王袈賀造，就是這種命格結構的典型命例，我派稱作【類象格局】。

時日月年（王袈賀）
甲辛丁戊
午未巳午

以【從格論】，土為強神（用星）之宜，同時也是日主（體星）之不宜。
用星得宜，體星卻不得宜，這則是【體用之間】的陰錯陽差之象。
體用之間陰錯陽差，自然是就是【類象】了。

不過，以上只是【以從格論】的分析，也可以用【一般格局】來破解的。
原本【一命多解】就是八字技法的高段功夫，也是【體用精神】的精隨。

巳月金【進氣】，是所謂【弱而有氣】，勉強【可以受生】。
如此，則日主未始不喜印星之生扶，以成其【任財任官】之志。

只不過強神眾火【也是進氣】，以失令之１金，敵得令之５火。
如此，則官殺重而身輕，已成【懸殊】之象。
這與其說是以印星【扶身】而任官殺，不如說是用印星【解化】官殺之攻身。

也就是說，此造以【旺弱扶抑論】是錯誤的，而是要以【通關解化論】才對。

要知道，扶抑論是【正用】的論點，如若扶之得宜，依然得意春風。
而通關解化則是【解救苦難】的觀念，難以擺脫【勉強接受】的妥協。
這樣看來，即便是以【一般格局論】，土神也只是【勉為其難】的喜用而已。

然後，大家再把【印星＞日主的先易後難、互不為歡】加進去理解。
這不就成了【勉為其難、先易後難、互不為歡】三個麻煩了麼。
又再把【方局論的表裡不一】給加進去，那就是四個麻煩了喔。

所以，以一般格局論，也一樣是麻煩多多，論作【類象】不也是剛好而已麼。