再把問題點說一說,
李光浦提到「以生時定出命宮之後,找出日躔點,由此和地心劃一直線後,
命度之對宮就是西沒點,通過地方所做之垂直線,便可求出天頂和地底點。」
假設有人生在1942年4月18日午時香港,
則依照果老命度會落在井宿23度,也就是未宮巨蟹27度上,
那麼依照李光浦所說的,西沒點就是丑宮摩羯27度。
天頂呢?
通過地方所做之垂直線何義?
大概是指以出生地點當時的子午線吧!
那麼要不要考量時間?
因為午時包含了11:00~13:00 如以當地時來算香港經度差23分36秒,
則以CCT中原標準時間來說11:23:36~13:23:35為香港當地午時
李顯然沒告訴我們到底要怎麼算?因為這兩個小時天頂的位置移動起碼有二十六度多
(如果考量真午時的意義,則要去推太陽何時準確到天頂,以及太陽何時準確到地平升起,那就沒完沒了)
就算李告訴我們這個人出生在中原標準時間11:50好了,那麼我們當然可以求出天頂
然而,這個天頂究竟有甚麼意義?李卻無言及。
當你知道出生時間所得到的真天頂(非果老的十宮)後,又如何呢?
是不是仿照果老命度,去看這個點落在那個宿度上?
然後去論這個宿度的五行生剋關係?
李顯然沒交代這個點有甚麼意義,與相關論法。
我猜測,這個點的論法李要我們從西洋占星去學,
因為這個點就是西洋占星四分儀分宮下的天頂也是第十宮的起始點。
如果他沒交代這個天頂點到底要用西洋的論法還是果老命度的論法,
我實在不敢確信中西星命會統一。
我要說的是,李提出中西星命之統一,包含了西洋的交角
及西法命度要改用果老之命度,再推出天頂、地底點、西沈點。
那麼他就應該告知我們,西法命度改用果老要怎麼用?
是把西洋命盤命宮改用果老之宮,然後用西洋的理論去論?
以及天頂要怎麼論?是用西洋的還是果老的(問題果老沒這方面的理論)?
這兩點他都沒交代,我看不出中西星命哪裡統一了!
如果只是交角、T型、大十字、上帝之指、二星合唱用西洋理論推。
一點都看不出來哪裡統一,只不過是混著用,
這就好像有人會用星平合參一樣,不叫做統一,而叫做「合參」。
真是覺得李太誇大「統一」了。
如果是合參,那...又何稀奇呢?
像我本人也會合參,我相信很多同時學過西洋與政餘的也是合參。
如果要統一,李應該對西法命度改用果老命度的實際論法
以及西法的天頂如何用果老來論,這才叫統一吧。
李光浦提到「以生時定出命宮之後,找出日躔點,由此和地心劃一直線後,
命度之對宮就是西沒點,通過地方所做之垂直線,便可求出天頂和地底點。」
假設有人生在1942年4月18日午時香港,
則依照果老命度會落在井宿23度,也就是未宮巨蟹27度上,
那麼依照李光浦所說的,西沒點就是丑宮摩羯27度。
天頂呢?
通過地方所做之垂直線何義?
大概是指以出生地點當時的子午線吧!
那麼要不要考量時間?
因為午時包含了11:00~13:00 如以當地時來算香港經度差23分36秒,
則以CCT中原標準時間來說11:23:36~13:23:35為香港當地午時
李顯然沒告訴我們到底要怎麼算?因為這兩個小時天頂的位置移動起碼有二十六度多
(如果考量真午時的意義,則要去推太陽何時準確到天頂,以及太陽何時準確到地平升起,那就沒完沒了)
就算李告訴我們這個人出生在中原標準時間11:50好了,那麼我們當然可以求出天頂
然而,這個天頂究竟有甚麼意義?李卻無言及。
當你知道出生時間所得到的真天頂(非果老的十宮)後,又如何呢?
是不是仿照果老命度,去看這個點落在那個宿度上?
然後去論這個宿度的五行生剋關係?
李顯然沒交代這個點有甚麼意義,與相關論法。
我猜測,這個點的論法李要我們從西洋占星去學,
因為這個點就是西洋占星四分儀分宮下的天頂也是第十宮的起始點。
如果他沒交代這個天頂點到底要用西洋的論法還是果老命度的論法,
我實在不敢確信中西星命會統一。
我要說的是,李提出中西星命之統一,包含了西洋的交角
及西法命度要改用果老之命度,再推出天頂、地底點、西沈點。
那麼他就應該告知我們,西法命度改用果老要怎麼用?
是把西洋命盤命宮改用果老之宮,然後用西洋的理論去論?
以及天頂要怎麼論?是用西洋的還是果老的(問題果老沒這方面的理論)?
這兩點他都沒交代,我看不出中西星命哪裡統一了!
如果只是交角、T型、大十字、上帝之指、二星合唱用西洋理論推。
一點都看不出來哪裡統一,只不過是混著用,
這就好像有人會用星平合參一樣,不叫做統一,而叫做「合參」。
真是覺得李太誇大「統一」了。
如果是合參,那...又何稀奇呢?
像我本人也會合參,我相信很多同時學過西洋與政餘的也是合參。
如果要統一,李應該對西法命度改用果老命度的實際論法
以及西法的天頂如何用果老來論,這才叫統一吧。
_________________________
...
...
前一個議題
索引