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姚秦鳩摩羅什譯有《佛說首楞嚴三昧經》，主要在說明首楞嚴三昧，與《楞嚴經》內容不同。劉宋時譯出的《佛說法盡滅經》，譯者失傳，其中有提到佛法消失時，《首楞嚴經》與《般舟三昧經》會先消失。在唐朝之前，引述此段記載的文獻，皆認為此處所說的《首楞嚴經》係指鳩摩羅什譯出的《首楞嚴三昧經》，但是明清之後大多數人認為是指本經。
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佛法滅時愣嚴先滅 愣嚴經是部破魔大法與照妖鏡

附佛的天魔外道當然會說他是偽經 這樣天魔外道才可得其便,不被發覺

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以下網路資料

唐朝傳法給惠能大師的禪宗五祖弘忍大師即是持楞嚴咒的

蓮池大師則肯定楞嚴經是真

明末四大高僧皆對它極為重視，大力提倡，如憨山德清大師作《楞嚴經懸鏡》，藕益智旭大師作《楞嚴經玄義》、《楞嚴經文句》。直到清朝，此經仍然極被重視。

《楞嚴經》此書仍然得到多數佛教信徒的支持，認為此書是真佛經，如印光，太虛，虛雲等大師，都對此經表示過特別的讚歎。萬佛城創始人宣化上人亦曾公開保證：「今天我對大家保證楞嚴經是真的，不但楞嚴經是真的，就是楞嚴咒也是真的。楞嚴經是佛的真身，是佛的舍利，任何人也破壞不了，有楞嚴經就有正法，沒有楞嚴經就沒有正法。如果楞嚴經是假的，我願墮拔舌地獄，受無間斷的苦。」