明夷于飛
《周易》的 小畜上九、歸妹六五、中孚六四，這三個爻都提到「月幾望」，
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有些書說陰曆十四日“幾望”，十五日“望”，十六日“既望”，
其實《周易》「月幾望」並沒有指說14或15，而是表示月還未正圓。
2017/10/4是農曆八月十五日中秋節，但真正月圓的滿月時間卻是在2017/10/6的02:40，日期上晚了2天。」
而《周易》「月幾望」的卦象與上述《周易參同契》「總敘章」裡「咸14旦、恆14夜，遯15旦、大壯15夜，晉16旦、明夷16夜」有聯繫嗎？
小畜上九、歸妹六五、中孚六四，這三個卦的爻動後，無論是「主卦」、「之卦」都沒有出現「總敘章」裡「咸14旦、恆14夜，遯15旦、大壯15夜，晉16旦、明夷16夜」六個卦。那麼《周易》三條“月幾望”的繫辭是怎麼取象的？
晉卦《彖辭》曰：「晉，進也；明出地上。」
明夷《彖辭》曰：「明入地中，明夷。」
易友的提問：
晉卦上卦離為日、下卦坤為地，「明出地上」之象，是幾點日出？
明夷上卦坤為地、下卦離為日，「明入地中」之象，是幾點日入？
有易友答說：
晉卦日出應該是卯時正………這是以晉卦卦氣界春分而推………
明夷日入應該是酉時初………這也是以明夷卦氣「寒露三候」而推………
若以《周易參同契》「總敘章」的月相配卦來看，「晉16旦、明夷16夜」，以
「晉16旦月相」卯時在庚方，「明夷16夜月相」酉時在甲方………
《呂氏春秋．有始覽》曰：「何謂九州？……兩河之間為冀州，晉也。」《史記．天官書》昴、畢、冀州。昴、畢屬庚方，「晉16旦月相」卯時在庚方。
「明夷16夜月相」酉時在甲方（東方），「夷」从大从弓，東方之人也。
夷 小篆从大从弓，平也。東方之人也。大即人，弓在古謂蕭慎氏（居東方者）貢楛矢，善用弓矢之東方人稱夷，故夷之本義作「東方之人」解，（見說文段注）是對居華夏東方各民族或部落之泛稱。（《道德經》14章曰：「視之不見，名曰夷。」「夷」作無色解。明夷《象辭》曰：「明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。」）
《莊子》一書分內篇、外篇和雜篇，內篇中有七篇，以“逍遙遊”為首篇，“逍遙遊”開宗明義說：「北冥有魚，其名為鯤………。」
「北冥有魚」的“冥”字，據東漢．許慎《說文解字》所釋：
“冥”，幽也。从日从六，冖聲。日數十。十六日而月始虧幽也。
而按東漢．魏伯陽所著《周易參同契．大易總敘章》的說法，「十六日而月始虧幽」，“冥”當是應《周易》的明夷卦。
於是將《周易》明夷卦經文與“莊子．逍遙遊”的第一段文字作對照，其間運用“逍遙遊”幾個關鍵字（魚、大、翼、天池乃指星宿或象徵天文之取象），轉換為《易經》相應的卦氣，又鯤、昆、坤之音同，以及鵬、朋之音同，發現“逍遙遊”與明夷初九：「明夷于飛，垂其翼。」坤卦「西南得朋、東北喪朋」，其中有頗多相通之處.........。《莊子．逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。」.
AI算命大師
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