關於貴人起例的原理，古人習慣向來只說其然，極少說其所以然。

《協紀辨方》中，雖有解釋貴人起例的原理，但所得到的結果，卻與「古歌訣」有部份不同，部份相同。我過去也曾經改遵《協紀辨方》的貴人起例，但在實際論占時，卻發現偶有失準。

於是再回過頭，以「劉伯溫」所遺留下來的「古歌訣」，作「地毯式」的蒐尋。也就是採用強國政策創始人鄧小平先生的名言「實驗是檢驗真理的唯一方法」，花費數年時間，每日蒐尋報紙登載的社會新聞，凡是只要有正確事發時間的新聞事件都予以收錄，立即以六壬課起占建檔。經歷了數年的漫長歲月，終於蒐齊十天干的新聞事件，每個天干都包含數例以上，均以「古歌訣貴人起例」逐一整理，終於證實「古歌訣貴人起例」是對的。

本人所述，句句實言。因實不忍「貴人起例」法，在經歷時間愈久之後愈變得亂七八糟，遺誤後來學大六壬之後學者。也避免大六壬之後學者再走『冤枉路』。

各位大賢與後人如對我的論述有所懷疑，也可學我這般「愚公移山」的笨方法，蒐羅上百起新聞事件，逐一起占，逐一核對。

有容乃大，是學術數的基本態度。
追求真實，是學術數的基本精神。

版主與站大，自可審慎保留所認為對的貴人起例。
況且，小弟末學，既不敢妄自尊大，也不敢想要說服"站長"或"版主"採用的意思。

但恭請版主與站大預留「一小塊」空間，讓經過「實驗是檢驗真理的唯一方法」所得到的貴人起例，供「有緣者」使用，應該是「雍容大度」的版主與站大所不會忌諱的吧！