孽與障
聚小惡而成大惡，積大惡而為「孽」。聚小惡而不悔，知惡而不改，即成為「障」。孽有先後天之孽，障則無先天而獨為後天之障。
人在世間，難逃二者[孽障]之侵。後天之孽，或可自明；惟屬先天者，則難於自覺也。天道之道，至妙至微，乃有宗祖之餘孽未除，而加於後人者。君不見世間多有純善之士，而每遭大孽臨其身；世人不察每以為種善者得惡報。間有為惡而吉祥，行諸惡而發揚；不明者，又以為天道不常，倒施果報，每有因此而反道以行。豈知為善不祥者，承先祖之餘孽，應於現世；作惡未殃者，得宗祖之善根餘蔭而未盡耳，此均先天之孽。
人能明此理，卻孽之法：善因惡果，逆來順受；既知其非已之罪孽，坦然受之，並行善以培補之，勿尤勿怨，釋心以應。知罪戾之實深由於先天，當從後天之善德以化。
若積惡因而得善果，更應速醒回頭，痛澈覺悟，明此善因由於先天而非由我，當應更勵來茲。若非如是，則昌盡乃殃,餘殃盡亦得昌也。若明是理，自我化之，平其孽而消其障也。
至於後天之障，較為簡化，人行惡，行時不察，過後必察，能自察者，刻即自悔，每事必三省而後行。孔聖云：「吾日三省其身」，又曰：「知惡必改，善莫大焉。」。可知一善之餘，可化障礙；一德之行，可卻孽殃也。世人明此，亦近道矣。