各言爾志，大家吹吹水，趣味最重要，不要動氣!
黃大從言語上猜測應該是香港人，老是說四川人民如何忍受諸葛亮云云，
那我們來看蘇軾這個四川人怎麼說諸葛亮的:
《題三國名臣贊》中，蘇軾評價諸葛亮說：

“西漢之士多智謀，薄於名義；東京之士尚風節，短於權謀；兼之者，三國名臣也。而孔明巍然三代王者之佐，未易以世論也。”

《范文正公文集敘》中說:
“諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳授嘗試為之而僥倖其或成者哉！”

《八陣磧》詩云：
“六師紛未整，一旦英氣折。惟餘八陣圖，千古壯夔峽。”

《諸葛武侯畫像贊》說：
"密如神鬼，疾若風雷。進不可當，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前後應會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也。

在《諸葛亮論》中說：
“孔明恃以勝曹操者，蓋以其區區之忠信，有以激天下之心耳。……孔明遷劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長驅，而欲天下響應蓋亦難矣。……曹操既死，子丕代立，當此之時，可以計破也。……此有可間之勢，不過捐數十萬金，使其大臣骨肉內自相殘，然後舉兵而伐之，此高祖所以滅項籍也。……孔明既不能全其信義，以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰而屢卻哉！”

《諸葛亮論》蘇軾的結論是：“仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。”