第四回　談真空孫氏誨夫主　求妙道馬鈺訪明師
天也空，地也空，人生渺渺在其中。
日也空，月也空，東升西墜為誰功？
田也空，地也空，換了多少主人翁。
金也空，銀也空，死後何曾在手中。
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。
朝走西，暮走東，人生猶如採花蜂。
採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。
話說王重陽來到山東登州府寧海縣，假以乞化為名，實欲探訪修行之人，
這且不提。又說寧海西北有個馬家庄，庄內有個馬員外，名鈺，父母去世得早
，又無弟無兄，獨自一人娶妻孫氏，小名淵貞，這孫淵貞容貌端莊，心性幽靜
，且能識字觀書，追古窮今，不愛捉針弄線，挑花繡朵，雖是女流身分，卻有
男子氣慨，大凡馬員外有不能決斷的事情，必來咨問，只在淵貞一言半語，頓
絕疑惑，所以他倆口兒相敬如賓，情同師友，只是遺憾膝下並無一男半女，看
看已到中年。
迅速光陰不可留　年年只見水東流
不信試把青菱照　昔日朱顏今白頭
這幾句詩講的是光陰似箭催人老，日月如梭趁年少。這馬員外夫妻看看年
近四十膝下無兒，馬員外那日對孫淵貞說道：﹁你我二人離四十歲不遠，膝下
乏嗣無後，這萬貫家財，也不知落於何人之手？﹂孫淵貞曰：﹁三皇治世久，
五帝建大功，堯舜相揖遜，禹疏九河通，成湯聘伊尹，文王訪太公，五霸展謀
略，七雄使心胸，嬴秦吞六國，楚漢兩爭雄，吳魏爭漢鼎，劉備請臥龍，東晉
與西晉，事業杳無蹤，南魏與北魏，江山屬朦朧，唐宋到於今，許多富貴翁，
試問人何在？總是一場空。自古及今萬數餘年，帝王將相幾千餘人，到頭盡空
，轉眼皆虛，你我夫妻，把前後的事一齊於空，只當天下莫得我們，這一家父
母未生我二人。﹂馬鈺聞言笑曰：﹁別人雖空，猶有苗裔，我們這一空，連根
都空斷了。﹂
空到極時為太空　無今無古似洪濛
若人識得太空理　真到靈山睹大雄
孫淵貞曰：﹁空到無根，是為太空。﹂接著又說：﹁若說有子無子，有子
也空，無子也空，文王當年有百子之說，於今有幾個姓姬的人？誰是他萬代子
孫？有幾人與他掛掃墳臺？又相傳張公藝有九男二女，郭子儀七子八婿，竇燕
山五桂聯芳，劉元普雙萼競秀，此數人皆如斯衍慶，子嗣繁盛者也，如今又有
幾個兒孫在哪裡？依然悽風冷雨，荒臺古墓，愁雲滿天，蓬蒿遍地，豈不是有
無都歸於空也。
孤墳壘壘，難道盡是乏嗣之人？佳城鬱鬱，未必定有兒孫之輩。我想人生
在世數十年光景，只在須臾之間，好比石火電光隨起隨滅，又如夢幻泡影非實
非真。大廈千間不過夜眠七尺，良田萬頃無非日食三餐，空有許多美味珍饈，
枉自無數綾羅綢緞，轉眼之間無常來到；瞬息之內萬事皆休，丟下許多榮華，
不能享受，枉有無數金錢，難買生死，如此豈不虛走人間！﹂
經營世故日日忙 錯認迷途是本鄉
古往今來皆不在　無非借鏡混時光
孫淵貞又對馬員外曰：﹁所以我們當於空無所空之處，尋一個實而又實的
事情，做一番不生不滅的工夫，學一個長生不死之法。﹂馬員外曰：﹁娘子妄
言了，自古有生必有死，那有長生不死之理，從來有始必有終，那有久作不息
之事？﹂孫淵貞曰：﹁妾嘗看道書，有煉氣化神，煉神還虛，使真性常存，靈
光不滅，即是長生之道，若學得此道，比那有兒女的人，更強百倍！﹂馬員外
曰：﹁話雖這樣講，精又如何能使之化氣？氣又如何能使之化神？神又如何使
之還虛？怎得真性常存？焉能靈光不滅？﹂
孫淵貞說：﹁你要參拜師傅，方能得此妙理。﹂馬鈺曰：﹁我便拜你為師
，你可傳我功夫。﹂淵貞曰：﹁妾乃女流之輩，不過略識得幾個字，看過幾本
書，焉能解悟妙理？若要真心學道，離不得參訪明師。﹂馬員外曰：﹁參師訪
友，是我生平所好，但修道之人要有根基，若無根基，成不了仙，作不了佛，
所以我自量根基淺薄，再不言修道二字也。﹂
孫淵貞曰：﹁夫君之言差矣，但在世上做人，俱是有根基，若無根基，焉
得成人？不過深淺之不同耳。根基淺者六根不全，或眼失於明，耳失於聽，手
缺腳跛，痴聾瘖啞，鰥寡孤獨，貧窮下賤，此根基之淺者也。至於根基深者，
或貴為天子，富有四海，或尊居宰輔而管萬民，或身為官宦，聲名顯耀，或家
道豐裕，樂享田園，六根完好，耳目聰明，心性慈良，意氣和平，此根基之深
者也。世間所重者富貴，這富貴之人又比那尋常之人，根基分外深厚，若再做
些濟人利物的善事，越把根基培大了，成仙成佛成聖賢，俱可以成也。所以說
根基要隨時培補，不可以為一定是前生帶來的。若果是前生帶來，又何愁來生
帶不去？譬如為山，越累越大，越累越高，休說我們無根基，若無根基，焉能
享受這偌大家園，以及呼奴使婢，一呼百諾，如此看來，也算大有根基之人也
。﹂馬員外本是好道之人，不過一時迷昧，今聞娘子剖析分明，義理清楚，恍
然大悟。
即站起身來謝曰：﹁多承娘子指示，使我頓開茅塞，但不知這師傅又到何
處去訪？﹂孫淵貞曰：﹁這卻不難，我嘗見一位老人手扶竹杖，提個鐵罐，神
氣清爽，眼光射人，紅光滿面，在我們這裡團轉乞化，很有幾年，容顏轉少，
不見衰老，我看此人定然有道，待他來時，接在家中，供奉於他，慢慢叩求妙
理。﹂馬員外曰：﹁我們偌大家務，應該做些敬老憐貧的事，管他有道無道，
且將他接在家中，供奉他一輩子，他也喫不了好些，穿不了許多，我明日便去
訪問如何？﹂孫淵貞曰：﹁早修一日道，早解脫一日，事不可遲。﹂
丟下馬員外夫妻之言，又說王重陽自到寧海縣一混幾年，此時將玄功做到
精微之地，活潑之處，能知過去未來之事，鬼神不測之機，神通具足，智慧圓
明，便曉得度七真，要從馬員外夫妻起頭，正合著鍾離老祖遇馬而興之言，故
去去來來，總在這團轉乞化，離馬家莊不遠，如此數年，也曾見過馬員外幾回

，知他大有德性，也曾見過孫淵貞兩次，知她大有智慧，欲將他二人開示開示
，又道醫不叩門，道不輕傳，非待他低頭來求，志心叩問，不可言也。因他在
這團轉乞化多年，個個俱認得他，都以為是遠方來的孤老貧窮無靠之人，在此
求喫，誰曉得是神仙？那識他是真人？偏偏出了這一個孫淵貞是天下奇女，蓋
世異人，又生了這一雙認得好人的眼睛，就認得那貧窮無靠的孤老，是位真仙
，對丈夫說了，要接他到家中供養求道，遂使七真陸續而進。論七真修行之功
，要推孫淵貞為第一。
生成智慧原非常　識得神仙到此方
不是淵貞眼力好　七真宗派怎流芳
話說馬員外聽了妻子孫淵貞之言，即出外對看守莊門的人說：﹁若見那提
鐵罐的老人到此，急速報與我知。﹂這看門的人連聲答應。那一日馬員外正在
廳上坐著，忽見守門之人前來報道，那提鐵罐的老人來了。馬員外聞言，即出
莊來迎接。這也是王重陽老先生的道運來了，正應著鍾離老祖所說，自有人來
尋你之言。但不知馬員外來接先生，又是如何，且看下回分解。
神仙也要等時來　時運不來道不行