張貼者: Herkules
古之真修道者每遇朝廷徵招出仕,無不如逢大難,逃之夭夭,這不是因為修道者自知不知變通,難堪重任,而是與世變通,難免犧牲個人修為以成全天下,諸葛亮不願出仕,非才智不足以安邦定國,而是知道從此修真之路斷矣! K大引的老子文,他的下一段:「兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡爲上。」所謂恬淡爲上,也就是罪過少一點,諸葛亮火燒藤甲兵,顯然就是不夠恬淡,折壽之說,也就不足為奇‧諸葛亮放著好好的仙不修,出山經世濟民,先天下之憂,卻落個折壽天譴的下場,何至與此?天道功過不能相抵,有功必賞,有罪必罰
我猜,諸葛亮早就考慮過了,這是他的選擇。
我也同意個人內心修為和當領導者的抉擇難免有衝突。我們該慶幸的是,命運還沒要我們做這種嚴酷的選擇。
為什麼說這也是一種選擇呢?
《老子·第六十七章》:「我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。」能不出頭,就不出頭。要走這條道路,也並非對世事放手不管,而是必須每件事都要能預想在前面。所以才說「輕敵幾喪吾寶」。
但命運往往會逼著必須出頭。《老子·第十三章》:「故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。」把天下當自身一樣重視與疼愛的,就可將天下寄託給他、讓他支撐。這就是諸葛亮出來嘔血的原因。嘔血歸嘔血,動了殺心有干天和,但整體並不失道,因為犧牲自己也是成道的方法之一,畢竟南蠻終諸葛一朝未再寇邊。武侯祠至今香火不斷,曹操死後卻要設七十二疑塚,有功必賞,有罪必罰 ,天道誠不我欺。
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但求 身似彩雲常伴月
卻是 心隨碧草不由風
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