自八十三年學習命理以來，百分之九十八都在「八字」的範圍裡；1.5％的陽宅，0.5％的卜卦。除之以外的命理術數，完全外行。因此，您貼文的內容，實在是有些……〝有看，沒有懂〞。
　　凡事有好的一面，當然也有不好的另一面。往好的角度思考，純一而不雜；從另一角度來看，則是「見樹不見林」。誠如認識的某位同業，拜投過好多位八字前輩，學費與交通費花了數百萬，書本也讀過不少；但，他不敢掛招牌營業。他比喻說，Ａ書寫傷官，Ｂ書寫傷官，Ｃ書寫傷官，ＤＥＦＧＨ……；當一個八字命盤在眼前，卻不知道應該引用那一本書的傷官。依此來看，專一而單純，豈非一件大好事。

　　個人目前所用的〝節氣五行論〞，並非師承。
　　根本立論是源自於「十二辟卦」，所以，論命以〝節氣〞為首要。五行觀點則源自【淵海子平】的「十干體象」；甲為樹木，乙為花草，丙為太陽之光，丁為燭火，戊為高山丘陵，己為平原，庚為鋼鐵，辛為珠玉，壬為白雲＆海洋，癸為雨露霜雪。此外，全是依靠在腦海裡的五行激盪，〝想像、領會〞得來的。或許沒有人會相信，但，事實如此。因為沒有將之以〝十神化〞的口訣套命，所以，最為強調『邏輯思考、審勢推理』。

　　例舉，五行庚金與甲木的關係，不論其它。
　　冬木見金：亥月甲木長生，意味著甲木樹苗，方見破土而出，根嫩苗幼。經子月丑月，逐漸成長。然而，此時之甲木仍屬幼稚（譬如人生二十歲前），見庚金之砍伐，必然受傷；故，不喜見庚。
　　春木見金：寅月甲木，樹木之形質已具，再經卯月、清明之生長。但，甲樹終究尚未成熟（譬如人生三十四十），見庚金則有所傷害；因此，喜憂相參。
　　夏木見金：穀雨過後，甲木樹老、枝冗、葉雜；四月、五月、小暑，更是如此。是故，此時之甲樹，需要庚金加以修剪冗枝雜葉，所以喜見庚金。惟，不宜庚金多見而甲少。
　　秋木見金：大暑過後，樹木成熟，開花而結果。既然成熟，又需要見庚金以砍伐，而後將甲樹製作成器，同樣是以見庚金為美，亦不宜庚多而甲少。
　　四時庚金見甲：庚為鋼鐵，也可以視之為斧頭、刀具。試想，有斧而無木，庚金何能施功作為；有刀而無疏果，刀具只得閒置。此者，可謂是「英雄無用武之地」也。
　　　　　　　　　同樣，四時之庚金，有剛（申月～辰月，期間之剛度亦有差別）亦必有柔（夏月）。夏月金柔，如見甲多，則庚金裁甲亦會自鈍自傷；不免喜憂相參。

　　理解一件事，個人之觀點，有許多同業並不認同，甚至會有反諷嘲笑。
　　老話再彈：認為有用，多做命例印證功課；認為廢言，儘可嘲笑棄置於地。〝不做辯論〞。