癸海兄您好:
您問:真的不再 (引用經典了)????
講個故事...
桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下。釋搥鑿而上問桓公曰。敢問公之所讀者何言。公曰。聖人之言也。曰聖人在乎。公曰。已死矣。曰然則公之所讀者。古人之糟粕而已矣。桓公曰。寡人讀書。輪人安得在乎。公曰。已死矣。曰然則公之所讀者。古人之糟粕而已矣。桓公曰。寡人讀書。輪人安得議。有說則可無說則死。輪扁曰。臣也。以臣之事觀之。斲輪徐則甘而不固疾。則苦而不入。不徐不疾。得於手應於心口不能言也。而有數存乎。其間臣不能以喻臣之子。臣之子亦不能受之於臣。是以行年七十而老。斲輪古人與其不可傳者死矣。然則公之所讀者。古人之糟粕已矣。
要嚐到原汁原味,就在自身佛性中尋,
經典,可謂之糟粕矣!
您要去那裡懺悔啊 !!向誰懺悔呢,^_^
聽兄所言..似乎話中有話,
咦!有沒有陷阱呢?^^
您問:真的不再 (引用經典了)????
講個故事...
桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下。釋搥鑿而上問桓公曰。敢問公之所讀者何言。公曰。聖人之言也。曰聖人在乎。公曰。已死矣。曰然則公之所讀者。古人之糟粕而已矣。桓公曰。寡人讀書。輪人安得在乎。公曰。已死矣。曰然則公之所讀者。古人之糟粕而已矣。桓公曰。寡人讀書。輪人安得議。有說則可無說則死。輪扁曰。臣也。以臣之事觀之。斲輪徐則甘而不固疾。則苦而不入。不徐不疾。得於手應於心口不能言也。而有數存乎。其間臣不能以喻臣之子。臣之子亦不能受之於臣。是以行年七十而老。斲輪古人與其不可傳者死矣。然則公之所讀者。古人之糟粕已矣。
要嚐到原汁原味,就在自身佛性中尋,
經典,可謂之糟粕矣!
您要去那裡懺悔啊 !!向誰懺悔呢,^_^
聽兄所言..似乎話中有話,
咦!有沒有陷阱呢?^^
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陳璽文
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