呼吸與意識深度
呼吸是人的本能反應，
即使人的表意識消失，只要生命存在，呼吸也會存在，
故呼吸可以說是存在於我們意識最深處的動力之一。
所以，覺察呼吸，是一個深入深層意識的絕佳途徑。
透過對呼吸的覺察，我們的覺知可以深入意識至深睡無夢的境地。
在此時，我們的呼吸仍在運作，
所以呼吸這個覺知的對象，就像黑暗中的燈塔，
只要我們能保持對它的覺知，
就可以引領我們穿過意識的障壁，在意識的深處仍保持覺知。
在佛教禪宗中，「無夢無想時主人公何在？」
是一個重要的悟境檢驗標準。
亦即如果在無夢深睡時，迷昧無覺，那根本稱不上開悟。
專注性呼吸的原理
佛教的安那般那法門，也就是觀息法，強調心意識對呼吸的專注。
由於此種覺知是被動的由呼吸來觸發，
所以心意識是相對的輕鬆而無造作的。
但我們的心是躁動不安的，
所以種種妄念便很容易的會淹沒我們，
讓我們失去對呼吸的覺知。
這時唯一被要求的，就是再度回到對呼吸的覺知上。
剛開始，我們的心要不斷的從雜念裡清醒，
然後尋回呼吸，專注其上，
這被佛法稱之為「尋」。
如此反覆的收束自心，
慢慢的，心意識便會沉靜下來，進到更細微的專注當中。
慢慢的我們的心不用再用力的「尋」。
此時感覺自己的心像是輕鬆地等著魚上鉤的釣者，
安靜的等待呼吸來碰觸自己的魚鉤，
觸發自己的對呼吸的覺知，這個狀態被稱之為「伺」。
一開始時尋多伺少，漸漸的，尋和伺會開始平衡，然後就能更深入意識的深處。
到後來，就只剩下伺，但卻不會失去覺知，
更深處時，伺也消失，只剩下純然的覺知。
這時可以說，我們修出了基本的禪定力了。
這樣的意識狀態深細而寧靜，
身心都能得到非常深度的休息。
所以此時的身心能量狀態是非常和諧與平衡的。
佛法認為，此時開始更進一步的修習內觀(毘婆舍那)，
詳密的觀照思惟身體、感受、意識、和法則的本質真相，
就能解脫我見、我執，進而解脫。
結語
本系列對於呼吸法門與身心的關係，做了很淺顯的介紹，
如果有興趣深入的朋友，可以去搜尋相關的資料。
這系列文章只是個敲門磚，
因為每一個法門都有很深廣的理論和操作細節要注意。
請自行尋找有資格教授該治療方法或修行法門的教師學習，
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