有在唸佛修行的大大們, 请指教。。。

回應:

因念誦佛經
（转贴）“。。一個人在家別亂唸大悲咒..不然會招來一些"有的沒的"...而且要唸也要選對地方唸..像是廟或宮壇等等的。。“
真的么？

〈大悲咒〉出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，觀世音菩薩白佛言：「發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死眾罪。」所謂的「一宿」，自然就是指「一個晚上」。又為什麼是誦「五遍」呢？這個「五遍」，即是代表了「五部佛智」的大成就。至於觀世音菩薩為什麼要我們晚上念而不是白天念呢？念佛原本是不分白天黑夜、東西南北的，但是因為晚上之時，太陽正好在西方，與「西方極樂世界」有著相同的象意，這就是初修觀時的一種方便。關於此點，有必要再由如來「三身五智」的體性，以及「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」的本生因緣及「西方極樂世界」等觀點，稍加論述。

修行者必需經由「戒」、「定」、「慧」三無漏學的修學增進，轉識（顯宗論說八識；密宗於八識外另增庵摩羅識成第九識）成智（顯宗論說四智，密宗轉庵摩羅識成法界體性智，為五智），逐漸成就；所以修行的過程，如遇到困難需安住，需要看得清楚，千萬不要被境界打敗。

諸佛之智慧真實圓融，本無差別。然而佛陀之教化，主在透過有相之修學，達到明心見性的目的，故以三身（法身、報身、化身）五智（法界體性智、大圓鏡智、妙觀察智、平等智、成所作智）來代表如來之體性。

五部佛智為：佛部–主尊毗盧遮那佛（法界體性智）；金剛部–主尊不動佛（大圓鏡智）；蓮花部–主尊阿彌陀佛（妙觀察智）；寶部–主尊寶生佛（平等性智）；羯磨部–主尊不空成就佛（成所作智）。透過五部佛智的觀想與修行，使眾生破除心中的貪、嗔、癡、慢、疑等五陰魔。

阿彌陀佛，是無量光佛的報身佛。《阿彌陀經》中云：「佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。」阿彌陀佛與西方極樂世界是最為人所熟知的，在此娑婆世界西方，經過十萬億的佛國淨土，就是阿彌陀佛所成就的極樂世界。而觀世音菩薩與大勢至菩薩正是阿彌陀佛身邊的兩大脇侍，通稱為西方三聖。

阿彌陀佛為蓮花部主尊，位於西方，印相為彌陀定印，其身紅色，表五部佛智中的妙觀察智。阿彌陀佛於西方極樂世界，以妙觀察智，普放光明，遍照無量眾生、無量世界，於一切眾生種種差別心，均能了知，方便救度而利益一切眾生。

用紅色的光明來代表阿彌陀佛，就如同夕陽所散發出的光明一般。日出於東，而沉於西，每當夕陽西下時，總給予了人們一種「無常變化」的感覺，透過了知世間的「無常變化」，進而使我們發掘自身「常住不變」的清淨本性。所以，我們透過將阿彌陀佛所成就的妙觀察智，當作觀照世間的「常」與「無常」方便，進而成就自性心中的真如法性。

然而，眾生受無明妄想所蒙敝，在生死輪迴中失卻了自性的光明，透過《悲華經》中記所載關於阿彌陀佛過去生中的故事，也能使我們從中得到一些啟發：

往昔過恆河沙等阿僧祈劫，有佛世界名叫刪提嵐，此世界在善持大劫時，有轉輪聖王名叫無諍念，這就是阿彌陀佛的過去生。無諍念有千個兒子，大兒子叫不咰，這就是觀世音菩薩的過去生，二兒子叫尼摩，這就是大勢至菩薩的過去生。那時的佛名號為寶藏如來。

有一次，無諍念王與他的千個兒子一起供養寶藏如來以及所有比丘僧，長達三個月之久。供養完畢之後，大家便各各發願，將供佛的福報，迴向來世實現，他們有的發願作忉利天王，有的發願作天上的梵王，有的求取大財富，有的祈求成為解脫的聲聞，而無諍念王自己還是祈願自己再成為轉輪聖王。這些願望當中都是人天福報之願，最多只到聲聞而已，並沒有發心迴向成佛者。

那時，轉輪聖王有一位大臣名叫寶海，他是一位有見識的高人，常常到處勸人發起廣大菩提心，甚至勸天龍鬼神眾要歸依三寶、要發菩提心，很多的眾生也因此而志求大乘發菩提心。

當無諍念王和他的王子們各自迴向祈願之後，這天夜裏，寶海大臣就做了一個怪夢：在夢中他見到十方恆河沙佛，每一尊佛都持蓮花給寶海，還有各種不可思議的瑞向出現。但是他卻看到無諍念王變成人形豬面，身上沾滿血跡，四面八方到處奔馳，並開始吃各種蟲類，等到吃飽後，竟有無量眾生來爭食轉輪聖王的身體，就這樣，死亡了再投生，依然是人形豬面，再被眾生吃掉身體，再投生再死亡，寶海越看夢中的景像越感覺恐怖。

不僅如此，他也看見諸位王子，有的是象面，有的是水牛面、獅子面，或是狐、狼、豹面、豬面等，他們也都噉食無量眾生，接著又被無量眾生所食，也跟他們的父親一樣，生復死，死復生，世世都是如此。

寶海從夢中驚醒，便立刻到寶藏如來處，將夢境請教如來。如來告訴寶海梵志，這是由於無諍念王和王子們雖然修福，卻一心求取世間的福報，以致在福報享盡之後，又落入惡趣輪轉。於是佛陀又向寶海梵志宣說投生六道的種種苦處。於是寶海就把夢中所見及如來的教誨，全部告訴轉輪聖王以及太子們，勸其要發起成就佛道的菩提心，不要只求人天福報而已。

無諍念王聽從寶海梵志的勸告，決定重新思惟發願。於是帶著兒子來到寶藏如來前，發下四十八個大願，後經無量劫行持菩薩道，功德圓滿，乃能成就西方極樂世界此不可思議佛國淨土。

太子不咰特別看到眾生的苦惱，不禁感歎：「我今觀察地獄眾生，有各種苦迫煩惱，而人道天道的生命，多有染垢之心，因此經常墮於地獄、惡鬼、畜牲等三惡道中。」他心中又想：「這些眾生由於沒有親近具足正見的善知識，因此退失正法，墮在大黑暗處，運用自己的各種善根，攝取種種邪曲的知見等，來蒙蔽自己的心，行於邪道。」

不咰太子看到眾生在苦中復苦，造罪業、受惡報，又再造罪，輪迴不休，不得脫出，於是他就在寶藏如來前發起大志願：「世尊！現今我以大音聲告訴一切眾生：我的一切善根，廣皆迴向成就無上正等正覺，願我行菩薩道時，如果有眾生，受到一切苦惱恐怖等事，退失於正法，墮在大暗處，憂愁孤苦貧窮，無有救護，無有依止，無有房舍，如果能憶念我，稱念我之名號，如果為我天耳所聽聞，天眼所觀見，如是眾生，如果不能除滅苦惱者，我終究不能成就佛果境地。」

不咰太子這樣發願後，寶藏菩薩就讚嘆的說：「善男子！你能觀察天人及三惡道一切眾生，讓他們生起大悲心，幫助他們去除一切煩惱，使其安住究竟快樂。」

同時，如來也授記他將來必成佛：「善男子！現在稱呼你為觀世音。你在行菩薩道時，已經有百千無量億那由他眾生，得以脫離苦惱。你為菩薩時，已經能大作諸佛之事業，在無量壽佛入於涅槃之後，其淨土就轉名為『一切珍寶所成就世界』……你在後夜，於菩提樹下坐於金剛座，於一念間成就等正覺，號為『遍出一切光明功德山王如來』。」

在無諍念王與不咰太子發願之後，尼摩王子也來到寶藏如來前叉手合掌發願道：「世尊！如同我早先以三個月的時間，供養佛陀及僧眾，以及我所有的身、口、意業清淨的行持，我願意將這些福德，全部迴向無上正等正覺。」然後尼摩王子將視線轉移在不咰太子身上說：「我不願意現生於不清淨的穢惡世界，祈願我成佛的國土及菩提樹，能如同觀世音所擁有的世界一般，都具有種種莊嚴及菩提樹，乃至成就無上的正覺佛果。我再祈願，當遍出一切光明山佛初始成佛的時候，我應當先行祈請佛陀轉大法輪，並追隨著佛陀，在佛宣說佛法所經歷的時節，實踐菩薩道；當功德山王佛涅槃及正法滅後，我接著成就無上正等正覺的佛果。而當我成就佛果的時候，所作的佛事，及世界中所成就的裝嚴，大般涅槃後的正法住世時間，都如同功德山王佛一般沒有差別。」

寶藏如來也為摩尼太子受記：「善男子！你現在祈願成就最廣大的世界，於未來世中，當滿所願，能夠成就如是最廣大的世界。善男子！你於未來將於最廣大的世界成就無上正等正覺，號為『善住珍寶山王如來』。善男子。由於你能發願成就廣大的世界，現在稱呼你為大勢至。」

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落葉歸根。八風無常。唯持戒香。芳馥永存。