「洛陽」的傍晚
《尚書．洪範篇》載有《洪範》九疇：
初一曰五行，
次二曰敬用五事，
次三曰農用八政，
次四曰協用五紀，
次五曰建用皇極，
次六曰乂用三德，
次七曰明用稽疑，
次八曰念用庶征，
次九曰嚮用五福，威用六極。
共有六十五字，據稱是《洛書》本文，所謂「天乃錫禹大法九章常事所次者也」。
《尚書》，原稱為《書》，為先秦時代政事文獻的彙編，內容以上古及夏、商、周的君王、重臣進行宣示布告的講話記錄為主。《尚書》為中國文學散文創作之祖，文風質樸。不過對後人來說，由於年代極其久遠，其用語「詰屈聱牙」，頗為難讀。
《尚書》早於儒家出現，本與儒家無關，但後世儒家將其追認為儒家經典，並列入十三經之一，為儒學建構其政治思想的源頭，從漢武帝設立五經博士開始，確立其長久作為經書的地位。在四庫全書中隸屬於經部。
《尚書》的成書、整理、流傳過程頗為複雜，歷史上出現過多個書寫字體、篇卷構成、具體內容不同的版本；部份曾經由帝王朝廷組織學者整理、校勘，頒布「定本」。今本的主體，部份至遲出現於東晉；其「部份篇目」內容的來源可靠性從南宋開始遭受懷疑。（「維基百科」）
《尚書正義》引鄭玄語：
「尚者，上也。尊而重之，若天書然，故曰《尚書》。」
《史通•六家篇》引《書緯•璿璣鈐》：
「尚者，上也。上天垂文象，布節度，如天行也。」
在中國古代星官名中有「尚書」星，屬三垣之中的紫微垣。「尚書」共由五星組成，在現在通用的88星座中屬於天龍座。
據古代星表載「尚書」星入尾宿14°，西周時代大約在赤經221°左右，太陽周年視運行到此界「霜降二候」，應剝卦卦氣。剝卦卦氣物候「草木黃落」，
剝卦《彖辭》曰：「君子尚消息盈虛，天行也。」
落 小篆从艸洛聲，凡艸曰零，木曰落。
若是昏見室宿2°南中，亦為「霜降二候」。
洛是指地名「洛陽」（古又稱「洛邑」，在洛水之北，水北為陽，故稱「洛陽」）。《周禮．地官．大司徒》稱為「地中」，《逸周書．度邑篇》又稱為「天室」。
「洛陽」傍晚時分，太陽落下地平，堪稱「落陽」。太陽落下地平，星宿浮上天際，正是觀星所謂的「昏見某星南中」，「洛陽」的傍晚所作的天象紀錄……。
書 小篆 从聿、者聲，其本義作「箸」解，就是書寫字使字著於竹帛之意；作字必須靠筆，聿筆在古代是同一字，所以書从聿。又以者本作「別事詞」解，多則取別，所以者有眾多之義；又《釋名》說「書、庶也，紀庶物也」；故書从者聲。
「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。」（《繫辭下傳》第二章）
西周昏見室宿2°南中，為「霜降二候」應剝卦卦氣。若是昏見翼宿南中，為「穀雨二候」應夬卦卦氣。
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