哈哈, 上午拿 avopen 的比賽 sequence 量脈波, 這個大概只能在家裡量.

　果然脈不會說謊, 人的表情或許呆滯冷漠看不出來,
　不過內心波濤洶湧, 脈象早已評定誰輸誰贏

午後睡了一覺, 邊睡竟然領略八字" 根苗花果 "用藥法,
這跟王肯堂在" 鬱崗齋醫學筆塵 "" 讀本草法 ",
還有唐容川在" 本草問答 "講的觀念很像很像

　八字從年月日時, 是從低頻往高頻走,
　以植物來看, 就是根苗花果.

本草書裡面, 本來就會用植物的不同部位來做分類.
　
　礦物, 植物, 魚類, 兩棲類, 爬蟲類, 哺乳類, 人類,
　這是從低頻到高頻逐步演化的分類,
　或許處方用藥就是在補足欠缺的環節.

以聖經生命樹上 12 個月所結的果子來看,
春夏秋冬, 五行乃四時之代名詞, 各有不同頻段.

　也跟神農本草經用 365 種藥物對應一年 365 天,
　同樣的針灸上面也是這樣的穴法,
　人體骨骼數字普普也有這種規律.

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讀本草法, 王肯堂.

　同年邵麟武問: " 欲學醫, 須識藥性. 欲識藥性, 須讀本草乎 ? "

曰: " 然, 讀本草有法, 勿看其主治 "
　
　麟武曰: " 不看主治, 又何以知藥性也 ? "

曰: " 天豈為病而生藥哉 ? 天非為病而生藥,
　　　 則曰何藥可治何種病, 皆舉一而廢百者.

草木得氣之偏, 人得氣之全, 偏則病矣.
　以彼之偏輔我之偏, 醫藥所繫起也.

　讀本草者, 驗其味, 察其氣, 觀其色,
　考其何時苗, 以何時華, 以何時實, 以何時萎,
　則知其稟何氣而生, 凡見某病為何氣不足, 即可以此療之矣.

　靈樞經, 邪客篇, 論不得臥者, 因厥氣客于五臟六腑,
　則衛氣獨衛其外, 行于陽不得入于陰.

　行于陽則陽氣盛, 陽氣盛則陽足喬滿, 不得入于陰.
　陰氣虛, 故目不瞑, 治之半夏湯.

　夏至而後一陰生, 半夏茁其時, 則知其稟一陰之氣而生也,
　所以能通行陰之道. 五月陽氣尚盛, 故必生三葉.

　其氣薄, 為陽中之陰, 故其引衛氣由陽入陰.
　又其味辛, 故能散陽足喬之滿. 故飲之而陰陽通, 能臥立至也.

　
　李明之治王善夫小便不通, 漸成中滿, 是無陰而陽氣不化也.
　凡利小便之藥, 皆淡味滲泄為陽, 只是氣藥. 陽中之陰, 所以不效.

　隨處以稟北方寒水所化, 大苦寒, 氣味俱陰者, 黃柏知母,
　桂為引用, 為丸投之, 溺出如湧泉, 專眄成流.

　蓋此病惟是下焦真陰不足, 故純用陰中之陰.
　不欲干涉陽分及上中二焦, 故為丸, 且服之多也.


　本草何嘗言半夏治不得臥, 黃柏知母利小便哉 ?
　則據主治而覓藥性, 亦何異夫鑄舟求劍者乎 ? "

麟武曰: " 善哉, 未之前聞也. "

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　其實講白話一點, 處方用藥, 其實就是在設計新的物種,
　上帝給予人類最寶貴的應該就是智慧與創造力了 ........

方以群分, 物以類聚, 同氣相求, 各從其類,
就像環境之於人的影響, 友直友諒友多聞,
將空間大自然萬物轉換歸化於時間軸, 其實這就是八字了 !!

　　　　　　使佐臣君 　
　　　　　　果花苗根
　　　　　　時日月年
　　　　　氣化 干　氣
　　　　　經絡 支　味
　　　　　臟腑 藏干 歸經


　　　溫熱涼寒, 春夏秋冬, 木火金水,
　　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸.

　　　酸苦甘辛鹹, 木火土金水,
　　　寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子.

. 舉例來說:

桂枝湯, 桂枝, 芍藥, 甘草, 生薑, 大棗.
所創造的植物, 依果花苗根排列如下:

　　果花苗根
　　大桂芍生
　　棗枝藥薑
　　12 3 3 3

　　溫溫微溫
　　甘辛寒辛
　　　甘苦
　　　　酸

　　乙乙辛乙
　　未酉巳酉

　　　乙辛
　　　未卯

甘草是舖在底下的大地之土,
辰戌丑未, 戊己, 甲己, 用 2.


　　乙乙辛乙
　　未酉巳酉

地支巳酉丑合金, 由辛金透出, 去風.
巳午未會火, 去寒. 根苗花果, 先風後寒.

　如果要改換成其他方子, 像小柴胡湯,
　就可以依法炮製了說, 只是變成團隊的力量.

小柴胡湯 7 味藥, 就是 2 組人馬,
一組解表, 一組調裡.