃燈古佛　序 ＞
＜ 第一回　菩薩蓮台作首遊 ＞
＜ 第二回　大明咒、初修院 ＞
＜ 第三回　概略環遊淨土行 ＞
＜ 第四回　功德靈光億萬牽 ＞
＜ 第五回　七世資糧一世成 ＞
＜ 第六回　善財童子說緣由 ＞
＜ 第七回　龍女如珠妙語傳 ＞
＜ 第八回　寶瓶淨水鎏光土 ＞
＜ 第九回　天上人間紫竹林 ＞
＜ 第十回　浮雲勝景小西天 ＞
＜ 第十一回　智慧光明觀止室 ＞
＜ 第十二回　不足補修再造所 ＞
＜ 第十三回　大乘進位精修院 ＞
＜ 第十四回　總持妙法陀羅尼 ＞
＜ 第十五回　水映琉璃七彩光 ＞
＜ 第十六回　阿彌陀佛顯真身 ＞
＜ 濟公活佛　後誌 ＞
＜ 大勢至菩薩　跋 ＞

註：本書由拱衡堂扶鸞著作　歡迎翻印　廣種福田


恭接玉旨
本堂主席　關登臺
聖示：今夜恭接著書　玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕，其餘神人排班候駕。

欽差諸葛上相　降
詩曰：賚詔臨堂喜氣揚。昊天至憫澤流長。
　　　人間共善輸誠意。信仰堅恒義可方。
聖示：吾今夜乃來頒宣玉詔，　玉旨開宣，神人俯伏。
　　欽　奉
玉皇大天尊玄靈高上帝　詔曰：
　　朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，無時不以蒼生為念！茲爾台疆懿敕拱衡堂，恭領　母命懿旨，創建道場廿十餘年來，著書不斷，普化功高。今有寶書一冊，人間未曾傳述，故非爾堂不能承命，乃敕旨一道，敦聘　南無觀世音菩薩為主著仙師，命由爾堂正鸞勇筆王生為主著正鸞，題其顏曰：《觀音淨土遊記》，即日起著書，為期一年，完書繳旨。至希爾堂神人用命，書成普化再為論功昇賞。
　欽哉　勿忽　叩首謝恩
歲次天運己丑年六月十一日

南無阿彌陀佛　
　為《觀音淨土遊記》作序
　　「觀世音聞聲救苦」，不止在台疆一地，幾乎家家都有觀世音，尚且及於海外，亦是甚受信仰。菩薩之所以深受眾生所信仰，不但是聞聲救苦，尚且慈悲應化；不但濟渡救苦，尚有甚多救急難、解危困，深入人心，乃得如此信仰之寄。
　　溯及菩薩之盛名及本源，乃係古老佛聖早成如來，聖名「遍出一切光明功德山王如來」。為濟渡眾生，乃不次示現於人間，以菩薩權現而救渡。因而在天竺有其講經法筵之淨土，名曰：補恒落迦山；在中國亦示現於普陀山，故兩地眾生，早已深知且盡信觀音之慈悲本願。
　　尤其六字大明咒，更為眾生所熟而朗朗上口，際值末法，觀音法門可謂普及，甚多緇眾，更是以宏揚觀音法門為職志。
　　今日　上天慈悲再降寶書，專題闡述遊訪觀音淨土，不但因菩薩慈悲本願，更是應緣傳示、光大觀音法門之寶書也。書已開著，吾乃誌言以贊寶筏，是為序。
南無阿彌陀佛降於新社懿敕拱衡堂
天運己丑年六月十一日

南無燃燈古佛　降
　為《觀音淨土遊記》作序
　　「正法明如來」是為觀世音菩薩，歷來在南天竺講經說法，由釋迦佛說善財童子參訪大善知識之廿八—此位即觀世音菩薩，東來中土應緣示機、濟渡眾生，為時已甚久。遠唐時扶桑僧眾，亦已仰慕菩薩慈悲應機示現，欲恭迎回國奉祀，乃權現普陀之機，故東土觀音淨土落於浙江普陀山。在在說明菩薩救苦之顯化！世人深信觀音，亦拜佛、禮佛不輟，且因此生起求生菩薩淨土之心，但卻不知如何可到。溯及中國元朝蒙古大軍南下，亦因其崇信喇嘛教，而此教正是均以觀音化身之民族自居，因此六字大明咒一時盛傳中國境內，東土百姓競相信仰觀音、膜拜觀音。
　　際值末法之此時，正法不再，修行之人頗多盲信，不知如法。觀音菩薩是為西方三聖之一，亦即　阿彌陀佛滅度之後接位之如來，正法明不虛也。是以故，皈依觀音修行法門，是乃末法之際，一條康莊大道也。
　　貴道場殊榮，受畀命如此重責大任，吾一則為貴道場諸眾賢士賀喜，再則亦為閻浮提地諸眾有情欣慰。書之初著，吾乃誌言篇前，不敢為序，是與諸眾之勉！
南無燃燈古佛降於新社敕拱衡堂
天運己丑年六月十一日

觀音菩薩　降
第一回　菩薩蓮台作首遊
詩曰：不肯去留在普陀。應緣示現顯娑婆。
聞聲救苦尋聲到。信願行持勝太和。
聖示：吾奉旨開著《觀音淨土遊記》，此後將有一年時間帶領勇筆賢生訪遊淨土，且與諸賢生共同為普化大命而努力。可也，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕，咦！菩薩呀，您就這麼一團金光帶著弟子去訪遊嗎？
菩薩：否則賢生又意欲如何？走吧，吾賜賢生蓮台一座出訪著書。
勇筆：哇！弟子先叩謝菩薩厚賜，哈哈哈！這下跩了，一個凡人坐上蓮台，縱非菩薩，過過乾癮也能自我陶醉一番了。（師生各乘一座蓮台，上升而出堂去。）不對，您還沒回答弟子，為何要一團金光呢？弟子又不是沒拜見您尊顏法相。
菩薩：此番遊記，不比以前著作因果書，剎那即過，所以就這麼辦吧！
勇筆：您怎麼說弟子也只能受著了。不過，有個問題還是要請您明示，因為弟子以前拜見您時，是見到一位粉彫玉琢，法相莊嚴的坤道菩薩，但此次弟子奉命著書，不敢輕忽，有去查証您之來歷。有說是天竺轉輪聖王之王子，名「不恂」，是男身；但在中土示現，都是女身，敬請開示。
菩薩：賢生真是有用功，沒錯，吾在天竺轉世以男身之皇室成員，在彼土建立說法之道場，後世人為別於東土普陀，故將此定為權現道場，而東土則為示現道場。
勇筆：弟子明白了，權現道場是皇室王子，以男身修行說法，是在世之道場；而來中國普陀是已成就，故駐錫之處為示現道場。
菩薩：對了一半，吾為應運下世，在天竺是必要應機，否則是不必如此麻煩。
勇筆：對呀！對呀！弟子又知道您下世之前已是如來，乃係西方三聖，為　阿彌陀佛之脅侍，亦是　阿彌陀佛滅度接位之如來，所以根本道場即在西方極樂世界。
菩薩：賢生真是有用功，說得頭頭是道，那麼觀音淨土在哪裡，賢生可知道？
勇筆：哦！這個……呃！您是先來上一番褒詞，接下來卻讓人無言以對；您比　濟公老師話鋒還利，弟子好像找不到有書記載觀音淨土在哪裡！
菩薩：哦！是嗎？對不起，吾以為賢生夠用功，誰料到賢生就把淨土所在漏掉了。
勇筆：您是說觀音淨土就在西方極樂世界？不對吧！您是準備接位的如來，可不是　阿彌陀佛，怎會淨土就在極樂世界？
菩薩：賢生可莫懷恨，故意斷章取義，吾是說根本道場即觀音淨土，是在西方極樂世界之中，可沒說觀音淨土即極樂世界。
勇筆：對不起、對不起，弟子沒讀什麼書，不會用詞，可不是斷章取義，是不會形容措詞而已，難怪坐蓮台還要那麼久，原來在那麼遠。那麼您這淨土大概也甚少行者能夠上生至此吧！有多位大師形容：「淨土行者多，卻到者少之又少。」
菩薩：賢生且慢下斷言，賢生所形容者，乃為極樂世界之彌陀淨土，那是更光寂莊嚴之淨土。觀音淨土卻是很多行者上生至此，此亦　昊天慈悲頒敕著書之主旨，往後慢慢遊吧。
勇筆：是、是！弟子謹遵教示。對了，菩薩啊！我們應該已來到極樂世界的觀音淨土了。
菩薩：賢生好眼力，確實早已進入觀音淨土，只是一路上爭論，而未使賢生有機會詳述所見。
勇筆：弟子失職了！不過弟子知道這個重要性，所以有用心觀察：當從厲烈罡風的深邃太空中，忽然祥雲光明遍佈，弟子即有警覺，當踏入觀音淨土之際，即見一切天人等悉皆高巨無比，心裡就知道是在淨土中了。咦！也不對，應該是先在極樂世界，才到觀音淨土才對，您給弟子教示，以啟愚痴。
菩薩：賢生在前面述說是正確，極樂世界最接近閻浮提地的一方，即是觀音淨土；並且此土與極樂世界仍有不同。賢生不是遊過彌勒淨土與五百羅漢宮，悉皆有八寶、七寶水池，此土亦有，極樂世界則為九重法池。
勇筆：弟子謝教！　濟師也曾說過數字代表位階，沒有敢僭越　阿彌陀佛的九重池。
菩薩：賢生就是牙尖舌利，好吧，第一回就到此，先回去了。
勇筆：一切悉憑您之聖裁，不過弟子還是恭請您能示現菩薩身帶領弟子著書，隨著一團金光，跟金光說話，弟子自己想想，那畫面像不像個白痴？
菩薩：哈哈！賢生真要逗吾發笑才肯罷休，若吾示現菩薩身帶引賢生著書，實在不方便，若賢生真的執意如此，吾就示現本相帶引賢生好了。
勇筆：那就算了吧！您就一團金光好了，弟子是想拜見您示現在中土的莊嚴法相，若是本相，太遙遠了，跟個外國人著書，也不怎麼好看。
菩薩：好吧！賢生是領命正鸞，吾就隨賢生意了，下回再見了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子還真捨不得下蓮台，期待下回快到，弟子恭送菩薩蓮駕。

觀音菩薩　降
第二回　大明咒、初修院
詩曰：蓮花湧出阻東行。遂肇名山應運成。
事必有機知定數。人間處處結緣情。
聖示：今夜乃來帶引勇筆往訪觀音淨土，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：賜蓮座，吾等出發。
勇筆：是，叩謝菩薩蓮座。（師生上蓮台出發）菩薩啊！您慈悲，弟子先行謝罪，您這寶相示現，可真叫弟子無從形容起，只能說莊嚴勝妙，一切凡俗的讚美詞，用在您身上都是冒瀆。
菩薩：賢生可是小說看多了，連用詞都有那麼一絲絲的雅緻。
勇筆：（不好意思！）弟子沒讀什麼書，也不知怎麼形容您這寶相；所以就借用人家名作家的名句獻醜了。不過，弟子知道您在中國曾示現馬郎婦觀音，聽說已是美秀絕倫，不過那總是落於凡塵姿色，不能與您寶相相提並論。啊！！！罪過、罪過，弟子一開口就品頭論足，您請恕罪，弟子就此打住了，否則再說下去，一定會造口業。對了，請教您一個問題：您上次題詩，第一句是「不肯去留在普陀」，詩句怪怪的，弟子想您不致有疏誤，一定有深意，所以去翻了翻您的書傳，才知您在普陀建道場的始末，印証您今夜題詩的第一句，可是在說您當初顯現神蹟，將日本大和尚留在普陀，建「不肯去觀音院」的事蹟？
菩薩：呵！賢生說起話來，可真像連珠炮，又急又長。賢生所說是不錯，當初後梁年間，日本和尚慧鍔如果像賢生如此能言善道，吾說不定不會將此日本和尚留在普陀，而跟他去日本建立觀音道場了。
勇筆：哈哈！那位大和尚自知理虧，從五台山偷了您的聖像，想要回日本去，誰知道船經舟山群島，被您化出一大片蓮花，在普陀山繞了三天三夜，所以趕緊上岸，將您供在普陀。所以這位日本大和尚，卻成了普陀山「不肯去觀音院」的開山祖師，而普陀外海也被後世稱為蓮花洋。
菩薩：唉！跟賢生著書可真要把耳根子練好，否則常常要聽賢生的長篇大論。
勇筆：您恕罪，讓弟子也賣弄一番，這些可是弟子翻了很多書，用了很多苦心，您就包涵一些。不過，弟子也有感觸，古時候佛聖這麼多顯聖神蹟，如今卻不多。
菩薩：賢生此言差矣！往昔神蹟並不比現在多，只不過現在許多人受高等教育，以及科技文明大幅提升，雖然有許多不能解釋之現象，但又恃才傲物，自認一定有科學原理，可以解釋此神蹟而心存懷疑。
勇筆：您這話好像有點以偏概全，本堂結緣善信中，也不乏高級知識分子，但並無如您所說得那麼鐵齒。
菩薩：賢生聽好！此一話題甚為嚴肅，雖然貴堂結緣善眾中不乏知識分子，但若以全天下眾生相比，又是少數，若僅與其他宗脈之善眾中知識分子，貴堂更是少之又少，所以，此一問題賢生仍需加油。
勇筆：（抗議！）您這麼說不公平，本堂雖非大宗脈，但是從　上天所頒示：接受、以及有所改善，而原因是接受本堂善書所啟迪，累計有十餘萬人，這是　上天明示。所以縱非大宗脈，但應也不致輸人太多吧！
菩薩：（呵呵！）賢生好勝心比當年尤有過之。不過，台疆大宗脈動輒數十萬，甚至上百萬，賢生難道不知道嗎？尤其許多宗脈之護持者，高級知識分子的比例還算很高，難不成賢生就以此自滿了？
勇筆：（赧顏！）菩薩開示教訓的是，弟子謹遵，當必以此為努力目標。啊！這一路來，弟子可是受惠良多，不過善眾看這一回，可要打瞌睡了，弟子趕快言歸正傳。菩薩啊！我們應該到了淨土裡了，弟子剛才有看到一塊大玉塊的石碑，上面有字，應該是梵文，寫得比漢字還龍飛鳳舞，弟子雖不知其字，但知其義，應該是六字真言吧！
菩薩：是的，賢生應該也有聽到大明咒的持誦聲，所以才知此處石刻之字是六字真言。
勇筆：是啊！是啊！「唵嘛呢叭彌吽」，此六字真言在人間已隨處可聽聞，只是在此處聽起來，卻千倍莊嚴。
菩薩：今夜吾帶引賢生先訪「大明咒初修院」。
勇筆：您之意思，是否尚有高級修院？
菩薩：然也！六字真言，在︽佛說大乘莊嚴寶王經︾中盛讚，具有不可思議之功德，並且是為　阿彌陀佛為吾授示一切總持陀羅尼，當可滅除無明煩惱，及不妄不異。但修者有高下，所以初入淨土則先入初修院，再晉階入高深總持院。
勇筆：在初修院的持誦已是如此莊嚴，那高深總持院又是何等光景呢？啊！面前有一座大玉奇珍白石，七彩琉璃所成之宮殿，陣陣梵唄，即是由此傳出，大門上鑲嵌寶石，成「大明咒初修院」之字形。菩薩啊！您這淨土之豪奢，可不比彌勒淨土差，您要帶弟子進去看看嗎？
菩薩：被賢生連珠炮轟昏了！忘了賢生尚未變身，所以靈神一如凡體，看不到宮殿內。（話落，蓮花指、輕紗袖飛旋。）
勇筆：您變魔術啊？現在看清楚了，原來初修院就是如此！大殿上也就盤坐著許多僧俗、男女老幼人等，各人面前或經本、或法器、或低眉垂瞼、或手捏印訣，唯一相同之處，即是口中念念有詞。嘿！弟子可見識到：現廣長舌、舌底生蓮的景象了。這些梵唄即是六字大明咒，只見大殿之中不但瑞靄氤氳，並且好像有一股巨大的力場在迴旋，捲起陣陣蓮花影像，菩薩啊！這些菩薩天人們在練武功啊！
菩薩：說賢生小說看多了還不承認！這些進入淨土初修大明咒，雖是如此定義，但他們累劫以迄生前所修行的福慧資糧，業已具足。換言之，他們已具備自力修行功德力，所以匯聚共同愿力、共同念力，所產生不可思議神通力，乃是必然。
勇筆：可是弟子不懂耶！他們既是已具足福慧資糧，那為何要顯現神通力，又為何僅在初修院？
菩薩：賢生忘了？吾適才所言：此六字大明咒，可消除無明煩惱，不起妄異。在初修院者，雖已具足福慧資糧，畢竟累劫累業甚重，故需在此先消除由累業所牽引顯現之無明及煩惱、妄異業障，始得再精進上昇。好了，今夜就先到此，吾等回去吧。
勇筆：（隨菩薩往回走。）您的意思是初修院先消除業累，因為剛才您未提及不可思議之功德力，那是否進入高深總持院才會有其不可思議功德力？
菩薩：也對！在總持院所誦持大明咒，是轉大法輪、積大功德，以備具足菩薩果。好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆：（下蓮台。）叩謝菩薩厚賜，弟子恭送蓮駕。

觀音菩薩　降
第三回　概略環遊淨土行
詩曰：苦海慈航處處蓮。蓮花牽引眾生緣。
緣成普渡殊機盛。盛蔚道風遍大千。
聖示：今夜帶引勇筆賢生訪遊淨土，賢生靈神出竅，賜蓮台，出發著書。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕，（隨即上蓮座，冉冉上升）菩薩啊！您著書除了題詩外，二話不說，就要著書，弟子每期都要絞盡腦汁，弄得人仰馬翻，與您著書，可真是弟子這卅餘年來最辛苦的一次了。
菩薩：賢生也莫埋怨，這樣更見賢生道學功力了。
勇筆：您取笑了！這點伎倆在您眼裡，不啻螢光比皓月，還好今日有善信提供問題。這位善光師姐，也是您的皈依弟子，想要弟子轉達觀音法教之修証法門，以及解行之次第，是否請您藉此開示？
菩薩：賢生問題在書中都會有，將陸續逐回訪遊，若果吾將此法門以真言偈語方式全部擇要開示，那往後遊記就大為遜色了，所以要在篇後才為之，篇前眾生只好耐住性子，慢慢研閱。
勇筆：菩薩您高明，若將心法以短文闡述，那往後真沒什麼好遊的。對了，弟子請問：觀音法教是顯還是密？因為藏傳佛教是密教，而喇嘛們的精神領袖─達賴大喇嘛，又是您的分身。
菩薩：好問題，不過，吾可以為賢生擇要說明。任一位佛菩薩的法教，均是顯密圓融，端看行者依何教法而修，譬喻彌勒慈尊之心法，眾生可以選擇僅僅拜佛、唸佛、唸經，以顯法求生淨土；亦可依循彌勒密法，依循修密而求生淨土。再譬喻：如準提、文殊、普賢等諸大佛菩薩，其教法亦如是；觀音法門，當亦如是。
勇筆：那就是以行者之修持而定顯密？至於法教本身則未界定何者是顯、何者是密？
菩薩：大致是如此。不過，有些法教並無密法，至少在台疆是如此，所以台疆一地佛門教法均是顯教，不論是淨土或臨濟等宗脈。
勇筆：弟子叩謝菩薩開示。剛才有講到分身，弟子又想起一個問題，您在天竺是男身，在皇室為王子成就菩薩，故在天竺您是以男相示現。但到東土，又投生為女身，亦成就菩薩，那麼天竺之不恂王子，是觀音菩薩，在中國的女相，也是觀音菩薩，到底是一身、或者已成就二身呢？
菩薩：（呵呵！）賢生掉入所知障了，很久以前，賢生就曾有問過菩薩者是男身或女身，不是曾有明確的答案給賢生了嗎？
勇筆：（……）弟子有記憶，好像是問過，不過那是針對只要証為菩薩果位，已不具外相，可男、可女，隨緣應機而示現，但並非問及您是男、是女。
菩薩：賢生年紀真大了，有點退化，既曰菩薩不具男女相，亦即可男可女，吾在西天下世之前，已具如來，那賢生叫吾說男說女，豈非在刁難！
勇筆：這個嘛……，好像弟子詞不達意？等弟子想清楚了，再向您請教。啊！對了，今夜您帶弟子，可有特定目標要訪遊嗎？
菩薩：當然有，在遊記之前，先要帶引賢生熟悉環境，所以今夜吾等就在蓮座上雲遊，瀏覽淨土全貌，如此可以不用讓賢生再變身。
勇筆：（早在談話間，已進入淨土，即過了初修院，只見淨土中，隨處都有三兩天人，甚或更高果位之菩薩。）菩薩啊！您這淨土有多大？有沒有血污池那麼大？
菩薩：（呵呵！）賢生太抬舉了，淨土怎有血污池大！不只觀音淨土沒有，彌勒淨土也沒有，甚至彌陀淨土也沒有。
勇筆：咦！怎會這樣呢？天界不是比地府大嗎？怎會淨土這麼小呢？
菩薩：賢生不記得嗎？天堂行者少，地獄行客多，眾生畏苦不修，躭樂造惡，乃入惡途，淨土需容納之處，不必甚廣，即已足夠；而地獄罪魂接踵而去，當然要很大才容納得了。
勇筆：這倒也是，否則諸天佛聖也不用這麼辛苦，甚至還要倒裝下世。啊！弟子看到了一座七彩琉璃大水池，菩薩啊，這叫什麼池呢？總不會就叫七彩池吧！
菩薩：雖不中，亦不遠。此池為觀音淨土「七重琉璃池」，乃係蓮邦佛國之琉璃光水，憑仗阿彌陀佛四八大願所引光水入池。
勇筆：您特別著墨闡述此池，可見此池妙用很大。
菩薩：當然，往後再細遊此池。
勇筆：（在蓮座上，看見許多景象，真的來不及一一細問，但有特殊點，一定要問。）菩薩啊！弟子剛才有看到一座非常巨大的白玉、紅寶點綴的蓮花，很突兀的矗立在一片廣場上，陣陣梵音由內傳出，是何地呢？
菩薩：那裡即是總持院。
勇筆：另外，還有一片霧茫茫的高聳樹林，以及不知是湖是潭的地方，弟子好像見到許多位端坐蓮台、法相莊嚴的菩薩，在那裡穿越，是什麼地方呢？
菩薩：這裡是觀音淨土臨界極樂世界的分隔區，叫「華光萬樹林」，在此居止之人，均已証位菩薩，所以可以來去兩地無礙。好了，今夜也大致環遊淨土一圈了，往後再細細訪遊，吾等回去了。
勇筆：是！（在歸程中。）您請恕罪，弟子有個題外話：就是您那善光弟子，要求弟子轉達他的疑難，但是又不合著書要件，怎麼辦？
菩薩：無妨，吾另行予以善光點示，賢生做法正確，不合著書要旨，即不應提出。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆；弟子感恩，弟子恭送蓮駕。

觀音菩薩　降
第四回　功德靈光億萬牽
詩曰：著書闡述妙綸音。降筆砂盤自古今。
啟迪蒼黎生正信。圓明智慧日行深。
聖示：著書是在立說，以資啟迪後猷。是以故，鸞門木筆砂盤傳真諸天佛聖珠璣妙論，一則弘法利生，二則引渡有緣、生起智慧，實踐信、願、行。賢生靈神出竅吧！
勇筆：弟子頂禮菩薩摩訶薩。
菩薩：免禮了，上蓮台出發著書。
勇筆：弟子遵命。（上蓮台，師生離堂上昇而去。）
菩薩：賢生今夜有所怪異，突然間拘謹多禮了。
勇筆：回稟菩薩摩訶薩，弟子有接到善眾指教，不能以「您」來稱呼，所以想盡名稱，大概也只有加上「摩訶薩」，才能表達最最敬意。
菩薩：呵呵！賢生愛賣弄嘴皮子，現在遭受指責了吧？呵呵！賢生心裡滋味是如何？
勇筆：您這話……，不對！回稟菩薩摩訶薩：弟子倒也無所謂，反正心裡對佛菩薩也沒有不敬，用詞上修飾修飾也無所謂，不過，著書可能拖延點時間。
菩薩：賢生耐不住性子了，沒三句就又露出原形了。
勇筆：您……，啊！彆扭死了，這樣回來回去的活脫寫八股文，弟子可真不作興這一套，您老說說看，用「您」來稱呼，真是不敬嗎？
菩薩：呵呵！指正賢生的這一位觀點沒有錯，可以代表許多正心誠念、精進修子的心聲。只不過，在著書中，賢生也沒錯；如果依禮而來，那這一本書正如賢生所云，是寫八股文了。難怪　濟佛與賢生所著寶書如此風行，因為文意及文詞上極盡風趣詼諧，並且插科打諢，無所禁忌，拉近神人距離。所以，鸞門著書普及層面甚廣，不僅僅於精修道子而已；賢生就依性而行吧！
勇筆：哈哈！您老這話才對嘛，否則每應一句就要「菩薩摩訶薩」，不要說活潑不起來，弟子先彆死了。今夜您老帶弟子往何目的地呢？
菩薩：賢生也不要加個「老」字，吾也不願有此名稱，所以就一個「您」字好了。
勇筆：是啊！是啊！稱「您老」，弟子也覺得怪怪的。好吧！恭敬不如從命了。啊！弟子看到一番奇景了，好像看科幻電影一般，有千萬億道光束從淨土延伸到四面八方，上下十界均有，這是什麼呢？好像上回沒有看到。
菩薩：這些光束，可以稱作「功德靈光」，是由宇宙中任一有生物的地方所聚集，每一道光束代表一個人。
勇筆：您這話可透著玄機！第一、您說來自宇宙中任一個有生物的地方，那代表不僅僅地球人了。第二、每道光束代表一個人，但是光束的光芒卻強弱有別，那又代表什麼意義呢？難不成也像地府本命燈一樣，代表其人生命力之強弱？
菩薩：賢生觀察入微，莫怪數十年著書都能切中要義。沒錯，這些光束不止地球生物所匯聚，而是在宇宙中任何一個可以匯聚修行願力的生命體所發出。故此，光束不是如本命燈代表生命力，而是代表此一生命體所修行的強弱。
勇筆：弟子明白了，可是，這些光束為何聚集在觀音淨土呢？哦！弟子明白了，這些光束就是修行觀音法教之行者，所積聚之功德資糧。
菩薩：正是。
勇筆：那麼強弱之分判，依據何種情況呢？
菩薩：賢生應該記得在貴堂雜誌中，曾有刊載一篇一位不識字老婦，數十年持誦六字大明咒，一志堅誠、精勤不斷。有一天有位通靈者，見其靈光直沖斗牛……。
勇筆：抱歉、抱歉！弟子打斷一下。這個弟子知道，這位老菩薩還把「吽」讀作牛，數十年就這麼牛下去，也修得滿身靈光。誰知道後來有人聽到他持咒，把「吽」字稱作牛，所以好意告訴他。誰知道他持誦音對了，可是靈光卻日漸消失。那位通靈者見了，趕忙去問個究竟，才知道這位老菩薩深恐又唸錯音，所以整個心神都灌注在「吽」，不再牛了；反而因此沒有專心一志，靈光消退了。
菩薩：呵呵！賢生這性子沒改，小心以後去和陽關消火性。賢生說對了，正因為如此，可見你在持咒或誦佛，關鍵不在其音，關鍵是在心念。
勇筆：是啊！是啊！可是這個故事，與這些光束有什麼關聯呢？
菩薩：六字大明咒，是　阿彌陀佛一切總持真言咒，其殊勝無倫，單以持咒即可如菩薩摩訶薩顯現靈能，那麼這些靈能自然可以集結成功德靈光，而此大明咒即為觀音淨土之初行法要，當然，即如彌勒法教之趣心求生一般，所投射處即為觀音淨土。
勇筆：弟子又明白了，這些千萬億道的光束，就是有志求生觀音淨土，或修行觀音法門之修行者所修之光華，也就是所修行之功德力，對不對？
菩薩：正是。
勇筆：那麼會有強弱，也就是代表那各個修行者的用功程度？
菩薩：對了一半，吾適才所舉例，也會牽動他的光芒；另外，是否如法依行，也是關鍵光束強弱。
勇筆：慘了，弟子發現到三個問題了。第一個，為什麼有的光束好像要拉斷了？其光華成點線狀，而未呈紮束狀。第二個問題，什麼叫如法依行？第三個問題，那些不在地球所發射出來的光束，是從哪裡來呢？
菩薩：（呵呵！賢生可真有用心，這些問題才是重點。）賢生所問，吾可以先作說明，但卻無法在此篇中詳述，並且往後也會有詳細訪遊。吾等先往回走，邊走邊談。第一個問題，光華成點線狀，是此位修子有疏誤或者懈惰；也有一個特別因素，就是他要歸空了，但所積聚功德靈
光，不足以將其靈神接引到觀音淨土。簡單譬喻：一條普通草繩，無法拉動百斤重物。第二個問題，「如法」，就是要確實深入觀音法門，此在本書均會披露；「依行」即是要依照科儀不間斷修行。至於第三個問題，吾讓賢生開佛眼望那盡頭吧！
勇筆：（菩薩話落，只見那些不是由地球所發射的光束來源，卻千奇百怪，不過可以確定，那些都是活體，有些也像人的模樣，但卻千奇百怪，也不知道如何形容。）弟子知道了，那些是外星人吧！好像地府幽魂也有光束射出，您可真神通廣大，連外星人都渡、連地府惡魂也渡。
菩薩：賢生措詞錯了一半，吾可沒說有外星人，那是賢生說的。不過，地府幽魂倒是說對了！許多聽經所善魂，總持大明咒求生觀音淨土亦可。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子叩謝，並恭送蓮駕。

觀音菩薩　降　
第五回　七世資糧一世成
詩曰：求生總要願資糧。一志恒持永世長。
念念轉成絲不斷。堪期攝納上蓮鄉。
聖示：諸佛菩薩以無邊願力所成之蓮邦淨土，乃為因應諸眾有情之根器、願行、趣生，加以攝納往生此土，故諸佛菩薩依其本願所成之淨土，眾生依此而求生，當能如願。著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：賢生免禮，吾等上蓮台出發。
勇筆：是。（師生各上蓮台上升，往堂外去。）弟子請教菩薩：前回有所提及求生觀音淨土者，除閻浮提地之眾生外，尚有地府幽靈，這些都可理解。但是其餘一些奇怪生物，弟子形容為外星人，您不置可否，那麼這些眾生又是什麼呢？因為弟子看他們的光束，有者並非來自地球，是否太空中不只地球有生物呢？
菩薩：賢生所問，應該也算對了一半。誰敢斷言宇宙中只有地球有生物？況且早在二千餘年前，世尊早有開示：在此閻浮提中另有世界，也有生物，且有佛菩薩，彼時已到此土，名為「妙光音菩薩」；所以賢生對了一半。不過，外星人這個名詞，吾不太認同，因為他們所存在空間，實則與地球無異，僅是空間之別而已。
勇筆：您這話弟子聽不懂！明明看見從另外的地方，或者說從另外一個角度，與觀音淨土形成光束之牽引，怎會又是與地球同一處而不同空間？
菩薩：宇宙間雖然看似一體，實則每個區塊其空間不同，曾有科學家做實驗，曲線（或為弧線），其力場與時程所反映出來的現象不同，並且期間若有二度空間恰好交集，（甚或交錯之剎那）會產生奇異空間之現象，不過，吾不願在此著墨，此時言之過早，故賢生此一問題至此亦可打住。
勇筆：嘻嘻！您說打住就打住，至少除了地球生命體外，可以知道還有許多生命體。那麼弟子再請教：（此時已進入淨土，只見甚多天人大神菩薩在此淨土中，卻很奇怪，有出家眾、有在家眾、有著古裝、有穿現代服。）如果說那些光束要斷不斷，如何補強呢？
菩薩：問得好！話要分兩方面說：如果此光束斷斷續續，而此光束主人已在臨命終之際，補強方法，即是同修們加強助唸六字大明咒，人在臨命終之際，甚多無法自主，而其上生功德又有不足，所以佛家甚重往生助唸，其意即在此。若此光束主人尚未臨際命終，那麼加強功課是必要，而功課主要當然是契引本願之動力。求生觀音淨土者，當然對其趣心要加強：六字大明咒要加強，當然經本如普門品、妙華法蓮華經等，勢必要有實踐及行持，其中還有一項非常關鍵，即是禮拜佛菩薩，因為禮拜雖是眾生禮佛之功課，但實際上禮佛之當下，眾生即佛，故可以融入佛菩薩之本願中。
勇筆：感恩菩薩教示，弟子知道禮佛之眾生即如佛之化身，為具佛菩薩三身之一，實具不可思議之功德，您如此詳細解說，當可為有趣心求生此土之行者開大方便法門。對了，弟子在淨土中見到許多僧、俗、古代、現代人等，好像沒有嚴格規定，來到此土要統一裝扮？
菩薩：賢生去到彌勒淨土，有統一規定嗎？
勇筆：哦！弟子不是這個意思。弟子的意思是說，不論僧俗或者古人、今人，都有在此淨土內，那是否說自古至今，持續都有行者上生此土？
菩薩：當然。
勇筆：弟子依稀記得上生　慈尊淨土有出離，即是「俱捨」才能進入內院，那麼觀音淨土有在家眾，是否代表尚未出離，僅在增上的位階而已？
菩薩：是可以如是解，不過會有例外，譬如無數阿僧衹劫前已來到此土之菩薩，即非目下賢生所認知之出家眾。
勇筆：啊！只要說到這個，弟子頭又大了，時空落差太大，以後碰上了再說。您是否可以讓弟子找個現代人，來訪談訪談他是如何來到此土？
菩薩：賢生有此意願，吾自無不允之理，吾等就下蓮台吧！
勇筆：感恩菩薩慈悲。（師生停住蓮台，此際已有許多此土菩薩大神天人，悉皆打住，恭行見禮，直至菩薩一一回禮後才到一位中年人面前。）弟子頂禮善知識！弟子乃為台疆懿敕拱衡堂正鸞勇筆，奉旨著書《觀音淨土遊記》，想要與您結緣，求您開示。
善知識：勇筆賢生安好！吾有幸參與著書，當會言無不盡，賢生只管發問。
勇筆：請教您証得菩薩果了嗎？
善知識：差遠了，吾僅屬初行者，能來此已是菩薩慈悲。
勇筆：您客氣了，看您身高就知雖未及菩薩果，想必也不遠了。（因為淨土中凡身形愈高巨，即代表其果位愈高，面前此一善知識，雖未達如菩薩般巨人身形，但也有如一座山，應已到達淨土大神果位了。）
善知識：賢生真是慧眼如電，吾在此土是屬於維那果位，僅是負責明王如來大開法筵之司儀神祇，不敢居蓮位。
勇筆：維那已是尊者，弟子真是失禮！再行參叩尊者蓮駕。弟子再請問：您是積聚如何資糧，乃可上生此土，居維那果位？
善知識：賢生過獎了！吾其實當之有愧。第一，吾乃積累七世虔禮觀音，求生淨土，趣心不斷，每一生每一世，多少都有累積一些福慧資糧，到了第七世，也就是賢生所見這一世，有幸在如來之道場擔任總幹事，自入道場至歸空，凡三十三年又八個月，職司道場法務及總務，當然出錢出力是在分內事，而道場之共修及法會大小法事，無不參與，且日日禮佛、唸佛、誦持經咒，絕無中斷，歸空日蒙如來接引上生此土。
勇筆：您說來輕鬆，但要做到恐怕甚多行者將要瞠目結舌，難怪能以尊者上生此土，弟子感恩。
善知識：不敢，賢生親炙如來，隨侍著書，當在吾之上。
菩薩：行了，今日到此，下回再來吧！賢生上蓮台了。
勇筆：是，弟子遵命，弟子亦叩別諸位菩薩大神，善知識，下回再來請益。（淨土諸神恭送菩薩蓮駕後，師生回堂而來。）菩薩啊！弟子適才恭聆那位尊者開示，他積累七世福慧資糧，那麼上生來此土者，是否悉皆要有積累世之福慧資糧，沒有一世成就而上生之行者？
菩薩：然也！任何成就者均不能一世成就。
勇筆：好像不對耶，修密法之人，不是就能當下成就嗎？
菩薩：呵呵！賢生聰明一世，糊塗一時，縱然再殊妙的法門，也要你肯進入而發心精進，而關鍵就在你如何得到妙法，而又肯發心，這些都是你累世所積聚之福慧資糧成熟，所以才能在這一世成就。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子感恩，恭送蓮駕。

觀音菩薩　降　　
第六回　善財童子說緣由
詩曰：寒夜最能見發心。人來奉聖佈綸音。
鸞門闡教揮砂急。勸善賡承直至今。
聖示：清音磬韻，直上斗牛，乃為鸞門闡教，諸天聖佛普渡眾生之緣機。可，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：免禮了，吾等出發著書。
勇筆：是。（師生各上蓮座，往堂外而去。）菩薩啊！倏忽間一個月未與您去訪遊淨土了，好像有些生疏了！您今夜可有設定個目標？弟子也好先行琢磨琢磨。
菩薩：賢生可是已有定見？
勇筆：不敢，弟子是想您身邊二大脇侍—龍女菩薩以及善財童子，是否也在淨土中，需往訪拜謁以資列入遊記？
菩薩：賢生既有此意，吾當然不反對，今夜就先帶賢生找善財去了。
勇筆：弟子感恩，不過是善才還是善財？還是兩個通用？
菩薩：賢生自己與善財說去。
勇筆：啊！這麼快您已通知善財童子了。一到淨土，就見到這位大名鼎鼎的善財童子。弟子參叩蓮駕！（原來說話間，師生已到淨土，乍然間，一位童稚小童就佇立於淨土邊緣，遠遠已行禮恭參菩薩蓮駕。）
善財：賢生切莫多禮，今夜有緣一見，倒是可以促膝長談。咦！賢生笑得詭異，莫非吾臉上有花？還是身上有異狀？
勇筆：抱歉、抱歉！弟子失禮了。只是遠遠見到您參叩菩薩的樣子，想起了一句話，叫「童子拜觀音」，活脫脫的就在眼前，一時會心，所以才失禮了。再想到您跟弟子的老師比起來，一位是粉雕玉琢，一位卻黑黝黝的一團，卻又作童子裝扮，就又更失禮了，您請莫怪。
善財：嘿嘿！賢生一見面就揶揄起吾來了，改天見了哪叱，一定打個小報告，讓賢生吃不完兜著走。
勇筆：（此時已不知菩薩跑去那裡，心裡更放心。）嘿嘿！您不要做抓耙子，讓人誤會您人小度量也小，請容弟子再次抱歉！
善財：哈哈！賢生莫要拿話套吾，誰不知道賢生口無遮攔，算吾倒楣，碰上你，好吧，吾等就往旁邊光水榭中坐坐再談吧！
勇筆：是，您請。（隨著善財童子往左邊走去，進入榭中，童子坐定才落座。）弟子感覺尚有點怪怪的，您這相貌是印度人的樣子，又是個小孩童的貌像，弟子年過半百，這畫面想起來可真有點滑稽，您說像不像當年孔聖人去向道祖請益的畫面？
善財：嘿！賢生好大口氣，你敢自比孔聖人，吾可不敢比做李老君道祖。
勇筆：啊！錯、錯、錯，弟子譬喻失當，尚請二位上聖莫怪，弟子可不是自比孔聖人，只是借景作喻，誰知道犯了大錯，無心之言，莫罪、莫罪！
善財：哈哈！賢生自己說的話自己擔，不關吾事。不過賢生也無須急，奉旨著書，應該有言論免責權。吾等言歸正傳了，賢生找吾諒必有事吧！
勇筆：哈！您人小、神通大，一出口就說中了弟子心事。第一個問題，您是菩薩身邊一大脇侍，可是龍女是菩薩，您為何還是童子，為何不是善財菩薩呢？
善財：吾雖是菩薩身邊脇侍，可不敢與龍女菩薩相比，因為龍女菩薩是以歷經因地千劫而証菩薩果，吾雖有參訪五十三位善知識而得渡，不過，因地尚未具足成熟之福慧資糧，所以仍是童子身。
勇筆：您如是說，是否道行比龍女菩薩淺？
善財：賢生壞心眼！好吧，吾就是比龍女菩薩道行還淺，賢生滿意了嗎？
勇筆：您恕罪，弟子還有下情疑問。弟子知道您首參文殊師利菩薩而發心，卻在第五十三參彌勒菩薩而得渡，為何卻變成觀音菩薩二大脇侍之一？
善財：因為吾在第二十八參，即為參叩觀音菩薩，所以俗世將吾列為與龍女菩薩是菩薩左右脇侍。
勇筆：既是俗世所列，照理是否您不該在此，反而應該在彌勒菩薩身邊？
善財：賢生可真愛打破砂鍋問到底！好吧，賢生既然知道這麼多，換吾問你：吾是何處之人，生來是何情形？
勇筆：弟子當然知道，您是古福城人氏，生來即湧出許多財寶，故名善財。
善財：正確！那賢生又可知，吾在彌勒菩薩處得渡而成等覺之身，為何法教呢？
勇筆：您已成等覺了？這弟子倒不知，在慈尊身邊又是以何法教成就，那應該是彌勒心法了。
善財：哈哈！賢生打迷糊仗，在彌勒菩薩處得渡，但吾並沒有說在那裡成就。
勇筆：您不要繞圈子，說文賣詞，弟子沒讀什麼書，真的搞混了，您就慈悲給弟子一番明示。
善財：賢生是真的搞混了，吾可理解。因為賢生一開始就將「善財」誤為「善才」，所以導入歧途。實則善才也確有其人，不過他是中國唐代之人，精琵琶，故後世以琵琶師稱善才。而吾善財，賢生由名字深入，當有所得。
勇筆：啊！弟子有些懂了。莫非您是散財童子？彌勒法教有財神緣法，您是以善財之法而成就。咦！也不對，那您到觀音菩薩這裡幹嘛呢？
善財：哈！賢生不笨嘛，吾善財是以善財成就正法，而彌勒法教有財神法，用不上吾，所以吾在第二十八參觀音菩薩後，已種下善財護法觀音法教的緣機了。
勇筆：弟子全懂了，您是要以善財正法護持觀音法門之修子，一如彌勒法門之修子，亦有財神緣法可修。
善財：賢生可不要把吾又拖下水了，吾可不敢比擬　彌勒菩薩，歷千萬賢劫、阿僧衹劫，一意慈心護生之大願力！吾僅乃一愚之得，提供修行觀音法教之修子，有其正法善財。
勇筆：您也夠偉大了，從小童初發心參文殊菩薩，以迄彌勒慈尊而得渡，弟子可否請領善財正法呢？
善財：嘿！賢生滿口好話，就是別有用心。抱歉，你我雖然各有因緣，但其實也大同小異，吾雖稚齡發心，賢生又何嘗不是十五歲發心？賢生已有彌勒財神緣法，不要再來人心不足。吾此法將在未來世才會下傳人間，是時觀音淨土法門與彌勒淨土法門，以及西方極樂淨土法門，是為閻浮提地三大淨土法門，不要來攪局，賢生用心於彌勒財神緣法，會比吾之善財法更佳。
菩薩：呵呵！賢生與善財可真是促膝長談了。不過時已晏，該回堂了，改日再敘吧！
善財：謹恭送蓮駕。（仍是參叩禮後。）賢生吾等後會有期了！
勇筆：弟子拜別，應該也是稱呼善財菩薩了，弟子知道俗世誤傳，將良女與善才配成一對，而誤為您與龍女菩薩，此書應也可為您証明了。（師生話別後，往回堂路上。）菩薩啊！您當初為善財菩薩開示了什麼呢？為何祂會在您身邊。
菩薩：沒有啊！當初吾僅告之善財，祂將不久得渡，而且吾與祂有緣，就這樣而已。
勇筆：您不要敷衍弟子，《華嚴經》中詳載，您卻不說。
菩薩：賢生賣弄過頭了！《華嚴經》中並未詳述始末，不要套吾，往後在遊記中會有答案。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。

觀音菩薩　降　
第七回　龍女如珠妙語傳
詩曰：淨土訪遊正信生。有緣引渡現真情。
圓明至性機鋒顯。寶冊頒來俗世行。
聖示：觀音法門在閻浮地，有情緣眾遍及各階層，緣於佛授總持六字大明咒，且　世尊說法開示一句：「觀自在菩薩應聲救苦，非止天竺一地。」觀音法門宏興，東傳中土，更是家戶有觀音，形成一大信仰，此為今日著作《觀音淨土遊記》應緣之所在。賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：賢生免禮，吾等上蓮台出發著書。
勇筆：弟子遵命！（師生上蓮台出堂而行。）弟子請示，今夜是否往謁龍女菩薩？
菩薩：然也，前期既已訪談善財，今日接續訪謁龍女，免得賢生準備的功課文不對題，又要發牢騷。
勇筆：您卓見洞鑒秋毫，弟子當然以為二位是一體接續下來，今夜主題，若非龍女菩薩，那弟子就要開天窗了。
菩薩：賢生也無須客氣，歷來著書中，賢生也未必期期有功課可做，還不是一路順暢無阻完成著書。
勇筆：您這話褒獎得弟子無地自容！那是主著仙佛慈悲給弟子提示，就像您在篇前的詩訓中，弟子多少可以領悟一些。今夜您的提示，可是在說《法華經》《普門品》中　世尊對請示觀自在菩薩緣由的開示？不過，弟子想不透，這與龍女菩薩有何關聯？
菩薩：賢生讀經還是未甚透澈，龍女成佛事即是此經所載。
勇筆：啊！弟子是半路出家，佛經讀不了幾本，若非後來領命設唯心宗，弟子連《金剛經》都未拜讀。
菩薩：呵呵！時猶未晚，賢生連《瑜伽師地論、解深密經》都讀了，觀音法教的經、品多讀幾本。好了，龍女已在前，賢生自己找她談，吾不奉陪了。
勇筆：弟子叩謝菩薩教示，一定會虔心研閱觀音法本，弟子恭送。吔，您慢走！怎麼帶弟子來電影院就走人了，龍女菩薩在哪兒呢？（不管怎麼喊，也沒見回應，只好嘟噥著往前走。）怎麼觀音淨土內有電影院？明明是仙界淨土，放什麼電影？（原來此處是一座由金銀塊壘所堆砌的建物，放眼望去，一排排座椅上坐滿了人，正前方是個螢幕，正在放映電影，不過，有點奇怪，螢幕旁有一團強烈金光停矗在那兒，也不知是什麼。）這跟凡間電影院真是沒兩樣，不過，觀眾倒很奇怪，絕大多數都是上了年紀的老人，男女都有，年輕、壯年的很少，幾乎沒有。龍女菩薩到底在哪兒呢？管她，看完電影再說吧！哈哈！原來演的是「龍女成佛記」，這也要用電影演啊？誰不知道：龍女菩薩是觀自在菩薩應機演化，得渡而成就，否則怎會成觀自在菩薩一大脇侍？（在這邊喃喃自語間，眼前倏然金光乍現，又滅，已多了一位非常秀麗而年輕的女子。）啊！弟子參叩龍女菩薩，您別嚇人，神不知鬼不覺的出現。
龍女：咦！賢生見過吾？否則怎能認定吾是龍女。
勇筆：嘿嘿！弟子沒那麼笨，您剛才就杵在螢幕旁，一下子移到弟子眼前，您不是龍女菩薩，又是何人？
龍女：嘻嘻，賢生弄錯了，吾非龍女，是龍女殿中職司女神而已。（話落空中又響起觀音菩薩的聲音。）
菩薩：龍女，不要捉弄勇筆了，著書要緊，玩久了，可會回不了陽間。
勇筆：好呀！您真是捉弄人，還要編話唬弄人，小心被菩薩關起來受罰。
龍女：嘻嘻，菩薩才不會處罰吾，有時候還叫吾往　阿彌陀佛那裡出差。
勇筆：（慘了，這龍女菩薩比我還會扯廢話，要扯到什麼時候呢？）菩薩，您大名鼎鼎，誰都知道您是觀音菩薩的首座，更比諸天龍王厲害，他們還沒成佛，您已成就，請您告訴弟子為什麼會在這裡放電影給這些歐吉桑、歐巴桑看呢？
龍女：你不知道，這些上了年紀的人，卻都童心未泯，見吾年紀輕輕，說什麼都不甩吾，教他們持咒修法，也零零落落，見吾年幼可欺，吾氣得大發雷霆，變身強烈金光，他們才肯安分。賢生都不知道：這些歐吉桑、歐巴桑在生也沒有讀書、也不識字，來到這裡，可把吾累死了！
勇筆：為什麼您這麼厲害呢？可以把這些不識字的老年人調教得伏伏貼貼。他們又為什麼能夠來到這裡呢？
龍女：他們雖然不識字，但是卻很虔誠的拜觀音、唸觀音，說來賢生可不要不相信，很多歐巴桑跌倒了，口中馬上就唸「南無觀世音」了。
勇筆：您說的話，弟子怎會不相信，您說他們連跌倒都唸觀音，弟子知道他們唸觀音已到了唸起意隨識，一種融入心海的習慣，就像小孩子哭了叫媽媽一樣。
龍女：咦！看不出你懂這麼多。
勇筆：（還好有哄小孩的經驗。）您過獎了，弟子看您說得這麼認真，所以，也很用心去想為什麼會這樣？不過，有一點弟子想不透，您比較聰明，幫弟子想想。
龍女：好啊！好啊！吾最喜歡幫助人了，賢生說來看看。
勇筆：照道理講，人一旦死了，靈神脫殼而出，已無所知障了，怎會來到這裡仍不識字，要靠看電影呢？
龍女：嘻嘻！賢生原來真是笨啊！吾以為你是裝的，沒想到真是笨！這些看電影的人才剛死而已，賢生不是知道靈神的執識，少則三個月、多則一年，還以為是生前，所以執識都在。
勇筆：（真是糗大！）您這話說得是，弟子沒想到他們才剛死而已。那這樣說來，只要夠資格來到觀音淨土之人，一歸空，可以馬上攝受來到此土。
龍女：咦！唉……，賢生是真笨，還是假笨？淨土本就是佛菩薩大願力所成就之處，當然是歸空之人夠資格就能到這裡。
勇筆：（今夜一直被說笨，騙小孩變成自己笨了。）您還是沒有說清楚，弟子知道自己笨，請原諒！那麼　閻司那兒怎麼處理？
龍女：說賢生那個字……吾也不好意思，不過，淨土中就不能有一個專責單位與冥府協調嗎？
勇筆：（菩薩啊！救命！弟子看就到此為止吧，再說下去，真不知道怎麼接下去。）哦！您這麼閒，都不用再去教教那些老伯伯或老嬤嬤嗎？弟子要回去了。
龍女：菩薩還沒來接，賢生你怎麼回去？
勇筆：用走的……，總會回去的，再說下去，弟子也不知道怎麼接。
菩薩：賢生碰上龍女，領教了吧！佛經上有一段佚事，曾載有無量光辟支佛，曾經讓龍女問倒了，所以賢生也不用不好意思。走了，回去！
勇筆：呼！總算要脫離苦海了。龍女菩薩啊，以後有機會再來領教，不過，要等到弟子成仙成佛才要來，做人的時候，您不要來找弟子。（好像白癡，龍女菩薩也不回應，一溜煙又化成金光杵在螢幕旁。）菩薩啊！弟子可真哭笑不得，這龍女菩薩是真如此，還是扮豬吃老虎？弟子可真摸不著。
菩薩：龍女天性純真，她之所以可以因女身且畜身，卻成就比大善慧根的男子還要快，賢生以為她裝的？
勇筆：（苦笑。）弟子自從扶鸞著遊記以來，第一次被罵笨，最後還得先承認自己笨，免得討罵，這可真新鮮，還好只有一回，否則弟子小命休矣！
菩薩：呵呵！賢生小題大作了，誰叫賢生用哄的，直接對話就是，哪來這麼多拐彎抹角。
勇筆：這又是弟子自作自受了！您也不先提示一番，誰知龍女菩薩是如此。
菩薩：吾已有提示，賢生看經囫圇吞棗，龍女事跡佛經有載呀。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。

觀音菩薩　降
第八回　寶瓶淨水鎏光土
詩曰：三毒縈纏困此身。竟藏禍患擾元神。
寶瓶淨水鎏光土。造就有情脫俗塵。
聖示：眾生具情欲，雖然有甚大發心及精進心志，然而處在五濁惡世，以及身在果報輪迴之人世間，漫漫歲月、藏識之間，難免攝納有情習性，尤其三毒貪、嗔、痴，更如附骨之蛆，深入心神識海中，一旦失去人身，功果、修行、善惡總計下來，就是阻礙成就的一大惡能。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：行了，出發吧！
勇筆：是。（師生上蓮座。）菩薩啊！您那二大脅侍可讓弟子吃盡苦頭了，還好就那麼二位而已，再多來一位，弟子可要喊爹叫娘了。
菩薩：這叫惡人自有惡人治，賢生是出了名的牙尖舌利，損人不帶髒字眼，倒讓善財與龍女佔了便宜。
勇筆：您可真護短，他們二位把弟子唬弄得暈頭轉向，您卻數落弟子的不是。
菩薩：呵呵！這叫大快人心，以前讓賢生損的仙佛，一定很高興。
勇筆：弟子可真是啞吧吃黃蓮，再跟您討論下去，還是吃虧，算了吧！弟子請您開示一個疑點：您篇前詩文應有所指，弟子有些不明白，有聽給它沒有懂。誰不知道人生一定會造業，那麼造了罪的人，就無法上生觀音淨土了嗎？
菩薩：咦！賢生是真的有聽給它沒有懂，要不然怎會斷章取義呢？吾詩文中可沒賢生如此說的含意。
勇筆：弟子是真不懂，鴨子聽雷—霧煞煞。
菩薩：那就帶賢生去看看，省得吾費唇舌。
勇筆：（口中喃喃碎碎唸。）啊！弟子真有點老了，不知不覺間就會碎碎唸，您包涵不罪。
菩薩：呵呵！賢生還沒到那麼老，只是習性使然，要嘛就大聲說出來，鬱在心內會中內傷。
勇筆：嘻嘻！您是佛眼如電，弟子心事跑不了您的法眼。弟子是說，那寶瓶淨水鎏光土，可是您那手中淨瓶所示化？您好慈悲，讓上生淨土的行者就在那淨瓶中祛三毒，造就元神純淨？
菩薩：呵呵！賢生此話一出，就擺明了先前是跟吾裝迷糊，還來什麼有聽沒有懂。
勇筆：弟子總要演一演嘛！否則三兩句點明了，是否就回堂了？那這本書豈不是只有薄薄的啊！應該說十數頁而已。
菩薩：賢生總是有話，隨你了。
勇筆：啊！弟子又看到一個奇怪的現象，請問您在這西方極樂世界的入口處，那一大石碑上的文字是中文，那麼假設是其他語文的通靈者，或者來到此土而不識中文的靈者怎麼辦？
菩薩：賢生又要裝瘋賣傻了！所有題字，一定與來此土之人所認知而示現，會契引其識性。
勇筆：您是說美國靈來此會出現英文的字碑；泰國人來此會出現泰文字碑；藏人來此時會出現藏文……？
菩薩：行了，賢生不要再序列了，以此類推就是了。
勇筆：哈哈！心電感應，弟子正是要如此說。啊！不對，弟子用錯了形容詞，啊！菩薩您不要生氣，不要處罰弟子，救命啊…！弟子好像是阿拉丁魔壺的大力士，要被吸進魔壺中了。咦，不對，怎會來到如此美妙的地方呢？只見此處一泓澄淨水潭，彩虹隨意垂掛，交織出一片彩色羅網，樹木青翠，其間甚多巨大高聳的古木，而鳥語花香已不足以形容，應該說鳥語水聲，悉皆天籟，花香景色飄渺猶如不實，簡直是虛擬的世界。
菩薩：賢生一個述景就要費了好大篇幅。那賢生說說看，你被吸進來的是什麼地方？
勇筆：哦，對了，弟子差點忘了。可是有天有地，弟子怎會被吸進來呢？這裡應該不是您那寶瓶中吧？
菩薩：洞裡乾坤大！吾手中淨瓶可不比濟佛的酒葫蘆壺差。
勇筆：是啊，是啊。弟子知道您淨瓶是瓶裡乾坤大，與濟師的壺中日月長各有殊勝，但是這裡是哪裡呢？
菩薩：賢生不信是在淨瓶中？
勇筆：是不信，弟子被吸進淨瓶倒可理解，您自己也跳進來嗎？
菩薩：呵呵！不行嗎？吾總要陪賢生進來著書。
勇筆：（頭搖得像波浪鼓。）不像，不像！不信，不信！這裡絕非淨瓶，您在詩中已有點出。弟子認為這裡是您的寶瓶淨水所示現，也就是說，這潭水是您寶瓶的淨水，但地方絕非寶瓶內。
菩薩：咦！看不出賢生如此堅持，有道理嗎？
勇筆：沒有，弟子直覺認為：沒道理！
菩薩：（有點無奈。）賢生說不出道理，吾等也不爭了。賢生看看此處有何殊異？
勇筆：有啊，有啊！很多咧，像在潭中有許多光圈，好像在受洗，天水由上沖下，只是他們好像不為所動。譬如說那些古木上許多光圈，在那兒上下移動，很像猴子在跳躍嬉戲，還有……。
菩薩：行了、行了，賢生形容詞很貼切，但卻長不出象牙來。那些位可是都已具備果位了！
勇筆：還說弟子損人不帶髒字，您罵人更高，不過弟子沒讀書，看他們上下跳躍真的就像……。
菩薩：好了……，就如賢生所說像猴子跳躍，那賢生可知這些位在此是何用意呢？
勇筆：弟子知道，正如您篇前所云，他們在洗淨在世的識性，尤其貪、嗔、痴之識念如附骨蛆，一定要清除，否則難以究竟。
菩薩：給賢生拍拍手，好棒！答對了，但是為什麼要跳躍呢？
勇筆：這個嘛……，弟子不知道。要洗淨識念，幹嘛跳躍？
菩薩：呵呵！因為賢生一開始就錯了，所以當然想不透。他們不在跳躍，而是依循著古木的方位在移動。換句話說，藉著這些古木的方位，以及本身所矗立的向位，產生磁場動力，將靈神最深處的藏識透視顯現，然後淨化。
勇筆：哦！有點像森林浴，沐受芬多精，對身體有益的原理嗎？
菩薩：賢生扯遠了，不相干。好了，走吧。
勇筆：結束了？要回堂了？您不讓弟子也下去淨淨？也讓弟子去沐浴一下古木的淨化？
菩薩：呵呵！賢生以後到彌勒慈尊那兒沐浴八音法水，走了，回堂去。
勇筆：（不自禁的又碎碎唸。）您可真吝嗇，讓弟子沐法益、淨心識都捨不得？好吧，那您走慢點，讓弟子看清楚從何處出去。
菩薩；可以。
勇筆：（很聚精會神的注意看，可是一剎那已在淨土入口處。）您耍詐，乾坤大挪移，一下子就移形換位，弟子怎麼証實是在瓶內或是淨土的其它地方呢？
菩薩：賢生可真拗，吾明明就說是在寶瓶內，賢生不信，讓你看又看不出所以然。你想通了再說吧！好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子下回一定給您破解，弟子恭送蓮駕。
菩薩：吾靜候賢生佳音，可，吾回。

觀音菩薩　降
第九回　天上人間紫竹林
詩曰：苦海慈航渡大千。有緣善眾結深緣。
萬家生佛悲心願。示現閻浮不計年。
聖示：我佛慈悲示廣長舌，隨機應緣濟渡六道有情脫離苦海輪迴，諸佛聖菩薩摩訶薩亦秉此慈悲意旨，發宏大悲願，渡救有緣眾生，此為末法時中閻浮提地諸眾有情之沐受法華一大因緣契機。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩蓮駕，問候菩薩安好。
菩薩：賢生少禮，吾等出發（師生上蓮座出發）。賢生今日好像多禮了，可有詭異？
勇筆：冤枉！弟子是誠心問安，好久沒與您遊訪淨土，心裡思念得緊，孺慕油然而生。
菩薩：賢生好話說盡，再來就不中聽了。有話直說，是不是要求饒了，找不到答案？
勇筆：弟子知道瞞不過您佛眼如電，但是找不到答案，弟子認了，就如您所說，上期真是進入您寶瓶，弟子也沒什麼丟臉。不過，弟子翻呀翻呀、找了找，雖然未見有答案，卻找到一個問題，要恭請您開示教導。
菩薩：那賢生就直說吧！
勇筆：弟子請教，許多佛菩薩淨土，包括道家洞天福地，不論佛、道修真之靈，大概就是要把靈識中之阿賴耶，所含藏累劫以來之不善業種淨化，包括您淨土中，上期所遊之淨化三毒之「寶瓶淨水鎏光土」，也是如此，對吧？
菩薩：雖不中，亦不遠。
勇筆：那麼人靈與修真之靈，大致上也沒有多大差別吧？
菩薩：然也。
勇筆：問題來了，就現今醫學科技已提升將近完成階段，有一種方法可以將基因中不好的成分剔除，或者消滅，使胎胚成為健康，及至出生都可以斷除此基因源自父母遺傳之疾病，進而更可以從基因中改良成優秀人種，大致上弟子沒講錯吧？
菩薩：人類是有往此方向作研究，尚未妥善完成，不過，最後會完成，所以賢生也沒說錯。
勇筆：這就簡單了，既然可以從基因著手，那麼為何要費那麼大的勁再入淨土修行淨化呢？何不直接將阿賴耶之不善業識抽離消滅，每個人都是完美的佛聖，正印証了　世尊所云：「眾生悉皆有佛性，悉皆可以成佛」，不用那麼辛苦的修行，也不用修不到家，還要去各關、各淨土補修。
菩薩：呵！賢生倒真是異想天開，真要這麼容易，也就無需佛聖苦口婆心作勸化了。
勇筆：難在何處呢？
菩薩：把阿賴耶不善識種抽離，不是不可能，十殿轉輪台即已可以。但是，所有眾生不善業要放去哪裡呢？再來，若將眾生各自業識抽離，則此一靈體亦已臻至完善，又何需輪迴呢？第三，匯聚眾生的不善業，如此，那一個放置地將是宇宙間最黑暗、最惡毒，也是能量最巨大的地方，那麼這個宇宙，恐將被其所吞噬。所以，各自造業各自擔，就像水庫蓄積量到達一定程度要洩洪，轉輪即是最正確的機制。
勇筆：您教訓的是。不過，弟子認為像和陽關、天牢，或各淨土的加行者，若以此方式而行，難道不能嗎？
菩薩：容或賢生所云可行，以後誰願認真修行？這個宇宙沒有道氣，那麼黑暗掩蓋光明，結果是一樣。
勇筆：弟子自以為聰明，不過，弟子總認為一定可行，因為弟子認為以今時科技將人體重組，可以從甲地傳輸至乙地，再不久，一定是一個可見的現象。以人體之成分，若用於靈體，應該其理是一致，在未來時日中，若出現這種情形，您以為不會嗎？
菩薩：呵呵！賢生所認知倒也新鮮，是有科學家持此理論，不過，賢生放心，很久很久的歲月裡，不會如此。但是賢生卻也是有些見解算是不錯，像抽離阿賴耶識的想法，吾已經不知有多少賢劫的時日未聽到有善生提出來了。
勇筆：哈哈！您如此一說，是應証了當今科學家所提出來地球的文明不只是近幾萬年而已？
菩薩：這也不是新聞，值得賢生如此雀躍嗎？賢生看看，這是哪裡？
勇筆：啊！紫竹林……，您不是帶弟子訪遊淨土嗎？怎麼來普陀呢？
菩薩：賢生弄混了，這是淨土中紫竹林，不是南海普陀紫竹林。
勇筆：弟子原本沒弄混，您這一說，才是讓弟子弄混了，有兩個紫竹林是嗎？
菩薩：是兩個，也是一個，賢生稍安勿燥，淨土紫竹林就是普陀紫林竹的倒射投影，這樣賢生明白嗎？
勇筆：明白了，不過，更糊塗了。弟子記得好像是天上有的，人世間才會有，怎麼紫竹林是人間先有，再移來天上？
菩薩：賢生是武斷，吾並沒有說誰先誰後，確是天上先有，人間才現，紫竹林亦如是。
勇筆：好吧！就算天上先有紫竹林，怎麼會那麼巧合，找到人間一模一樣的地方？
菩薩：唉！賢生就是愛抬槓。天上境相，什麼是實，什麼是虛，境隨心轉，那來賢生的那麼多定義？
勇筆：抱歉！抱歉！弟子是真的有些思緒不清了，因為前面那個問題，弟子曾經翻閱了解釋，什麼是粒子、原子、質子？一大堆名詞把弟子弄混了，現在還暈頭轉向的，一時也把自己思緒弄混了。對了，弟子看到一片竹林修篁垂弧，其內深邃，不見盡處，卻隱然可見光華點點，好像每個光點愈來愈盛。請問，此林中可就是您以前說法開經筵之處？
菩薩：然也！紫竹林在南海是如此，在此處亦如此，不過，更多佛聖菩薩亦駐錫在此。
勇筆：那可否讓弟子拜見一番以作請益？
菩薩：不了，再讓賢生去擾及那些佛聖菩薩摩訶薩，吾可真罪過，賢生看看就好，不要引見也罷，不然又沒完沒了。
勇筆：弟子是自食惡果，喜歡東拉西扯，竟喪失拜見佛菩薩的機會（師生說話間，只見林中並未有多少位佛菩薩，只是每一位佛菩薩好像都在開經筵，每位佛菩薩座前都或多或少圍坐了一些僧俗之眾，見他們也都頭泛靈光，一定也是証道果之靈。在要出林之前，只見有一座蓮花池，白玉為底，藍寶為欄，每一柱杆卻是紅寶鑲嵌，其內有一巨蓮綻放，宛如蓮座，蓮葉七層相互連接，不但清香傳來，且好似寶光四射）。這蓮台可是您的寶座嗎？
菩薩：呵！賢生武俠小說看多了，以為這觀音淨土是幫派嗎？此蓮台是　阿彌陀佛足下巨蓮，生在此池，亦為觀音淨土所讚歎之意。
勇筆：您包涵，弟子不學無術，竟將此巨蓮寶物當成寶座，也冒瀆了佛菩薩，請赦罪。
菩薩：看賢生一本正經，倒也難得，不知不罪，賢生無需放在心上。好了，回堂吧！
勇筆：是（師生回程中）。菩薩啊！弟子總覺得此身在轉輪間，如果可以加些東西，或少些東西，那麼這人世恐怕就不會輸天上淨土了。
菩薩：賢生見解不錯，但是要多些東西或少些東西，最簡易也是最直接，就是有情眾生悉皆眾善奉行，悉皆精勤修行大道，那麼轉輪之間，惡的識種就會日漸減少，善的福報就會增加，那麼人間即淨土。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。

觀音菩薩　降
第十回　浮雲勝景小西天
詩曰：師生遊訪小西天。淨土尋奇世所傳。
際此三曹開普渡。十方六道結深緣。
聖示：著書，訪遊觀音淨土，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：賢生少禮，吾等出發。
勇筆：是。（師生上蓮座出門）菩薩啊！弟子有事要請教，但不知適當不適當？
菩薩：賢生又何必欲言又止？如果是不適當，在此時此刻，賢生就不會有意念。
勇筆：啊！弟子忘了您佛法無邊，只是您知道弟子要問什麼嗎？如果不適當的問題，您又如何讓弟子打消念頭？
菩薩：賢生意念一起，吾自然能夠偵知，否則這菩薩果豈非白修了？呵呵！至於要打消賢生的念頭還不簡單，只要加強一些能量干擾賢生的腦波，保證賢生的識念消失無影無蹤。
勇筆：嘿！弟子倒真是疏忽了這個現象，因為以前著書總是意念流暢，也就沒有注意到為什麼可以暢言無阻？既然您不反對弟子問此問題，弟子就斗膽陳述了。因為前幾期要挑您毛病，翻了翻許多經典，雖然找不出可以破解您的毛病，但卻因較有閱讀經典，所以有疑問。佛陀在世說法，二千餘年來，佛經尚在今世受各宗脈所尊崇，甚至許多高級知識分子、以迄科學家，猶不能推翻佛經所載，但是弟子讀到《彌勒菩薩下生經》時，卻見佛說：到人世間人壽八萬四千歲時，菩薩會以慈氏出家，旋即成道，行龍華三會，引渡　世尊所遺眾生，共成正覺。難道人壽真有可能八萬四千歲嗎？想古代最長壽者，也只有陳摶老祖人壽八百，再推及更遠古之三皇，也只不過僅萬歲之壽。
菩薩：賢生洋洋灑灑說了許多，還漏了彭祖亦是壽八百，而遠古人壽最長壽之人，是達到貳萬餘歲，並且人之均壽都在千歲左右。
勇筆：弟子書讀的不多，知道的也沒您詳盡，但是正如您所言，人之均壽也只不過千歲，那麼八萬四千歲簡直是個不可能任務！
菩薩：呵呵！賢生太過武斷，吾告知賢生，目下　上天已准許傳下一個藥方，由人世間醫學科技專家在研發，只要數年內大概可以完成此一藥物，那麼人均壽將可提升至百歲，而　彌勒菩薩下世之時日尚久，賢生以此推算，可能嗎？
勇筆：如果一個時期可以將人壽提升一百歲，那倒是可能。只是您洩露天機說有此藥物之研發，是真的嗎？目下人世百歲人瑞也算不少，但是均壽則差遠了，您應該是有所本吧！
菩薩：賢生玩笑開大了，吾等是在著書，吾怎可能信口開河？賢生不妨拭目以待！這種藥物研發完成，會公諸於世，一定是大新聞。好了，賢生看看小西天浮雲勝景吧。
勇筆：啊！……哦，真是太美了，弟子看過近期最夯的電影阿凡達，裡面電腦合成的畫面已是讓人嘆為觀止，這小西天浮雲勝景，比它更美十倍！您這也是合成的吧？弟子好像有點在夢中。
菩薩：倒讓賢生說對了一半，是假的、卻也是真的。
勇筆：跟您著書，讓弟子最頭痛的就是您老是說一半真、一半假，要不然就是一半虛、一半實，弟子很難體會，可否請您教示？
菩薩：賢生又要諷刺了，吾只不過實話實說，怎料到賢生想不透？因為這浮雲勝景小西天在極樂世界中，是屬於未來因應教法傳世所必要之所在，所以在此之佛菩薩，以迄善利根器、天龍八部、諸天王、諸大魔將、諸大天神，均未參與目下各大教法，但是未來卻是觀音法門的主力，所以吾因應賢生講到人壽八萬四千歲，彌勒菩薩下世之因緣而帶引賢生來此訪遊。
勇筆：哦！弟子明白了，這裡是極樂世界中的世外桃源，好像各大淨土天界都有這一類似的地方。弟子依稀記得遊彌勒淨土，好像有萬聖殿堂，裡面許多不世出的教法，準備未來世因應；在《五百羅漢宮》中，好像也有未來室，這種模式好像天界也在操兵，因應未來。
菩薩：呵呵！賢生應該去當小說作家，描述得很生動，不過，卻是實情。未來彌勒下世是一大事因緣，怎能不圓滿周全呢？賢生這一路走來，可有看見奇怪事物嗎？
勇筆：有，有，有啊！好多，好多！不但在天際的雲朵，看起來好像很大很大，而每個事物，好像都有聯結；弟子的意思是說，它們好像會牽一髮動全身，譬如說：風吹樹梢，然後落葉，葉落水面，好像水流因此加速，水速湍急，因而發出巨響，震天迴音，使得浮雲急速飄蕩。哎呀！弟子不會形容，反正好像在看卡通，很誇張的畫面。
菩薩：呵呵！好，好！留個伏筆，不愧賢生四十年著書功力，吾也配合賢生，那就回去了。
勇筆：咦！您又知道弟子的心意了，好危險！弟子若有一點點不好的意念，您也會馬上知道。阿彌陀佛、南無彌勒佛、南無無量壽光佛，弟子差幸沒有不好的念頭！
菩薩：賢生不要慌，在著書前，吾已將賢生不善意阻絕在腦波外，所以吾不會知道賢生有什麼不好念頭。
勇筆：（伸伸舌頭）抗議！您這話好像弟子會有歪念頭，您下期把它撤了，看看弟子意念純不純正？
菩薩：呵呵！著書無戲言，下期吾會撤了，賢生出糗可不能抗議！好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。

觀音菩薩　降　　
第十一回　智慧光明觀止室
詩曰：皇皇大命任雙肩。普化蒼生道德篇。
可喜鸞門諸子意。群賢薈萃遍三千。
聖示：今夜將要訪遊淨土，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：免禮，吾等出發吧！
勇筆：是（師生出堂而去）。菩薩啊！您可真簡單明瞭，二話不說就著書去了。
菩薩：賢生老神在在，無庸吾多所置喙。
勇筆：您過獎了！弟子可是一個頭兩個大。著書遊記，若是道家方面，弟子勉可勝任，若是佛家淨土，弟子可是一籌莫展。
菩薩：賢生謙虛了，近日又再領命著造《密行者之金剛煉獄遊記》，可見　上天畀命之深。
勇筆：您不說還好，這一說，弟子頭殼又抱著燒，近日間遍尋不著相關記載及資料，還不知如何著手呢！您可否給弟子一些啟示提點？
菩薩：呵呵！不囉，不囉！　準提佛母可是密行者大明師，吾不便僭越，賢生自然可以在佛母佛光普照下著書無礙。
勇筆：弟子也知道您不會提點，只是抱著一點希望：是否有可能得到啟示？不過，弟子與佛母也著過書，想必佛母不會忍心讓弟子出糗。啊！這是哪裡？怎麼好多人在排隊，多到許多人乾脆就盤坐起來（原來師生談話間已來到淨土一座建物，廣場上許多仙靈行者魚貫要進入室內，只是太多了，所以隊伍前進得很慢，因此就有人席地而坐）。
菩薩：這裡是「觀止室」，賢生可記得吾等前期所遊嗎？
勇筆：弟子想想……，好像有印象，哦！對了，那好像是一個有連動影像變化的地方。
菩薩：呵呵！賢生喜歡自創名詞，雖然沒有說錯，但是浮雲流水讓賢生說成連動影像，創意也不錯了。
勇筆：那您給弟子指教一番，來到「觀止室」與前期有關嗎？啊！弟子記起來了，是有關，您還特別示下潛藏伏筆這句話。
菩薩：慢慢記起來了，還不錯，還不到老人癡呆症。
勇筆：弟子不敢，您幾千歲了，都還沒癡呆症，弟子哪敢搶先。
菩薩：呵呵！牙尖舌利，嘴上不饒人，可要有真本事。賢生說說看，二者有何關聯？
勇筆：您就饒了弟子，要知道也就不用勞駕您帶領了，弟子就一個人在堂裡扶鸞就行了。
菩薩：也對，總算賢生認輸，不再逞強。好吧！吾帶賢生進去看看（話落，師生二人剎那進入觀止室）。
勇筆：好大的一間佛堂，哈哈！菩薩啊，這是西方三聖的佛堂。咦！很多行者各自在一個小檀城上修行。哦！觀音法門也修密呀！怎麼每個行者面前都有一對智慧光明輪，弟子好像沒聽過觀音密法。
菩薩：賢生對一半，另外一半錯得離譜。誰說觀音法門沒密行？不過目下是確實沒有密法傳世，但是有許多行者修觀音密法得大成就。譬如藏傳達賴喇嘛的虹光法身即是，轉世靈童也是，只不過未甚普傳，此乃緣機問題，未來就有。另外，在此之行者小檀城，也非修密，僅是修法上安置法器之所需；還有智慧光明輪，本就是修觀音法門所必要之法器。
勇筆：感恩菩薩慈悲教示，那麼這些行者是已成就了嗎？
菩薩：算是小成就，至少能夠來到西方已是不易，尤其不是去到外緣境，所以必定是已具備基本果位。
勇筆：現在弟子要請教了！前期的地方與此處關聯何在呢？
菩薩：呵呵！賢生就是記著吾讓賢生出糗的事，好像找麻煩的口氣。不過，吾倒真是要解釋，前期所遊，賢生應該也記得那些光體，循著方位移動，是要滌除識神，經過那一關後，雖然去蕪存菁，但是靈神多少亦因此停留在那緣境上，所以要藉著這觀止室的智慧光明輪修持心經的功課，加深自身的功行。
勇筆：原來如此，弟子拜謝開示。
菩薩：好吧！那麼就回堂去了。
勇筆：是（師生回程中）。菩薩啊！您真不給弟子提示一些密行者金剛煉獄的情形？弟子甚為惶恐，到現在一無所知，真怕到時候瞠目結舌，著不出書來。
菩薩：賢生不怕，佛母佛法無邊，豈會不知賢生對此毫無所悉？不要說賢生不知，絕大多數密行者也不知，否則　上天何必降此寶書？賢生打起精神，會有好成績的。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：感謝您金口勖勉，弟子但願如此，弟子恭送菩薩蓮駕。

觀音菩薩　降
第十二回　不足補修再造所
詩曰：不足苦修再造機。發心學道未相違。
願生趣志堅恒意。悟得玄微避是非。
聖示：修學之道子，未必個個都能具足而成就，不論任何殊妙法門悉皆如是。因而，諸佛菩薩本願淨土，亦各皆有補助修子未盡具足之處。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。哈！見到您，弟子知道本書又在趕工了，快接近完書日期了。
菩薩：呵呵！賢生所欣喜應不是如此吧！
勇筆：（此際師生已離堂升空。）弟子知道瞞不過您法眼，但是弟子所說應也是實情。
菩薩：倒也是，著書期限不足一個月，且最後一期又碰上貴堂舉行盛大法筵，因此吾還是趕趕工比較穩當。
勇筆：您今夜難得訓詩之後，有再訓文，那麼今夜所遊之處，是否如同彌勒淨土的補修處？
菩薩：然也。今日所遊是觀音淨土之「不足再造所」，顧名思義，即是提供未盡具足而趣心求生此土之修子，補修完成。
勇筆：弟子受教。不過，容弟子羅列，截至目前所遊訪而得知上生此土之修行法教，依序如下：誦持六字大明咒、持唸禮拜觀音佛尊，以至修行智慧光明輪，當然可以有加上《心經》以及《普門品》、《白衣神咒》等誦持不斷，如此可以上生此土。弟子所羅列是否正確？恭請開示。
菩薩：賢生所云當是不錯。不過，尚有未羅列在內之法教，往後數期都會參訪到。好了，今夜這一「不足再造所」中，即有修觀音法門上生此土而未盡具足之行者，賢生可以參訪詳談列入書中。
勇筆：是。（原來師生在言談中，已來到此處，名曰：「不足再造所」。只見是一座青銅為柱、雲石為板，上嵌七色寶石之建物。師生進入所內，只見隨處雲霧飄嬝，好似天然隔間，每位行者都見不到隔鄰是誰）。菩薩啊！霧茫茫的一片，弟子啥也見不到，您慈悲讓弟子看清楚。（話落，眼前豁然開朗。）弟子感恩叩謝，眼前這一片……哇！只能說一望無際，外觀一座建物，怎麼到了裡面，好像乾坤盡納其中，忽然變得廣闊不著邊際；而室內隨處可見有行者在修學。（所謂修學，因為他們各自好像都不同形式，有者像閉目養神，有者卻口中喃喃有語，更有人就是重複著禮拜的動作）。菩薩啊！這些行者是成就了嗎？很像弟子在電視上看見大道場的共修情形，咦！怎麼不見了，菩薩呢？好吧，又要唱獨角戲了！就找個閉目養神的來請教一番。（話落，趨近一位中年婦女身邊，出聲請教。）請問您這位師姐：大家都在努力的補修，您好清閒，就閉目養起神來了？
婦人：這位善生有禮了！吾不是閉目養神，而是在懺悔，所以外表看不出任何動作。
勇筆：啊！弟子失禮了，尚未自我介紹，弟子……。
婦人：善生大名，吾已久仰，首創「懿敕道脈」之「拱衡堂」勇筆，著書數十部，吾在世亦屬受普照了，在此尚要感恩善生。
勇筆：哦！弟子愧不敢當，您已成就來到觀音淨土，弟子仍然要做許多努力與勞累，所以愧有不足。不過，您說您在懺悔，到底是懺悔什麼呢？
婦人：懺悔在世我慢，懺悔在世愩高，懺悔在世自以為修行殊勝法門，高人一等，差點貽誤許多善慧眾生的慧命。
勇筆：您這一說，弟子聽出興趣來了。您生前是否也是道場修辦主事之人？否則焉能有如此大影響力。
婦人：不愧通天靈筆，聽話頭知話尾，吾正是佛祖座下虔誠門徒。喔，抱歉！因為我們習慣尊稱觀音為佛祖，希望沒誤導眾生。
勇筆：不會！不會！有許多老阿嬤、老阿公，都尊稱觀音菩薩為觀音佛祖。
婦人：倒也是如是！吾主持觀音佛祖的道場，一心一意弘揚觀音淨土，但是，有許多老輩人來到道場，就是要求佛祖幫忙他的家運、他的兒孫事業福運，但是觀音佛祖縱然慈悲大願、聞聲救苦，但怎可能人人如願？因此吾就教那些老人們，做簡單的祈求、祈福等等。並且渲染觀音菩薩靈驗記，用意是安撫他們，但時日既久，吾卻習以為常，潛意識中幾乎認為理當如此，卻因而造成來道場的人不想修行，只想求福，所以背了一身債，幸好觀音佛祖慈悲，不忍吾沈淪，接引來到此處補修不足。
勇筆：弟子好奇，您不足在何處呢？
婦人：不足有三：其一、不如法。其二、不如志。其三、幾成我執。因此將觀音法門中最為殊勝之六字大明咒，轉化智慧光明輪，以得明心見性，入於如如不動之境的動能忘卻。
勇筆：您說得太深奧，弟子聽不懂。
婦人：未身歷其境，有所不明。是理所當然，所以賢生也無需耿耿於懷。
勇筆：好吧！那弟子一事也不煩二主，請您開示那位一直重複禮拜的行者，是否他在世時，禮拜之儀軌有失禮或不足？
婦人：然也。
勇筆：再請問，口中喃喃自語的行者，又是為什麼呢？
婦人：這可分成二大類，善生見其中只喃喃自語者，是為誦持經咒之修法間，常有跳閃、遺落經句，所以在此補行。另一類雖然也是喃喃自語，但卻有加上手印者，則是在修行六字大明咒及心經，可以到轉智慧光明輪之際，心有所疑，乃致功行不全，所以來此補修。
勇筆：弟子有些明白了，修觀音法教中，求生此土是本願趣心，但是修法間若心有所疑，功行大打折扣，就要來此補修。
菩薩：賢生大致說對了，時已晏，吾等回堂。
婦人：參叩、恭送佛祖蓮駕。
菩薩：無須多禮，好自為之。賢生回堂吧！
勇筆：是。感謝您這位師姐開示、參著寶書，弟子告辭了。（師生回程中。）菩薩啊！您一聲不響就消失了，弟子這獨角戲唱得差堪可以吧？
菩薩：呵呵！賢生盡情揮灑，吾落得清閒。
勇筆：可是弟子有個疑問，恭請您開示：在「不足再造所」內之行者，絕大部分都是受到領頭之人所貽誤或影響，那麼您對領頭之人作何感想？
菩薩：如那位坤道所貽誤不大，亦非蓄意，因此吾將她接引至此，並藉寶書警示世之修者；若屬別有用心造罪者，送天牢佛獄、或冥司，依律查辦。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子感恩開示，並恭送蓮駕。

觀音菩薩　降
第十三回　大乘進位精修院
詩曰：大乘進位精修院。行者加行夙夜勤。
具足資糧求福慧。圓成菩薩利他聞。
聖示：修行者，是以不漏為究竟，然則，持行之過程，總有其動能。譬如法要之透澈、修行之堅恒，以及壽命之長短等等。我佛云：「十世修成一世佛」，可見究竟之不易也，願世之修子勉之！可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：行了，吾等出發吧！
勇筆：是。（師生上蓮座而行）菩薩啊！前期遊再造所，今期是遊精修院，正如彌勒淨土中補修與加行之處是吧？
菩薩：賢生說的沒錯，求生觀音淨土之行者，其中有絕大多數是以單一持唸觀音名，或心經，或六字大明咒而生此土，雖曰具足上生之機，但充其量亦僅止於上生而已，要到証位蓮台，其福慧資糧猶有不足。是以諸佛菩薩之本願淨土，悉皆有補修、加行之處。
勇筆：弟子受教，依弟子所知，加行猶高於補修，是也不是？
菩薩：然也。顧名思義，補修是有所不足，加行是一個位階完成而增加的行持，當然位階是高些。
勇筆：那麼，完成加行，是否有可以晉升佛果？
菩薩：有所困難。晉佛果，是以數大阿僧衹劫之累劫積深資糧，及至福慧具足，始克上晉佛果。但在淨土，加行最極致，亦屬果地菩薩而已。
勇筆：弟子是知道晉佛果甚困難，只是不知道如此困難。不過，能夠証得果地菩薩，應該也是我等此輩修行者所深企盼。哦！到了吧？面前這座建物，其毫光更勝於前期所遊之再造所。
菩薩：是的，此處名曰「大乘進位精修院」，乃係上生此土中，已完備觀音法門之必要修行資糧，但卻缺乏証入果地之福慧，因此要來此院加行精修。
勇筆：弟子有些弄混了，理不大清楚。既曰已完備觀音法門之修行資糧，換言之，應該是証道了，怎麼說還欠缺証入果地菩薩之動能？
菩薩：吾簡單譬喻：人間軍事階級之晉升，當一位上校要晉升少將時，有一個不可或缺的必要關卡，即是進入指參大學，才夠資格晉升將領。
勇筆：弟子懂了！也就是說進入此院的行者，基本上是証道，但要成為菩薩果，就要進入此院。
菩薩：然也。
勇筆：那麼此院是有何殊勝之處？可以幫助証道行者晉升菩薩果。
菩薩：那就要賢生自行去發掘了。
勇筆：（師生談話間早已進入精修院，只見此院不是再造所般煙霧茫茫，反而是當中有一通道，兩旁井然有序的對門而立，均設有一室，每室之門是透明，好像就是沒有門一樣。）菩薩啊！果然是較高位階的精修院，是住套房，一室一人。
菩薩：賢生少耍弄嘴皮，不然讓室內的準菩薩們將賢生吸納進去，可是自找苦吃！
勇筆：（伸伸舌頭）弟子知道您是在提醒弟子，不過，弟子卻不相信準菩薩們的修養……（話猶未落，已覺一股巨大吸力，吸進一間密室。）菩薩啊，救命！菩薩啊，恕罪！弟子不知道真的會被吸進去！（尚在雞毛子喊叫，當下人已在室內，可見一位老年人，已是靈光外露，就像菩薩畫像上的菩薩光圈一樣，趕忙行禮起來）。
準菩薩：賢生無須驚慌，吾亦無惡意，僅是請賢生進來談談而已。
勇筆：（我的媽呀！這叫請？如果惹惱了他，可就有苦頭吃了。）不敢！不敢！弟子活該，口無遮攔，您老就恕罪了。
準菩薩：嘻嘻！賢生真不要多禮，吾知道賢生是奉旨來此著造遊記，想要跟眾生分享一點心得，所以才將賢生請了進來。
勇筆：（對呀！我是奉旨著書，怕啥？）喔！弟子明白了，真是榮寵，您老是有什麼寶貴心得？
準菩薩：吾在世雖非長老級大和尚，但是一生精勤於觀音法門，尢其對於觀音菩薩的大乘利他慈悲本願，更是勵行不怠。
勇筆：您老講話好像錯了，如果像您說的這麼好，那幹嘛還會來加行呢？
準菩薩：（吹鬍子，瞪眼睛。）賢生太也心急了，吾才剛開始，就被你打斷了，好好聽著，要不然吾就用綑仙絲把你綁住。
勇筆：（好窘！）您老可真是火氣大，弟子知罪，就「惦惦」，您老請說！
準菩薩：這還差不多。唉！賢生也說得對，吾就是修養差、火氣大，雖然修行上是一百分，可是在脾性上卻不及格，所以利他利生的慈悲本願，做起來就大打折扣了……呃！賢生怎麼都不接話呢？
勇筆：（苦笑！）因為弟子怕又挨罵。
準菩薩：嘿嘿！六月裡的債，還得還真快，賢生倒是記恨起來了！好吧，吾就一路說下去了。在這期間，吾尚得　觀音菩薩慈悲示現，連續點化三次，尤其是菩薩示現老阿嬤，將吾折騰得火性大起。
勇筆：哈哈！（忍不住了！）您老該不會就是那位無灰和尚吧？
準菩薩：（一瞪眼、又放下。）不是、不是。吾不是他，他還好，吾就慘了，點了三次還頑冥，所以歸空就來此一遊了。
勇筆：唉呀！這麼嚴重啊！您一生勤行大乘菩薩道，就這樣的情形，猶要來加行。
準菩薩：賢生有所不知，菩薩道的結果，是位証菩薩。而菩薩道沒有深奧的理諦，只有「慈悲利他」四字而已。因為菩薩之行，是以眾生福慧之善根、善緣為集結歸宿之動力，也就是說你修行觀音法門，一生一世誓行菩薩道，很有可能可以成就菩薩果。
勇筆：您老說得太深奧，弟子猶要仔細思量。不過，弟子另有個疑問，這大乘進位精修院中，這麼多間密室，弟子的疑問是：每個行者所要加行的部分，是都一樣，還是不一樣？
準菩薩：不一樣，因為其中細分仍大。不過，大致上可以分成三大類：一者是菩薩行不足，二者是勝妙義未透，三者功行不甚具足。
勇筆：哈哈！弟子明白了，您是第一類的（此時已傳來　觀音菩薩的話聲）。
菩薩：賢生說對了，也該回堂了。
準菩薩：下座參見菩薩蓮駕，並恭送。
勇筆：弟子感恩您老開示，弟子叩別。（走出室外，菩薩已安坐蓮台，師生回程中。）菩薩啊！這精修院中都是準菩薩了，看來規模不比彌勒淨土小。
菩薩：呵呵！賢生過獎了，　彌勒慈尊乃係應運未來佛，吾怎可比擬？好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。

觀音菩薩　降　　
第十四回　總持妙法陀羅尼
詩曰：總持妙法喜殊緣。勝義陀羅尼本篇。
修學堅誠恒一志。西方極樂永綿延。
聖示：任何教脈，任一殊勝法要，均有總持陀羅尼，是為殊妙本義，總行一切勝義，觀音法教亦如是也。可，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：無須多禮，吾等上蓮座出發吧！（師生出堂升空）賢生近來可是忙壞了！有點精神不濟。
勇筆：哦！不敢，弟子倒也非忙壞了，只是多擔點心事，所以也就顯得有些怔忡，倒讓您見笑了。
菩薩：賢生無須如此，任重道遠，打起精神吧！
勇筆：感恩您賜勉，弟子當如教示。對了，您詩文所提示，是否今夜就要往遊那殊勝的總持院？
菩薩：然也。著書前章中，曾有略遊淨土，賢生點出三大重點，今時已將完書，當然要將這些地方列入書中。
勇筆：弟子依稀記得，是「總持院」、「七重琉璃池」，還有「華光萬樹林」三處，那可真得趕了。啊！到了，眼前這座突兀的建築物，就像一個蓮花狀高聳矗立，奇特的形狀，加上白玉紅寶點綴其間，好像感覺是一座光華萬道的蓮花，栩栩如生，這是總持院吧？
菩薩：是也，此處為觀音陀羅尼總持院，所以賢生形容光華萬道。
勇筆：那麼，在此處的行者可都是菩薩？還是仍有帶業？啊！不對，不是帶業，應該說有待精修的行者。
菩薩：都有，菩薩証果者，在此院是為上座，帶領猶有待加強之証道者共修總持陀羅尼。
勇筆：（師生談話間早已進入院內。）菩薩啊！這建物可真奇妙，由外看那蓮花，根莖細細長長，沒想到進入其內，好像不是這種感覺，呃！好像反而是從蓮花那邊進入。
菩薩：呵呵！賢生形容得好，吾略作解釋。外觀是錯覺，有點像是建築藍圖的縮小比例，所以賢生一進入，與所看到的落差甚大。賢生不要忘了，一進入西方極樂世界，賢生身形亦長大許多。
勇筆：哈！弟子倒忘了，這麼一來，弟子可以理解了。咦！這麼久了，怎麼都沒見半個仙佛影子，那陣陣梵唄音從何而來呢？
菩薩：梵音由總持院共修廳傳來，現在全部都在共修，所以未見閒晃人等。到了！這就是共修廳。
勇筆：（倒抽一口涼氣）我的媽呀！這叫廳？怎會這樣子呢？黑壓壓的一片，根本就不見牆壁及屋頂，這要叫露天野台才恰當吧！（原來所謂共修廳，根本就見不著邊際，只見萬頭鑽動，只是，這些動作倒是井然有序，好像是潮浪一波波的魚鱗狀，櫛比起伏）。咦！不對，怎會是黑壓壓的？照理說，不是應該出家眾較多，應該是個個光頭才對？弟子知道了，修觀音法門上生此土的行者，在家眾比出家眾多。啊！對不起，對不起！　南無阿彌陀佛，弟子一時口快，絕無惡意，只是形容詞說光頭，不含惡意，我佛恕罪！
菩薩：呵呵，難得賢生也怕造業！不打緊，著書形容詞，也未見賢生輕佻之用詞，不怕，不怕。
勇筆：嘻嘻！您開金口，弟子就是吃了定心丸。對了，這些行者是在共修什麼？弟子有仔細聽，約略可以分辨出好像是十二個音，這應該是「十二字總持陀羅尼」。可是，好似魚刺鯁喉，無法將這十二音讀出，是不是您不讓弟子將這十二字陀羅尼總持法門列入書中？
菩薩：賢生冤枉吾了！這是因為觀音總持十二字陀羅尼，光是口誦無用，亦非在世行者誦持之用。賢生未見此院諸上座菩薩帶領証道上生此土之人，不但誦持陀羅尼，還有許多動作，必要如此，才可以完備此陀羅尼而圓滿總持。
勇筆：是嗎？弟子看個仔細。啊！果然如此，只是他們的動作好奇怪，一般共修大都禮拜、稽首、以及誦佛，而在此院中，不但遵循著這些，好像每個固定的環節，都會全體盤坐、冥思，這是什麼原理呢？
菩薩：吾等回程，吾再為賢生略為解釋，回堂吧。
勇筆：回去了？這麼快，不訪問一下嗎？
菩薩：不了，他們在共修，不好打擾，況且，是要遊此院之殊勝，不是要做個人專訪。
勇筆：是。（師生回程中）請您開示：為何十二字陀羅尼需要加上動作才稱完備？又為何尚不需傳入塵世？
菩薩：呵呵！陀羅尼是「真密真言咒」，是一切法之精華，故曰「總持」。一般而言，世之行者持之，有如俗諺所云：「小和尚唸經，有口無心」，不知所云。而在總持之際，除繞壇、禮佛、稱唸、禮拜之外，要加上冥坐，即是要將陀羅尼之真言密咒之能量滿佈靈神，才能靈咒融匯，盡其全功，也才能使低階者晉升高階。
勇筆：原來如此，弟子感恩開示。
菩薩：好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。

觀音菩薩　降
第十五回　水映琉璃七彩光
詩曰：七重炫彩顯光輝。水映琉璃白鶴飛。
淨土景妍祥瑞遍。氤氳起處叩禪扉。
聖示：今夜仍要帶引賢生訪遊淨土。著書了，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：免禮，吾等出發。
勇筆：是（師生上蓮座出行）。您老著書可真乾脆，二話不說著書去了！
菩薩：呵呵！賢生可是語帶嘲諷，譏笑吾不會有過門那一些繁文縟節。
勇筆：您恕罪！不要讓弟子吃罪不起，您可是眾生的萬家生佛、超級偶像，這會讓弟子挨罵。
菩薩：賢生客氣了！說偶像，賢生也不遑多讓，看勇筆的著書也大有人在；不會的，不要多心。
勇筆：跟您著書就有這個好處，三不五時您就會有些激勵的話語，不像其他佛聖高真，不是訓示就是說些漏弟子氣的話。
菩薩：那也只能怪賢生，怎會有這麼多的漏氣事讓佛聖說呢！今夜著書的主題，吾已在詩中點明，賢生可有個概念？
勇筆：有啊！有啊！只剩兩個地方，那好找，所以弟子準備充分，正想向您老請教呢！
菩薩：說來聽聽。
勇筆：第一個問題，您說七重琉璃池水，是引自　南無阿彌陀佛四八大願之光水，這是從何說起呢？
菩薩：　南無阿彌陀佛四八大願，所遍佈處可不只於此土，故其本願之浩瀚及恢宏，恐非眾生可以思量。所以觀音淨土之七重琉璃池仗恃四八大願，以資匯聚極樂世界之法源，導引進入觀音淨土，故曰此池之水是為「光水」。
勇筆：第二個問題，此七重琉璃池光水，比諸彌勒淨土之八音法水，何者較為殊勝？
菩薩：呵呵！呵呵！……。
勇筆：您老笑個不停，怎麼了？是不好作答嗎？
菩薩：呵呵！呵呵！……。
勇筆：（有點窘急！）您老一直笑，看起來真詭異。
菩薩：以後賢生自個兒去請示　彌勒慈尊吧！
勇筆：（伸伸舌頭！）您老法眼，知道瞞您不過，但是您老又何妨做些比較呢？
菩薩：並非吾不做比較，一位是前古佛之大願，一位是今世佛所開示之遺教，又關聯到未來最近一位未出世佛，賢生叫吾如何比較？賢生有私心，因為貴堂領命唯心宗，弘揚彌勒教法，所以就要三不五時提出彌勒教法。
勇筆：（……）您老有些小心眼，讓弟子藉您寶書打些廣告，您都不願意！
菩薩：呵呵！賢生想差了，吾怎會不願意？不過，與未來佛做比較，是有不敬之處。
勇筆：呃！弟子受教了，以後一定改進。第三個問題，此池作用？換言之，殊勝在哪裡？
菩薩：賢生何不自己看看？
勇筆：原來已到了，弟子光想著請示您問題，倒是忽略了。眼前景色正如前所略覽之七重琉璃池，是非常炫彩的琉璃所築成池，源頭上一朵巨大白蓮，蓮蕊處汨汩流出光水，注入琉璃池中，其大小很難估計，因為看不到邊際，只是池中水之透澈，好像很深的錯覺。池間許多行者或仙靈在沐浴光水（不是洗澡的沐浴，而是在浸泡，或者滌淨），看不出他們在做什麼，您老是不是放弟子下去，個別採訪一番？
菩薩：行！行啊！只要賢生記得回來就好，否則一拖下去，回堂半夜了。
勇筆：那算了，您老就直接開示好了。
菩薩：此池光水，是正如八音法水，有滌除靈識煩瑣作用，並且，因屬　南無阿彌陀佛之四八大願所注，則更對受沐者有加持作用。最簡單的講法：是未具足契引　南無阿彌陀佛本願精神之行者，入此池受淨化，並提升此一動能，才能具備晉昇果地菩薩。
勇筆：弟子明白了，這裡是觀音淨土的最後一關，過了此關，就是菩薩了。
菩薩：呵呵！跟賢生著書也是輕鬆，賢生都可以化繁為簡，一語中的，就是賢生說得這般。好了，回堂吧！
勇筆：咦！回去了？您縮減弟子著書時間，不過，弟子當然樂於從命。不過，最後一個問題，還是要恭請您老開示。
菩薩：想不到賢生問題還真多，說來聽聽。
勇筆：依據弟子的經驗，每處佛聖的淨土都有外緣境，提供帶業來生的眾生暫止之處，這觀音淨土在極樂世界的最外沿，那麼，可也有帶業眾生的暫止處嗎？
菩薩：沒有。
勇筆：什麼？沒有！是好是壞呢？
菩薩：那就留給賢生做功課，下期吾驗收。行了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子叩謝並恭送蓮駕。

觀音菩薩　降　　
第十六回　阿彌陀佛顯真身
詩曰：完結篇中勉眾賢。頒行遊記締深緣。
堪期壽世綿延佈。殊勝契機種福田。
聖示：貴堂啟建殊勝法筵之前夕，適值本書完結篇，有勞諸眾賢生了。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：免禮了，吾等出發了！
勇筆：是（師生上蓮座）。菩薩啊，今夜所遊當是「華光萬樹林」？
菩薩：然也！賢生應是準備充足了。
勇筆：弟子慚愧，就也僅知道此區是與極樂世界的分隔界線，區內都是位証菩薩之修行者所居，其餘就找不到資料了。
菩薩：呵呵！讓賢生找到資料，那本書也就太無趣了！吾當然是要有一些尚未傳世的勝諦，讓賢生訪遊列入書中。
勇筆：太感恩了！您多費心，弟子就輕鬆多了。可是那地方既然都是菩薩，身高至少丈二，那弟子是否也能變身長成丈二呢？
菩薩：有必要吾就助賢生一臂之力，否則以小矮人看巨人世界，也是另一番風景。
勇筆：（師生言談間已來到一片祥和氤氳瑞靄，卻寂靜無聲的地方）。菩薩啊！弟子依稀見到有黃藍交間所閃耀的晶彩，卻未見光源由何處來，您可否開示？
菩薩：賢生真眼尖，可知道這閃爍出來的藍黃光彩，是由極高溫中微粒快速穿越氣層所產生之光源，沒想到賢生也見著了。這些亮光，只有在此樹林中才會顯現，因為此區之內，都是菩薩摩訶薩，不會受到此光干礙。
勇筆：這種晶彩的亮光會傷到未證菩薩者？這從何說起？
菩薩：賢生當知，隕石撞擊地面對人類的傷害，同理，宇宙間微粒經過快速飛行以及極高溫之熱能，其傷害力尤勝於隕石撞擊地面。
勇筆：弟子明白了！不過，這些光亮為何要來到此區，難道說是要點綴此區的殊勝嗎？就像人間放炫麗的火焰炮一般。
菩薩：賢生可真好聯想力，仙界有如此無聊嗎？賢生看看前面是何光景？
勇筆：（抬頭極目望去）弟子看到了，好像有許多菩薩摩訶薩聚集在那裡玩火龍，只見一條條光龍，就讓菩薩們玩弄在指掌間，那些光龍就像寵物般，很聽話的聽著菩薩指揮（原來在遠處有一片樹林，上面好像都點綴顆顆星星，然後菩薩們聚集靈能，將那些星星串連成一條光龍，就飛旋在樹林間）。
菩薩：賢生妙語如珠，將此微粒光龍形容成寵物，倒也一絕。不過賢生再看看！
勇筆：難道還有深意？（原來此際師生已來到此樹林前，可以看得更清楚。原來無數位菩薩摩訶薩，個個垂瞼低眉，雙手合十，佇立於林前，而那些光龍，好像是搭成一座光橋，這情景好像在迎接一位重要人物一般。）菩薩啊！這是做什麼呢？（孰料也無回應，轉頭望去，菩薩也與全部菩薩的形態一樣，正不知如何之際，卻響起一陣陣天籟梵音。）菩薩啊，不會是　南無阿彌陀佛來到此區吧！
菩薩：正是！ 阿彌陀佛無量慈悲，在本書結尾末一篇示勉賢生。
勇筆：這讓弟子受寵若驚了！菩薩們都已畢恭畢敬的肅立，那弟子是要大禮拜了（話落就伏身頂禮）。咦！拜不下去？菩薩啊！您不讓弟子拜（此際傳來一縷非常柔細，但卻字字清晰的語音）？
阿彌陀佛：善生無須大禮拜，見禮即行。善生身負　玉詔著書，吾佛禮當尊重天旨。
勇筆：（心中可真忐忑！）弟子叩見　南無阿彌陀佛，您在哪兒？弟子怎連一個光影也見不到？
阿彌陀佛：善生不用找了，可能是吾佛與善生緣僅至此，所以善生聽得到聲音，見不到吾佛身影。
勇筆：弟子可真福薄，您特意讓弟子拜謁，卻僅聞其聲，不見身影，您佛法無邊，一定可以讓弟子見到佛身，何不助弟子一臂之力，好讓本書較為圓滿？否則眾生一定很遺憾，未能見到　南無阿彌陀佛現身。
阿彌陀佛：哈哈！哈哈哈！善生乃係奉旨著書之正鸞，既然如此，吾佛也就讓眾生與吾佛再結一次深緣吧！
勇筆：（心裡喜翻了，口中尚要說些話詞。）是您慈悲大量，是眾生福緣深厚，與弟子無關……。話猶未說完，只見林梢上光龍形成一個大光圈，內中一佛。唉！還是看不清相貌，怎麼形容呢？
阿彌陀佛：善生無須失望！放眼看去，閻浮提地著書正鸞，誰得見吾佛現身？所以善生可以交差啦！
勇筆：弟子拜謝，弟子也知道您必然有深意，要不是有本書之著，要聽聞您的佛音已經是困難重重，要見您現身應該更是難如登天！
阿彌陀佛：哈哈！善生說得太謙虛了，鸞門著造《觀音淨土遊記》乃是宏揚觀音法門之寶筏，引渡有緣眾生，吾佛不但樂於接見善生，更要感謝鸞門善眾群賢之發心。未來時日，觀音法門之更為弘法利生，當要感謝貴道場神人、善眾之發心。
勇筆：您佛口金言如此褒揚，想必本堂神人一定是感恩！有您佛言一句，本書當然是更可以廣佈流傳，引渡有緣善眾。
阿彌陀佛：善生能言善道，吾佛領教了，可也，吾佛回駕了。
勇筆：弟子恭送佛駕。（只見佛影漸漸消散，那無數光龍又聚集飛舞，而各大菩薩摩訶薩也與　觀音菩薩各自見禮而後散去）。
菩薩：好了，賢生回堂吧！貴堂尚有許多佛聖等著。
勇筆：是（師生回程中）。弟子是真的福薄，看不清佛相，還是真的很少人看清楚阿彌陀佛的法相？
菩薩：賢生應要知足了，目下塵世間所流傳拜謁到　阿彌陀佛的佛駕，不是一團金光、金霧、金圈，最多也只是示現化身而已；今次　南無阿彌陀佛可是示現本相，所以賢生是收穫良多。
勇筆：哈！弟子就知道，所以當下就拉著您佛袖，所以沒有看十分，也看個六七分了。
菩薩：那是我佛慈悲讓賢生看，否則就算吾借竅，賢生也看不清楚。好了，已到貴堂，吾回。
勇筆：弟子恭送佛駕。

濟公活佛　降
　為 《觀音淨土遊記》作後誌
　　嘻嘻！觀音淨土，乃係　南無阿彌陀佛座下首脇大菩薩，聖名「觀自在」所願之淨土，且位處極樂蓮邦入口，極致殊勝。現今閻浮提眾生，求生淨土之行者甚眾，唯多志趣於極樂世界之彌陀淨土；但真正來到此一彌陀淨土之行者實為少數，不是　南無阿彌陀佛本願淨土不殊勝，而是難生此土。雖曰只要唸佛（阿彌陀佛）不斷，但是關鍵卻在一心不亂，才有具足上生此土之動能。
　　今觀自在菩薩之淨土遊記問世，即是要世之善根器，慧行者能夠了知：此觀音法門之淨土，其殊勝與彌陀淨土並無二致；且不久將來，此一觀音淨土法門必將盛行於閻浮提地。
　　故　昊天慈悲，降敕畀命於鸞門道場「懿敕拱衡堂」，由　觀音菩薩親自帶領勇筆著書訪遊此一淨土，　昊天用心自在啟迪眾生之慧覺趣心，並使更為廣泛普傳於閻浮提地，以利各家善慧眾生之了知悟行，進而發露趣心，可以仗藉　觀自在菩薩之慈悲本願，接引上生此土，可謂末法之機再有顯露一樁殊勝因緣。
　　書已著成，即將付梓廣為普化，吾為眾生善慧根器計，乃來抒文誌於書後，是為恐眾生有所疏忽，誤失此一良機。甚願諸眾細為研味！
濟佛　降誌於台疆新社懿敕拱衡堂
天運庚寅年六月二十七日

大勢至菩薩　降　　
　跋
　　喜矣哉！《觀音淨土遊記》業已告竣，即將付梓問世。
　　觀音法門，在當世已非侷限於台疆一地之盛行，雖未及遍於全球，但是在可見之華人世界中，膜拜觀音、信仰觀音，更有精進修行於觀音法門，已可稱之一大宗脈。更何況此一慈悲陀羅尼，非僅目下眾生所知之世界，更及於目下眾生所不知之世界，實為殊機，此亦為　上天降著本書之用心。
　　南無　觀音菩薩摩訶薩，親領貴堂正鸞勇筆王生奇謀訪遊淨土，將此殊勝法門傳入閻浮提地，雖非前無古人、後無來者，但絕對是此際弘揚觀音法門之寶筏。
　　書已完成，吾讚嘆此一殊勝演法！特來刻誌感言，以為與眾生共勉共喜，並為之跋。
南無大勢至菩薩降於台疆懿敕拱衡堂
天運庚寅年七月十二日