1.請先理解「不二」,如果搞不懂,憑什麼談「空有不二」?
既然是唯一的存在,這三千大世界可以說都是它的「夢境」。
難不成夢中的你才是真的?還是實際上睡著的你是真的?
既然三千大世界是它造出來的妄相 -- 對它來說是一切都是妄相。
那麼反觀之 -- 它對眾生而言就是「造物者」。
2.你玩虛擬遊戲被人砍不痛?被怪咬不痛?可見你沒看過血條吧。。。
你玩虛擬遊戲你砍人居然知道別人會痛,真是神奇了。
你打人是別人痛,請問你哪裡感覺到痛的?莫非你的神經長在別人身上?
除非你〔佛性〕告訴你:”你打的人其實也是你”。否則哪裡會有〔將心比心〕?
很顯然的,有些是連〔佛性〕都不存有的真實虛妄。
雖然它是個人身 -- 好比虛擬遊戲中的電腦人物,卻比你(有個靈魂)操控更加虛妄。
佛就像是遊戲的創造者 -- 最大權力的 Game Master 。
3.人身難得,這是用仙佛的角度來對人們做出鼓勵。
如果按照你的說法,那受苦最多的應該是地獄眾,所以地獄眾比你人身還難得。
是否你應該往地獄?對,是故這根本是胡扯。。。
事實上剛好是巔倒 -- 某些人在世時享盡一切歡樂,哪有半點苦頭?是故往生地獄。
而真正能修往天人 -- 一生大苦滅集,吃苦當吃補,苦盡甘來,方得往生天界。
4.阿羅漢 = 地仙;菩薩 = 天仙;金仙是唯一的存在。
阿羅漢就唯一的存在,你大概當造物者太閒沒事幹。
你一個夢境之中是想操控幾個人物當主角?
照你這麼說,大家聽阿羅漢說的就行了呀。還聽什麼佛説的?
這就是落入天魔的短見 -- 還以為神通廣大。
曾有位老爺爺問某位阿羅漢是否可以出家,阿羅漢用他的短見宿世通,
認為這個老爺爺不足取,實際上他能看到的只有八萬四千億劫內一切。
後來釋迦牟尼見到了哭泣的老爺爺,問了原因,反而說可以呀。。。
因為釋迦牟尼不止是能見到八萬四千億劫內的一切而已。
阿羅漢這種程度稱之為大羅金仙,就是落入了 -- 將佛教妄自尊大的妄念。
事實上諸教無分,僅人間有分,是為了各地人種習俗之異而設,是方便法門。
5.『凡所有相 皆是虛妄 若見實相非相 即見如來』
這解釋就字面上說的那般簡單,你們不肯相信,還說你們相信 -- 自己胡說的。
(a) 所有相 = 虛妄 -- 誰的觀點?如來的。
(b) 若見實相非相 -- 有跟前面衝突嘛?沒有。
信不足焉,有不信焉。
6.
> 可是人們處理事情,往往你的善並不等同我的善,
> 最誇張的例子就是像恐怖份子,他也覺得他在行善耶。
最誇張的是你這種想法。倒惡為善,還說自己信 ”妙法蓮華經” 。
你跟那些恐怖份子心態上有什麼不同?
看似略有不同,實則一百步笑五十步。
妙法蓮華經 聖經 道德經 可蘭經 諸經典字字勸善,方法範例皆說。
偏偏就是有人自作聰明。。。 明明心裡頭就不信,還在嘴巴上說相信。
我坦白一點說,如果你相信 -- 就不會去找鄰居吵架。
你連自己內心的魔都管不了,還有什麼資格管別人的?
======
觀空亦空,無無亦無。
你的。。。
第一個錯誤觀念是『本末無因相』。
第二個錯誤觀念是『非有無相』。
既然是唯一的存在,這三千大世界可以說都是它的「夢境」。
難不成夢中的你才是真的?還是實際上睡著的你是真的?
既然三千大世界是它造出來的妄相 -- 對它來說是一切都是妄相。
那麼反觀之 -- 它對眾生而言就是「造物者」。
2.你玩虛擬遊戲被人砍不痛?被怪咬不痛?可見你沒看過血條吧。。。
你玩虛擬遊戲你砍人居然知道別人會痛,真是神奇了。
你打人是別人痛,請問你哪裡感覺到痛的?莫非你的神經長在別人身上?
除非你〔佛性〕告訴你:”你打的人其實也是你”。否則哪裡會有〔將心比心〕?
很顯然的,有些是連〔佛性〕都不存有的真實虛妄。
雖然它是個人身 -- 好比虛擬遊戲中的電腦人物,卻比你(有個靈魂)操控更加虛妄。
佛就像是遊戲的創造者 -- 最大權力的 Game Master 。
3.人身難得,這是用仙佛的角度來對人們做出鼓勵。
如果按照你的說法,那受苦最多的應該是地獄眾,所以地獄眾比你人身還難得。
是否你應該往地獄?對,是故這根本是胡扯。。。
事實上剛好是巔倒 -- 某些人在世時享盡一切歡樂,哪有半點苦頭?是故往生地獄。
而真正能修往天人 -- 一生大苦滅集,吃苦當吃補,苦盡甘來,方得往生天界。
4.阿羅漢 = 地仙;菩薩 = 天仙;金仙是唯一的存在。
阿羅漢就唯一的存在,你大概當造物者太閒沒事幹。
你一個夢境之中是想操控幾個人物當主角?
照你這麼說,大家聽阿羅漢說的就行了呀。還聽什麼佛説的?
這就是落入天魔的短見 -- 還以為神通廣大。
曾有位老爺爺問某位阿羅漢是否可以出家,阿羅漢用他的短見宿世通,
認為這個老爺爺不足取,實際上他能看到的只有八萬四千億劫內一切。
後來釋迦牟尼見到了哭泣的老爺爺,問了原因,反而說可以呀。。。
因為釋迦牟尼不止是能見到八萬四千億劫內的一切而已。
阿羅漢這種程度稱之為大羅金仙,就是落入了 -- 將佛教妄自尊大的妄念。
事實上諸教無分,僅人間有分,是為了各地人種習俗之異而設,是方便法門。
5.『凡所有相 皆是虛妄 若見實相非相 即見如來』
這解釋就字面上說的那般簡單,你們不肯相信,還說你們相信 -- 自己胡說的。
(a) 所有相 = 虛妄 -- 誰的觀點?如來的。
(b) 若見實相非相 -- 有跟前面衝突嘛?沒有。
信不足焉,有不信焉。
6.
> 可是人們處理事情,往往你的善並不等同我的善,
> 最誇張的例子就是像恐怖份子,他也覺得他在行善耶。
最誇張的是你這種想法。倒惡為善,還說自己信 ”妙法蓮華經” 。
你跟那些恐怖份子心態上有什麼不同?
看似略有不同,實則一百步笑五十步。
妙法蓮華經 聖經 道德經 可蘭經 諸經典字字勸善,方法範例皆說。
偏偏就是有人自作聰明。。。 明明心裡頭就不信,還在嘴巴上說相信。
我坦白一點說,如果你相信 -- 就不會去找鄰居吵架。
你連自己內心的魔都管不了,還有什麼資格管別人的?
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觀空亦空,無無亦無。
你的。。。
第一個錯誤觀念是『本末無因相』。
第二個錯誤觀念是『非有無相』。
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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