張貼者: Dr.01
同意~這是祿命學所有法則之基礎,沒命論格局何用啊!
但這也是格局論命常遭人誤會的原因之一喔...
重視五行生剋取用者,以維護日元為主,推算日元旺衰強弱,發展出用神概念...
格局論命者也深知日元之重要,以煞為傷身之物,故推算格局必以官煞為先,方才談論日元強弱...這就是同一命造,個人與子虛先生看法差異之所在(個人認為啦)!
因為兩者論命次序倒置,以五行生剋取用後必須再加以推斷格局高低,而格局論命先格格推詳後,配合身強弱以決行運喜忌。嚴格上說,論斷精到極致時應無差別,然而談何容易,於是互相非難、妄起爭端啊(個人覺得很無聊)!
完全認同~大家理性研討,就所學各抒己見而已,何苦破壞子虛先生一番美意啊!
Dr.01大大一語道破,在此板上真是知音難尋。^^
在此提出一點個人心得:
子平命學中,格局與用神之爭,由來已久。尤以明清之後,更加聚說紛紜,因為實用之目的.格局論命法逐漸被忘卻;然而,格局為八字整體氣勢之所在;《子平真詮》說,只要日主有根,便能任財官食神而受傷官七殺,而身強身弱只是配合格局所使用的。若單純以日元強弱來論命只偏執於「用神」之一端,雖然有立竿見影之妙用,但總有只見樹木而不見林之嘆。當然,有殺先論殺(七殺是日元的天敵),可說是一個例外。
實務上很多命例,是無法用二分法區分身強或是身弱的。也就是當日主趨近於"中和"的情況下,這種方法就難以判定喜忌。而現代子平學者,也企圖以較科學的方法解決這個問題,於是產生"算分數"之說。後學絕非完全否定日元強弱平衡法,或是日主與財官相停論之說,行之已久想必有一定的徵驗度。這些待我以後有空再談...
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傳統格局論命
"Great spirits have always found violent opposition from mediocrities." --Albert Einstein
傳統格局論命
"Great spirits have always found violent opposition from mediocrities." --Albert Einstein
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