呵呵～每樣術數都有其文化背景，這種文化素養的養成我認為也是學習的一部份。
像解釋果老命度，我解釋就跟別人解釋不同，
一般人就解釋日出在卯逢卯安命，或者帝出乎震這種論調。
會這樣解釋也無可厚非，因為如果你沒有相關背景，你當然無法觸發一些新奇的想法。
像我為了搞懂主限法，所以天體三大座標在心裡盤旋許久，
自然我就會講用座標系統的觀念來看，而且，我們推古法要注意一點，
那就是古人的理論設想很可能就是他們生活體驗的縮影，
所以我以太陽、由天測地去推果老安命度之法，那不正合乎古人的生活體驗嗎？
李光浦所提天外投影卻喪失這層關連，儘管他也說的不差
（正確來說，不能用天外投影投影，而是要說以赤道座標來論，此不正合乎中國重視赤道座標的習慣！？跟天外無關，更扯不上甚麼先前的古文明)

所以多看多想，往往很有益處。
回想起當年，為了一窺七政四餘之奧義，一頭栽進西洋占星
（君不見鐘義明、鄭富昇、吳師青乃至李光浦...這些人那邊不用西洋的資料入手呢？！)
進入之後，才發現西洋占星又是一片不同的天空，
後來由於參加幾次澳洲占星家每月的案例測驗，看到了印度星限法(Dasha)以及
西洋中世紀星限法(Firdaria)，眼界立開，又遇到jwjwo流水兄介紹Curtis Manwaring，
接觸到Robert Schmidt的東西，又跟Robert Zoller老師學習中世紀占星學，
又購買許多西洋占星古籍...

當看到西洋古典占星形容行星力量有七級：
Rulership、Exaltation、Tripilicities、Term、Face、Detriment、Fall
那時心頭震撼了一下，怎麼陳希夷老祖「紫微斗數全書」提到星曜的力量，也是七級？
廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷
而且同樣是前五個有力量，後兩個無力。(實際西洋還有一種遊走不屬於這七級內)

又好像讀到希臘占星形容十二宮位強弱，心頭又震撼了一下，
怎麼與七政四餘中七強五弱宮兩者完全相同！

讀到希臘占星形容晝夜行星的區分時，又震撼了一下，
怎麼與七政四餘中晝夜明晦的形容完全相同！

讀到希臘占星中各行星守護宮位，竟與八字地支六合完全相同！
讀到希臘占星中各行星三方元素組成，竟與八字地支三合完全相同！

爾後又看到月孛的資料，是中東閃族人的神話從崇拜。
又看到印度占星書籍提到羅(Rahu)計(Ketu)流年過宮的影響(Gochara)，
羅類同於土星，計類同於火星！
而我國使用印度之羅為計，稱為土餘！使用印度之計為羅，稱為火餘！
(由此可知郭中豪一書改用印度羅計不合理，因五行顛倒也)

而羅計的使用也是中國、西洋(泛指阿拉伯及歐洲文化傳播地區，不是只有美國或歐洲)、印度也都有，
然到這只是各地文明觀測天象的偶然共通性嗎？

如是，又為何西、中、印皆採用相同的黃道十二宮，連宮主星都一模一樣！

如果多啦A夢在身邊，我一定要他帶我去兩千年前的迦勒底，
看看世界的占星如何發源出來～～～

如果說中西星命要統一，也將是統一在迦勒底占星架構之下吧！
透過開放的心胸看同源的占星在世界各地的應用，會比自大的以為中國的東西最厲害好多了。