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運用這麼麻煩手法繞人圈子,創造利於他們的假說法,或許他們也是在無知之中受騙,但是無法及時身悟,就說明他們智覺未開(這句話可能會傷到人),又何來修行有成的說辭,繞來繞去,只有"矇騙"兩字可以解釋,雖然未必是他們有意矇騙,但是查到最後,矇騙是事實,因此宗教金光黨是最最適切不過了
小妹深感認同 大大 的 分析.
就 大大 以上的評語, 小妹 覺得 "矇騙" 一詞 是 很能反映 他們的心態, 而有些 主事人 亦是 受到 一些 靈 的 "矇騙", 即是 他們 也 可能 是 受害人.
引佛教 的 言語, "依法 不依人" 是很重要的. 自己 不可 懶惰, 必須 多看 多聽 才能 分辨. 小妹 亦曾 跟了 有問題 的 老師, 亦 曾作了 他的打手 一段 時間, 但後來 發覺 出現 問題, 而他不能 給我 明確 的答案, 因 我是 "問題兒童", 思考 了 一段時間 之後, 對 他提出 的方法 提出質疑,也 沒有跟 他的方法去做, 後來 還 給 他 陷害 呢.
小妹 深深 地 思考 問題 所在, 是我 的 智慧 不夠, 沒有 機心 (不識 分辨 人心, 常 以心為心), 道理 不通, 意志力 薄弱, 自信心 不足.............. 貪瞋痴
囉!回大大 的 讚賞, 小妹 自 上次 的 教訓 後, 自知 不足, 亦 不可 "過度" 信任 他人, 所以 自稱 "問題兒童".
(先天不足, 後天努力, 多看 多聽, 多 思考)[人 學習 是 須要 通過 自身 的 體驗 才 能明理]亦 因 曾 誤入歧途, 深感 亦 可能 有人 像 我 一樣.
如 發現 該人 知而為, 就 由他自承 因果. 而 因 "不知" 而 為 "宗教金光黨" 會 引導 他們 回歸 正途.
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只有在心靜無他時,才能發覺出諸多的奧秘
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咱們針對釋迦摩尼佛辭世所留的東西來談,其實釋迦摩尼佛根本沒留下任何方法,只留下了諸多故事,因為所有的佛經佛典,沒有一部是他在世時所著,而從釋迦摩尼佛的成長故事裡,也可以知道,他也有遵行當時的修行風潮過,也就是說,釋迦摩尼佛也有趕過當時修行的流行風,但是最後選擇捨棄
從那個鮮乳中,釋迦摩尼佛體悟出真道,從其中修其真,才有現世的佛教,從那個鮮乳,使他由一無所知的修行盲從者,變成發覺真諦者,再藉以潛修,將其覺的力量向上無限發展,使其成就佛果,而腦只是其中的一部份而已,至少小弟如此認為
哈哈 小妹 的 "愚痴" 又來了, 小妹 以為 佛陀 本人的故事 已經 隱喻 了 所有 的 修行 只 在 自身 的 真性, 覺知 由 靜心 而來, 小心 貪瞋痴, 知 因果 (明白宇宙法則). 其他的故事 只是 重複 及 以不同 的 角度 去 演繹.
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昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
[color:"blue"]<<<<
生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
*
* 業,創造萬物,如藝術家;
*
* 業,構成萬物,如舞蹈家。
[color:"orange"]*** Trinity Homepage ***[/color]
[color:"red"]*** Trinity 星空漫談 ***[/color]
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業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
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