你的原則很爽快。
的確是做人處事的基本。
我對明師要求較高。
老子道德經:吾有三寶,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
關懷他人的慈悲心,簡易高明的生命智慧,以及處下不爭的涵容性。
所謂的明師,不正應該如此嗎?老子說的吾有三寶是道,道是體,算命的術是用,不論做任何事,有體有用,才能發揮得最好。有用無體,則如失去源頭的水,被囿限於術的枝微末節之中,流於刻薄寡恩之術了。
所以問命者要找明師,肯定朝有體有用,契理又契機的老師去找,是最能受益的了,不過,這樣的明師可遇不可求,自己沒準備好,就算遇到明師,恐怕也只有對面不相識的分。
所謂,上士聞道,勤而行之; 中士聞道,若存若亡; 下士聞道,大笑之. 不笑,不足以為道。
終歸一句,當學生準備好,老師就出現了。
眾生隨類各得其解。
的確是做人處事的基本。
我對明師要求較高。
老子道德經:吾有三寶,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
關懷他人的慈悲心,簡易高明的生命智慧,以及處下不爭的涵容性。
所謂的明師,不正應該如此嗎?老子說的吾有三寶是道,道是體,算命的術是用,不論做任何事,有體有用,才能發揮得最好。有用無體,則如失去源頭的水,被囿限於術的枝微末節之中,流於刻薄寡恩之術了。
所以問命者要找明師,肯定朝有體有用,契理又契機的老師去找,是最能受益的了,不過,這樣的明師可遇不可求,自己沒準備好,就算遇到明師,恐怕也只有對面不相識的分。
所謂,上士聞道,勤而行之; 中士聞道,若存若亡; 下士聞道,大笑之. 不笑,不足以為道。
終歸一句,當學生準備好,老師就出現了。
眾生隨類各得其解。
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