剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。　＾＿＾

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如是所聞，唸經、禮佛、行善，盡皆善焉。
然不可入於妄，曰成佛之妄語，佛經無分別心，更不可謗佛經。

釋迦牟尼：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
此是妄言哉？

法華經亦云：”於諸過去佛，在世或滅後，若有聞是法，皆已成「佛道」。”
未曾曰：”成「佛」”，雖一字之差，不可大妄語。慎之！慎之！

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＞　若念經不能成佛則經典可棄矣！

基督聖經可成佛？道祖孝經可成佛？即便不能成，亦盡皆勸善焉。
以此修往善境界，則必當親臨諸佛教悔，吉又何咎矣。

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此妙法蓮華經 -- 方便因緣法，善用因果，汝知之乎？

如是三乘，既盡勸善，其善必得一乘，渡於其後。此是因果之樞機。
當知昏昧業力故，非眾生有別。既行善焉，當離業力惑，生慈悲心。

凡慈悲則無我執，更是菩提心。
大德若不知，而謗諸方便法門，令眾生失善心，是故必當落入大坑。

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凡諸善男子，有信小乘佛教，有大乘佛教，有基督教，有道教，有回教，有印度教。
此皆因性緣起故，是廣設方便法門。
凡夫之見教不同，我佛慈悲豈不同？
不聞不問因緣法，而深執分別妄心。

實是貪求於”名妄”之故，此因今世信佛者眾，而魔仗於勢惑之”名妄”。

汝貪名乎？

＞　復言慈悲心，慈悲心何在？

佛慈悲眾皆知，重點是 -- 你有沒有呢？　＾＿＾

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佛復止舍利弗：
「若說是事，一切世間天、人、阿修羅、皆當驚疑，增上慢比丘、將墜於大坑。」

爾時世尊重說偈言：
「止止不須說，我法妙難思，諸增上慢者，聞必不敬信。」

「比丘比丘尼，有懷增上慢，優婆塞我慢，優婆夷不信，
如是四眾等，其數有五千，不自見其過，於戒有缺漏，護惜其瑕疵。」