如果閣下想對墨攻發表心得，請自便，
若想對本人的文字發表心得，請至少先看過完整的內容，再來評論，
我記得，我是寫:

之前我寫的「我佛慈悲真慈悲」，有說明這個概念，現摘錄部份內容如下：
『
如果有一位壞人，發誓必殺百位好人，方才罷休，這時，對這位壞人最好的慈悲，就是直接作掉他。
一般人總是搞不慬，總是要問：「以冤報冤、以惡懲惡、以暴制暴、以殺止殺，怎麼可以算是慈悲呢？」

其實，佛陀是慈悲的，只是佛陀慈悲的對像，是那些將要被殺死的好人，而不是那位壞人，
只要作掉壞人，這些良善的好人，就得以順利存活了。

有人又要問：「難道只要是壞人，對他們最好的慈悲，就是直接將他們作掉嗎？」

唉，這些人真是死腦筋，如果這位壞人，只是行惡事、本性還不算太壞、還有機會改邪歸正，
這時～當然不必用作掉的方式來慈悲，可以改用教導、感化、勸善等方法來慈悲。

如果這位壞人，是作惡多端、屢屢危及別人生命、亳無改邪歸正念頭，
這時，如果還是堅持教導、感化、勸善等方法來慈悲，
那麼，那些被他危及的、作掉的人，又該到哪裡去找慈悲呢？
』

請問，這樣的內容，與閣下的看法，有什麼出入嗎？
請不要把別人都看的這麼不堪，
好像全世界只有你的論點是對的，別人的論點都有問題。

再說一次，
如果閣下想對「墨攻」發表心得，請自便，
若想對本人的文字發表心得，請至少先看過完整的內容，再來評論。
若是想否定別人的看法，請不要將不相關的人，遷連進去，謝謝。