「當下的力量」一書閱讀小記

當下的力量閱讀小記(7)

如果你真的想了解你的心智，身體會給你最忠實的反映。所以要審視你的情緒，最好是在你的身體裡感覺它。

這是金玉良言，覺知的起點都是身體。

在佛陀的教法當中，正念(sati)是核心。
而正念的訓練，分別要向著身體、感受、心智和真理法則，
共四個向度做覺察的功夫。
而訓練的起點也是身體。

對身體不敏銳，你就無法對感受敏銳；
對感受和情緒不敏銳，你就很難對心智的內容有所了解。

前面已經談到，
我們通常在牴觸的情緒發生時，
才有辦法意識到自己的意識型態和心智結構。

艾克提出的建議，跟佛陀一樣，
要練習覺知，先從對自己的身體覺察開始。

如果它們之間有很明顯的衝突，那麼思想是謊言，而感受才是真相。它雖然不是有關你是誰的至終真相，卻是你當時心智狀態的相對真相。

這裡談到了一個很微妙的狀況，
你的思想說YES，但你的身體感受說的是NO時，
那我們該怎麼辦？

我這裡先解釋一下，為何會發生這個狀況？
思想是屬於頭腦的表意識，
也就是能被我們所覺察和了知的部分；
而情緒通常反映的是我們潛意識裏面，
較為深層的結構和信念，比較隱微而不易覺察。

這個衝突常常在親密關係裡發生:
明明你的理智知道他合乎你所有的條件：
帥氣、高大、多金，
但在自己的身體感受層面，就是覺得有些不對勁。
或者，這個人並不是自己的型，
但你跟他相處時，身心就是有種安穩的感覺。

這時，你該相信哪個是較為真實的你呢？
艾克的看法，身體的感受比較靠近真實的你，
因為它反射出你潛意識的真實聲音，
所以比較靠近你的核心，。

如果你有過幾次慘痛的經驗，
發現順從身體的感覺時，
下場都很淒慘的話。
那代表你潛意識裡有某個信念必須被覺察了解，
可能是那個信念在影響你接近危險的人、事、物。

比如，從小在父親家暴環境下長大的女性，
會不自覺的選擇跟自己父親類似氣質的人，
導致容易碰到暴力傾向的男友。
這時的吸引感覺，
就不一定是好事，可能代表危險訊號。

表相的思想和無意識心理過程之間的衝突，是習以為常的事。你也許還沒有辦法把無意識的心智活動，當做思想一樣帶入覺知裡。可是，它總是會以一個感受的方式，反映在身體裡面，好讓你能夠覺察。

艾克這段文字，
還是在強調，感受是覺知潛意識的一道門，
幫助你覺知到更深的心理結構。

這樣來說，觀察自己的情緒和觀察自己的思想同樣重要了？
對。要習慣性地自問：「這一刻，我的內在發生了什麼事？」這個問題會把你導引到正確的方向上。不過，不要分析，只要觀察。把你的注意力向內轉。感覺情緒的能量。

這裡艾克提出了一個方法，
常常問自己：「此刻，內在發生了什麼？」

注意！這時不要分析，只要觀察。

這是什麼意思？
這代表開放自己的內在空間，
讓情緒展現它自己，
感受它、接觸它，
但不受影響，也不急著處理，
讓自己保持著觀察者的位置，
而不做任何的批判和干涉。
這狀態，艾克稱之為「臨在」。

而臨在的功夫，一直是艾克一直強調的核心。
在佛法上有相似的觀念，就是「正念」。

如果沒有情緒在，再把你的注意力帶入更深的身體能量場裡面。這裡是通往存在的大門。

這裡談到的是更細微的層面，
如果平時我們身體沒有特別的感受，
也沒有情緒，
是一個平靜的狀態，
那麼就將專注力帶入身體，
以更深和更細微的方式探查身體上的感受。

如何做呢？
一開始我們對身體是模糊的大範圍的感知，
如胸口、肚子等。
現在我們要把覺知的焦點縮小，
開始劃分的更細，如胸口中央，左邊、右邊等等，
然後逐步一小塊一小塊的感受。

如果一開始只是在身體的表層，
那開始向身體深處去覺知，
感受裡面還有些什麼？

當你能感受到的部分越深入、越細微，
你會越靠近自己的核心，也越了解自己。

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