孔子在讀完《易經》後，非常推崇《易經》，用他的理解將《易經》哲學化了，成為五經之首，在孔子的理解中，說了句：「不占而以矣」，後世的荀子也說「知易者不占，善易者不卜。」
從原句全文來看
孔子的「不占而以矣」，是不能單獨解的
也就是說，不能憑這句，就認為孔子說易經不用占
這會很容易錯解孔子原意
他有設定條件
也就是說，要達到可以當巫醫的條件（南人恆其德）
在那個時代，巫、醫一體
巫醫者，既要會醫，也要會卜
如果醫不行，不能恆其德，那卜，那就算了吧，不用卜了
所以，這是有前提條件下的結論說法
並不是說易經不用卜
而是沒本事，就不要占
他自己超愛卜的咧～
所以，荀子說「知易者不占，善易者不卜。」
正好與孔子原意相反
正解：不知易者，不占；不善卜者，不卜
所以，一定很多人納悶
為什麼孔子在這篇，突然冒出個巫醫
因為醫、巫一體，醫不行，卜，當然也不行
但，最讓人不能接受的是
其中「不恆其德，或承之羞。」
是易經-恆卦九三的句子
他把這句用在子路篇這段話
表示他知道「不恆其德，或承之羞。」原本的意思
但他...還是照樣把恆卦曲解其義
所以你說...這個人啊...
AI算命大師
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