你拉不動的，他太胖了，除非你有90公斤‧
況且他也不過是如此一說，搏人眼球，未必是真，
他自己都說了「空色色空，有無無有，真真假假，可謂存乎一心。」
是個道地的價值虛無主義者‧

K大這篇是個好文，我需要辨析的是，抑陰助陽這是在個人修養的層面上才這樣說，
在社會國家的層面，恢詭譎怪，變通為用，勢所難免‧古之真修道者每遇朝廷徵招出仕，無不如逢大難，逃之夭夭，這不是因為修道者自知不知變通，難堪重任，而是與世變通，難免犧牲個人修為以成全天下，諸葛亮不願出仕，非才智不足以安邦定國，而是知道從此修真之路斷矣! K大引的老子文，他的下一段:「兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡爲上。」所謂恬淡爲上，也就是罪過少一點，諸葛亮火燒藤甲兵，顯然就是不夠恬淡，折壽之說，也就不足為奇‧諸葛亮放著好好的仙不修，出山經世濟民，先天下之憂，卻落個折壽天譴的下場，何至與此?天道功過不能相抵，有功必賞，有罪必罰，經綸事務者，權術為用，雖然心在天下，大公無私，一旦倒用陰陽，以為巧變，獲罪也就難免，刑法有毒樹毒果理論，目的不能美化手段，權術為用者，目的再如何聖潔，陰氣茲芽，也是無可避免‧