其實周易中 把這整個過程做了更完整的記載
在比卦中的上六 比之无首 說明了比干最後是被殺頭而亡
至於比干被挖心的過程是記載在明夷卦中
明夷,利艱貞。
初九,明夷于飛,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
六二,明夷,夷于左股,用拯馬壯吉。
九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。
六四,入于左腹,獲明夷之心,于出門庭。
六五,箕子之明夷,利貞。
上六,不明晦,初登于天,後入于地。
在明夷卦的九三 再次提到了比干的被殺頭 是在紂王到南方狩獵的時候
六四 描述了比干在被殺頭後挖心的過程 刀子從左腹進去把心臟取出
六五 提到了箕子之明夷利貞 箕子藉由披頭散髮裝瘋 以躲過災禍
這個解法有趣。我只想簡單說一下我的理解。可能對一句,兩句。可能都不對。好用請隨便。不同意也無所謂。不過就是拋磚引玉。其實每個人都是為興趣而寫,願意分享的來寫。不願分享的就不會來寫。所以我只是帶著感激的心看文章。有時一篇文章就算只對了一句,而那一句對我是個新知。也是很寶貴的。我不喜歡吵架,誰來吵架我不會理。台灣人,我很少接觸,因為我不住台灣已久。我連為什麼台灣人喜歡稱呼對方大大,什麼時候開始的,我都不知道。如果得罪人也不是故意。所以先說清楚,我不是故意來找麻煩。純粹對這一卦的解讀有興趣。
易經的卦名有的只是假借字。有時原本的字不是長這樣的。清華簡寫的是亡夷。不管是明夷也好,亡夷也好。都是把兩個字并作一字講。證據在左傳。卜楚丘解釋明夷卦說:「明夷,日也。日之數十」,「日之謙,當鳥,故曰明夷于飛。」
所以明夷兩字不是分開各別解釋。是一個日。太陽。如果卜楚丘認為在講比干被殺頭,應該就不會以日解。也應該會勸叔孫豹的父親莊叔,此卦大凶,你給你兒子取這個名字,以後要人頭落地。
我對解讀的取捨,如果這個解讀我用來取數正正取對了,我就用。老不對,不管哪個名人怎樣學富五車的解讀,我就不用。「明夷,日也。日之數十」這一句對取數真的很好很好用。
不過,鳥字,我認為是鳥象,而不是真鳥。這個領悟也是今年才有。以前都以為是真鳥。那個日字,我也一直以為是我們認為的太陽,因為我們看過的書都說只有一個太陽。今年才知道原來有兩個太陽。
太陽旁邊還有一個小太陽。可以說是太陽之子。一直躲在太陽後面邊邊,所以我們看不到。一直到最近幾年才出現。今年出現更明顯。各地有人照相,但一般報紙不報導。只是研究觀察星象的群體在討論。大大的太陽旁邊一個小太陽。這個小太陽在最近幾年越來越靠近地球的軌道,也是為什麼能看到的原因。它的磁場很強,後面還跟著8個行星。九星連珠是否就是這9個,我不清楚。
希臘在上古就有人把這個小太陽的形狀刻畫在牆壁。美國一個秘密會的標誌也有用到這個小太陽。跟希臘的非常相像。他們看到的是中間一個太陽。這個太陽左右各有一個翅膀。這是因為它運行速度很快,帶著巨大磁場,遠看就像一隻鳥。由於我都是照片,影片,看過就算。沒有收藏。只找到這個當個大概。https://www.shutterstock.com/image-vector/egypt-sun-disk-wings-cobra-horus-1970057947
這是于飛的象。但有時拿特別望遠鏡看到的沒有翅膀,是一個拉的長長的慧星火球象。這是垂翼象。所以我認為明夷卦不過是在描述小太陽在大太陽旁邊升起又落下。所以爻辭會有左字。
前人看到的天象跟我們看到的不一定一樣。現在再重頭看射下九個太陽的后羿的神話故事,也許還真的不是完全亂編的。當然不可能射下太陽。但他們可能真的看到9個太陽。也就是小太陽和後面那8個行星。