論性情
性情者，乃喜怒哀樂、愛惡欲之所發，仁義禮智信之所布。父精母血而成形，皆金木水火土之關係也。

且如木曰曲直，味酸主仁，惻隱之心，慈祥愷悌，濟物利民，恤孤念寡，恬靜清高。人物清秀體長，面色青白，故云木盛多仁。太過則折，執拗性偏。不及少仁，心生妒意。

火曰炎上，味苦主禮，辭讓之心，恭敬威儀，質重淳樸，人物面上尖下圓，印堂窄，鼻露竅，精神閃爍，言語辭急，意速心焦，面色或青赤，坐則搖膝。太過則鞠恭聰明，性躁須赤。不及則黃瘦，奸巧妒毒，有始無終。

金曰從革，味辛辣也，主義。羞惡之心，仗義疏財，則勇敢豪傑，知廉恥，主人中庸，骨肉相應，方面白色，眉高眼深，高鼻耳仰，聲音清響，剛毅有決。太過則自無仁心，好鬥貪欲。不及則多三思，少果決，慳吝，作事挫志。

水曰潤下，味咸主智，是非之心，智足多謀，機關深遠，文學聰明，詭詐飄蕩，無力傾覆，陰謀好惡。不及則膽小無謀，反主人物瘦小。

土曰稼稿勾陳，味甘主信，誠實之心，敦厚至誠，言行相顧，好敬神佛。主人背圓腰闊，鼻大口方，眉目清秀，面如牆壁，面色黃，處事不輕，度量寬厚。太過則愚樸固執如癡。不及則顏色似憂，鼻低面偏，聲重濁，樸實執拗；太過則孤介硬吝，不得眾情，沈毒恨戾，失信顛倒。

且如日干弱，則退縮怕羞，日干強則妄誕、執一自傲。以上自以輕重言之，萬無一失。

以日干看身強弱 喇叭字論性情不必詳解了