以下片段節錄金剛經佛語:(樓上也有)
「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！但諸恆河，尚多無數，何況其沙？」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」

何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法


若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說

須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說

若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。

如來為發大乘者說，為發最上乘者說
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所以不是為求人天福報者說 為求行菩薩道者說 為求無上正等正覺佛道者說

以下片段節錄金剛經佛語:(樓上也有)

復次：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

如來說有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩，不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。」

「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」

若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
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但是話說回來

以下節錄佛語片段,樓上也有
《像法決疑經》云：『佛言：「若復有人，見他修福⋯⋯

及施貧窮，譏毀之，言：『此邪命人，求覓名利；出家之人，

何用布施？但修禪定、智慧之業，何用紛動無益之事？』作是

念者，是魔眷屬。其人命終墮大地獄，經歷受苦；從地獄出墮

餓鬼中，於五百身墮在狗中；從狗出已，五百世中常生貧賤，

受種種苦。何以故？由於前世，見他施時，不隨喜故。」 』

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