五行天象解說:
五星東出西沒,方向右旋,依木火土金水次序,按季節出沒於北極天空.
1.木曰歲星:木星在春天見於東方,之所以名為木星,是因為它出現在北極
天空時,草木開始萌芽,天下皆春
2.火曰熒惑:火星在夏天見於南方,之所以名為火星,是因為它出現在北極
天空時,地下一片炎熱,有如火燎
3.金曰太白:金星在秋天見於西方,之所以名為金星,是因為它出現在北極
天空時,萬物皆花開結果,物老就意味著死亡,又古代以金屬之物作為殺
伐武器,故以金代表秋令肅殺之氣
4.水曰辰星:水星在冬天見於北方,之所以名為水星,是因為它出現在北極
天空時,地下萬物潛藏,只見冰雪水,故以水命名
5.土曰鎮星:土星在長夏見於中央,之所以名為土星,是因為它出現在北極
天空時,正照臨在觀測者的地面,觀測者在地面中央觀測,故曰居中央者
布四旁,又因木火金水的變化都是在地面發生的,故曰土布四周
由此得之四季旺神:春木旺,秋金旺,夏木旺,冬水旺
十干合五方五行,即是以十干相鄰的兩干配五方和五行,則成東方甲乙木,
南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土
由此時序推之配合天體觀測,即可得到五行相生次序發展(春到冬):
木生火->火生土->土生金->金生水->水生木
當生者旺 所生者相 生我者休 克我者囚 我克者死 永為定規
五星定時出沒於北極天空,反映時令的轉移,五星變化於天,則五氣的
生長化收藏流行於地面,這就是五行生剋學的基礎,
詳細說明:
1.古人觀測天體以計日,一年之中每星運行個占72天,五星運行日數
恰合周天360度
2.考慮太陽,月球,地球與五星之間的天體關係則:
金木二星軌道小在太陽與地球之間,木火土三星軌道大而在外圈,
因此在地面的觀測者觀測日,月與五星的天體現象變化,可以分成
退,合,伏,沖,淩犯,掩蝕等現象
五星離開觀測中天法線為退,觀察所見五星在日地之間為合;五星晦為伏;
五星在對宮相望為沖;五星之影遮在日體中央為凌,在其他位置為犯,
五星在日體上半遮為掩,全遮為蝕
北極星(紫微星)
古代以北天之一角,紫微桓中所見最明亮的一顆星為標誌,因為這顆星
的移動極微,只有用歲差的方法才能算出,所以古人認為它是一顆恆星,
概天家就開始使用北極定位
斗柄定季節
利用黃昏時觀測斗柄位置轉移,以推定季節,所謂"斗柄東指,天下皆春;
斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬"
以十二地支紀月
若以一圓周模型來說明天體運行將"子"對北,"午"對"南",依順時針方向由北
起算順推子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二個月份可得到十二月建的關係,
農曆十一月建子,十二月建丑,正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,
六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥
更精確一點來說應該以節氣日期來作區分
文天祥正氣歌：『天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳， 上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。…』。易道之學用大矣哉！ 古聖人仰觀星象俯察於地劃八卦，陰陽之學與天文地理觀測， 其關係也是密不可分的，歷代不少數術傑出之士都是上知天文下知地理的， 如鬼谷子、諸葛亮、劉伯溫等，可惜今學術數者雖多，然泰半只研易理， 即便筮占者也多只求套公式求印證，很少有人去探討原理了， 小凱哥是學科學的，早先的貼文有打字的錯誤，由於已經過了更改期限， 已無法更正，因此為了彌補這個錯誤，特將天象地象與陰陽五行研究的資料， 加以整理並繪製圖片讓大家參考，請先進指正。 [color:"blue"] 更正內容 [/color] [color:"red"] 考慮太陽，月球，地球與五星之間的天體關係則： 水金二星軌道小，在太陽與地球之間，火木土三星軌道大而在外 [/color]  天干類神是古人對五行的心得,頗有參考價值.
丙辛合水,丙為太陽,辛為冰玉.融冰為水,在四季合的水不同
于初春: 水尚寒, 有形無助木之實. 仲春: 能生活木 深春能存死木.
是為亥水,非陰陽可分
于初夏: 合水調候,壬水 仲夏:應該合不了 小暑後: 反助火為虐, 為霧氣
于秋: 若丙火性若, 視為牽制丙火,未必真合, 為深層寒泉
於冬: 初冬亥中壬水 十一月為子中癸水 十二月水為丑中癸水 .
天干化氣合以入地為真,化氣為真,為陰中之陽,可用之合, 若不入地,為純陰純陽, 有形無質, 陰中之陽是陰柔之質生陽剛之氣,為真陰陽.
丁壬化,是以江河水中溫火(蓄丙火精華為溫, 由陰陽混合於水中發育為生命胚芽,是為木.五行中的木在我們所學是指生命胚胎,因為金木水火土中:水火為天然調息. 土為母體 ,金木為假象, 一為生機,由生而死. 一為肅殺.由死而重生. 所以丁壬和太過又為淫逸之合,是因丁壬為生命出生之合.
戊癸化火,是癸水合入戊土,水氣下降,戊為山土,深山硬土蓄溫於內.癸水一潤下,引冒熱氣透出,是為化火,因四季分為春為暖陽,夏為熱氣. 秋為幛氣. 冬為回陽
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