天地不仁以萬物為芻狗
無意於倡行扮演因果、任賞善伐惡使
只是強調人的選擇,不助、不長、不斷,靜心冷眼旁觀足矣
能夠感動心扉幫助他人未嘗不可,自問有其他原因(求心安、求善果),還是免了
修生養憩之時,養分即使分配不均,對於全體而言,所有分子還是靜靜的覺得滿足
當社會組織開始僵化形成腫瘤,越給它補,事情只會越糟糕
組織自然會調動起來對抗,身體產生發炎反應
適當的休息、適當的運動、使氣脈暢通新陳代謝才能長生久視
為什麼一個朝代發展到後階段,人心不滿、佛教組織鼎盛、弒佛衝突履履發生
如果佛心真的大無畏,佈施教化,何以沒有效果?
那是因為當權者將佛教組織當工具,僧人以佛教為職業,佈施教化推倡反而始佛教組織尾大不掉
民怨無以化解疏導,因為佈施都沒效果,稅收加重,大地主更加欺壓百姓,佈施「轉嫁」的程度極度放大、佈施「妥協」形成了常態
社會的結構沒以因此發生改變,反而越趨極端化
單純的無住心、廣大心、無畏心,的默默奉獻佈施,以效果蓋棺定論會是怎樣
善惡因果,究竟會不會報沒人知道
因為佛教的教化,使組織結構更極端化,進而發生動亂
以佛教造的因果,社會得到的是惡果
歸咎於賊禿、禿驢被剷除也是可預見的,當追隨佛子已經變成賊或從賊妥協之時,社會心靈因此沙漠化光禿禿,是謂賊禿
掌握上階層資源的人們,該幹什麼幹什麼去,毫無影響
佛心佛意、社會體質、社會潮流
佛心若不能主導合社會組織趨勢,只會讓部份佛心引導慈善分子被淹沒
即使主導了,佛心難免玷污、佛從難免成為賊禿
萬物發展,因其不自生,故能長生
倡行佈施(因為私心、妥協、轉嫁),無異於拔苗助長
不能深刻由心抒發,他顯他生皆是枉然
為什麼會妥協,拿人手短、吃人嘴軟,人性本然,佛亦難免
企業家要求上師講經(其實就是宣傳),佛法不夠深湛感動教化人心
只會幫企業家加持上一圈慈善的光環,內中烏七嘛黑卻被掩蓋住了
對於佛法教化,行善修心,我是十分遵從的
唯有倡行佈施,不敢苟從
人心善了,自然水到渠成。
牆壁裡面發霉,再好的漆上去一樣掉光光
佛說佈施經,是在王權時代,要求諸小國大王多多佈施(他不佈施賑濟,你也拿他沒辦法)
上行下效,只有這種方式能夠產生好的推動效果
整個國家都是王室的,資源從上流到下,於王於民都是好的趨向
社會中上既得利益者才是根本大亂,名分不屬於他們,只有利益生存才是實在的
要求他佈施,只是從左邊口袋拿出去十元,從右邊口袋拿回來十二元,受佈施者最後反而少了五元,社會總體損失少了三元
編輯者: Shiyee (2006-08-13 15:06:05)