原道第一



文之為德也大矣，與天地并生者何哉！夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧

，以垂麗天之象﹔山川煥綺，以鋪理地之形﹔此蓋道之文也。仰觀吐曜，

俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣﹔惟人參之，性靈所鐘，是謂三才。

為五行之秀，實天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及

萬品，動植皆文，龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿﹔云霞雕色，有逾畫

工之妙﹔草木賁華，無待錦匠之奇﹔夫豈外飾，蓋自然耳。至于林籟結響

，調如竽瑟﹔泉石激韻，和若球皇□﹔故形立則章成矣，聲發則文生矣。

夫以無識之物，郁然有彩，有心之器，其無文歟！



人文之元，肇自太極，幽贊神明，易象惟先。庖犧畫其始，仲尼翼其終。

而乾坤兩位，獨制文言。言之文也，天地之心哉！若乃□河圖孕乎八卦，

洛書韞乎九疇，玉版金鏤之實，丹文綠牒之華，誰其尸之，亦神理而已。

自鳥跡代繩，文字始炳，炎皋□遺事，紀在三墳，而年世渺邈，聲采靡追

。唐虞文章，則煥乎始盛。元首載歌，既發吟詠之志﹔益稷陳謨，亦垂敷

奏之風。夏后氏興，業峻鴻績，九序惟歌，勛德彌縟。逮及商周，文勝其

質。雅頌所被，英華日新。文王患憂，繇辭炳曜，符采復隱，精義堅深。

重以公旦多材，振其徽烈，制詩緝頌，斧藻群言。至夫子繼聖，獨秀前哲

，熔□鈞六經，必金聲而玉振﹔雕琢情性，組織辭令，木鐸起而千聲應，

席珍流而萬世響，寫天地之輝光，曉生民之耳目矣。



爰自風姓，暨于孔氏，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理

而設教，取象乎河洛，問數乎蓍龜，觀天文以極變，察人文以成化﹔然后

能經緯區宇，彌綸彝憲，發揮事業，彪炳辭義。故知道沿聖以垂文，聖因

文以明道，旁通而無滯，日用而不匱。易曰：“鼓天下之動者存乎辭。”

辭之所以能鼓天下者，乃□道之文也。



贊曰：道心惟微，神理設教。光采玄聖，炳耀仁孝。龍圖獻體，龜書呈貌

。天文斯觀，民胥以效。



【檢字】

□皇，原字﹝□皇﹞。

□乃，原字﹝□西﹞。

□皋，原字﹝白皋﹞。

□熔，原字﹝□容﹞。



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序志第五十



夫文心者，言為文之用心也。昔涓子琴心，王孫巧心，心哉美矣，故用之

焉。古來文章，以雕縟成體，豈取驅□□之群言雕龍也。夫宇宙綿邈，黎

獻紛雜，拔萃出類，智朮而已。歲月飄忽，性靈不居，騰聲飛實，制作而

已。夫肖貌天地，稟性五才，擬耳目于日月，方聲氣乎風雷，其超出萬物

，亦已靈矣。形同草木之脆，名逾金石之堅，是以君子處世，樹德建言，

豈好辯哉，不得已也！



予生七齡，乃夢彩云若錦，則攀而采之。齒在逾立，則嘗夜夢執丹漆之禮

器，隨仲尼而南行﹔旦而寤，乃□怡然而喜，大哉聖人之難見也，乃小子

之垂夢歟！自生人以來，未有如夫子者也。敷贊聖旨，莫若注經，而馬鄭

諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，實經典枝條，五禮

資之以成，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫

非經典。而去聖久遠，文體解散，辭人愛奇，言貴浮詭，飾羽尚畫，文繡

□□□，離本彌甚，將遂訛濫。蓋周書論辭，貴乎體要﹔尼父陳訓，惡乎

異端﹔辭訓之異，宜體于要。于是搦筆和墨，乃始論文。



詳觀近代之論文者多矣：至于魏文述典，陳思序書，應□□文論，陸機文

賦，仲治流別，弘范翰林，各照隅隙，鮮觀衢路，或臧否當時之才，或銓

品前修之文，或泛舉雅俗之旨，或撮題篇章之意。魏典密而不周，陳書辯

而無當，應論華而疏略，陸賦巧而碎亂，流別精而少功，翰林淺而寡要。

又君山公干之徒，吉甫士龍之輩，泛議文意﹔往往間出，并未能振葉以尋

根，觀瀾而索源。不述先哲之誥，無益后生之慮。



蓋文心之作也，本乎道，師乎聖，體乎經，酌乎緯，變乎騷，文之樞紐，

亦云極矣。若乃論文敘筆，則□□別區分，原始以表末，釋名以章義，選

文以定篇，敷理以舉統，上篇以上，綱領明矣。至于割情析采，籠圈條貫

，□□神性，圖風勢，苞會通，閱聲字，崇替于時序，褒貶于才略，□□

悵于知音，耿介于程器，長懷序志，以馭群篇，下篇以下，毛目顯矣。位

理定名，彰乎大易之數，其為文用，四十九篇而已。



夫銓序一文為易，彌綸群言為難，雖復輕采毛發，深極骨髓，或有曲意密

源，似近而遠，辭所不載，亦不勝數矣。及其品列成文，有同乎舊談者，

非雷同也，勢自不可異也。有異乎前論者，非苟異也，理自不可同也。同

之與異，不屑古今，擘肌分理，惟物折衷。按轡文雅之場，環絡藻繪之府

，亦几乎備矣。



但言不盡意，聖人所難﹔識在瓶管，何能矩□□。茫茫往代，既沈予聞﹔

眇眇來世．倘塵彼觀也。



贊曰：生也有涯，無涯惟智。逐物實難，憑性良易。傲岸泉石，咀嚼文義

。文果載心，余心有寄。



【檢字】

□□，“爽”字中兩個爻字改成兩個百字，音“示”。

□乃，原字﹝□西﹞。

□□□，﹝上般下革﹞﹝巾兌﹞。

□□，“楊”字木旁換王旁。

□□，“口”中“有”字。

□□，原字﹝□離﹞。

□□，原字﹝□召﹞。

□□，“蠖”字虫旁換矢旁。



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文章出處:文心雕龍(據上海古籍出版社王利器校箋《文心雕龍校証》１９８０版輸入，一九九五年七月)

說明: 《文心雕龍》是南北朝齊梁時代劉勰（４６５－５３２ＡＤ，字彥和，祖籍山東日照）所撰寫的一部體大思精的文學和美學巨著。該書共五十篇，現有兩篇為嚎([email protected])輸入。如有哪位願意將餘下四十八篇或其中一部分輸入，則網友幸甚。