唉～是我的文字很容易讓人斷章取義？還是這個論壇的人，都喜歡曲解別人的意思？
我前文有說，我寫的「我佛慈悲真慈悲」中的文字，被我摘錄出部份內容，
如果想對我的文字評論，也請各位以 google 去找，就可以找到這篇文章，
如果各位很忙，沒空找，沒關係，我貼出來好了，
若是佔貴網空間，還請站長見諒。

全文如下:
「
我佛慈悲，真慈悲

請問佛陀，人人都說「我佛慈悲」，請問慈悲是什麼意思呢？
請問慈悲是忍耐他嗎？慈悲如果是忍耐他，忍無可忍時，豈不是前功盡棄？
請問慈悲是由他去嗎？慈悲如果是由他去，積小成大時，豈不是養虎為患？

呵～呵～軒凱，「我佛慈悲」這句話是沒有錯的，
錯在你對「慈悲」的體悟，是不正確的。

慈悲不是忍耐他，慈悲如果是忍耐他，忍無可忍時，就會前功盡棄、火燒功德林；
慈悲不是由他去，慈悲如果是由他去，積小成大時，就會自生自滅、養虎為患。

我告訴你，慈悲的真正意思是什麼：

1 救助無助人
如果有人掉到水裡去快淹死了，你不管自已衣服會不會弄濕、弄髒，「自願」跳到水裡去救他，
這一念救助別人的心，就是慈悲。

對了，不是只有跳下去救人的人，才算有慈悲心，如果不會游泳，也可以立刻：

　A 聯絡緊急救護單位
　B 準備保暖、乾淨衣物
　C 提供保溫食物、飲料
　D 協助相關人員救助
　E 現場安全維護等等

只要「自願」提供能力所及的一切利他行為，這一念心，通通都可以算是有慈悲心。

2 指點迷失者
如果有人迷失了方向，找不到正確的道路、或目的地時，
你不管別人聽不聽，「自願」告訴他正確的方向，這一念指引別人的心，就是慈悲。

只是，慈悲心也是有慈悲程度的分別：

　A 只指點方向，若又迷失再問別人 (可能錯過、找不到人問，不一定到)。
　B 明確告訴對方，完整的行進路線 (可能記錯、忘記行進路線，有可能到)。
　C 畫出地圖，並完整解說行進路線 (可能看錯路線，稍有可能到)。
　D 順路到附近，親自帶領前往 (只要跟上，一定到)。
　E 雖然不順路，也願意親自帶著對方前往 (只要跟上，一定到)。

3 慈悲良善人
如果有一位壞人，發誓必殺百位好人，方才罷休，這時，對這位壞人最好的慈悲，就是直接作掉他。

一般人總是搞不慬，總是要問：
「以冤報冤、以惡懲惡、以暴制暴、以殺止殺，怎麼可以算是慈悲呢？」

其實，佛陀是慈悲的，只是佛陀慈悲的對像，是那些將要被殺死的好人，而不是那位壞人，
只要作掉壞人，這些良善的好人，就得以順利存活了。

有人又要問：
「難道只要是壞人，對他們最好的慈悲，就是直接將他們作掉嗎？」

唉，這些人真是死腦筋，如果這位壞人，只是行惡事、本性還不算太壞、還有機會改邪歸正，
這時～當然不必用作掉的方式來慈悲，

可以改用教導、感化、勸善等方法來慈悲。

如果這位壞人，是作惡多端、屢屢危及別人生命、亳無改邪歸正念頭，
這時，如果還是堅持教導、感化、勸善等方法來慈悲，那麼，那些被他危及的、作掉的人，
又該到哪裡去找慈悲呢？

有時候，「自願」做的是「相同」的一件事，但是因為服務的對象不同，
那一念付出的心，有的可以算是慈悲，有的則不算是慈悲。

比如說：煮飯。

如果自願煮飯給重病、傷殘、老弱婦孺等，自已無力煮飯，可是不吃飯又會死的人，
煮飯當下那份救助別人的心，就是慈悲。

如果自願煮飯給因為忙碌、沒空自已煮飯的人吃，
煮飯當下那份協助別人的心，只能算是幫忙而已。

慈悲對象可分為二種，1/ 對有情眾生慈悲，2/ 對無情眾生慈悲。

1 對有情眾生慈悲：
有情眾生是指胎、卵、濕、化等，一切有生命的眾生。人，算是有情眾生之一，
除了對人要心存慈悲之外，還要對一切眾生，蟲魚鳥獸、花草樹木等，心存慈悲。

非必要時，不要濫殺無辜，不要濫採花草，尊重各道眾生，生存的機會，
各道眾生，也會一同來護持，彼此存活的機會。

千萬不要因為自已一時好惡，而斬殺其他生命，就算不得已要殺生，手法也不要太過殘忍，
彼此相互尊重，可以斷卻潛意識中，
以殺止殺、以暴制暴、以惡懲惡、以冤報冤等，無止盡的輪迴，
生命的可貴，不再階級貴賤、高矮胖瘦的外表，
生命的無價，在於無法重來，毫無後悔的餘地。

2 對無情眾生慈悲
無情眾生是指器皿、物品等，一切沒有生命的東西。

佳質衣服未破損，只因長大不合適，轉手另贈有緣人，資源回收恩再造；
汽車沒油步難進，加油補充就可行，汽車本質無毫損，無須送修或丟棄；
電視開關毀壞損，稍加維修即可以，本質稍損質無礙，稍加修整命再起；
電腦核心處理器，過時損壞龜速緩，周邊配件無壞損，核心換取沒問題。

心存慈悲，就能生起愛惜萬物的心，
愛惜萬物，就能生起惜福、知足的心，
當下知足，就能生起不外求、不攀緣的心，
心不攀緣，就能生起不比較、不計較的心，
斷絕計較，就能生起體貼他人、知所不足的心，
體貼他人，就能生起替人設想、利益眾人的心，
利益眾人，就能生起菩提、般若、慈悲的心。

這些心性的產生 (或幻滅)，
是沒有起點的，也沒有終點的，
只要心性真、心性正，
就可以朝無止盡的良性循環了。

我佛慈悲－真慈悲。
」

你如果要以「你錯了」來當你的標題，你的下一句，就一定是寫否定我的句子，對不對？
我記得，我是說「我佛慈悲真慈悲」吧，

你的句子，也是「佛陀是慈悲的，對於好人慈悲，對於壞人也慈悲」，
請問，與我的看法，不是相同的嗎？
我有說佛陀不慈悲嗎？我有說佛陀只對好人慈悲，不對壞人慈悲嗎？

奇怪。請問，你知道人的骨頭若是長的彎彎的，無法矯正，要怎麼治嗎？
有時候，骨頭打斷重新上石膏，只要新的骨頭長好了，骨頭就直了，
所以，打斷，也是治療的方法之一耶？！

請問，你為什麼一定要別人接受你的看法呢？
我的看法，與你的看法，有完全相反嗎？沒有吧？！
嚴格講，只是你對所謂的壞人的慈悲方法，看法與我相左，不是嗎？
這種程度的相左，
閣下大可說「基本上，我同意你的看法，但是，對於壞人的慈悲，本人有不同的看法。」，
或是說「你的看法很獨特，本人不太認同」，
沒必要說「你錯了」、「錯誤的心態與觀點，別指望我會附和」，
這種完全否定的句子吧？！
是我誤解了嗎？我以為我們之間的看法，至少有６０％是相同的耶。

唉，不好多說什麼，全文己經貼上，閣下若是賞臉，全部看過若還覺得我錯了，
那就不必浪費閣下的時間了，
若是覺得咱們的看法，其實還有一些共識，
那麼再來留言發表看法吧，
否則，我只能說，「態度決定你的高度」了。