2016/2

1、人類太可惡
推薦:勇者赫魯庫

2、除夕，地震，服役10年的熱水器退休，外出找沒休息的熱水器店家…

3、哎呀...盲派真是努力就會有回報的祿命術,越摸越有趣,

4、
授課資料整理的越多,
越感覺猴爺教的內容豐富
猴爺說的都是真的

5、這本71塊錢的二手價，翻了兩頁讓我感到有710塊錢的價值…文字精確，敘述平實，不去收這位教授的全套書真是太對不起自己…初版是民國六十年，真令人感到驚嘆。


6、
我們想知道任何事情，這是人類的天性，但是卻造成許多人滿足知識慾望後，因而錯覺自己成神，一種自我成就的滿足與權力優越感的錯亂心理。
另外一類似的人則是想找個神出來，認為找到神之後，自己離神也近了。
形而上學絕對是最後的課題，但是這程序到底要先求得理性理論或是神秘性感應，多數人都是不懂當中分際點。
一切都是有程序的，經由各種方法，將抽象的理論抓取出來後，轉換運用到實際經驗世界的層面，這過程自然能夠摸到形而上的邊緣，這結果仍然是抽象只能靠思考的，經由人類思考以來，無止境的思想接力，進行這反覆工作，將碎片慢慢的拚湊出來，這些過程沉澱的集體無意識就是神，阿卡夏筆記，開悟，意識曾經流過就會形成通道，過去，現在與未來連結一起，只求感應就等於只抓取資源而不貢獻。
不否認感應這種事情，但是奉勸要求感應之餘，也請多思考，讓意識走過留下痕跡路，沒有走過如何接軌其他管道，能夠得天獨厚的提取如果沒有編譯能力，也不過是被當作精神錯亂。
沒辦法用語言說的，自然是我們無法知識的。我們連那是什麼都不曉得，怎麼有辦法去建構感應的知識工具?
經驗都體驗不完了，先驗都無法釐清了，怎麼還要去執著超驗這回事?將可以述說的知識歸類與系統化，讓接觸的人可以繼承與通用，自然有機會讓未來總結這些成果的天才去結晶化。

思想學問不是一個人可以達成，沒有傳承的念頭與雅量，代表不曉得自己的極限，不能正視自己極限就會無限上綱的自我膨脹，這些虛胖的成分只能留待後人的批評檢驗來減去，如果癡肥到讓後人沒有能力清除，這學問等於到頭了。

7、
今天來介紹赫拉克利圖斯
賦與Logos神性的哲學家
亞里斯多德稱他為黑暗(晦澀)哲學家,
他留下一百多份斷章片語大多隱喻或是佯繆,
所以國內學者常把他與老莊比較,我要談他則是因為,
他開宗賦予Logos(理性)神性的理論,也就是邏輯,學科的語源出處:
直接從鄔昆如教授的西洋哲學史上節錄:

Logos是所說出的「話」
Logos是統治萬物的動力
Logos是萬物川流不息中的「不變」,流轉中的靜止,動中之靜

1)Logos是「思維的主體」
2)思維要藉由感官來從萬物獲取資料,思維本身不動不變的
3)思維出自於Logos,所以Logos自然是不變的中心

Logos是思維主體與所在,思維又是尋找存在的方法,於是赫氏設法去尋找Logos,他關於這方面片斷有兩個事實:
A.人類的能力無法找到Logos,
B.人尋找Logos確是必要的,
結論:不可能之中要設法尋找可能,在矛盾中尋找統一

ps:為何人類的能力無法找到Logos?

我自己的解釋:
由赫氏理論來講人類的認識知識的能力順序是層次而來:
第一層高層統制以下的低層
第一層Logos
第二層人類思維
第三層人類感官
第四層世界外物

1)第四層的外物經由第三層人類的感官接觸,
2)運用第二層的思維能力整理這資訊,
3)思維需要第一層的Logos來制定思維的規律與過程
4)這種理性過程高層可以權定低層,但是低層無法全定高層

所以:
高層概念可以向下延伸到低層內涵
但是低層內涵向上延伸到高層內涵
低層定義高層是不可能的,所以可以說的事情,
我們就將他說出來並說清楚
沒辦法用語言說明的,代表超出人類的第二層次,
已經是屬於Logos的範圍,我們就不用談論它
但是我們可以去探求它,這是有必要的

赫氏:

1)Logos藏的那樣深,無論我們走得路有多遠,總不可能找到它,
2)但是它本來就與我們朝夕相處,靠得太近反而與它陌生

Logos是甚麼?
1)在世界又超乎世界的原理原則,統一矛盾的和諧
2)同時也統治人心,人類透過語言來彰顯它的存在
3)宇宙根本的Logos與內心Logos因為如此,所以本是一體的

Logos對於人是甚麼?
1)Logos藏在本心裏
2)超越感官回歸本心,便是遵循Logos,人將成為智者
3)可以得到真正的知識

8、感到看的書實在太少...閉關去

9、刪除流亡黯道砍腳色，好恐怖的遊戲，上癮指數999

10、理論又忘光光

11、哎呀...還是來去上空大好了
128學分就算大學畢業...有夠爽
不曉得會不會跟上100學分

12、
宗教只需要信仰唯一的權威。
哲學則需要懷疑所有的權威。
宗教是用來教化人的。
哲學是用來噁心人的。
越窮愁潦倒的哲學家，越關注人類的幸福。
越生活無虞的哲學家，越探討空幻的抽象。
哲學家都是信仰神的，他們用自己的哲學理論來證知神的存在，既然證知了神的存在，人生的課題也得到完結了。

13、湯神君沒有朋友:因為無意義的事情而耗費金錢和時間、體力，這就是興趣的真諦！

14、
整理一下自己對十神與配置的思維方式的看法:
有官殺,接觸壓力,克制慾望,專心,壓抑與批判自我,注重權威
有印梟,吸收並思考,利己與實務主義,自我即權威,批判力弱,
泄吐秀,善於抽象思考,熱衷表達自我,批判性強,喜批判他方
印化官,吸收想法與學問,有學承權威的優越感,批判性弱。
傷制官,檢驗過後轉化為個人概念,批判性強,喜反抗權威。
印制傷,也吸收,也質疑檢驗,批判性中等,能自我批判,
比刧祿,感性,難跳脫與人比較,環境競爭下造就鬥爭心
正偏財,慾望成為動力,偏向因行動所得的經驗為主
食生財,喜愛創業,一種將自我抽象意念化為實體的慾望

15、
你得到了一些想法,
但是這種想法,我沒辦法直接理解,
光用言語是不足以讓我知識,
想法甚少無中生有,
必須配合許多體驗後的感受,
依各層感受的經驗作抽象化的思考,
接著需要一段時間的醞釀,
有時候甚至還要配合些神秘的靈感
才能成就一種獨特的想法
雖然如此,
如果我曾經體驗過你所經歷過的體驗
我的想法可能將與你類似,
也可能與你完全悖反,
想法可以說出來,
但是沒有嚴格定義與系統分類的情況
無法修正便無法將兩人的思想作連結
彼此的想法形成南轅北轍也是很自然的結果,

16、書上(書名：經濟學講義 作者:張五常）看到的:
科學就是這樣：它有一個或若干的基本假設，這假設無需證明，也不需要是真實或正確的，但你要參與這門學科，就得接受、遵守這假設。你有本事，你可以自己弄一個與之不同的假設出來，另起爐灶。但這爐灶能不能起得來，是由解釋事實來驗證的。

17、
任何八字結構就要清楚一個原則;干為體,支為用,我在這裏先簡單解釋這意思,也就是說,干是作為該柱的意志、想法、個性;而干坐下的地支就是那意志、個性所依附的身軀與實體;但是我們要曉得體的意志與用的行動是兩種不同的狀況;就像是一個心懷不軌之人未必就是罪犯,而性格正值善良之人未必就是不幹壞事;一切的一切,端乎他們各自與周遭環境人、事、物的互動現象來成就事實,這些體用概念可以概括在許多現象上;維根斯坦說過:這世界就是事實的總和。
接下來是由八字時間卦來看象,此例是事主對於事發當時的時間所留存的時間卦,我們來檢驗看看發生甚麼事情。

辛丁甲甲　日己
巳酉申戌　主丑

事主為己丑日生,己丑日柱就用來當此時間卦的賓體參看,就如同生辰八字的元局對照大運看。

我們先觀察這局的日干甲，甲無合它干，生丁火傷官，這局的意思就先朝丁火部份去觀察，丁火坐下為酉金，丁火就是依附酉金作為實體來發展，接著觀察酉金在地支間的互動，我們首先就觀察到酉貼拱年支巳，這是ㄧ個線索，我們先停留在這階段逐條解說：

1)先觀察日主甲的行動,先觀察甲是否有干合?若是沒有就再找干生物,甲生丁火,我們有了觀察的第一步;甲木生丁火傷官,丁火傷官要1)滋財2)制官3)印奪; 我們必須針對元局結構來觀察到底是三種狀況之中的那一個方向。

2)丁傷貼近克辛金與酉官,辛酉是祿與元身關係,這現象表示丁火往前就是壓力,往下也是壓力,傷官克官是ㄧ種質疑、對抗、下賊上意象;所以我們有了第二步的線索,這八字時間卦的初步意向讓我們明白,這局是與壓力抗爭的結構;壓力抗爭有幾種狀況,但共同概念不外乎是想在逆境轉寰局勢,進而掌控局勢,局勢能夠掌控,就是成就事業,無法掌控就是淪為敗寇。

3)接著我們觀察丁坐下的酉官,這酉官為丁的用,酉貼拱年支巳;這表示甚麼呢?我們慢慢想,丁為體的意思是對抗壓迫,而要用的酉官本質上就是個壓力,這壓力又受到巳貼拱來壓迫,這到底是甚麼狀況呢?這時我們想到骨牌效應,世間的狀況都是像骨牌一樣,由前因依序推倒後因,骨牌傾倒後的終點,就是它的成就的最後結果,我們也只能作收拾骨牌這個動作;從這概念我們可以理解,巳食為酉官壓力的前因,這酉官的壓力是巳拱酉造就出來的後因,這局運用丁傷去抗爭就是元局要收拾骨牌的結果。

4)我們接著再觀察酉與它支的互動,酉連了申,如此有了同黨有了勢力便能壯大起來,所以酉的壓力會大起來,而申與巳有六合關係,表示申與巳之間有緊密關聯,申酉都是與巳有關聯而造就的骨牌效應壓力。

5)酉與戌互穿,而月干丁火與年支巳火又是來自於戌這個火庫,就元局結構來看這戌可以是說骨牌效應的源頭了;這丁、巳火是出自戌火庫,去克制辛、酉、申金,而酉戌又互穿,這裏就有意思了,有甚麼意思呢?戌為庫為管理,它所管的丁、巳火去欺負辛、酉、申金,這酉金就不服了,便聯合申金壯大自己後,跑去挑戰戌火庫;談到這裏,對於這局的結構有沒有一種亂世爭戰的感覺呢?

6)巳與戌有個重要象,在於它們落在年、時柱這位置,年、時柱代表門戶,也就是住家門戶外的移動、交通空間,這是其中一個象,另一個涵義是土地這個概念。巳、戌包圍了申、酉,土地與移動空間對申、酉施加壓力,而申在日支代表住家、酉在月柱代表社區。火克了金,金結構粉碎損壞了。

7)日、時干為甲,甲象為高聳、直立,兩甲在住家、門戶並排;這表示甚麼呢?日干甲為體,立於申金上,申金為粗鐵,鋼樑,時支為住宅,總合這些象,我們就可以看作是大樓。而時干甲在門戶立於戌土上,戌有冗起的土地、山坡象,也有網絡的概念,我們不仿當作是大樓社區的概念,這社區似乎蓋設於鄰近山坡處。到了這階段,由抽象中一一將元局象具體化出來後,大家一定會佩服這當中所蘊含的邏輯;前述的幾點,大家一定看的霧撒撒,但是要這抽象思維是重要的,唯有靈活運用抽象思維後,再回歸於具體形象的概念,我們才能夠透徹元局象的意義。

8)現在我們由抽象概念轉為實體象徵,再一一解析這局結構,大家一起理解其中的奧妙。甲甲高樓社區,臨近戌土山坡,戌土所掌管的巳火跑去年柱,但是巳火是無形的,它只是一種噴發、侵略、放射概念的力量,但要記住這力量是出自於戌土,而巳火便受戌土驅策去克壞了申、酉金,申鋼樑為日干甲的地基結構;酉受了巳克又與戌爭鬥,這場地支之間的戰爭沒有勝利者,戌土壞了,申、酉也壞了,流下殘缺敗壞的軀體;而巳火本是無形之物,它只是一種概念與現象,但卻是造就主要災禍的犯人,卻如此鬧鬧騰騰後,就自己消散離去了,回歸於戌土火庫裏。

18、機車,紅茶妹不見了,哭哭

19、三天8000字...
突然發現自己有唬爛的天份...
明天要上課,上完課要筆記,休息三天...

20、經濟來自於新體驗；訊息時代，令（體驗）能夠更滲透性的分享，更多元化的轉型；人類追逐體驗的過程，產生經濟，經濟產生文明。