張貼者: 子虛先生
理承氣行豈有常,進兮退兮宜抑揚。
任氏曰:進退之機,不可不知也。非長生為旺,死絕為衰,必當審明理氣之進退,庶得衰旺之真機矣。
若是進氣為旺,退氣為衰,則長生為旺,死絕為衰,又有何疑?
凡五行旺相休囚,按四季而定之。將來者進,是謂相;進而當令,是謂旺;功成者退,是謂休;退而無氣,是謂囚。須辨其旺相休囚,以知其進退之機。
此乃基本架式
為日主,為喜神,宜旺相,不宜休囚;為凶煞,為忌神,宜休囚,不宜旺相。然相妙於旺,旺則極盛之物,其退反速,相則方長之氣,其進無涯也。休甚乎囚,囚則既極之勢,必將漸生;休則方退之氣,未能遽複也。此理氣進退之正論也,爰舉兩造為例。
[上造]
壬甲庚丁
申辰戌亥
甲乙丙丁戊己
辰巳午未申酉
原文:
甲木休困已極,庚金祿旺剋之,一點丁火,難以相對,加之兩財生殺,似乎殺重身輕,不知九月甲木進氣,壬水貼身相生,不傷丁火。丁火雖弱,通根身庫,戌乃燥土,火之本根,辰乃濕土,木之餘氣。天干一生一制,地支又遇長生,四柱生化有情,五行不爭不妒。至丁運科甲連登,用火敵殺明矣。雖久任京官,而宦資豐存,皆一路南方運也。
按:
任式認為,此造地支申辰拱化,用印生身,妙在甲木在戌月為進氣,足以用丁火傷官敵殺也。又一路行南方火運為吉。
[下造]
壬甲庚乙
申戌辰亥
甲乙丙丁戊己
戌亥子丑寅卯
原文:
此與前大同小異。以俗論之,“甲以乙妹妻庚,凶為吉兆”,貪合忘沖,較之前造更佳,何彼則翰苑,此則寒衿?不知乙庚合而化金,反助其暴。
彼則甲辰,辰乃濕土,能生木,此則甲戌,戌燥土不能生木;彼則申辰拱化,此則申戌生殺;彼則甲木進氣,而庚金退,此則庚金進氣,而甲木退。推此兩造,天淵之隔,進退之機,不可不知也。
按:
任氏駁斥古法子平“甲以乙妹妻庚,凶為吉兆”之說,以日主強弱為其論命核心。
1. 任氏論:甲木生於『辰月為退氣(上造戌月為退氣)』;庚金在『辰月為進氣(上造戌月為退氣)』,又『申戌生殺』,『乙庚合而化金』助其殺氣,故為寒儒之命。
2. 任氏又論:辰乃濕土,能生木;戌為燥土,不能生木。不論木剋土,以財格觀之。
3. 任氏不論壬印(通根於亥、申、辰)對於下造日主之作用,而以1&2兩點做為「日元木強弱」的判斷依據。
任氏取兩造比較進退之機,上造“天干一生一制,地支又遇長生,四柱生化有情,五行不爭不妒”;而下造甲木不堪庚金強剋,故兩造天淵之隔。
任氏曰:進退之機,不可不知也。非長生為旺,死絕為衰,必當審明理氣之進退,庶得衰旺之真機矣。
若是進氣為旺,退氣為衰,則長生為旺,死絕為衰,又有何疑?
凡五行旺相休囚,按四季而定之。將來者進,是謂相;進而當令,是謂旺;功成者退,是謂休;退而無氣,是謂囚。須辨其旺相休囚,以知其進退之機。
此乃基本架式
為日主,為喜神,宜旺相,不宜休囚;為凶煞,為忌神,宜休囚,不宜旺相。然相妙於旺,旺則極盛之物,其退反速,相則方長之氣,其進無涯也。休甚乎囚,囚則既極之勢,必將漸生;休則方退之氣,未能遽複也。此理氣進退之正論也,爰舉兩造為例。
[上造]
壬甲庚丁
申辰戌亥
甲乙丙丁戊己
辰巳午未申酉
原文:
甲木休困已極,庚金祿旺剋之,一點丁火,難以相對,加之兩財生殺,似乎殺重身輕,不知九月甲木進氣,壬水貼身相生,不傷丁火。丁火雖弱,通根身庫,戌乃燥土,火之本根,辰乃濕土,木之餘氣。天干一生一制,地支又遇長生,四柱生化有情,五行不爭不妒。至丁運科甲連登,用火敵殺明矣。雖久任京官,而宦資豐存,皆一路南方運也。
按:
任式認為,此造地支申辰拱化,用印生身,妙在甲木在戌月為進氣,足以用丁火傷官敵殺也。又一路行南方火運為吉。
[下造]
壬甲庚乙
申戌辰亥
甲乙丙丁戊己
戌亥子丑寅卯
原文:
此與前大同小異。以俗論之,“甲以乙妹妻庚,凶為吉兆”,貪合忘沖,較之前造更佳,何彼則翰苑,此則寒衿?不知乙庚合而化金,反助其暴。
彼則甲辰,辰乃濕土,能生木,此則甲戌,戌燥土不能生木;彼則申辰拱化,此則申戌生殺;彼則甲木進氣,而庚金退,此則庚金進氣,而甲木退。推此兩造,天淵之隔,進退之機,不可不知也。
按:
任氏駁斥古法子平“甲以乙妹妻庚,凶為吉兆”之說,以日主強弱為其論命核心。
1. 任氏論:甲木生於『辰月為退氣(上造戌月為退氣)』;庚金在『辰月為進氣(上造戌月為退氣)』,又『申戌生殺』,『乙庚合而化金』助其殺氣,故為寒儒之命。
2. 任氏又論:辰乃濕土,能生木;戌為燥土,不能生木。不論木剋土,以財格觀之。
3. 任氏不論壬印(通根於亥、申、辰)對於下造日主之作用,而以1&2兩點做為「日元木強弱」的判斷依據。
任氏取兩造比較進退之機,上造“天干一生一制,地支又遇長生,四柱生化有情,五行不爭不妒”;而下造甲木不堪庚金強剋,故兩造天淵之隔。
這篇理氣進退篇,是很多人都讀不懂或是解讀錯誤的。
進退氣乃基本架式,但是看命時,很多都是變化形態,如壬氏所舉兩例。基本架式比較簡單,變化形態就千變萬化,不能一一舉例了。
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