天地不仁以萬物為芻狗

無意於倡行扮演因果、任賞善伐惡使
只是強調人的選擇，不助、不長、不斷，靜心冷眼旁觀足矣
能夠感動心扉幫助他人未嘗不可，自問有其他原因（求心安、求善果），還是免了

修生養憩之時，養分即使分配不均，對於全體而言，所有分子還是靜靜的覺得滿足

當社會組織開始僵化形成腫瘤，越給它補，事情只會越糟糕
組織自然會調動起來對抗，身體產生發炎反應
適當的休息、適當的運動、使氣脈暢通新陳代謝才能長生久視

為什麼一個朝代發展到後階段，人心不滿、佛教組織鼎盛、弒佛衝突履履發生
如果佛心真的大無畏，佈施教化，何以沒有效果？
那是因為當權者將佛教組織當工具，僧人以佛教為職業，佈施教化推倡反而始佛教組織尾大不掉
民怨無以化解疏導，因為佈施都沒效果，稅收加重，大地主更加欺壓百姓，佈施「轉嫁」的程度極度放大、佈施「妥協」形成了常態
社會的結構沒以因此發生改變，反而越趨極端化
單純的無住心、廣大心、無畏心，的默默奉獻佈施，以效果蓋棺定論會是怎樣

善惡因果，究竟會不會報沒人知道
因為佛教的教化，使組織結構更極端化，進而發生動亂
以佛教造的因果，社會得到的是惡果
歸咎於賊禿、禿驢被剷除也是可預見的，當追隨佛子已經變成賊或從賊妥協之時，社會心靈因此沙漠化光禿禿，是謂賊禿
掌握上階層資源的人們，該幹什麼幹什麼去，毫無影響

佛心佛意、社會體質、社會潮流
佛心若不能主導合社會組織趨勢，只會讓部份佛心引導慈善分子被淹沒
即使主導了，佛心難免玷污、佛從難免成為賊禿

萬物發展，因其不自生，故能長生
倡行佈施（因為私心、妥協、轉嫁），無異於拔苗助長
不能深刻由心抒發，他顯他生皆是枉然

為什麼會妥協，拿人手短、吃人嘴軟，人性本然，佛亦難免
企業家要求上師講經(其實就是宣傳)，佛法不夠深湛感動教化人心
只會幫企業家加持上一圈慈善的光環，內中烏七嘛黑卻被掩蓋住了

對於佛法教化，行善修心，我是十分遵從的
唯有倡行佈施，不敢苟從
人心善了，自然水到渠成。
牆壁裡面發霉，再好的漆上去一樣掉光光

佛說佈施經，是在王權時代，要求諸小國大王多多佈施(他不佈施賑濟，你也拿他沒辦法)
上行下效，只有這種方式能夠產生好的推動效果
整個國家都是王室的，資源從上流到下，於王於民都是好的趨向
社會中上既得利益者才是根本大亂，名分不屬於他們，只有利益生存才是實在的
要求他佈施，只是從左邊口袋拿出去十元，從右邊口袋拿回來十二元，受佈施者最後反而少了五元，社會總體損失少了三元