一當興，二崛起，三聚興，四中興，五末興。

夫人生有秉富貴之榮而當興。富貴而且享福，而保其終身，其何故也？

蓋四柱中身主專旺，而其所用吉神或為財，或為官，或為印綬，或為食神，俱各帶祿權得令，不偏不雜，又無刑沖傷損剋害，方為富貴，本源不雜也。

他日能成才，振耀前人之基業，成當代之功名，不招讒謗，不致傷害，又在運上步步皆吉。
四柱益加吉利，是渭源清流潔，故能享福以過人，保其中而無悔也，皆由命運一路滔滔生旺而然。
非幸也，乃命也，可不辨乎。

夫人之生又有窮餓其身，愁苦孤寒，顛倒無何。一旦逢時，興然而起。或當盈財滿屋，白手莊田；
或致君澤民，獨步台鼎，斯人也。前後異見，其故何也？

蓋因柱中日主生氣未旺，所用貴神，悉皆得位而成旺，又且合格，奈何日主無力，不能勝任其福，亦勞困淹塞。
忽逢運扶，其日干得其強健，用神出呼嘯風生，元命用神，方為我用。

我其乘之，則勃然而興。是偏氣乘合，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。
若夫建業創功，有大小之不同，當於所遭命之輕重，辨之可也。

又有日主強，則四柱五行殺純不雜。身殺俱旺，則根本元無制伏，富貴不成，唯待運來制伏殺神，則化為權，方此崛興。
才德為公卿，功名顯達，出類超群，是其身旺殺神逢制化為權也。

制神力旺，發福非常，安得其人不顯達，以至極品之尊貴乎？實有其命。
又要行其運以扶，方見崛興也。如或運不至，即常人耳。

又要四柱中日主健旺，用神亦旺，各相停均，為富屋制朱門貴命之賢子也。
及其長大，成立豐隆，一逢惡曜運加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而損之。
遭逢此運，禍不勝言，所以勝年見傾而不發。

如其惡運一去，又逢好運扶身，使我用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而興；鴻毛遇風，飄然而舉，不可御也。

又有人生五行身旺，羊刃比肩僅各爭旺，惟有財官殺神等物虛浮輕少，無力成功名矣。
出門行運，又非作福之地，所以一生饑寒，勞苦落剝，有志無成。
或至中年晚景，頓逢殺運，假殺為權，制伏羊刃，或得權貴以顯揚，或招財資而發福。
當隨五行清濁，以遇其運而別之，是一生窮困，忽然興起於中晚景也。

故知此命，元用財官，平生無氣，即至運到，方成富貴，一一興利。
故未興者，乃得運而然也，學者可不勉也。