師兄，

莫說[三教合一]。

佛教有大小乘之分。

而中國漢傳佛教，又有[八宗]。

雖同源，但二乘八宗自家也不一定能做到同氣連枝呢。
光在修行，着重點和學論解說上，就有着明顯和實質的差異。

每個人修行的因緣和根器不同。

當年佛家師父遇見出身道觀的我時，如果看我的眼光和胸懷跟他人無異，大可不必勞心勞力，留我在原地就好。我有自帶的習氣，是不爭的事實。

佛教在漢傳的歷史路上，為了紮根中土，吸納了很多道儒的概念和用語，再賦予佛教的內容，是不爭的事實。如果只[取字]而不[取義]，那三藏12經可能[含沙]也不少呢。

[楞嚴經]應為印度的傳經。其中，獨有七道輪迴之論，多見了[十仙道]，並沒被說成是魔道。

在道教還沒因道心不滯的人而牽涉帝國政治時，道教同修本來就與佛教叢林關係友好密切。一起茹素飲露，打坐静心，與世無爭。也是歷史事實。

既然這樣，像我這類出身的小輩，與其用重重的分別心質疑[三教合一]的理念，不如花心思在自己的修行生活上找個平衡點來的實際。

我佛家師父對我和師兄碎碎念時，說得最多的一句，並非什麼大道理，而是:[你執著!] 光這一點，就是一個大功課。

三藏法師在取西經路上，見一山洞內華光閃閃，原來一位老婦人在內專注念經。細聽之下，她念錯一字。法師好心相告，說她錯了，予以糾正。老婦愣了，直到目送法師出洞後，才又再以正確的方法口念經文。法師臨行時再回頭一看，卻發現金光不再。他又回去，告訴老婦，其實是他當法師的念錯了。老婦大喜，用以往自己的方法重 念，佛光再次耀眼。

《六祖壇經》云：「不識本心，學法無益。」