此段是在破四相，所謂我相、人相、眾生相、壽者相。

我相就是我執、我所執，指的就是佔有心。

有了我相，就會有人相。人相就是分別心。我比較聰明你比較笨，或是我比較有錢你比較窮等。

眾生相就是偏見心。例如很多人都會對後母有一種刻薄前妻小孩的刻板印象。

壽者相，就是指過去心、現在心、未來心。

有一段禪門公案，就是在講三心不可得。

德山宣鑑禪師俗姓周，由於常講金剛經，時人美稱為周金剛。嘗謂同學曰：「一毛吞海，海性無虧。纖芥投鋒，鋒利不動。學與無學，唯我知焉。」後聞盛張於南方之禪法，倡言直指人心，見性成佛；與所學不相類，不平曰：「出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。」
攜金剛經疏鈔出蜀，至澧陽路上，見一婆子賣餅，因息肩買餅點心。婆指擔曰：「這箇是甚麼文字？」師曰：「青龍疏鈔。」婆曰：「講何經？」師曰：「金剛經。」婆曰：「我有一問，你若答得，施與點心。若答不得，且別處去。金剛經道：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』未審上座點那箇心？」師無語。

據說這位婆婆就是觀音菩薩化身，點化禪師。所謂過去心不可得，是因為過去心已經生滅，有生滅者乃非實相，是屬於無相。現在心未來心也是一樣，也是生滅，俱是無相，故不可得。

德山禪師當時雖然知道三心不可得，但是知道歸知道，還未體悟，所以被婆婆一詰，頓時啞口無言。佛講經四十餘年，未曾說法。法乃非文字所現，只能用心體會，用心印證。解釋三心簡單，體會三心不可得難。能真正體會三心不可得者，方能回答觀音菩薩所問。

摘主用很慢的速度講解，是希望大家有時間去悟。萬言千句，不如印心一剎間。看過就算，是有看沒有懂的。

下回就從無相轉到無生。

既然無相可得，無我、無三心，那又是誰在點心呢？