觀象授時二十八宿體系，就我所知是戰國才出來的。
周易卦爻辭還在春秋之前。
確定當時天文就有翼宿了嗎？
《禮記·月令》：「孟夏之月，日在畢，昏翼中。」這是最早的翼宿記載。
《禮記·月令》是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書，也有人説為戰國時作品。
總之，若無更早之前的考據，二者頂多只是巧合，沒有實際關係。
易學前輩的如下回應：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－28宿有“翼”宿，
翼宿距度1°→18°（周初約入赤經124°→141°），太陽周年視運行到翼宿為「大暑初、二、三候」、「立秋初、二候」，應履卦、遯卦、恆之內外卦、節卦卦氣。
小過有「飛鳥」之象，小過六二動成恆卦（恆卦與翼宿有聯繫，恆之下卦巽為風，與「飛」有聯繫），而「九宮飛布」小過應恆卦（恆為久），「飛鳥久飛」故「垂其翼」。《序卦傳》：「晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。」
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前輩的上述回應，易友們當然也會有所質疑？
即28宿與《周易》年代問題？
前輩回應：二十八宿的「名稱」是如何取的？與先期的古代經籍作何聯繫？
《史記．天官書》的眾多星官是怎麼來的？能否藉28宿的「歲差」推《周易》卦爻節氣……
易學前輩在解說明夷初九的「飛」與「翼」時，對《周易》有「飛」字的卦爻也同時列出：
乾卦九五：「飛龍在天，利見大人。」
明夷初九：「明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。」
小過《卦辭》曰：「亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。」
小過《彖辭》曰：「小過………剛失位而不中………有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。」
「飛龍在天」，乾卦九五爻辰為申（「九宮飛布」見恆卦應大角星）。
「明夷于飛」，明夷初九之謙卦（謙卦九三爻辰為申，「九宮飛布」小過應恆卦）。
「飛鳥之象」，小過九三、六五爻辰為申（六五「剛失位」、九三「剛不中」，九三在下、六五在上，「用九」、「用六」在「九宮飛布」的順逆不同……，「九宮飛布」小過應恆卦）。
「飛龍在天」、「明夷于飛」、「飛鳥之象」三條的「飛」象，重點似乎在「九宮飛布」中見到恆卦，若「歲差」太大未必翼宿應恆卦…………
《繫辭下傳》第八章：「易之為書也，不可遠；為道也屢遷。」
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