陳兄 太抬舉小弟了 承擔不起
小弟自覺 心雖有體悟 但身卻無法力行 實在是有辱 有愧天恩師德
及一切有情的助緣 單單自己家裡的事 我自己也是擺不平

可以體會佛陀當初教導眾生的心境與慈悲 欲度化眾生必得先從己身做起
自己做不到 別人才不會相信你所說的 畢竟人是現實的
言行不一 是不能服眾的 縱然我現在體悟甚深或偶有領悟 亦無一是處
所以人身難得與可貴之處在此 借助有形來行無形之功
否則單是空口說話 有誰人不會....

說實在的 小弟在尚未接觸宗教前 已有某些想法 只是很渾沌 不曾深深細思
直到現在才體會 原來那可能就是前世所修 或具有的想法
當然有好的 也有壞的 好的稱之為善緣 壞的稱之無明吧 或者統稱為第八識吧
人從小時候就會思考 判斷 接收這人世間的一切訊息
這一些訊息 如果跟過去的第八識有些相關 便會結合 即佛說因緣合和
便會產生結果 人有時會無意識或不知不覺中 做出某些行為 決定或想法
如果人可以控制當時的思想與想法 加以轉化或控制 便是一種修行
所謂的當下 應該就是如此 "應無所住而生其心" "應生其心而無所住"

最近更聯想到 其實易經 太極圖 道德經 儒家學說
也是與天地間的真理相通 循環不息
只不過因為人從不同的角度去面對 去思考 去參悟 產生不同的道理與學說
過去我只認為五教可以合一 現在卻也把易經拉進來 恐怖的想法...^_^

我現在對其他命理的東西 已經不太研究了
因為發現[易]是所有現象的呈現與縮影 而實際上現象的呈現仍在於[心]
[易]有三義 不易 變易 簡易
不易 是如來之本性 基本道理不會變的
簡易 是八八六十四卦簡單的表象與表現
變易 是內心的變化 不同的人有不同的感受 想法 作風 行為 自然有不同的結果
所以有通例 有例外 如同社會科學的理論 有通說 大眾一般的見解
有例外 少數人不同的見解 而因時代的演進 例外也會變成通說
一般來看 只有兩說 也就呈現兩極化 不是對就是錯
但我們知道將這兩點連接 中間還有很多程度上的差異
引用行政學的權變理論 沒有惟一最佳的方法 所有管理要因人 因事 因地 因時而有不同
很合乎邏輯ㄛ....

既然如此 把握[心]最為重要
後面我還想很多 但我的想法不一定正確
所謂修行在個人 方法不同 目標不同 成就當然也不同
佛 菩薩 羅漢 居士... 你呢?? 你選哪一個???
我不選 我只做我自己

一頁書 91.12.21. 10:48