潘師兄,前面那個問題,謝謝您的指導。
您寫得好啊,您多年研究的成果,實屬不易,要說您沒勝過,市面上的許多大師們,恐怕很難令人相信。
鍾師應該是像您講得這樣的,前幾個月,蔽人還收到鍾師的開課信函,這回是教風水陽宅,謝謝師兄的說明,還好蔽人沒去參加上課。
何謂陰陽,易曰:太極生兩儀,即陰陽,雖一而二,實則是二而一的東西,許多人誤解,還被矇在鼓裏,以為陰陽是二件事,二個人,...其實是同一件東西。比如寅支,丙生丁死,實皆為火,互為表裏,一個在明,一個在暗,同樣都是火,問題是我們用丙還是用丁?是有不同的。但終歸是火為體。如果丙火死,即可以丁火替代,有如太陽在白天照耀,晚上就輪到月亮來照耀了,但月亮本身並非發光體,是藉著太陽反射而來的光線,故說陽是主動,在表,陰是被動,在裏。所謂「陰陽五行顛倒顛,識破即是大羅仙」原是修道人的修行方法,借來一用,亦多妙合。陽死陰生,無陽陰代,去陰得陽,去陽得陰,為什麼? 實是一體之二面,同一件人、事、物,豈不能去一得一?
一點淺見,敬請指教 !
您寫得好啊,您多年研究的成果,實屬不易,要說您沒勝過,市面上的許多大師們,恐怕很難令人相信。
鍾師應該是像您講得這樣的,前幾個月,蔽人還收到鍾師的開課信函,這回是教風水陽宅,謝謝師兄的說明,還好蔽人沒去參加上課。
何謂陰陽,易曰:太極生兩儀,即陰陽,雖一而二,實則是二而一的東西,許多人誤解,還被矇在鼓裏,以為陰陽是二件事,二個人,...其實是同一件東西。比如寅支,丙生丁死,實皆為火,互為表裏,一個在明,一個在暗,同樣都是火,問題是我們用丙還是用丁?是有不同的。但終歸是火為體。如果丙火死,即可以丁火替代,有如太陽在白天照耀,晚上就輪到月亮來照耀了,但月亮本身並非發光體,是藉著太陽反射而來的光線,故說陽是主動,在表,陰是被動,在裏。所謂「陰陽五行顛倒顛,識破即是大羅仙」原是修道人的修行方法,借來一用,亦多妙合。陽死陰生,無陽陰代,去陰得陽,去陽得陰,為什麼? 實是一體之二面,同一件人、事、物,豈不能去一得一?
一點淺見,敬請指教 !
編輯者: 阿泰 (2006-01-07 07:50:51)

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