大方等陀羅尼經[27]初分餘卷第二

北涼沙[＊]門法眾[＊]於高昌郡譯

「[28]善男子！汝若未了此事，當更為汝略說往昔因緣本事。善男子！爾時上首重告恒伽言：『過去有佛號[29]栴檀華至真等正覺，國名栴壇香，彼佛於中成等正覺。國王名寶栴檀，其王有弟名曰林果。爾時大王有九百九十九子，是諸王子治世暴惡不順律行。其王大吉，常以諸善順化眾生，得究竟樂。

「『爾時大王及弟林果即坐思惟：「曾從九十二億恒河沙諸佛受此妙戒。今我復應持此妙戒，攝我[30]諸子使得正見。」作是念時，十方無量億千那由他恒河沙等諸佛，異口同音而讚大王：「善哉善哉！大王及弟林果，乃能受持如是妙戒欲[31]攝諸子。」爾時大王及弟林果聞諸佛聲，即從座起，[32]頂禮佛足，却住一面，即召諸子。爾時諸子往到父所，見諸佛已，各禮佛足，却住一面，即白父言：「欲何所勅？」爾時大王與弟林果告諸子言：「汝等知不？我有妙戒，曾從無量億千[33]那由他諸佛受是妙戒。汝等今能受此戒不？」爾時諸子歡喜踊躍，頂禮父足，叉手合掌，瞻仰父目而報父言：「唯然。慈父！我等能受如是妙戒。」爾時大王及弟林果現其神力，令諸子等得見十方無量億千那由他恒河沙等諸佛住在虛空。爾時諸子各禮佛足，求受妙戒。爾時諸佛默然許之。是時諸子如是第二、第三請已，爾時諸子各自燒身，經八萬四千劫供養諸佛已，復從地起，瞻仰諸佛求受妙戒。爾時諸佛即授諸[1]王子如上妙戒。』善男子！爾時上首告恒伽言：『欲知爾時諸王子最上首者，今則我是。欲知諸王子中第二者，豈異人乎？今則汝是也。』善男子！爾時上首說此法時，[2]虛空中有九十二億諸天得住無生法忍。

「復次善男子！爾時上首廣為恒伽演說如是大利益法，爾時恒伽歡喜踊躍受是妙戒。善男子！如是等人是汝往昔善知識也，是故我今當為汝說。善男子！爾時上首者，今則華聚菩薩是。欲知爾時恒伽者，豈異人乎？則汝身是。爾時[3]寶栴檀王者，今東方寶王佛是。欲知爾時林果者，[4]今則我身是。欲知爾時諸子者，今賢劫千佛是。爾時九十二億諸天者，豈異人乎？今此九十二億諸魔王是。善男子！如是諸魔王，欲令汝[5]憶本所修行善業力故，又欲令我說往[6]昔因緣故，故來蔽汝。又欲令我說大方等陀羅尼經，救攝當來苦惱眾生故，以是因緣故來嬈汝。」爾時五百大弟子、菩薩摩訶薩眾、優婆塞、優婆夷、居士、居士子、天人、魔王、婆蓃大士及以夜叉，如是大眾歡喜踊躍頂戴奉行。

爾時佛告阿難：「汝聞諸佛實法[7]不？」「唯然。世尊！今日乃聞如是章句甚深法藏，甚為希有，能[8]令一切地獄、餓鬼、諸天人等一切眾生無不解脫，能滅一切諸罪業報。」爾時佛告阿難：「善男子！快說是語。如汝所言，真實不虛。[9]若我在世、若去世後，此經在閻浮提，猶如日光照明世間，眾生遭恩得見四方。又如諸山，須彌最高，若居其頂，即皆得見四方之事。此陀羅尼經亦復如是，諸法中高，見諸法相。又如大海而無邊底。此陀羅尼經亦復如是而無邊底，所得功德亦無邊底。善男子！吾以如是無邊法藏付囑於汝，汝可護念修行受持。」爾時阿難白佛言：「世尊！若如是者，我不堪任修行受持如是經典。何以故？此法甚深無邊際故，此經最高如須彌故，非是聲聞之所能持。何以故？難得邊際故，非我[10]所知故。以是因緣，我不堪任受持修行如是經典。」

爾時佛告阿難：「於汝意云何？假使有天名[11]曰矜伽，居非想非非想上，身長一由旬、若二由旬、至於九十由旬、若八百由旬。如是等天而無一善，唯有諸惡圍遶此身。若以頭[12]髮爪皮毛孔一一出火，能燒一切。善男子！此天假使下閻浮提，若到山谷叢林、若到泉源河池之處、城邑聚落，是天惡力身中出火，能燒一切三千大千世界。善男子！假使當有如是等事，寧可畏不？」阿難白言：「甚可畏也。世尊！假使有如是苦，當云何滅耶？」「善男子！汝今若畏如是苦者，汝當修行受持讀誦大方等陀羅尼經。假使當有如是諸火，變成種種七寶蓮華。善男子！以是因緣，當知此經有大威神功德之力，能滅如是無量惡咎。復次善男子！且置此事。若有一象一身十頭，頭有二牙、身有四足。如是等象世間暴惡，日日食時而不擇處，於其日日食中有四生眾生，如是惡象悉皆食噉。其中眾生若有覺者，跳騰突走而[13]求得脫。若當不覺此惡象者，必為所食。善男子！如是等象寧可畏不？」阿難白佛[14]言：「可畏。世尊！若有眾生能壞如是惡象心不？」佛言：「有。」阿難言：「何人是也？」「善男子！若有修行此陀羅尼者，即其人也。若有受持讀誦，即是其人。

「復次善男子！假使有蛇受性甚惡，此蛇所至到處，若值眾人一切有命之屬，若聞其臭亦能害命，若見其形亦能害命。若到泉源叢林浴池諸產[15]氣處，能悉枯涸。若眾生類，若聞此名，口啞不言。善男子！如是等事寧可畏不？」阿難白言：「可畏。世尊！頗有四[16]生眾生能滅如是等苦不？」佛告阿難：「善男子！有。」阿難白言：「何人是也？」佛告阿難：「若有善男子善女人，修行受持讀誦此陀羅尼者，即其人也。

「復次善男子！若復有龍居在世間，此龍受性極大暴惡，若見人類若畜生類及以樹木五穀叢林濕生卵生等，如上惡龍若見如是，一一諸事橫生瞋恚，又能吐火[17]亦能吐水。頗有人能滅[A1]是上諸惡不？善男子！若國邑聚落[18]中，但有一人已曾受持讀誦修行陀羅尼典，如上諸事悉皆消滅，無量眾生遭此人恩而得安隱。善男子！以是因緣，當知此經有無量威神功德之力。以是因緣，我今語汝受持此經我去世後，此經若在閻浮提內，即是眾生大珍寶也。若能修行受持讀誦，當知是人全用寶者。若復有人但能讀誦，當知是人得中分寶。若以種種塗香末香花繒幡蓋而供養者，當知是人得下分寶。

「善男子！吾今為汝說下分寶因緣之相。善男子！若有一人神通無[1]礙，如文殊師利亦喻於我，辯才無礙[2]喻我二人，於一劫中常以辯才能為無量無邊眾生說法，令住一生補處菩薩摩訶薩，復盡神通以種種衣服臥具飲食湯藥供養是諸菩薩。是人福報寧為多不？」阿難白言：「甚多。世尊！」「善男子！若復有人，以塗香、末香、華、繒、旛、蓋以用供養此經典中一四句偈，又若供養讀誦之者，此人功德復過於我二人所作，何況盡形修行受持讀誦者耶！此人功德不可稱計，若算師、若算師弟子，算數盡計百千萬分不能知一。善男子！且置此事。假使有諸菩薩一生當得作佛，若百千萬億恒河沙[3]數是諸菩薩，盡神通力又盡辯才，若一劫乃至百千萬劫同入禪定。如是無量菩薩，欲思惟修行受持讀誦此大方等陀羅[4]尼者，百千萬分不及其一。

「善男子！當知是經有大威神功德之力。又是國中之大寶藏，一切眾生之所歸向。以是因緣，吾今語汝受持此經，在閻浮提廣宣流布為眾生說，令諸眾生得究竟樂。」爾時阿難及五百大弟子、無量大眾即從座起，偏袒右肩，右膝著地，頂禮佛足，歡喜奉行。

[5]大方等陀羅尼經授記分第二

爾時雷音即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「善哉世尊！巧說行業因緣，往昔所作今已說竟。以此大方等陀羅尼經，付囑阿難流布於後，無量眾生當於此[6]經獲大善利。快哉世尊！大慈悲[7]主。」佛告雷音：「善男子！如汝所言，吾所應說今已說竟。諸未說者，吾今當說，真汝所宜。善男子！汝於賢劫當得作佛，名雷音寶王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名普威，清淨無比，純諸菩薩而集其中。是諸菩薩辯才無礙，神通無量，了達方便。一一菩薩有大光明，能照八十萬億恒河沙剎土，覩斯光者即得總持。神通無量，如諸菩薩而無異也。彼國所有莊嚴之事，世[8]間無比。[9]比丘！汝於此界而得作佛，壽六百二十萬歲，正法、像法亦復如是。」爾時聲聞五百大弟子眾，即從座起，[10]正服，頂禮佛足，却住一面，同聲讚言：

「世尊智慧如虛空， 悉知眾生去來相，
十方一切皆見聞， 我當稽首眾寶王。」
爾時佛告五百大弟子眾：「汝等亦當各各作佛，俱同一號，號寶月王如來、無所著、至真、等正覺。」爾時佛授五百大弟子記時，十方三千大千世界所有枯竭泉源池水、諸樹木等悉皆還生。爾時三千大千世界六[11]種震動，諸梵天王及諸帝釋，見此相已各共思量：「有何因緣現此瑞應？為大德天生？為授諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記耶？」爾時所有一切諸天，即往娑婆世界，往見釋迦牟尼佛已授諸聲聞大弟子記，即時頭面禮世尊足，禮已却住一面，同聲讚言：

「世尊智慧甚深妙， 能潤一切諸敗種，
猶如蓮花真妙色， 不著世間如虛空。」
爾時諸天說偈讚已，佛告諸天子：「汝等不久亦當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。」是時佛告東方天子：「汝今諦聽，當為汝說成佛因緣。東方有世界名曰離垢，汝於此界當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。」佛告南方天子：「[12]有世界名曰染色，汝於此界當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。」佛告西方天子：「有世界名曰妙色，汝於此界當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。」佛告北方天子：「有世界名曰眾難，汝於此界當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。」天子白佛言：「世界何故名曰眾難？」佛言：「彼界[13]昔來未有佛故，故名眾難。」佛告下方天子：「有世界名曰眾聲，汝於此界當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。」佛告上方天子：「有世界名曰眾妙，汝於此界當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。」佛告十方世界一切諸天子：「汝等亦當各各作佛。」

爾時世尊授諸天子記時，放大光明普照十方界大小鐵圍山。爾時大小鐵圍山間所有餓鬼、阿脩羅等無量億千，見此光明，一一光頭各有化佛。時諸化佛呼諸餓鬼：「汝等苦人可往閻浮提，可服良藥。」是時餓鬼遙見釋迦牟尼佛坐師子座，授諸天人阿耨多羅三藐三菩提記。爾時眾中有一阿脩羅，即上高山呼諸餓鬼：「汝等苦人可往閻浮提，得聞諸佛甘露法味。」爾時諸鬼即從此人往閻浮提，見釋迦牟尼佛與無量大眾前後圍遶而為說法。爾時阿脩羅見諸大眾同曜金色，悉有三十二相八十種好。是時阿脩羅而自念言：「何者是佛？」爾時世尊知其心念，踊在虛空高[14]七多羅樹，坐寶蓮華。時阿脩羅以偈讚佛：

「世尊面目如月王， 能破一切諸黑闇，
今復拔濟於我等， 我等歸命天中尊。」
爾時世尊告諸餓鬼：「汝等在此[1]凡經[2]幾載？」時阿脩羅而白佛言：「我等遙聞九十二億諸佛已過，今日乃得值天中王。」爾時世尊為諸餓鬼說十二因緣，為阿脩羅說六波羅蜜。說此法時，阿脩羅等發阿耨多羅三藐三菩提心，時諸餓鬼即時脫身求索出家。爾時世尊告：「善男子！能於我法求索出家。」時諸善男子即成沙門，戒行具足。爾時世尊為諸比丘說摩訶袒持陀羅尼章句，時諸比丘得阿羅漢，三明六通具八解脫。

爾時舍利弗白佛言：「世尊！此經如是神力無量，能使一切天人、阿脩羅、地獄餓鬼集至道場。經力如是，能救一切。受持經人，功德云何？」爾時佛告舍利弗：「吾向語汝，何用問為？」爾時舍利弗白佛言：「世尊！受持此經者，當以何供而供養之？」佛告舍利弗：「若有一人持頭目身體、妻子婦兒、象馬七珍以供養我，不如有人能一禮拜此經卷者。若復有人持四天下，以積珍寶至于梵天以供於我，不如有人與彼受持經者一食充軀。若復有人於三千大千世界，積於珍寶至[3]於倒[4]立世界以供於我，不如有人持此章句一日一夜，何況盡形[5]壽受持如是章句功德無量。若復有人積於珍寶，遍至十方微塵等世界，上至竪立世界盡供於我，不如有人持一四句偈轉教他人，功德無量無邊。」

佛告舍利弗：「一切聲聞辟支佛等，上至十住菩薩，算數譬喻不能知彼受持經者少分功德。」爾時佛告阿難：「汝聞如是功德聚不？」「唯然。世尊！我向已聞。」「且置此事。吾今當更語汝。阿難！汝今諦聽，當為汝說此經功德。於汝意云何？一切十方所有蠅虻之類，若有一人解種種語，[6]如是諸眾生而以化之，上至禽獸諸眾生類令得人身，復能令其信於三世。是人功德寧為多不？」阿難白佛：「甚多。世尊！」「阿難！若復有人書持此經一四句偈，此人功德復過於上百千萬分，乃至算數譬喻不能到邊。阿難！且置此事。若復有人於此經中聞於一偈，不驚不怖不生誹謗，此人功德復過於上二分所作，亦以算數譬喻所不到邊。阿難！且置此事。若復有人聞經歡喜，若自書寫若使人[7]書寫，若見他寫若聞他寫心生歡喜，此人功德復過於上三分所作。阿難！且置此事。若復有人辯才無礙，如文殊師利法王之子，化於一佛世界眾生，令其出家，悉皆獲得四沙門果。復更有人如文殊師利，復化百六十世界眾生，或出家者、或得阿羅漢者、或得辟支佛者、或發阿耨多羅三藐三菩提心者。於汝意云何？是二人功德寧為多不？」阿難白佛：「甚多。世尊！不可稱計，不可度量。」「阿難！若有一人得聞此經歡喜踊躍，至於道場修行七日，此人功德復過於上一切所作，一切波旬所不能伏。」阿難白佛言：「我與大眾歡喜奉行。」

爾時文殊師利法王[8]之子菩薩摩訶薩，在大眾中作是念言：「釋迦如來與無量大眾前後圍遶說此大方等陀羅尼經。我今不知是義所趣，今當請問。所以者何？天中尊王唯有如來，乃能為我解說是義。」作是念已即從座起，偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌目不暫捨，白佛言：「世尊！如前所說。[9]昔於王舍大城授諸聲聞記，今復於舍衛國祇陀林中復授聲聞記，昔於波羅[10]?授諸聲聞大弟子記。世尊！我今少有疑惑，欲請問如來，唯佛聽許。」

爾時舍利弗問文殊師利法王子言：「世尊弘慈無量，授我等聲聞大弟子記已，不久當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智，各於世界如今世尊，攝諸眾生常在道場。世尊不虛所言真實，故能第二第三授我等聲聞大弟子記。我等必當如釋迦牟尼如來，決定不虛，無有疑也。文殊師利！於汝意云何？我等當得阿耨多羅三藐三菩提不？」文殊師利語舍利弗：「於汝意云何？猶如枯樹更生枝不？猶如山水還本處不？猶如[11]析石[12]更還合不？如燋穀種更生[13]芽不？如[14]沸[15]蘇中可種子不？如是諸事為可得不？」舍利弗言：「不也。文殊師利！如上諸事實不可得。」文殊師利言：「[16]不可得者，汝云何問？」「我[17]等當得阿耨多羅三藐三菩提記，心生歡喜。是[18]受記法，無有形[19]段、無有言語、無有去來、無有喜悅、無有得相，乃無言語無有妄想分別諸法[20]授於記法。應作如是相，[21]然後得如性。夫授記法，如虛空無色，亦如虛空無形，如浮雲無實，如風無體[22]空，以聞聲不見其形，如水聚沫無有實處，如野馬、焰、乾闥婆城。當知如是諸法，無有[23]如是處。夫菩薩摩訶薩授記法，應如是觀諸法相。若能如是觀者，乃名受阿耨多羅三藐三菩提記。」

舍利弗問文殊師利言：「若一切法性空者，如來以何法授我等阿耨多羅三藐三菩提記[1]也？」文殊師利答舍利弗言：「如來以如如性授汝等記。」舍利弗言：「如文殊師利所說中無有如性。汝今語我『如來以如如性授汝等記。』」文殊師利答舍利弗言：「如來授記，不即是如、不離是如。」舍利弗言：「如上所[2]記無有形[＊]段，而今此法有形[＊]段無？」文殊師利言：「不有不無，不離一不離二，不離色不即[3]是色。」舍利弗言：「且置此事。我近問汝文殊師利，如來三十二相有形[＊]段無？」文殊師利言：「不[4]即形[＊]段、[5]不離形[＊]段，是三十二相。」舍利弗言：「如來授我等三菩提記，寧虛妄乎？」文殊師利言：「不即是虛妄、不離是虛妄。」舍利弗言：「當云何求？」文殊師利言：「如如性中求。」舍利弗言：「此如如性當於何求？」文殊師利言：「於如來真諦中求。」舍利弗言：「如來真諦當於何求？」文殊師利言：「於如如性中求。」舍利弗言：「即是如乎？不即如乎？」文殊師利言：「不即不離，即是如性。」舍利弗言：「即是如乎？不即如乎？」文殊師利言：「即亦是如，不即亦如。不即不離是名如性。」爾時舍利弗不識是何言，不知以何答，默[6]而還去詣本坐處。

爾時佛告文殊師利法王子言：「善哉善哉！佛子！快說是語如授記法。夫授記者，應如是觀是法性，[7]然名授記。」時舍利弗在於佛前而自歎說，捨於聲聞辟支佛心還至本業。佛告舍利弗：「善哉善哉！善男子！乃能除捨聲聞辟支佛心還至本業，而不取著諸法性相。不久當得阿耨多羅三藐三菩提。」說此法時，無量億千那由他[8]人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時五百大弟子即從座起，頭面禮足而白佛言：「世尊！如佛所說，行此法時當有波旬來壞是人善根因緣。云何而知？」爾時佛告五百大弟子眾：「此魔來時凡有四十萬億，來至人所發大惡聲，梁棟搖動放大惡風，或時放火、或時放水、欲殺其人，或時夢中立其人前校拔其舌，或時吐火[9]以噴人面，或時擎山欲壓其人。此人應答：『汝來甚善。』作是語時，應默心中誦摩訶袒持陀羅尼章句，復應稱言南無釋迦牟尼佛、南無文殊師利法王子、虛空藏法王子、觀世音法王子、毘沙門法王子、虛空法王子、破闇法王子、普聞法王子、妙形法王子、大空法王子、真如法王子。如是菩薩摩訶薩，應念其名。如是諸[10]王必往其所擁護是人，令此人等身得安樂無諸苦惱。是諸比丘若值諸難，應如是念諸王名字。」

爾時阿難白佛言：「世尊！行者如是為諸波旬如是恐怖，諸王大慈能救彼人，當以何供供養諸王？」爾時佛告阿難：「波旬去已，應作種種香華、塗香、末香供養諸王，作種種香[11]塗泥其室內，綵畫畫之，異口同音讚諸法王。爾時觀世音即入其室，若作道人，若作沙彌、式叉、沙彌尼，若作優婆塞、若作乞士、若作餓狗來入其室，若作僑客來入其室至於此宿，若作國王王子來入其室，若作常見之人來入其室。」

爾時阿難白佛言：「世尊！行此法時，得眾多人不？」佛告阿難：「十人已還。」[12]爾時阿難白佛[13]言：「世尊！行此法時，得營作及語笑不？」佛告阿難：「但[14]得一心念摩訶袒持陀羅尼句，[15]尚不容語笑諸惡穢念，況得務[16]也。」

佛告阿難：「若有善男子善女人修行此經者，若眼見無量壽佛、釋迦牟尼佛、維衛佛、[17]式佛、隨葉佛、拘樓秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、過去[18]雷音王佛、祕法藏佛，是諸佛前至心懺悔，當滅九十二億生死之罪，此人於三塗永無有分，生死漏盡，即時得見現前諸佛。復更懺悔，以種種香華幡蓋而供養之，塗香末香亦用供養。如是供養已，即見十方妙樂世界。如是見者，慎莫語[19]言。若言見者，尚不得福，況出生死？還墮三塗，經百千萬劫苦痛難處。此人現身得白癩病，又狂聾[20]癡啞，不知醎淡不別好醜，欲求聰明反得愚[21]癡。」阿難白佛[22]言：「世尊！此行人者，辭家出時當作何言？」佛告阿難：「此人出時應如是語：『我欲修行陀羅尼典。父母聽不？若言聽者，我當出去。』如是語已，心中默自念言：『我亦欲捨婦兒家屬，修行陀羅尼典。』趣向道場，應如比丘法修行淨行，具於三衣、楊枝澡水、食器坐具，行者如是應畜。生於道場如比丘法。又復亦應受於六重，如優婆塞法捨惡律儀。又受食時莫視女色，但自念言：『我心[23]毒箭當云何拔？用視[24]色為？我從無始已來坐視女色，墮於三塗無有出期。』應作是念。觀諸六塵亦應如是。我諸弟子不應著此，如是諸賊喪人善功。阿難！吾[25]今語汝。勅我弟子，莫共六賊而作朋友，唐喪其功。」阿難白佛言：「世[26]尊！向者所說[27]父母放者。若有父母妻子不放，此人至於道場，當服何藥趣向道場？」佛告阿難：「此人應父母前，燒種種香，長跪合掌，應作是言：『我今欲至道場，哀愍聽許。』亦應種種諫曉，亦應隨宜說法，亦應三請。若不聽者，此人應於舍宅默自思惟誦此經典。」阿難白佛：「當云何行？」佛告阿難：「此人行時當淨其舍內，燒香供養。」阿難白佛：「此人行處，女人得到不？」佛告阿難：「到無所苦。」阿難白佛[1]言：「復得捉此[2]人衣不？」佛告阿難：「捉衣無苦。但語我弟子勿著女色，[3]當深繫心莫放逸[4]也，如[5]坐道場人法。若能如是作淨行者，於七日中觀世音菩薩現其人前而為說法。若於夢中若寤寐時，現其人前道場無異。若如是者，應一心憶念陀羅尼典。若以散亂心者，欲求人天得地獄報，受苦萬端無有出期。假使得出，為人奴婢，人所憎[6]害衣食不供，常困飢渴無所不思。[7]今當至心，若不至心後悔無及。」

阿難白佛：「此人辭家出時，剃除髮不？」佛言：「不也。」阿難白佛：「若不除者，云何語言具於三衣？」佛告阿難：「言三衣者，一名單縫、二名俗服。」阿難白佛言：「世尊向說一出家衣、二在家[8]衣。若在家者，用三種[9]為？」佛告阿難：「一出家衣者，作三世諸佛法式。[10]一俗服者，欲令我弟子趣道場時當著一服，常隨逐身寸尺不離。若離此衣，即得障道罪。第三衣者，具於俗服，將至道場常用坐起。其名如是，汝當受持。」阿難白佛言：「若有善男子善女人，若有不受六重戒者，得趣道場不？」佛告阿難：「隨意堪任至於道場。」阿難白佛：「若有受者，盡形受[11]耶？」佛告阿難：「亦如上法，隨意堪任受諸戒律。」阿難白佛：「如向所說，審為爾不？」爾時七佛即現其身，住阿難前，語阿難言：「莫以聲聞小乘小智意，[12]順諸眾生起斷滅見。過去諸佛[13]悉由此門成阿耨多羅三藐三菩提。此法是一切[14]諸法門，三世諸佛[＊]悉由此門成阿耨多羅三藐三菩提。」諸佛說已忽然不現。阿難自念：「向有七佛，今在何所？」佛知其意，即時答言：「今在東方。阿難！以汝起斷滅見，[15]故來證汝。」阿難白佛：「審定能除而無疑也。」佛告阿難：「如汝所言，必定無疑。」阿難白佛：「如是同行者有無見等，有至心者乃能除此無量諸罪。若不至心，當名何人？」佛告阿難：「是人名為少分得者。」阿難白佛：「此人命終當生何處？」佛告阿難：「隨意所生。」阿難白佛：「隨意所生，為大方等陀羅尼力[16]耶？為三界[17]世尊力耶？」佛告阿難：「非是我力，乃是摩訶袒持陀羅尼威神[18]之力，能致眾生到安樂國。」阿難白佛言：「若謂爾者，我不堪任如是[19]問答。」佛告阿難：「若我在世、若去世後，其有誹謗此陀羅尼者，汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說謗經因緣。阿難！一切十方世界，破諸世界[20]末為微塵可知其數，無有能知此人罪報。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、[21]諸修行佛法者，入我法中欲求種種人天果報、欲求他方妙樂世界，[22]反得眾苦患。所以者何？坐謗方等陀羅[23]尼故。欲求種智反得愚報，欲求人天勝妙快樂反墮地獄究竟苦報，欲求尊王反得下賤，欲求聰明反得闇鈍，欲[24]求天眼反得盲報，欲求子息反得獨報，欲求身香潔反得大臭弊惡之身，欲求端正三十二相反得三十二醜而自莊嚴，欲求他方妙樂世界反得他方極苦地獄，欲求大富反得貧報。阿難！以是因緣，我[25]重語，汝莫謗此經。我今略說如上罪報。汝今諦聽，當為汝說，更有罪報。

「若有善男子善女人，不解如來所說方[26]等義，於此法中橫生誹謗，而以妄想分別諸法或[27]生重瞋，此人命終入於東方阿鼻地獄，經歷受苦八萬四千劫，次第而受謗經罪報。從地獄出已，復有八萬四千鬲子而以圍遶阿鼻大地獄，爾時此人從地獄出入諸鬲子，亦經八萬四千劫。一一鬲子復[28]有十六鬲子而以圍遶，亦復如是次第而入東南方、南方、西南方、西方、西北方、北方、東北方如是諸地獄，一一而增劫數，次第而受。上至諸佛、中至少分足人、下至辟支[29]佛[30]及聲聞人，如是諸大士力所不救。從此出已，當生世間，餓鬼、畜生、蟲蟻蠅虱、水蟲[31]科斗、魚鼈之屬無一不遍。假使為人，疥癩癰疽、貧窮[32]抵突常生下賤，眼目[33]?瞎身體[34]疱[35]凸，諸根不具人所[36]僫見。假使來生豪族之處，語言吃[37]啞促命不壽，人所呵叱。說其形貌，過狀諸惡，人所[＊]僫見，常以呪詛令其早[38]死。或時生世五根不具。

「阿難！此人[39]皆由先世誹謗方等[40]諸經典故，受業如是，雖得人身諸根不完。假使不遇善知識者，如上所說次第還入是諸地獄。如是地獄是其舍宅，如是醜報是其衣服。阿難！當知是業不可以已[41]近情妄[42]想而作，令其精神受諸苦報。[43]是故阿難！我[44]今語汝，無信人中莫說此經。」

大方等陀羅尼經卷第二

大方等陀羅尼經[1]夢行分卷第三

北涼沙[＊]門法眾[＊]於高昌郡譯

[2]爾時佛告文殊師利法王子：「若我在世若去世後，若有善男子善女人來詣汝所欲求陀羅尼經者，汝當教求十二夢王。若得見一王者，汝當教授七日行法。」文殊師利白佛言：「云何名為十二夢王？云何名曰七日行法？」

佛告文殊師利：「善男子若有善男子善女人，於其夢中修通能飛，懸繒幡蓋從此人後，[3]見如是者即名袒荼羅。若有善男子善女人，於其夢中若見形像，舍利塔廟、大眾僧聚，見如是者即是斤提羅。

「若有善男子善女人，於其夢中見國王大臣，[4]著淨潔衣單乘白馬，見如是者即是茂持羅。

「若有善男子善女人，於其夢中若見乘象渡於大江，見如是者即是乾基羅。

「若有善男子善女人，於其夢中乘於駱駝上於高山，見如是者即是多林羅。

「若有比丘欲求此法，於其夢中[5]上於高座轉于般若，見如是者即是波林羅。

「若有比丘於其夢中，到一樹下上於戒壇受具足戒，見如是者即是[6]檀林羅。

「若有比丘於其夢中，坐佛形像，請召眾僧施設供具，見如是者即是禪多林羅。若有比丘於其夢中，見有一樹華果茂盛，於其樹下入禪三昧，見如是者即是窮伽林羅。

「若有大王於其夢中，帶持刀劍遊[7]行四方，見如是者即是迦林羅。

「若有大臣於其夢中，見有諸人持諸水瓶洗浴其身，坌種種香、著淨潔衣，見如是者即是窮伽林羅。

「若有[8]夫人於其夢中，乘於羊車入於深水，於其水中有諸毒蛇，見如是者即是[9]波林羅。

「見如是者乃可為說。善男子[10]善女人若見如是一一事者，乃可為說七日行法。」爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何名為七日行法？云何受持？云何修行如是等法？」

爾時佛告文殊師利法王子言：「若有善男子善女人，於初日分中至於道場，應以塗香、末香、栴檀沈[11]香、熏陸、海渚岸香，應以供養摩訶袒持陀羅尼經。爾時華聚菩薩、觀世音菩薩來在道場。爾時二士異口同音而讚道場行者：『善哉善哉！善男子善女人等！能於釋迦牟尼如來法中修行摩訶袒持陀羅尼經。』

「爾時觀世音、華聚菩薩，在虛空中乘寶蓮華，與無量大眾前後圍遶。文殊師利！我[12]今語汝，語諸眾生[13]修行受持摩訶袒持陀羅尼經，展轉相授，[14]得出三界隨意[15]所願。若有清信士清信女，應於初日分[16]勸諸眾生趣於道場，燒種種香、懸繒幡蓋。若有善男子善女人，欲求現在未來[17]願者，可以求之。爾時二士隨其根量，與其現在未來[18]世願。文殊師利！如是行者若有至心，見此二士踊在虛空；若不至心，而悉不見。文殊師利！若不見者，謂不至心。是名初日[19]行分陀羅尼經。

「復次文殊師利！若有善男子善女人，於第二日分中在於道場，應燒種種香，塗香、末香、懸繒幡蓋而以供養摩訶袒持陀羅尼經。

「[20]復次爾時寶王如來及與我身，從靈鷲山與無量那由他大眾前後圍遶來至道場。一一大眾各乘七寶蓮華，種種音聲各各讚歎道場行者：『善哉善哉！善男子善女人等！乃能於我去世之後受持讀誦陀羅尼經。』即自惟念：『我能修行受持此經。』又時惟念：『十方三世諸佛如來受持此經，我當隨學。』文殊師利！我去世後，如是來至道場行者，我當隨其[21]根量差別而為說法。又有聞者、有不聞者，[22]有見我形者、有不見者、不見不聞者，除不至心而不見耳。是名摩訶袒持陀羅尼經行分第二。

「復次文殊師利！若有善男子善女人，於第三日分中，在於道場[23]懸繒幡蓋，又以塗香、末香、[A1]栴檀、沈水、熏陸、海渚岸香而以供養摩訶袒持陀羅尼經。爾時當有維衛佛、虛空藏菩薩摩訶薩於第三日分中來至道場。與無量大眾前後圍遶在虛空中，亦復各各乘寶蓮華在虛空中或高七多羅樹，放大光明普照十方所有佛土。其中行者覩斯光已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。他方所有賢聖之人，皆悉尋光來至道場。爾時道場行者隨其根力，或有覩者、或不覩者，有見形者、有不見者，隨其根量分別行力。爾時此人聞佛所說如是行[24]力，歡喜踊躍得未曾有。文殊師利！是名摩訶袒持陀羅尼經行分第三。

「復次文殊師利！若有善男子善女人，於第四日分中在於道場，讀誦修行摩訶袒持陀羅尼經，懸繒幡蓋，[1]悉以雜色[2]莊嚴此道場，燒種種香，塗香、末香、[A2]栴檀、沈水、熏陸、海渚岸香而以供養摩訶袒持陀羅尼經。[3]復次爾時式佛與無量大眾前後圍遶來至道場，在於虛空高七多羅樹，放大光明[4]亦照十方微[5]塵世界。其中眾生覩斯光者，[6]於諸法性無不了達。爾時道場[7]行人不諂偽者，今[8]於現世及過去世未曾犯[9]毀根本罪者，了見式佛在虛空中乘寶蓮華。爾時行人見式佛已，頂禮足下。爾時式佛即以右手摩其人[10]頂，作如是言：『善男子善女人！汝等不久趣菩提樹，破諸魔怨、伏諸外道，當獲總持與我無異。』文殊師利！是名摩訶袒持陀羅尼經行分第四[11]也。

「[12]復次文殊師利！若有善男子善女人於第五日分中在於道場，受持讀誦摩訶袒持陀羅尼經，莊嚴道場、懸繒幡蓋，燒種種香，塗香、末香、栴檀、沈水、熏陸、海渚岸香，如是諸香而以供養摩訶袒持陀羅尼經，又無餘念，『我當何時得隨陀羅尼門？我當何時離三[13]有惡？我當何時離於五蓋？我當何時離於十纏？我當何時離諸[14]憍慢及諸愚習如是等難？何時當離如是等苦。』若作是念時，爾時隨葉佛在於虛空乘寶蓮華，為無量大眾說諸法要。爾時道場行者了了聞佛所說章句，[15]悉在心懷明了不忘。[16]爾時道場行者，若有覩者及無覩者，乃至七日覩者，乃至二七日不覩者，乃至三七日覩者[17]乃至不覩者。眾生此業以不定故，皆由先世罪業深淺。文殊師利是名陀羅尼經行分第五。

「復次文殊師利！若有善男子善女人，於第六日分中在於道場，受持讀誦摩訶袒持陀羅尼經，燒種種香，塗香、末香、栴檀、沈水、熏陸、海渚岸香，如是諸香而以供養摩訶袒持陀羅尼經。復次當有拘那含牟尼佛，與無量大眾前後圍遶，從餘四天下來至道場。爾時行人了見拘那含牟尼佛及見七佛在於虛空，一一諸佛各乘七寶蓮華座，一一華座縱廣正等八萬四千由旬，其花離地亦八萬四千由旬。爾時行人見是事已，得未曾有歡喜踊躍。爾時諸佛異口同音而讚行人：『善哉善哉！釋迦如來弟子能於遺法受持讀誦摩訶袒持陀羅尼經至於道場，不久當離三惡道分，救攝眾生在於人天究竟快樂。』文殊師利！我去世後，此摩訶袒持陀羅尼經當於閻浮提饒益眾生。文殊師利！是名摩訶袒持陀羅尼經行分第六。

「復次文殊師利！若有善男子善女人，於第七日分中在於道場，至心禮敬摩訶袒持陀羅尼經莫作餘念，但當[18]至心諦聽諦受，莫念妻子象馬七珍，莫以妄想亂其善心，令一生空過無所得也，唐喪其功不離諸[19]惡。文殊師利！夫[20]為行者，但應[＊]至心作如上念。爾時當有十方一切諸佛[21]世尊在於虛空，一一諸佛或將一恒河沙者、或將二恒河沙者、[22]或三恒河沙者、或一萬恒河沙者、或二萬恒河沙者、或三萬恒河沙者、或十萬恒河沙者、或二十萬恒河沙者、或三十萬恒河沙者、或六十七十八十九十，乃至一百二百三百四百五百六百七百八百九百，乃至不可計不可數大眾集在道場。爾時大眾互相[23]覩見，皆有三十二相，身如閻浮檀金。一一佛土各現其前，以種種珍寶間錯莊嚴，一切諸國未有[24]得如文殊師利法王子者，在於虛空皆自驚疑，每自思惟：『何緣諸佛悉現如是清淨世界？』[25]作是念[26]時，我與文殊師利及無量大眾，前後圍遶往至道場，隨其根量而為說法，令其行人了見我身，加其威神令[27]悉得見[28]在虛空坐及諸淨國。見淨國已，歡喜踊躍得未曾有，即發阿耨多羅三藐三菩提心而不退轉，於七日中[29]得隨意生。文殊師利！是名摩訶袒持陀[30]羅經行分第七。」

爾時華聚菩薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌而白佛言：「世尊！我從東方妙樂世界，為佛所遣[31]故來救此雷音比丘，令住堅固心。如佛所說，不久當得成等正覺，度諸眾生無有邊際，令得究竟住[32]決定心。我以憶念昔所造行，故來[33]至此娑婆世界，聽[34]受演說陀羅尼經。復聞授諸聲聞五百大弟子記，十方天子[35]今各現在，[36]世尊了知，何用說此十方一切而見聞耶？唯願聽我立大誓願護[37]此經典。」佛告華聚：「善哉善哉！善男子！聽汝自恣立大誓願。」爾時華聚菩薩即於佛前而自立誓，作如是言：「世尊！若有善男子善女人，受持讀誦[38]此陀羅尼經者，我從今日晝夜不離，擁護是人令無惱患，色力名譽皆悉具足。世尊若賜我此願者，我乃當取成等正覺。若有眾生遭苦厄者，我若不往救彼眾生令得本心，我終[1]不成等正覺[2]也。若復有人修持此經至於道場，若遭苦患稱我名字，我不往救，我終[＊]不成等正覺[＊]也。若有眾生憶念我名，日夜六時念念不絕求生妙樂世界，若不往生者，我終[＊]不成等正覺[＊]也。

「若有眾生行陀羅尼者，我當晝夜為彼人說法令得歡喜。若欲命終之日，必定自知生妙樂世界無有疑也。或令彼人遙見妙樂世界，如觀掌中阿摩勒果，所有一切好醜之事悉皆明達。世尊！若令一切眾生生妙樂世界者，我乃[3]當成等正覺[＊]也。若[4]有往生三塗分業不永斷者，我終[＊]不成等正覺[＊]也。既生妙樂世界，不離愚癡憍慢因緣習[5]氣者，我[6]亦終[＊]不成等正覺[＊]也。天中尊王！若有眾生從生至老但作一念：『我當書寫陀羅尼經受持讀誦。』然後得生，[7]若得書若不得書、若得讀誦若不得讀誦，臨終之日我必往彼人所，拔其精神令生妙樂世界。世尊！除二種人我所不攝，一者謗方等經、二者用僧祇物乃至一比丘物。若用如是之物，不得往生妙樂世界。若有眾生被於官事愁憂不樂、為他所逼將向王所、若在大火大水、師子虎狼軍陣交戰、迷在山谷不知道路，若值如上諸難處者，應當讀誦陀羅尼經百二十遍，復更百二十遍稱我名字南無華聚菩薩大士，應如是唱。我時與無量大威[8]神諸天前後圍遶詣彼人所，破彼諸難令無所患。世尊！若與我如上諸願者，我乃當取阿耨多羅三藐三菩提；若不聽許，我終[＊]不成等正覺[＊]也。」

爾時佛告華聚菩薩：「善哉善哉！善男子！[9]大士汝慈悲無量，欲以慈悲門攝取眾生，示諸方便令無惱患，隨意得生諸安樂[10]國。」爾時毘沙門天王即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！我為鬼神將軍攝諸鬼神，猶如世尊盡攝我等。世尊！今聽我等護持陀羅尼經[11]典不耶？」

爾時佛告毘沙門天王：「快哉！鬼神大王！欲護陀羅尼經者，即是三世諸佛之子，即報三世諸佛之恩。」爾時毘沙門天王即於佛前而自立願：「世尊！若有善男子善女人持陀羅尼經者，有諸惡人為起衰患，令其行人意散心亂，不得讀誦修行陀羅尼經。我於爾時往彼人所，令[12]彼惡人復得衰耗，或令水火盜賊、縣官枉橫[13]不隱之事來逼其身，或時致死若[14]近於死。如是惡人若[15]仕官者不得高遷，或令惡夢麻油塗身宛轉土中，或時於其夢中脫衣裸走、牙齒墮落、頭白面皺、眼[16]目?瞎。世尊！我令其夢[17]中見如是事。世尊！我於爾時遣諸鬼神惱其舍宅，令[18]彼惡人得大重病或時致死。世尊聽我如是護此經不？」爾時世尊默然不答。爾時華聚語毘沙門言：「世尊默然，即為可汝如上所言。」爾時阿難語華聚言：「我今問汝，[19]汝可答我，莫如世尊默然可也。」爾時華聚語阿難言：「隨意所問，當以答汝。」爾時阿難語華聚言：「世尊何故不默然授諸聲聞記？所以者何？默然是印可性者，以何因緣言語方便授諸聲聞弟子記耶？」爾時華聚語阿難言：「如來有默然授諸聲聞記，[20]或時以言語方便而以[21]受之。阿難！如來授記不[22]唯[23]三途。所以者何？如來[24]當以諸法不定故、方便[25]多故、智慧無量故、世界無邊故、眾生行無邊故，是故世尊更以方便授諸[26]聲聞大弟子記。」爾時阿難語華聚言：「若[27]謂諸法不定者，十方諸佛亦應不定。諸佛不定者，十方世界亦復不定乎？」爾時華聚即以右手接取西方妙樂世界舉著虛空，猶如大士取阿摩勒果[28]置於右掌無所妨礙。爾時大眾遙見西方妙樂世界河池華樹莊嚴之事，無不明了。爾時大眾歡喜踊躍，至心[29]敬禮無量壽佛，各各求生妙樂世界。爾時華聚語阿難言：「於意云何？諸法如是有定性[30]不？」阿難答華聚言：「諸法如是無有定性。我不敢問諸法定相。」

爾時佛告阿難：「汝等二大士不須[31]諍論如是事[32]也。何以故？阿難！於汝意云何？三果之人入地獄不？阿羅漢人受餓鬼形不？乃至受畜生身不？及[33]生邊地邪[34]見處不？」阿難白佛言：「不也。世尊！何以故？阿羅漢人名離一切究竟患難，若不離一切究竟患者不名阿羅漢[35]也。」「善男子！汝云何言一切法是不定相？阿羅漢人永更不受如是等苦，豈不定乎？」阿難白佛言：「世尊！阿羅漢人得盡定[36]慧不？」佛言：「不也。何以故？阿羅漢分段[37]涅槃，是[38]故不得究竟盡慧。善男子！夫於學者，觀一切法住平等性，不離有不離無、不離有邊不離無邊、不即是邊不離是邊、不即是我不離於我、不即是色不離於色、不即是受不離於受，一切法者不可言定不可言無定。若無定者，應無三[39]寶究竟解脫處，當知是法即有定[1]性。若謂無[2]定，上無諸佛、下無眾生，是無定相。雖復如是，然不可言無，[3]復不可言有。若菩薩觀一切法著有著[4]無，即菩薩累。若見眾生而生著相是菩薩累，若離眾生亦菩薩累。若著眾生行是菩薩累，若離眾生行亦菩薩累。若著我行是菩薩[5]累。何以故？菩薩常應如是[6]心住中道，[7]得名菩薩究竟慧[8]也。善男子！阿羅漢人都無是事。無是事故，不[9]得名為究竟慧[＊]也。

「善男子！所謂菩薩住[10]心中道，汝今諦聽，當為汝說。菩薩觀虛空如地、觀地如虛空，觀金如土、觀土如金，觀眾生非眾生、觀非眾生而是眾生，觀法而是非法、觀於非法而是[11]定法，而是[＊]定法無有差別。觀諸持戒與破戒等，觀諸破戒如具戒相。[12]雖然離於二邊住平等相，破戒持戒[13]亦應等心觀之，上中下性亦應等心觀之，[14]有為無為法亦應[15]如是等心觀之，不讚大乘不毀小乘，[16]豪貴卑賤、[17]麁妙醜陋、諸根完具及與殘缺、聰黠愚闇悉不讚毀。善男子！夫為菩薩供養之法。[18]不應選擇如上諸事，是名菩薩住[＊]心中道究竟智慧。善男子！聲聞之人無如是事故，無究竟慧亦非究竟涅槃。何以故？未了法性故，[19]不得究竟涅槃。

「復次善男子！我於往昔作一居士，受性憍恣而不推求出世之典。時有比丘執持應器來詣[20]於我，而從我乞濟身之具。時我答言：『沙門釋子汝從何方來[21]至我所？執鉢[22]而住何所求索？』復更問言：『汝何種姓？為上姓、中姓、下姓乎？』[23]又復更問曰：『汝[24]於五法常學何律？汝於十二部經[25]常學何等？』復更[26]重問：『汝[27]今名何？受[28]姓云何？汝於三業中常[29]修何業？欲求何處？上中下乘汝何乘所攝？求究竟乎求分段[30]耶？』如是[31]無窮重問，身便得患而即命終。以是因緣，今故語汝，若以施時莫擇上中下[32]性。實相世諦，於有無法而不[33]分別；若分別者即名菩薩著我人壽者亦著行者，不名菩薩住[＊]心中道得究竟慧。

「善男子！我今復更略說往昔因緣。我於往昔作一比丘，時有居士設大施會，請沙門、婆羅門、貧窮下賤，須衣與衣、須食與食、須珍寶與珍寶。我時[34]甚大貧窮而無資財，我時望得[35]珍寶物故往詣會所。於其中[36]道見有大橋，於其橋上見眾多人怱怱往來。時諸人中有一智者，我以愚意問此人言：『此橋何人所作？此河從何[37]而來，今向何[38]去？』復問：『此木何林所生？何人所斫？何象所載？[39]此木為青為白為赤為黑？何日所作？此木松也、柏也、柳也？曲也直也、有節無節也？破此木[40]鐵，何冶所出？何匠所[41]造？此水鹹也苦也甜也、深也淺也？何用作此橋也？』

「善男子！我於爾時次第而作七千八百問已，爾時智者便答我言：『咄癡沙門！居士請汝，汝但涉路至於會所，可得悅意，後不生悔。汝今捨問如是等事，於身無利何用問為；如是等木何野所生？何人所造？何斧所斫？咄沙門！[42]今且速去，還當語汝。』我時聞此語已，涉路而去便到會所，所食蕩盡財寶無餘。我時見已懊惱結恨，[43]㘁聲叫言：『是何苦哉。心口所失，值如是苦。』還到橋上，見[44]向智人。時人問言：『沙門！汝云何憔悴如是？多不吉[45]耶？』我時答言：『以貧窮故往詣會所，欲求[46]衣食所須之具。於其中間以見於汝，徒問無益之言，使我不值飲食、所須財[47]寶。以是因緣我心生惱。』

「爾時智者而答我言：『夫為比丘，於身無利，[48]理不應問。何用問為？善士比丘！汝以一誤失現在利。從今已往於身無[49]利，慎莫多問。應觀諸法，於身利者[50]宜應須問。何謂為利？觀有為法，應以遠離，此即為利。[51]觀平等法，[52]宜應親近，此即為利。不讚已[53]毀他，此[54]即為利。自[55]既了達，教他了達，此即為利。自[56]能厭離世樂，亦教他離，此即為利。自知[57]莫問無利[58]益，亦教他莫問，此[＊]即為利。我向了達知問無利，[59]是故語汝速往會所。』善男子！爾時智者說此法時，忉利諸天九十二億，在虛空中聽智者所說，即發阿耨多羅三藐三菩提心。時五百居士遠塵離垢得法眼淨，我於爾時[60]得入陀羅尼門。善男子！我因是已來，得入究竟慧住[＊]心中道。阿羅漢都無是事，云何[61]當得究竟慧[＊]耶？[1]以毀大乘、讚諸小乘，是故不得究竟慧耳。」

爾時阿難白佛言：「世尊！如是人者，今何所在？[2]世尊！受是果報經幾劫乎？佛[3]號云何？劫名何等？其王名何？」佛告阿難：「善男子！吾今可以譬喻語汝。設有一人身力無量，[4]末三千大千世界盡為微塵。善男子！且置是事。此人[5]復取十方微塵等三千大千世界，亦[＊]末為塵。如是次第十方恒[6]河沙世界，亦[＊]末為塵。可知其數不？」阿難白佛言：「世尊！一世界乃至百世界尚不可數，況微[7]塵[＊]耶？」「善男子！如是世界可知其數。彼佛去世後復過於是，佛號栴檀華如來至真等正覺，國名尊[8]常，劫名淨持，王名栴檀果。栴檀華佛生彼王宮，成等正覺而取涅槃。次後有佛名釋迦牟尼，如是次第二萬億釋迦牟尼佛，吾悉供養。最初佛者令我堅固陀羅尼，豈異人？乎今[＊]即文殊師利法王子是。爾時居士設法會者，今華聚菩薩摩訶薩是。爾時五百居士者，今則五百大弟子是。」爾時王子菩薩、居士、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、五百大弟子、無量大眾，及與阿難，歡喜奉行。

大方等陀羅尼經卷第三

大方等陀羅尼經護戒分卷第四

北涼沙[＊]門法眾[＊]於高昌郡譯

爾時文殊師利即從座起，偏袒右肩，右膝著地[9]而白佛言：「世尊！[10]若比丘[11]於世尊去世之後若毀四重，若比丘尼毀犯八重，若菩薩、若沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷若毀如是一一諸戒，所犯重罪當云何滅？」佛言：「[12]嗚呼善哉！文殊師利！乃能請問如是等事。汝慈悲勝，故能發是問。汝若不發是問，我終不說彼惡世比丘所犯之過。善哉善哉！文殊師利！汝今諦聽，當為汝說。我去世後，若有惡律儀比丘毀四重禁，默然而受檀越供養而不改悔，當知是比丘必受地獄苦而無疑也。我今當出良藥救彼比丘重病。[13]若我去世後毀四重禁羞不發露，汝今諦聽，當為汝說。

「離婆離婆[14]諦[15](一)　仇呵仇呵帝(二)　陀羅離帝(三)　尼呵羅帝(四)　毘摩離帝(五)　莎呵(六)」

「文殊師利！此陀羅尼是過去七佛之所宣說。如是七七亦不可數亦不可計，說此陀羅尼救攝眾生。現在十方不可計不可數七佛，亦宣說此陀羅尼救攝眾生。未來不可計不可數七佛，亦宣說此陀羅尼救攝眾生。汝今請問陀羅尼義，我已說竟。以此陀羅尼經救攝未來世惡律儀比丘，令其堅固住清淨地。善男子！若有比丘毀四重禁，至心憶念此陀羅尼經，誦一千四百遍。誦一千四百遍已，乃一懺悔，請一比丘為作證人，自陳其罪向形像前。如是次第經八十七日勤懺悔已，是諸戒根若不還生，終無是處。彼人能於八十七日勤懺悔已，若不堅固阿耨多羅三藐三菩提心，亦無是處。又文殊師利！云何當知得清淨戒？善男子！若其夢中見有師長手摩其頭，若父母、婆羅門、耆舊有德如是等人，若與飲食衣服臥具湯藥，當知是人住清淨戒。若見如是一一相者，應向師說，如法除滅如是罪咎。復次善男子，所謂比丘尼毀八重禁者，若欲除滅八重禁罪，先請一比丘了知內外律者，陳其罪咎向彼比丘。[16]彼比丘應如法而教此內外律，所謂：

「阿隷離婆其羅帝[17](一)　羅帝婆(二)　摩羅帝(三)　阿摩羅帝(四)　莎訶(五)」

「善男子！此陀羅尼，若有讀誦受持如法修行九十七日，日誦四十九遍乃一懺悔、隨師修行。是諸惡業若不除滅，終無是處。善男子！汝若不信，吾今為汝略說。我昔愚行業因緣故，十方虛空法界及大地土山河叢林盡末為籌，大如微塵尚可知數，除諸佛等無人能知我所犯戒。十方無邊，我所犯戒亦復無邊。微塵無數，我所犯戒亦復無數。眾生無邊，我所犯戒亦復無邊。方便無邊，我所犯戒亦復無邊。法性無邊，我所犯戒亦復無邊。善男子！我觀如是等業甚為可畏，上至菩薩下至聲聞不能救我如是等苦。我即思惟如是事已，便推求此陀羅尼典。得已修行九十七日，[18]日讀誦四十九遍，聞空有聲而謂我言：『善哉善哉！善男子！乃能推求此陀羅尼典。』我時聞已顧視四方，見有諸佛羅列在前，一一諸佛手摩我頭，聽我悔過。善男子！以是因緣，我去世後若有比丘尼犯[19]八重禁，應當求此陀羅尼典讀誦修行。若於夢中見如上事，[20]當知彼比丘尼住清淨地具清淨戒。復次善男子！若有菩薩受[＊]八重禁然後毀壞，狂亂心熱欲自陳說無所歸趣，無能滅者。如是罪咎，僧[1]已和合令出境界，應大怖懼。此人應住一空靜室，塗治[2]極令內外鮮淨，請一比丘了知內外一部律者，應自陳過，向此比丘作如是言：『僧今[3]擯我來至此間，我今請師亦來此間。』此師應教淨律之法，所謂：

「婆羅隷[4](一)　仇那羅隷(二)　阿[5]難羅隷(三)　其那羅隷(四)　伽那隷(五)　阿隷那隷(六)　阿帝那隷(七)　阿帝那隷(八)　莎訶(九)」

「善男子！如是陀羅尼者，即是三世諸佛之所護持，亦是三世諸佛之所祕藏。善男子！吾昔未說今已說之，昔所未作今日已作，昔所未[6]開今日已[＊]開。[＊]開此三因方便已，令諸眾生遇此三因方便者速出三界，如盲者見日、如嬰兒得母、如鳥出㲉、如飢人得食、如縛者得脫、如寒者得火、如裸者得衣、如迷[7]人得路、如渴者得水。善男子！我此法味亦復如是。若久住世間，若一劫若減一劫，為諸眾生受持讀誦解說其義、為愚者說，當知是人與我無異住清淨地。是人應於[8]心中生遭[9]我想，自陳罪咎。若罪不滅，終無是處。」

文殊師利白佛言：「世尊！此陀羅尼者，應[10]誦幾遍、修行幾日乃當止耶？」佛言：「善男子！此陀羅尼應誦六百遍乃一懺悔。當懺悔時，[11]應請一比丘在其前立，口自陳罪必令得聞。如是次第經六十七日，占其夢想如上所說更無有異。若得是相，知是菩薩住清淨地具清淨戒。復次善男子！若有沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷毀諸禁者，亦應請一比丘了知內外律者，向形像前、若尊經般若前，自陳其過向此比丘。此比丘應教淨律之法，所謂：

「[12]伊伽羅帝　慕伽羅帝　阿帝摩羅帝　郁伽羅帝　婆羅帝　婆座羅[13]蝎帝　座羅[＊]蝎帝　豆羅奢[＊]蝎帝　毘奢[＊]蝎帝　離婆[＊]蝎帝　婆羅隷阿隷　其羅隷阿隷　持羅隷阿隷　其蘭隷阿隷　提蘭隷阿隷　毘羅阿隷　莎呵」

「善男子！如是陀羅尼者，我為慈愍一切眾生故說此陀羅尼。若有下劣沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，亦應讀誦修行此陀羅尼。誦四百遍乃一懺悔，如是次第四十七日。當懺悔時，應自陳過令彼了聞。如是次第四十七日已，如上所說夢中[14]得見一一事者，當知是沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷住清淨地具清淨戒。」爾時文殊師利及五百[15]大弟子心[16]有少疑，佛知其意，即時告言：「如汝所念，行者應修五事持諸戒性，所謂不犯陀羅尼義、不謗方等經、不見他過、不讚大乘不毀小乘、不離善友常說眾生妙行。如是五事，是行者業不犯戒性。復次善男子！不說上界所見，亦不說已所行好醜之事，亦應日日三時塗地，亦應日誦一遍、日一懺悔。如是五事，是行者業不犯戒性。

「復次善男子！復有五事，若有比丘行此法者及與白衣，不得祭祀鬼神，亦復不得輕於鬼神，亦復不得破鬼神廟，假使有人祭祀鬼神亦不得輕，亦不得與彼人往來。如是五事，是行者業護戒境界。復次善男子！復有五事，不得與謗方等經家往來、不得與破戒比丘往來、破五戒優婆塞亦不得往來、不得與獵師家往來、不得與常說比丘過人往來。如是五事，是行者業護戒境界。復次善男子！復有五事，不得與腦皮家往來、不得與藍染家往來、不得與養蠶家往來、不得與壓油家往來、不得與掘[17]伏藏家往來。如是五事，是行者業護戒境界。復次善男子！復有五事，不得與劫[18]賊家往來、不得與偷盜家往來、不得與燒僧坊[19]人往來、不得與偷僧祇物人往來、不得與乃至偷一比丘物人往來。如是五事，是行者業護戒境界。復次善男子！復有五事，不得與畜猪羊雞狗家往來、不得與[20]星曆家往來、不得與婬女家往來、不得與寡婦家往來、不得與沽酒家往來。如是五事，是行者業護戒境界。善男子！如是七科五事，行者應深了觀根[21]原，然後捨離；其餘諸事亦復如是。

「復次善男子！行有二種：一者出世[22]人行、二者在世[＊]人行。出[23]世行者，不禁如上諸事；在世行者，吾以禁之。何以故？譬如嬰兒始能行時，其母護持不聽遠行。假使遠者，或絕乳而死、或墮水火故死、或為虎狼師子之所食噉、或為[24]??鵄梟所傷。如是嬰兒母常[25]護持令不暴害，然後長大若有所作必能成辦。善男子！我亦如是為一切母，一切眾生即是我子，常為護助令不遭橫，速出三界能有所辦。若不如是制諸弟子，云何當得阿耨多羅三藐三菩提耶？如彼女人不制其兒，云何長大能有所辦？復次善男子！我諸弟子若見如上諸惡律儀不善人輩，占相吉凶、治生販賣，一不如法諸惡之事，捨我法已而更貪著惡律儀法，然後命終受無量苦。我時見已心生慈愍，為諸眾生設是方便，令諸眾生乘是方便，出三界苦得究竟樂。吾今所以設諸方便，救攝眾生令得究竟寂滅涅槃。」爾時文殊師利及五百大弟子、無量大眾，歡喜奉行。

[1]大方等陀羅尼經不思議蓮華分第五

爾時祇陀林中無量億千那由他大眾之中，有寶蓮華從地[2]踊出，高[3]七多羅樹。其花有八十萬恒河沙重，一一重中[4]各有一佛，與無量大眾前後圍遶，為說陀羅尼義。如是次第八十萬恒河沙諸佛，各說陀羅尼義。而此華中放大光明，遍至三千大千世界。爾時大眾見此瑞已得未曾有，不知為以何緣忽有此相。爾時大眾各有疑惑：「如來何緣示現如是妙寶蓮華，其中諸佛說妙法藏？」各各相謂：「今當問誰？」爾時文殊師利知大眾心疑，即從座起，偏袒右肩，右膝著地而白佛言：「世尊！五百大弟子及一切大眾心有疑惑，我亦未了。此華名何？為以何緣忽來到此？此華不可思議，復有諸佛而在其中，與無量大眾說妙法藏，此事不可思議。復有光明普照十方微塵世界，此事亦為不可思議。此華復有三十二種微妙莊嚴，亦不可思議。此華有[5]是四不可思議[6]事。此華名何？其中諸佛光明重數，而從何方忽來在此？以何因緣而現此相？」爾時佛告文殊師利：「善男子！此華者名優曇鉢羅羅闍，其中諸佛名釋迦牟尼，俱同一字。是諸佛等，我乃久遠常以供養，於諸佛所深入法性，汝等大眾亦應供養。」爾時無量大眾即從座起，各各奉花供養諸佛。到已頭面禮足，華供養已，瞻仰諸佛目不暫捨。

爾時舍利弗念欲供養是諸佛故，即修神通遶此華王，經八十七日百千萬分不周其一，即大[7]嘷泣涉路而還，到大眾中而白佛言：「我定失神通[8]必無疑也。何以故？向與無量大眾往詣佛所，念欲供養是諸佛故，我即修通欲[9]遍觀此華，經八十七日百千萬分不周其一。以是因緣，我今定知必失神[10]通而無疑也。」爾時佛告舍利弗：「假使鳥飛疾於電光百千萬倍，有阿羅漢復過於是百千萬倍，復有菩薩復過億倍，復有菩薩復過萬萬倍，假使百千萬億劫猶尚不周，況八十七日汝能周耶？咄善男子！汝不失通。譬如有鹽大如微塵，此鹽自謂世間鹹者更無過我。世有智者而便取之投[11]於大海，唐失其身，鹹何所在？汝等聲聞亦復如是，神通大小如彼鹽[12]身，法味多少如彼鹹味，云何欲知此華邊際？」爾時世尊即從座起，到[13]於華所，以華供養是諸佛等。華供養已，即說陀羅尼曰：

「[14]婆呵羅帝　婆帝羅　毘留瀨多　其呵帝莎　呵呵呵梨呵咥?悉　作浦醯阿醯浦　醯呵　欝呵蛇醯　復蛇醯蛇　浦醯蛇醯　?蛇醯　阿㝹蛇醯　阿㝹蛇醯醯蛇　復蛇醯醯蛇　浦蛇醯醯蛇　復蛇醯醯蛇　復蛇脇復蛇　浦蛇醯醯蛇　到?　莎呵」

爾時諸佛各各說陀羅尼已，爾時世尊即從座起，語諸佛言：「今此大方等陀羅尼經，當囑授誰耶？」爾時會中有八十萬恒河沙法身大士，即從座起，恭敬合掌白佛言：「世尊！我等從今日，若佛在世若去世後，若有善男子善女人能修行解其義者，若城邑聚落淨處、若山林樹下神仙居處，修行此經解其義者，我等八十萬恒河沙菩薩，必[15]往彼人所，擁護此人令不遭橫身無疲倦，常得色力名譽等利。此人所至到處，我等菩薩往彼人所，作種種宮殿飲食臥具，隨意供給令無所乏。以此陀羅尼故，如是供給令其不失上妙之心。」

爾時諸佛[16]讚諸菩薩：「善哉善哉！舊住娑婆土者能受持修行陀羅尼典，及以供養持此典者，即為供養十方諸佛。汝等不久當得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？此經有無量威神力故。汝等受持此經，有無量方便。汝等受持此經，有無量慈悲。汝等受持此經，有無量神通。汝等受持此經，神力如是，云何不得阿耨多羅三藐三菩提？」爾時諸佛告諸菩薩：「善男子！若諸佛在世若去世後，若有眾生來詣汝等一一菩薩者，若欲[17]定問：『何者當先得阿耨多羅三藐三菩提？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人先入總持陀羅尼門？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問言：『何者能知十方世界莊嚴之事？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人當生嚴淨世界？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問[18]者：『何人來世作轉輪王？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人當於來世能廣化眾生，令堅住阿耨多羅三藐三菩提心？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人當於來世為諸佛所讚？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能知十方世界有邊際無邊際耶？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能遠離六賊？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能離諸煩惱賊？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能離十二食也？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能離十纏？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能離三種甜食？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能離毒害？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能離四毒？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能離一詐親者？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能離世惡知識？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人不為三愛所牽？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能於今世後世不謗方等經？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能知十方世界幾許眾生發三菩提心、幾許眾生發聲聞緣覺心？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能分別十方諸佛說法之聲、緣覺聲、聲聞聲、具住菩薩聲、不具住菩薩聲、轉輪王聲、諸天聲、婆羅門聲、大臣聲、富聲貧聲、樂聲苦聲、夜叉聲、餓鬼聲、地獄聲、畜生聲、劫數苦報聲非劫數[1]苦報聲？』汝等應示：『能修行解其義者。』或有問者：『何人能別世間諸香、海渚彼岸香、多摩羅伽香、頻婆伽羅婆香、婆首伽羅香、薰[2]陸香、蘇[3]漫陀香、婆師伽香、塗香、末香、鷄舌香、沈水香、常在世香非常在世香、佛菩提香、菩薩究竟香、聲聞分段香、緣覺限際香、初果人香非初果人香、究竟涅槃香非究竟涅槃香、分際香非分際香、轉輪王香、粟散王香、大臣香、婆羅門香、居士香、童男香童女香非童男童女香、地獄餓鬼畜生香、十方世界香非十方世界香？』汝等應示：『能修行解其義者。』

「復次善男子！若諸佛在世若去[4]世後，若有眾生得遇此陀羅尼者，當知是人去佛不遠。譬如巧木作家往趣林野，到諸山中先見[5]小木，必定自知吾今得木而無疑也。若使諸佛去世之後，若有眾生遇此陀羅尼者，當知是人去佛不遠。如人趣河遙聞水聲，必定自知吾今得水而無疑也。若使諸佛去世之後，若有眾生得遇此經，當知是人去佛不遠。譬如迷人還得正路，必定自知去舍不遠[6]將無疑也。若佛去世後，若有眾生得遇此經，當知是人去佛不遠而無疑也。如[7]掘井家漸見濕土，必定自知去水不遠而無疑也。若使諸佛去世之後，若有眾生得遇此經，當知是人去佛不遠。」

爾時諸佛告諸菩薩：「當來有劫名妙音聲，汝等菩薩當生此劫。劫中有國名妙[8]童幢花，彼界有城名無染行，城中有王名曰嚴身。此嚴身王常以十善教化眾生，汝等菩薩當生此王家，出家學道次第成佛，俱號釋迦牟尼。爾時此華從地出已，在於虛空放大光明，於此光中有種種妙聲讚諸菩薩：『善哉善哉！諸菩薩等！汝等不久實當得於阿耨多羅三藐三菩提，如諸佛語而無疑也。汝等必當堅固阿耨多羅三藐三菩提，得常樂我淨。』」是時此華於虛空中忽然不現。爾時五百大弟子心有疑惑，作如是唱言：「嗚呼異哉！以何因緣有如是事？此大蓮華無有邊際，在於虛空忽然不現。今何所在不知歸趣，此華中有無量諸佛今亦隨無。」

爾時佛知眾會心念，告諸大眾：「我[9]之所說陀羅尼典，今亦當無，如彼華相。一切諸法如幻如化、如虛空雲。一切諸法亦復如是，假使有法過於是華，亦如幻化而無定相。善男子！不須驚疑，如是等事非汝聲聞之所思議。向所出華是陀羅尼力，今還無者亦陀羅尼力。欲說陀羅尼故，此華從地[10]踊出；今已說竟，此華還無。非汝聲聞之所議也。諸法興故相貌亦興，諸法衰故相貌亦衰。陀羅尼興故諸花亦興，說陀羅尼竟故諸花衰滅。善男子！汝不見乎？我向初轉法輪之時，無量無邊大眾人天阿修羅等前後圍遶，是名法興。我已說竟，名諸法衰，天人阿修羅隨意所往。當知諸法如幻化相。譬如人生至於五十常趣衰路。我所說法亦復如是，初始說時已有盡性，非說已而有此盡性也。此華初出必有去性無有疑也。法性常爾，何所疑[11]也。」

爾時佛告阿難：「汝當受持此陀羅尼經。我今出世已三轉此陀羅尼經：初始說時付囑於汝，救攝眾生病苦之厄；第二說時救護我法，令諸波旬不得毀亂；今第三說者，皆為救攝一切眾生置於涅槃。是故一法方便三說度諸眾生，以此三法付囑於汝。譬如長者有三方便[1]恒常用行身，心方便念、眼方便視、手方便作，如是三事和合成一。[2]此陀羅尼[3]經亦復如是，初說喻心、二說喻眼、三說喻手，雖有三名其實是一，一佛菩提。如彼居士臨欲終時，唯有一子，以此三事付囑於子。子已受教，然後修行常得高位。善男子！我即汝父，汝是我子，修我三因大方便者，然後得作天中尊王。如居士子而順父教然後高貴，若不順父教云何而貴？汝若不順我此教者，云何而得天中尊王？

「復次善男子！譬如大河在於大谷。於意云何？谷[4]大、河大耶？」阿難言：「世尊！谷能盛河，[5]河非盛谷，谷必大也。」佛言：「善哉善哉！善男子！快說是語。谷喻於我，河喻於汝。谷[6]擁大水，展轉而流到於大海。若復有水而不[7]隨谷，漫墮[8]鹵土，為[＊]鹵所[9]淋而失其身。善男子！復有一水，住在谷中而不肯出。善男子！谷喻大海，用喻於我，水喻菩薩，住喻聲聞，[＊]鹵喻緣覺。雖入[＊]鹵中，展轉而行入於大海。雖住谷中，展轉所推亦入大海。善男子！如是三事都歸大海。我今所說陀羅尼義，初說救病、二說[10]護法、三說[＊]護身，雖三名說，其實是一。

「復次善男子！譬如大樹因地而生，頭有二[11]岐。於[12]汝意云何？樹因地生、地因樹生耶？」阿難言：「世尊！樹因地生，非樹生地。」「[13]善哉善哉！善男子！快說是語。地喻於我，樹喻菩薩，[14]奇喻聲聞緣覺。善男子！如是三事可言非類不？」阿難言：「一類所生，不可異也。何以故？一大地生故、一根長故，不可言非類也。」佛言：「善哉善男子！我所說陀羅尼義亦復如是而無有異。何以故？一金剛身故、一意生故、一口說故，以是因緣而無餘雜。我今[15]已三說陀羅尼，[16]持付囑於汝，一佛菩提乘亦付於汝。汝今諦聽受持，慎莫忘失此陀羅尼。若我去世，汝當流布此陀羅尼。」又告阿難：「譬如國王，髻中明珠愛之甚重，若臨終時授與所愛之子。我今為諸法王，此經即如髻中明珠，汝如我子。[17]我今以此大方等陀羅尼經授與於汝，譬如此王以髻[18]中明珠授與其子。」又告阿難：「譬如大王[19]王領一切國，臨欲終時，國[20]政之事付囑於子。我今亦復如是，為一切諸法中之王而得自在，大小乘典付囑於汝。譬如此王好醜之事付囑於子。阿難！我今以此大方等陀羅尼經付囑於汝。若有眾生來詣汝所欲求此經，如上十二夢王，汝當善為說其事相。前人所可為說境界之事，於一會中莫為多說。譬如[21]估客周[22]遊四方，若到一國若賣寶時[23]不都示人。汝今亦應如是少少而說。」又復[24]告阿難：「譬如女人而有一子，作諸飲食置舍宅中[＊]不都示子。如是諸食都為其子，終不頓與悉令盡也。汝今亦應如是，不應一會悉為眾生盡說境界之事。

「復次阿難！此陀羅尼者，不得用呪方道病、乾陀鬼病、狂亂鬼病、不語鬼病、不開眼鬼病、吸人精氣鬼病、唾人鬼病、視人鬼病、食膿血鬼病、棄[25]米火鬼病、魑魅鬼病、迷人鬼病、食髮鬼病、能令人無心識鬼病、食人心鬼病、大疫鬼病。若有如是諸病悉不得用，除自憶念大方等陀羅尼經。何以故？非對治故。善男子！於汝意云何？若有善男子善女人，磨大地土而用作食供四大身，日日常食，得活身不？」阿難白佛言：「不也。世尊！如是等土非本所食，云何活身？」佛告阿難：「善哉善哉！善男子！實語不虛。土[26]者定不中食。我今此法定不中用治下世病。何以故？此陀羅尼非對治故。阿難！我今已說大方等陀羅尼，所應受持者而已受持、所應化者而已受化、所應說者我已說竟。所應持者菩薩持竟，聲聞所持而未應也。阿難！於汝意云何？受持如是章句不？」阿難白佛言：「世尊！我當受持如是章句。若佛去世之後，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婆羅門婆羅門子、居士居士子、天、龍、夜叉、摩睺羅伽等，若來詣我所推問陀羅尼義，我當為說如佛世尊。願賜聽不？」

佛告阿難：「善哉善哉！真我弟子，真用我[27]法出三界苦。善哉善哉！阿難！眾生不能受持如是經典，違犯重戒、毀謗正法、逆害聖[28]人。阿難！以是因緣，我今重以此經付囑於汝，當為眾生除滅重罪。」

爾時阿難及五百大弟子，文殊師利及諸菩薩，波斯匿王及五百比丘，優婆塞優婆夷、居士居士子，及與十方天子、婆[29]蓃大士，及諸罪人，八十萬[30]億恒河沙諸菩薩，九十二[31]億諸天人阿修羅，無量大眾歡喜奉行，各禮佛足，頂戴[32]信受。

大方等陀羅尼經卷第四

[1]婆呵羅帝(一)　婆帝羅毘留賴多(二)　唭呵帝莎呵(三)　呵呵梨呵??阿醯(四)　蒲醯呵欝呵蛇醯(五)　蒲醯蛇醯槃蛇醯(六)　阿㝹蛇醯(七)　阿㝹蛇醯醯蛇(八)　復蛇醯醯蛇(九)　蒲蛇醯醯蛇(十)復蛇醯醯蛇(十一)　蒲蛇醯醯蛇(十二)　復蛇[2]槃復蛇槃??(十三)　莎訶(十四)

呪三首經

[4]唐三藏地婆訶羅奉　詔譯

大輪金剛陀羅尼[5]一

訥謨薩怛唎耶　地毘迦喃　怛他揭多喃　唵毘囉　時毘囉時　摩訶斫迦囉　跋闍唎薩多薩多娑囉帝娑囉帝　怛唎曳怛唎曳毘陀末儞　三槃若儞　怛囉末底悉陀阿揭唎怛炎　娑婆訶

誦此陀羅尼三七遍，即當入一切漫荼羅(壇也)，所作皆成(誦呪。有身印手印，作印誦呪法即易成。若未入壇，不得輙作。今令誦此呪，即當入壇作印行，不成盜法也)。

日光菩薩呪二

南謨勃陀瞿(上[6]聲)那(上聲)迷　南摩達摩　莫訶南謨僧伽多也泥底(丁以[7]切)哩部卑薩(僧沒[＊]切)咄([8]登沒[＊]反)擔(平聲)納摩

(誦此呪滅一切障，亦能辟魔及除天災。又若誦一遍禮佛一拜，如此日別三時誦呪禮佛，未來當得二相端正具足果報)。

摩利支天呪三

唵(上)摩利支曳　薩婆薩多婆頞陀利沙利娑(上聲)婆(去聲)訶

誦此呪極護人身，當日別三時各誦一百八遍。

呪三首經

種種雜呪[9]經

[10]周宇文氏天竺三藏闍那崛多譯

[11]法華經內呪六首

第一藥王菩薩說

跢(丁可[12]反，下同)姪(地也反，下同)他(一)　安泥(奴帝反，下同)(二)　曼(莫干反，下同)泥(三)　磨(莫我反，下同)泥(奴羝反，下同)(四)　磨磨泥(五)　只羝(六)　者唎羝(七)　鑠([13]上)迷(八)　鑠(上)弭多鼻(菩彌反，下同)(九)　羶(書安反，下同)羝(十)　慕(上)迦(上)羝慕(上)迦(上)跢(十一)　跢迷娑(上)迷(十二)　阿(上)鼻沙(疎我反)迷(十三)　阿(上)娑(上)磨娑(上)迷(十四)　闍(上)曳(余[14]羝反，下同)(十五)　叉(楚我反，下同)曳(十六)　阿(上)叉曳(十七)　阿(上)敧嬭([15]嬭皆反)(十八)　羶羝羶羝鑠(上)弭羝(十九)　[16]阿囉(上)嬭(奴綺反)(二十)　阿盧迦婆西(並長聲)(二十一)　跛[17]囉[18]啼(都夜反)鼙(菩迷反)叉嬭(奴皆反)(二十二)　鼻皤(白可反輕聲外[19]言之，下同)囉(上)阿(上)便[20]跢囉(上)儞鼻瑟䶩(都皆反，下同)(二十三)　阿[21](上)顛哆跛唎輸(上)提(二十四)　塢矩黎(二十五)　慕(上)矩黎(二十六)　阿(上)囉(上)第(徒皆反，下同)(二十七)　跛囉(上)第(二十八)　輸(上)迦[22]㿲(二十九)　阿(上)娑(上)磨娑(上)迷(三十)　菩(上)馱[＊](上)鼻盧枳羝(三十一)　馱(上)囉(上)磨跛[23]囄綺羝(三十二)　僧伽(上)儞瞿沙([24]疏可反)嬭(奴綺反)(三十三)　婆(上)耶(余何反)[1]婆夜(余可反，下同)(三十四)　婆(上)夜輸馱(上)儞(奴移反)(三十五)　曼帝(都結反)[2][口*(黍-禾+利)](三十六)　曼跢囉叉夜羝(三十七)　戶嚕羝戶嚕跢憍(俱[3]昭反)鑠(上)離(上)移(三十八)　[4]阿叉夜(三十九)　阿(上)叉夜皤那(上)多夜(四十)　皤盧阿(上)曼[5]禰那(上)多夜(四十一[6]句)

此陀羅尼神呪，六十二億恒河沙等諸佛所說。若有侵毀此法師者，即為侵毀是諸佛已。此陀羅尼於諸眾生多所饒益。

第二勇施菩薩說

跢姪他(一)　闍(上)皤黎(二)　磨訶闍(上)皤黎(三)　塢雞(四)　慕(上)雞(五)　阿(上)第(徒皆反，下同)(六)　阿(上)[7]茶(直下反)皤底(都儞反，[8]餘同)(七)　那(上)唎吒(上)曳(八)　那(上)唎吒(上)耶皤底(九)　伊(上)知(上)儞(十)　鼻(上)知[＊](上)儞(十一)　只知(上)儞(十二)　那(上)唎知(上)儞(十三)　那(上)唎吒(平)皤底(十四[＊]句)

世尊！此陀羅尼恒河沙等諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。

第三毘沙門天王說

跢姪他(一)　阿(上)䶩(二)　那䶩(三)　那(上)那(上)䶩(四)　阿(上)那厨(陀株反)(五)　那馳(上)(六)　矩那(上)馳(上七)

第四持國天王說

跢姪他(一)　阿(上)伽(上)嬭(奴皆反，下同)(二)　伽(上)嬭(三)　瞿唎(四)　揵(伽安反)陀唎(五)　旃茶(直下反)離(上)(六)　摩登祇(上)(七)　補迦(上)徙(八)　僧矩黎(九)　蒲(上)嚕娑(上)黎(十句)

世尊！是陀羅尼，四十二億諸佛所說。若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。

第五十羅剎女共說

跢姪他伊(五)　底迷([9]五)　儞迷([＊]五)　戶嚕醯([＊]五)　娑(上)跢[10]醯(並五遍道)

若不順我呪， 惱亂[11]法師者，
頭破作七分， 如阿梨樹枝。
第六普賢菩薩說

跢姪他(一)　阿([12]上)壇茶(徒皆反)([13]二)　壇茶(直下反)跛底([14]三)　壇茶(直下反，[15]下同)皤囉(上)跢儞(四)　壇茶矩鑠(上)黎(五)　壇茶素(上)陀唎素(上)陀唎(六)　素(上)陀囉(上)跛底(七)　菩(上)馱(上)跛羶泥陀囉(上)尼(奴移反)(八)　阿皤囉(上)跢儞阿皤囉(上)跢儞(九)　僧伽(上)跛囄綺羝(十)　僧伽(上)儞伽跢泥(十一)　馱(上)囉(上)磨跛囄綺羝(十二)　娑(上)囉(上)皤娑(上)跢皤(十三)　戶嚕跢憍(俱[＊]昭反)鑠(上)羅(上)耶阿(上)弩伽(上)羝(十四)　?(斯蠅反)伽(上)鼻枳囄馳(上)羝(十五)

若有菩薩得聞此陀羅尼者，當知普賢神通之力。

旋塔滅罪陀羅尼

南謨勃陀夜　南謨達囉(上)摩夜　南謨僧伽夜　南[16]麼阿唎耶皤盧枳羝鑠(上)皤[17]羅夜　菩提娑(上)跢婆夜　麼訶娑(上)跢婆夜　麼訶迦嚕嬭迦夜　怛姪他佉(上)囉皤羝　殊訶(上)皤羝　伽皤羝娑(上)婆訶

右呪若人能至心一念七日中遶塔行道，誦滿一萬二千一遍，面見觀世音菩薩威力，滅一切罪障、得一切所願。

禮拜滅罪命終諸佛來迎呪

那(上)謨菩(上)陀夜烏牟(合口云牟字)戶嚕戶嚕徙馱盧者儞娑(上)囉(上)皤囉(上)他(上)娑馱儞娑[＊](上)婆訶

右呪出《寶幢勝經》，十億菩薩所說。誦呪一遍禮佛一拜，勝禮千萬億拜佛功德。又云「命終諸佛來迎呪，朝及人定二時各誦百遍。」婆羅門僧多誦此呪。

供養三寶呪

那(上)謨[18]娑(上)囉(上)皤菩(上)陀[19]達(上)囉(上)磨僧伽寫那(上)磨阿唎耶(余何反，下同)皤盧抧羝鑠(上)皤囉寫菩提(徒儞反)娑(上)[20]跢婆寫　磨訶娑(上)跢婆寫　磨訶迦嚕儞迦寫　跢姪他　杜鼻(菩弭反)　杜鼻(上)伽(上)夜杜鼻(上)鼙[21]囉(上)鼙囉(上)尼娑(上)婆訶

右呪，清旦於佛像前合掌至心日誦一遍，勝以種種香華供養十萬億佛。

觀世音懺悔呪

那(上)謨曷囉(上)跢那(上)跢囉(上)耶夜那(上)磨阿唎耶皤盧抧羝鑠皤囉夜菩提(徒儞反)娑[22](上)跢婆夜　磨訶娑(上)跢婆夜　磨訶迦嚕嬭迦夜　跢姪他覩嚕覩嚕　阿(上)西磨西磨西磨訶[23]磨唎尼杜波摩唎尼　杜鼙杜鼙那(上)謨那(上)磨娑(上)婆訶

右呪，觀音像前燒香、發露懺悔，至心誦三遍，滅無始已來罪，求願必果。

金剛呪蛇呪

那(上)謨跋闍(上)囉(上)波拏(上)曳麼訶夜叉拪那跛跢曳絺(上)嬭(奴綺反)絺(上)嬭娑(上)婆訶

右呪，若人被蛇毒所中，呪之二十一遍，毒即[24]散滅。

坐禪安隱呪

那(上)謨菩(上)陀夜那(上)謨馱囉(上)磨夜那(上)謨僧伽夜　跢(丁可反)姪他　磨(上)訶婆(上)跌[口*(黍-禾+利)]阿(上)底(都儞反)婆(上)跌[口*(黍-禾+利)]鼻(上)伽(上)[25]哆曷囉闍西磨訶鼻(上)伽(上)多曷囉闍西娑(上)[26]婆訶

右呪，若初坐未定身心不安，先誦此呪七遍已，跏趺坐則不驚動。

呪腫呪

那(上)謨曷囉(上)跢那(上)跢囉(上)耶夜那(上)磨阿唎耶(余何反)皤盧抧羝鑠(上)皤囉夜菩提(徒儞反)娑(上)跢婆夜　磨訶娑(上)跢婆夜　磨訶迦([1]長)嚕嬭迦夜　跢姪他　抧唎枳唎　只唎只唎毘(上)只唎毘(上)抧唎(上)[2]娑婆訶

右若，惡腫風腫，呪胡麻油塗之差。

金剛呪治惡鬼病

那(上)謨曷囉(上)怛那(上)[＊]跢囉([3]上)耶夜([4]一)　那(上)麼室旃茶(上)跋闍(上)囉(上)波拏(上)曳([5]二)　麼訶夜叉西那跛哆曳([6]三)　跢姪他娑(上)囉(上)娑(上)囉(上)([7]四)　徙唎徙唎([8]五)　素(上)嚕(上)素(上)嚕([9]六)　聞者聞(兼帶門聲)者([10]七)　伽唎訶(上)耶?([11]八)　闍(上)陵([12]九)　醯醯皤闍(上)囉(上)波嬭(奴綺反)([13]十)　矩嚕矩嚕([14]十一)　馱麼馱麼([15]十二)　那(上)謨娑(上)覩羝([16]十三)　娑(上)婆訶[17](十四)

右呪，若人著鬼病，呪水七遍手把，望前病人面打叱之即差。

千轉陀羅尼

那(上)謨曷囉(上)跢那(上)跢囉(上)耶夜(一)　那(上)磨阿唎耶　皤盧抧羝鑠(上)皤囉夜(二)　菩提(徒儞反)娑(上)跢婆夜(三)　磨訶娑(上)跢婆夜(四)　摩訶迦嚕嬭(奴綺反)迦夜(五)　跢姪他(六)　闍(上)曳[18]闍曳(七)　闍(上)夜婆醯(上)儞(八)　闍(上)榆跢唎(九)　迦(上)[19]羅(上)伽(上)[＊]羅(上)(十)　磨羅(上)磨羅(十一)　者[20]羅者羅(十二)　綺拏(上)綺拏(十三)　娑(上)囉(上)皤迦(上)囉(上)摩皤囉(上)拏儞迷(十四)　婆(上)伽(上)皤底(都儞反)[21]娑(上)訶(上)娑(上)囉皤迦(上)羝([＊]上)(十五)　娑(上)囉(上)皤菩(上)陀皤盧抧羝(十六)　者芻(初蝺反，此云眼)(十七)　輸(上)嚕跢囉(上)(十八)(云耳)　伽(上)囉拏(上)(十九)(云鼻)　是訶(上)皤(二十)(云舌)　迦夜(二十一)(云身)　磨弩(二十二)(云意，一本[22]云那上，云心)　鼻(菩弭反)輸馱儞(二十三)(云淨)　素(上)囉(上)[23]素囉(上)(二十四)(一本云素嚕)　跛囉(上)素(上)囉(上)跛囉(上)素(上)囉(二十五)　娑(上)囉(上)皤菩(上)陀阿(上)提(徒儞反)瑟絺(上)羝娑(上)婆訶(二十六)　馱囉(上)磨陀覩伽(上)鼙娑(上)婆(上)訶(二十七)　阿(上)婆皤(二十八)　婆(上)皤婆皤(二十九)　馱囉(上)摩皤(三十)　菩馱尼(奴移反)曳(三十一)　娑(上)婆訶(三十二句)

觀世音隨心呪[24]四首

第一滅罪清淨呪

那(上)謨曷囉[＊](上)跢那(上)怛囉(上)耶夜([＊]一)　那(上)麼阿唎耶皤盧抧羝鑠(上)皤囉夜([＊]二)　菩提(徒儞反)娑(上)跢婆夜麼訶娑(上)跢婆夜([＊]三)　麼訶迦嚕嬭(奴綺反)迦夜([＊]四)　跢姪他([＊]五)　烏?　多嚟覩多嚟([＊]六)　覩[口*(黍-禾+利)]([＊]七)　皤闍(上)囉(上)謨叉嬭(奴綺反[＊]八)　娑(上)婆訶[25](九)

右誦滿十萬遍，眾罪消滅。

第二呪

那(上)謨曷囉(上)跢那(上)跢囉(上)耶夜([＊]一)　那(上)麼阿唎耶　皤盧抧羝鑠(上)皤囉夜([＊]二)　菩提(上)娑(上)[＊]跢婆夜([＊]三)　麼訶娑(上)跢婆夜([＊]四)　麼訶迦嚕嬭迦夜([＊]五)　跢姪他([＊]六)　阿[口*(黍-禾+利)]多[口*(黍-禾+利)]([＊]七)　覩多[口*(黍-禾+利)]([＊]八)　覩[口*(黍-禾+利)]醯(虛[26]爾)蘭診[27](奴也，又奴夜)伽(上)囉(上)鼙([＊]九)　曷[28]囉叉囉叉摩?(某甲)寫([＊]十)　娑(上)囉(上)皤杜谿弊(鼻[29]曳反)([＊]十一)　娑(上)囉(上)蒲跛陀(上)[＊]囉[30]弊(音同上)([＊]十二)　娑[＊](上)婆訶[31](十三)

右呪誦滿十萬遍，得無怖畏，一切邪道欲侵我者皆不成辦。

第三呪

那(上)謨曷囉(上)跢那(上)跢囉(上)耶夜([＊]一)　那(上)[32]磨阿唎耶皤盧抧羝鑠(上)皤囉夜([＊]二)(上)　菩提(上)娑(上)跢婆夜([＊]三)　麼訶娑(上)跢婆[33]夜(四)　麼訶迦嚕嬭迦夜([＊]五)　跢姪他([＊]六)　徙提旃跌?([＊]七)　那(上)姥只儞訶?多[口*(黍-禾+利)]([＊]八)　覩多[口*(黍-禾+利)]([＊]九)　覩[口*(黍-禾+利)]([＊]十)　烏牟(合口云牟字)毘(上)輸馱儞娑(上)婆訶[34](十一)

右呪誦滿十萬遍，淨一切業障。

第四呪

那(上)謨曷囉(上)跢那(上)跢囉(上)耶夜([＊]一)　那(上)麼阿唎耶皤盧抧羝鑠(上)皤囉(上)[35]耶([＊]二)　菩提(上)娑跢婆[36]耶麼訶娑(上)跢婆夜(三)　麼訶迦嚕嬭迦夜([＊]四)　跢姪他([＊]五)　鳥?跛囉(上)珊那(上)([＊]六)　儞唎耶羝([＊]七)　多[口*(黍-禾+利)]多[37][口*(黍-禾+利)]([＊]八)　跛[38]囉(上)珊泥跛囉(上)珊泥([＊]九)　跛囉(上)珊那(上)迦(上)囉(上)嬭(奴綺反)([＊]十)　娑(上)囉(上)皤娑跢[39]婆那?(十)　迦(上)嚧馱跛囉(上)鑠(上)麼儞娑(上)婆訶[40](十二)

右呪除瞋恚呪，誦七遍令瞋者歡喜。

七俱胝佛神呪

納莫颯多喃　三藐三佛陀俱胝南　怛姪他　[41]折麗主麗　准遞莎訶

隨一切如來意神呪

納莫薩縛(平[42]聲)怛他揭多　曷唎達耶　阿奴揭多怛姪他甕屈[43]?耆(上聲)尼莎訶

若人能誦此二神呪各一遍，能滅九俱胝大劫所作罪。

六字陀羅尼呪

唵縛(平聲)雞淡納莫

右呪，曼殊室利菩薩以六千頌釋。[1]三藏云誦此呪滅一切罪、生一切善。

歸依三寶呪

那(上)謨勃陀夜[2]瞿囉吠那(上)謨達囉(上)摩夜多衍泥那(上)謨僧伽夜麼訶抵　悉得唎驃臂塞怛多納莫

右誦此呪，於所生處常遇三寶，得四親行如影隨形無暫時離。

種種雜呪經

陀羅尼雜集卷第一

未詳撰者今附梁錄

七佛所說大陀[20]羅尼神呪(并八菩薩所說神呪合十五首)

第一惟[21]越佛說，有一萬八千病，以一呪悉已治之，此陀羅尼名蘇盧都呵，[22]晉言梵音決定。

支波晝支波晝　呼奴波晝呼奴波[23]晝　阿若波晝　阿若波晝　都呼那波晝　奢摩奴波晝　胡修帝那波晝　蜜耆呼那波晝　伊呼帝那波晝　彌梨耆帝帝那波晝　娑若帝帝那波晝　蜜若奴帝那波晝　欝遮兜帝那波晝　莎呵

誦呪三遍，黃色縷結作十四結，一句一結，繫項。

此陀羅尼力悉能摧伏，移山斷流、乾竭大海、摧碎諸山猶如微塵。若日月失度，能使正行，悉能[1]攘災。風雨失時，能使時節。穀米不登，能使豐熟。隣國侵境，悉能[＊]攘却。大臣謀反，惡心即滅。疫病刧起，悉能[＊]攘之。疫鬼入國，能驅遣之。刀兵刧起，能摧滅之。此陀羅尼力，[＊]攘災消怪，無量無邊。若廣說者，窮劫不盡。

[2]第二式佛所說陀羅尼名胡蘇多，晉言除一切欝蒸[3]熱惱。此陀羅尼句，七十二億諸佛所說[4]神呪。

陀魔帝那　遮波兜帝那　奢副奢副帝那　烏蘇多烏蘇多帝那　浮浮奢浮浮奢帝那　阿輸帝阿輸帝帝那　尼梨遮尼梨遮帝那　支波畫支波晝帝那　蘇呵兜蘇呵兜帝那　耶無奢耶無奢帝那　奢破不帝那　漚耆不帝那　蘇奢不帝那　莎呵

誦呪三遍，黃色縷結作三結，繫項。

此陀羅尼神力，能使三千大千世界六種震動，山河石壁[5]跛?踊沒，其中眾生悉發無上菩提之心。能除七十七億[6]劫生死重罪，眾生一切病苦悉皆消滅，無有遺餘。其中眾生書寫讀誦此陀羅尼一句名者，百千萬億恒河沙世重惡罪業摧滅無餘。

第三隨葉佛所說神呪名蜜耆兜，晉言金鼓，眾生所有業障報障垢重煩惱，悉能摧滅無餘。

浮律帝那　若無兜醯那　安耆兜醯那　若無兜醯那　遮浮浮醯那　若無兜醯那　烏奢呼呼醯那　若無兜醯那　睒婆咻咻醯那　究梨吒咻咻醯那　遮[7]波都醯那　若晝那醯那　烏奢[8]咻醯那　遮兜梨那醯那　莎呵

誦呪七遍，黃色縷結作四結，繫項。

此陀羅尼句，恒河沙等諸佛所說。其有書寫讀誦此陀羅尼者，此人恒河沙等劫所有重惡慇重報障業障，及以五逆一闡提罪，悉滅無餘。眾生所有重病、障道罪垢及以業垢，聞其所說，悉滅無餘。其有書寫讀誦之者，所至到處國邑聚落山林丘塚，其中眾生得聞說此陀羅尼名一經耳者，命終已後悉得往生阿閦佛國，乃至成佛不墮三塗。行此呪法，於四月十六日在東向塔內，一日遶塔八十匝，於塔西壁下東向立，誦呪二十四遍，乃至七日七夜不得睡眠。須胡麻油燈若麻油燈七枚，安置塔四角頭。淨潔洗浴著新淨衣，不食酒肉五辛，[9]遭中一食。我於爾時當現其人前，放大光明，以金色手摩其頂上，即與授決，此人所有業障罪垢悉滅無餘。

第四拘留秦佛欲說大陀羅尼名金剛幢，并能療治三界五滓眾生諸惡煩惱瘡疣重病，一切業障及以報障諸垢煩惱悉能消[10]除，禪那兜醯吒，晉言拔眾生[11]苦令出欲淤泥，聞者脫三垢貪欲瞋恚慢。

阿若那晝婆若醯晝　伊那波梨帝　那醯晝　耆菩阿若帝那醯晝　奢富磨醯晝　若無不醯晝　烏奢欽[12]磨醯晝　耆浮[＊]磨醯晝　遮兜梨那醯晝　浮梨帝那醯晝　阿呼呼若醯晝　浮梨帝醯晝　禪那牟梨帝(晉言大豐飽滿)　耆浮牟牟咻　抱吒牟牟咻牟梨㝹浮浮咻　娑若兜浮浮咻　支不破浮浮咻　鴦耆奴浮浮[13]浮咻　不梨帝[14]已浮浮咻　莎呵

誦呪一遍，縷黃色結，作十三結，繫項。

上來所說陀羅尼句及我所說，悉是過去九十九億諸佛所說。其有讀誦書寫之者，現身當得金剛幢三昧，所有結使摧滅無餘。濟拔眾生苦，如上所說，神力自在不可限量。

第五拘那[15]含牟尼佛欲說大陀羅尼名畢多耆呵㝹，晉言聲震十方莫不歸伏，覺悟眾生猶如雷震，無明眾生令得慧眼。此陀羅尼句，乃是過去七十二億諸佛所說，我今說之。

禪那波羅帝囊　阿那囊耆呵囊　烏奢耆呵囊　陀無耆呵囊　不梨帝耆呵囊　叉耶囊耆呵囊　[16]欽波羅帝囊耆呵囊　蜜耆帝囊耆呵囊　阿蘭耆帝[17]囊毘呵囊　呼[18]婆帝囊耆蘭囊　蜜耆兜帝囊若無呵帝囊　烏烏烏烏[19]呵帝囊　支不破帝囊　莎呵

誦呪三遍，黃色縷結作三結，痛處繫。

此陀羅尼力，能令三千大千世界六反震動，其中所有一切眾生得聞說此陀羅尼句一經耳者，百千萬億巨億姟劫所有重罪誹謗五逆悉滅無餘。其有眾生修行讀誦，七日七夜減省睡眠，其人現身得師子王定三昧，百千諸佛現前授記。又其國土隣國強敵欲來侵嬈，國王爾時與諸群臣淨潔洗浴著新淨衣，於高樓上隨其方面，先禮十方佛，然後禮我拘那[＊]含牟尼佛，三稱我名燒香散華，爾時即說陀羅尼句。以此陀羅尼威神力故，大梵天王、帝釋、四天大王於虛空中悉雨刀劍，四面大黑風起，令其兵眾皆悉不得見日月之光，諸夜叉眾吸其精氣，應死者死，自然退散。大陀羅尼威神之力乃至如是。

第六迦葉佛欲說大陀羅尼名初[＊]磨梨帝，晉言拯濟群生出生死苦。

阿若提婆梨帝　遮富[1]魔提婆梨帝　烏奢那提婆梨帝　娑[2]丘波羅帝提婆梨帝　呼娑都波羅帝提婆梨帝　那呼波羅帝提婆梨帝　那支富波羅帝提婆梨帝　那呼多羅帝提婆梨帝　婆若不羅帝提婆梨帝　那波都羅帝提婆梨帝

奢若蜜都羅帝提婆梨帝　莎呵

誦呪七遍，黃色縷結作六結，痛處繫。

此陀羅尼句，乃是過去七十七億諸佛所說。此陀羅尼力，能令百佛世界六種震動，所有山河石壁皆悉摧碎猶如微塵，通為一佛世界，其中所有一切萬物皆作金色，浩[3]?滉瀼悉不復現，唯見金色更無餘色。此陀羅尼力故，能令百佛世界眾生宿業重罪及三塗苦悉皆消滅無有遺餘。其中眾生修行讀誦此陀羅尼者，未發無上菩提之心者，皆使發心至不退轉。先已發心者，修行此陀羅尼者，超過七住乃至十住。此陀羅尼金剛三昧大空解脫門，菩薩從初發心修行此三昧，直至道場菩提樹下入金剛定，莫不由是。

第七釋迦牟尼佛欲說大陀羅尼名烏蘇耆晝膩多，晉言金光照曜，除三界眾生幽冥隱滯拔其厄難。此陀羅尼句乃是過去九十九億諸佛所說，我今說之。

耆路不帝那置　畢耆帝那置　烏蘇多帝那置　耆牟多帝那置　若不都帝那置　阿若娑若兜帝那置　若波都帝那置　耆牟波若帝那置　烏耆副帝那置　蜜耆蘇帝那置　耶蜜耆帝那置　破[4]知彌帝那置　畢梨帝吒帝那置　莎呵

誦呪十四遍，黃色縷結作十四結，痛處繫。

此陀羅尼力，能令三千大千世界六種震動，其中眾生宿命罪垢纏[5]裹縛束處在幽隱，聞此陀羅尼一[6]音[7]逕耳，悉得往生忉利天上。有諸行人受持讀誦書寫此陀羅尼者，未發心者咸使發心到堅固地，先發心者入法流水中，八住齊階疾至佛地。以此陀羅尼力故，一踊超過菩提樹下，乃至佛地坐於道場。此三昧名金光明王定，覺悟群生踊出三界拔眾厄難，超眾群聖疾成佛道。若有眾生欲修行此陀羅尼者，欲得現身四沙門果，欲除過去億百千劫障道五逆犯四重禁，現世除滅令無遺餘，應當修行此陀羅尼。三七二十一日護持禁戒猶如明珠，一日一夜六時行道懺悔十方，淨潔洗浴著新淨衣，用七色華三種名香供養奉敬釋迦牟尼佛，於舍利塔前五體投地悔過自㥽。爾時當誦此陀羅尼句八[8]十遍，日日常爾，乃至七日。一七日不得，復至七日乃至三七日，億百姟劫所有重罪悉滅無餘，十方諸佛放大光明來觸其身。是人爾時心意熙怡，猶如比丘得第三禪。爾時當有大梵天王、釋提桓因、四天大王，即時授與四沙門果。

文殊師利菩薩所說陀羅尼名閻摩兜，晉言解眾生縛，現在病苦悉得消除，能却障道拔三毒箭，九十八使漸漸消滅，度三有流現身得道。

支不多捺帝　閻浮支捺帝　蘇車不支捺帝　[9]祝耆不支捺帝烏蘇多支捺帝　娑遮不支捺帝　[10]閻摩賴長支捺帝　阿恕波賴長支捺帝　恕波[11]帝捺帝　莎呵

誦呪三遍，結五色縷作二結，繫項。

此陀羅尼，四十二億諸佛所說。若諸行人有能書寫讀誦此陀羅尼者，現世當為千佛所護，此人命終不墮惡道，當生兜率天上面覩彌勒。又有眾生能修行此陀羅尼者，斷食七日，純服牛乳，中時一食更無雜食，一日一夜六時懺悔。十方佛前悔先所作，億千姟劫所有重罪一時都盡，分部、破戒亦悉都盡。五逆殃惡及一闡提，殷重悔過悉得滅除。於六時中一時十遍，空閑淨室若在塔中，此人心若淳厚，我於爾時當往其所。此人以見我故心轉淳厚，心淳厚故得見千佛手摩其頭即與授記，宿世殃惡永滅無餘。

我虛空藏菩薩欲說大陀羅尼名阿那耆晝寧，晉言拔眾生苦三界挺特無比。若有眾生迴波六趣無能救者，我以救之令得脫難。

阿那耆晝蘇　不梨帝耆晝蘇　若波晝耆晝蘇　畢梨帝那耆晝蘇　如波[12]葂耆晝蘇　烏奢帝那[1]奢晝蘇　若波晝耆晝蘇　阿若呼婆耆晝[2]蘇　莎呵

誦呪五遍，縷五色結作十四結，繫兩手。

此陀羅尼乃是過去七十二億諸佛所說，我今已說，欲護正法[3]故、度眾生故、成諸行人[4]德從萬行故、諸聲聞人未證果者令得果故、令緣覺人度十二因緣大河拯濟群萌故、令諸菩薩從初發心乃至十地願果成故，說此陀羅尼。又此陀羅尼力，能令三千大千世界其中眾生，處在幽隱及三塗，[5]普聞此陀羅尼一[＊]逕耳處得宿命智，乃至十四生悉得解脫。若有善男子善女人欲修行此陀羅尼者，應當三七二十一日，淨自洗浴著新淨衣，若於制剎中若清淨地，於夜後分明星出時，語此大[6]時明星：「為我語虛空藏菩薩。」如是三說。「除我根本罪。」如是三說。「除我障道罪。」如是三說。「與我四沙門果。」如是三說。我於爾時即往其所，住其人前[7]受與四沙門果。「我誓當與。」如是三[8]說。燒沈水香，若夢得阿摩勒果、若得訶梨勒果、若得頻婆果、若毘醯勒果、若杏等，爾時當懃精進。若雞子等、若捲等，爾時即得明星出時誦呪七遍，若心好時誦七十遍。虛空藏菩薩常遊諸國，為諸行人得從萬行，是為得從萬行。

我觀世音菩薩欲說大陀羅尼名阿那耆不知究梨知那，晉言大[9]證濟普及十方無邊眾生。

烏奢帝那　耆那知帝那　不迦兜帝那　那殊不梨帝那　阿摩殊不梨帝那　烏奢呼呼吒帝那　耆浮浮帝那　羞都晝帝那　若浮慕那賴帝那　漚究那賴帝那　支波副那賴帝那　閻浮浮賴帝那　莎呵

誦呪五遍，五色縷結作二十[10]四結，繫項。

此陀羅尼句，乃是過去九十九億諸佛所說。九十九億諸佛為諸行人修行六度者未發心者、若諸聲聞人未證果者、若三千大千世界內諸神仙人未發無上菩提心者，皆使發心。有諸凡夫未得信心，我以種子令生法牙，以此陀羅尼威神力故及我方便威神力故，令其所修悉得成辦。及三千大千世界內，幽隱黑暗滯礙及三塗眾生，又聞我此陀羅尼者[11]皆得拔苦。又諸菩薩未[12]皆初住者令得初住，次第令得乃至十住。已得[＊]皆初十住地者，已得此陀羅尼勢力故，於一念頃直至佛地，三十二相八十種好自然成就。若聲聞人聞此陀羅尼一[＊]逕耳[13]者，讀誦書寫修行此陀羅尼，以質直心如法而住，四沙門果不求而得。以此陀羅尼力故，三千大千世界山河石壁、四大海水能令涌沸，須彌山及鐵圍山令如微塵。其中眾生有諸菩薩聲聞修行之者，障道滯礙患苦嬰身，我悉救之令得脫難，令其所修悉得成辦。若有眾生現世求所願者，修行陀羅尼者，於三七二十一日淨持戒地，一日一夜六時行道，燒眾名香散五色華，懺悔十方自[14]嘖罪咎，從生死際至生死際，自㥽慚愧。爾時三稱我觀世音菩薩，燒香散華、叩頭求哀、悔過自㥽，億百千劫所有重罪於一念頃悉得消滅，淨身口意。爾時當誦此陀羅尼三七二十一遍，日日六時，從初一日乃至七日乃至三七二十一日。其鈍根者未得初果者，我於爾時授與初果第二第三乃至第四果，隨其利鈍階差所應。若諸菩薩欲趣證地滯礙不進，如法行者即得證地，如前法[15]同。我今說[16]此陀羅尼句，三千大千世界內其中諸佛、諸大菩薩、釋梵四天王、諸神仙人及諸龍王皆悉證知大誓成就，願果不虛真實如是。

我救脫菩薩欲說大陀羅尼名阿那耆知羅，晉言救諸病苦消眾毒藥，拔濟眾生出於生死，未度者度、未安者安、未得涅槃者令得涅槃。此陀羅尼句，乃是過去七十七億諸佛所說，我欲說之。

陀摩賴帝　阿那婆賴帝　究支那帝　耆摩那帝　究吒婆賴多帝　阿奢摩梨難帝　婆若不梨[17]那烏奢欽帝　[18]婆吒羅奢帝　烏蘇那婆賴帝　陀摩賴帝　莎呵

誦呪三遍，縷五色結作六結，繫兩肩。

我今說此陀羅尼[19]句，時三千大千世界其[20]中所有一切眾生所有罪垢殃惡重病，以我法音聲震三千，散入一切眾生毛孔六情諸根，現在病苦欝蒸毒氣及過去業諸結惱熱，一切消盡令無遺餘。又諸行人厭離三界，欲求出要而不能得，我當為設無量方便，令其所求各得成辦。如其國土有諸隣敵欲來侵陵，我當救之令得脫難。爾時國王應當慚愧，悔過自責歸謝萬民，淨潔洗浴著新淨衣，若高樓上若宮殿中，燒香散華禮十方佛。爾時當三稱我名「救脫菩薩，我今歸依。」如是三說。爾時即當誦此陀羅尼三七二十一遍。隨其方面有賊來處，爾時當有八部鬼神，雨沙礫石、放大黑風、雷震[1]礔礰、猶如天崩震動天地、爾時怨賊自然退散。我救脫菩薩拔濟眾生神力如是。

我[2]拔陀和菩薩欲說大陀羅尼。此陀羅尼句乃是過去七十七億諸佛所說，我今欲說。有陀羅尼名阿那耆置盧，晉言度脫眾生，老病死苦及三塗苦，眾生現在病苦悉皆拯濟。

阿那支波晝　求守羅波晝　支富盧波晝　阿那蘇呵兜波晝　烏奢欽波羅[3]加波晝　耆復那波晝　呵若呼帝奴波晝　耆摩浮梨帝那波晝　烏蘇帝樓波晝　奢波矒波晝　阿娑婆羅帝那波晝　呼娑都波晝　耆摩梨帝波晝　莎呵

誦呪五遍，縷六色結作五結，痛處繫。

此呪能令地作水相、水作地相、風作火相、火作風相，三千世界作微塵相，色作空相、空作色相，下至金剛際上至淨居天變為非色相。若三千世界內有諸行人四大不調，行道滯礙互不調適，我以金手摩其頂上授與湯藥，令其所患消滅無餘，行道進德四大輕便。有諸眾生為宿業垢纏裹縛束，在三界獄無復出要，我時當以智慧火及禪定水燒燃洗澤令出三界，以薩婆若膏漬潤令濕令生法牙，拔其毒足，咸各使發無上菩提道心。若諸眾生於今現身欲求所願者，欲求尊貴欲求聰明、欲求總持欲求智慧、欲求見十方諸佛面對共語得受記[4]莂、欲見我跋陀和菩薩授與四沙門[5]果、欲得命終生兜率天上面見彌勒、欲生他方淨佛國土，現在佛前當書寫讀誦修行此陀羅尼，當少欲知足淨持戒地，常當慚愧修質直行，於一日一夜六時之中精進不闕，五辛酒肉不得過口。如是精進一百一十四日，內外明徹，面對十方諸佛面對授記：「善男子！汝過如是若干劫數，當得作佛，國土如是、弟子眾數壽命如是。」若聲聞人欲求四果者，亦當如是修行。此陀羅尼功用正等無異，隨根利鈍所證差別。我跋陀和菩薩所說陀羅尼句，神力如是誠諦不虛。

我大勢至菩薩欲說大陀羅尼名阿那耆置盧，晉言救諸病苦斷[6]疑網，拔四毒箭令出三界。

耆富[7]吒那帝　阿輸波羅帝　耆晝盧波羅帝　阿輸多波羅帝　烏那呼波羅帝　若牟耶波羅帝　圖故晝波羅帝　若牟耶波羅帝　莎呵

誦呪三遍，縷三色結作三結，繫項。

此陀羅尼呪，七十七億諸佛所說，我今說竟。此陀羅尼力，能令三千大千世界地皆[8]振裂，其中眾生自然踊出，我時即以大智力一時接取安置一處，即以禪定清涼法水洗澤塵垢，[9]摩抆拂拭安慰其心，譬如比丘入第三禪。然後我當隨根利鈍，應得阿耨多羅三藐三菩提者，隨其[10]階次悉皆給與；若聲聞人應得四沙門果者，次第給與令滿其願。有諸行人書寫讀誦此陀羅[11]尼句，現在身中四百四病、破戒五逆及障道罪宿世微殃，悉皆消滅無有遺餘。我大勢至菩薩威神力故，令此行人所修轉勝悉得成辦。有諸行人在所生處得宿命智，百生千生百千萬億生通達無礙，如視掌中阿摩勒果，欲得聞持[12]旋持總持，欲得四辯說法無礙，欲得佛十力四無所[13]畏，欲[14]得修佛三十二相八十種好，速得成辦。欲得金剛三昧超過十地入佛正位，應當書寫讀誦修行此陀羅尼，晝[15]夜六時曾不廢忘，淨持戒地五辛酒肉悉不食之，少欲知足修質直行。此陀羅尼故，無有非人能觸惱者。我時當與釋梵四天王往詣是人所住之處，安慰其心令其所修日日增廣。

我得大勢菩薩欲說大陀羅尼名烏蘇波置樓，晉言救諸病苦，拔濟群生出於三界，令諸行人得從萬行。

阿那耆置樓　波羅帝那耆置樓　若摩陀羅置耆置樓　阿輸陀羅尼耆置樓　烏蘇波置那耆置樓　胡盧波置那波置樓　遮波副波置樓　若無梨置波置樓　耆浮呼梨那波置樓　若無阿遮不梨帝那　莎呵

誦呪五遍，縷三色結作三結，繫項。

此陀羅尼句，乃是過去四十億恒河沙等諸佛所說，我今已說。此陀羅尼力，能令十佛世界六種震動，其中所有一切眾生以此陀羅尼法音光明入其毛孔，塵勞垢集一切消除。以我得大勢威神力故，及此陀羅尼威神力故。此諸眾生命終已後，悉得往生兜率天上面覩彌勒。若諸行人欲求解脫，而為業障之所滯礙，懈怠懶墮三業不懃。我時即以智慧火禪定水燒燃洗澤業垢障道，令其惺悟，皆使令發菩提之心。有諸行人四大不調病苦殃身，有能讀誦此陀羅尼者，我時當與八部鬼神、四大天王往是人所，即時授與阿伽陀藥、如意寶珠令無所乏。是善男子善女人以我神力及陀羅尼力轉倍精進，[1]已精進故即得大果。

我堅勇菩薩欲說大陀羅尼名阿那耆置樓，晉言拔濟眾生出生死苦。拯濟三界貧窮眾生如寶掌菩薩，亦如國王解髻中明珠施與貧人，猶如慈父[2]視子寶藏。此陀羅尼力亦復如是。

若無呼[3]娑置樓　烏蘇多[4]置　若無耆置樓　烏蘇呼那置樓　若物珠置樓　毘梨帝那置樓　烏奢欽置樓　遮不呼蘇多置樓　若無蜜多置樓　阿支不置樓　毘梨帝那置樓　莎呵

誦呪三遍，縷三色結作七結，痛處繫。

此陀羅尼句，乃是過去七十七億諸佛所說，我今說之。有諸國王，其國土境水旱不調、穀米不登，爾時應當誦此陀羅尼七十七遍，三稱我名堅勇菩薩。我時當勅阿耨大龍娑伽羅龍，使諸小龍給足其水，令國豐實。若其國內疫病流行，有諸眾生病苦殃身，我時當往詣是人所，隨其[5]偏發療治救濟。有諸眾生乏於財物，我當給施令無所乏。若諸國王欲求所願，應當修行此陀羅尼，若在塔中若空閑地，淨潔洗浴著新淨衣，七日七夜受持八戒，六時行道，於一一時中七遍誦此陀羅尼。若其國王心淳厚者，三日三夜即得如願，極到七日無不剋果。燒黑沈水香、白栴檀香，散五色花、燃胡麻油燈，於月八日十四日十五日是時三稱我名堅勇菩薩。我時當與天龍八部往是人所，與其所願。是人若於夢中、若惺悟心，或得珍寶、或見白象、或得果實，爾時當知即得所願。

陀羅尼雜集卷第一

陀羅尼雜集卷第二

未詳撰者今附梁錄

　釋摩男呪一首

　阿難比丘呪一首

　普賢菩薩呪一首

　文殊師利菩薩呪一首

　定自在王菩薩呪一首

　妙眼菩薩呪一首

　功德相嚴菩薩呪一首

　善名稱菩薩呪一首

　寶月光明菩薩呪一首

　北辰菩薩妙見呪一首

　太白仙人呪一首

　熒惑仙人呪一首

　大梵天王呪一首

　大自在天王呪一首

　化樂天王呪一首

　兜率陀天王呪一首

　炎摩天王呪一首

　忉利天王呪一首

釋摩男呪

釋摩男今欲說神呪，擁護諸眾生，國土虛弱事、刀兵及寇賊，疫病悉皆消滅。所說大神呪，功用力如是。

曇無呼蘇兜[6]流　曇蜜耆兜[7]流　曇蜜卑梨兜奢副都兜[8]流　莎呵

誦呪一遍，八色縷結作四結，繫兩脚。

此呪力能令百閻浮提、千閻浮提、萬閻浮提六反[9]振動，一佛境界悉能為之。其中諸王統理民物不以節度，故使隣國兵刀競起，天龍恚怒水旱不調。國王爾時㥽己修德，慈[10]慧天下寬縱民物，徵善捨惡寬饒眾生，懺悔慚愧與民更始。從今日夜萬惡都息、眾善普集，天龍歡喜雨澤以時，五穀熟成疫氣消滅，王於爾時日日三時，應當讀誦此陀羅尼，所願成熟真實不虛。我釋摩男菩薩勸[A1]勵諸王。

阿難比丘所說神呪

名支富敷

梵語，[11]晉言生死長眠，[12]今得[13]惺悟。

烏啄支富敷

梵語，晉言眾生五欲淤泥中臥，提拔令出三界。

卑梨帝囊支富敷

梵語，晉言眾生為無明貪欲瞋恚所中，我今拔出。

此呪能令眾生心得解脫，畢竟一乘不墮小乘，畢竟清淨圓滿具足。有諸眾生迷於大乘，以呪力故還得決定，猶如濁水置諸神珠，以珠力故水則湛[14]然。此陀羅尼，[15]世分所及眾生蒙祐悉得解脫。此陀羅尼呪，三千世界須彌山王皆悉動搖不安其所，帝釋天王驚怖出宮，是誰神變？乃至如是諸龍王宮皆悉震動，[A2]懍懍不安如動花樹，諸龍驚走逃竄孔穴。諸神仙人心[1]悉腦轉，山山相[2]搏不安其所。四大海水為之[3]踊沸，魚鼈黿鼉藏竄孔穴。此大神呪[4]神力如是。其有讀誦書寫竹帛，此人現身得佛光三昧，能除七百七[5]千億劫生死重罪，悉滅無餘。阿難比丘說此陀羅尼竟。

普賢菩薩所說大神呪[6]經

名支波啄

[7]晉言決定。

毘尼波啄

[8]晉言斷結。

烏蘇波啄

[9]晉言生盡。

此呪能令眾生心得解脫，滅[10]三病、却障道罪，他方怨賊悉皆摧滅，境內所有怨家盜賊悉能[11]攘之。若行曠野惡[12]狩毒虫，聞此陀羅尼句，口噤不開。今此神呪乃是過去四十億諸佛所說，我今說之。其有行此陀羅尼者，願果不虛，今故略說。

我文殊師利今欲說神呪，拔濟眾生除其婬欲本。有呪名烏蘇吒，晉言除婬欲却我慢。

句[13]利句梨帝那(一)　憂拙憂拙帝那(二)　度吁度吁帝那(三)　究吒究吒帝那(四)　若蜜都若蜜都帝那(五)　究吒吁究吒帝那(六)　憂守憂守帝那(七)　耶蜜若耶蜜若帝那(八)　度吁吒究吒多(九)　莎呵

誦呪三遍，結縷作七結，繫脚。

是呪能令諸失心者還得正念，滅婬欲火心得清涼，除其我慢滅結使火，三毒垢障悉得消除。若諸女人及善男子，精神處在無明重淵下，久處於生死不能得出要，迴波生死流沒溺婬欲海，莫能覺之者、莫知求出要。嗚呼！甚可傷。若善男子善女人，[14]心得[＊]惺悟還厭婬欲，應當與此陀羅尼令其讀誦，婬欲之火漸漸消滅，婬欲滅已慢心自滅，慢心滅已其心則定，其心定已結使都滅，結使滅已心得解脫，心解脫已即得道果。是則名為大神呪力。誠諦不虛，神力如是。斷酒、五辛，七七四十九日諸不淨肉悉不得食。若善男子行者九九八十一日，若女人行者七七四十九日，復晝夜六時懃[15]心讀誦，燒沈水、白栴檀香，散華供養十方諸佛，六時讀誦曾不廢忘。日數足已結使即滅，其心泰然無復婬欲。我文殊師利菩薩今欲說大神呪，消諸精魅鬼并及妖邪蠱[16]道。有呪名漚帝兜[17]橐，晉言消眾生病。淨其五藏六府三燋，以禪定水洗濯令淨。

胡摩若帝晝([18]一)　胡蘚摩帝晝(二)　烏殊卑梨帝晝(三)　具殊蜜帝晝(四)　烏舍彌帝晝(五)　耆毘若帝晝(六)　烏睒殊帝晝(七)　蜜耆都帝晝(八)　具若烏蘇多帝晝(九)　維染蜜耆都烏蘇多帝晝(十)　毘梨帝[19]橐帝晝(十一)　莎呵

誦呪三遍，[20]結縷作七結，繫脚。

此大神呪，能令行人心得清淨、離諸疾病，心得解脫、慧得解脫，消眾毒藥無眾惱患，眾邪妖魅悉皆消滅。如為一人，眾多亦然。應當讀誦極令通利，在在處處我為閻浮提諸眾生故，結此神呪，治諸蠱魅消眾毒藥，當令流布遍閻浮提。末法眾生薄福所[21]致，莫不為此眾邪所惱，懃教讀誦普使令知。

我定自在王菩薩，今從妙樂世界來，為此娑婆世界五滓眾生故，為除禪定障，拔其無明闇，開其慧眼目，賜其禪定水，蕩滌心垢障，種以菩提牙，漸漸欝茂長，[22]開三乘門，示其果實相。有呪名求稚兜，晉言名照明却黑闇罪除慧眼垢。

若蜜帝都(一)　烏殊那帝都(二)　具若帝都(三)　胡摩樓帝都(四)　胡摩樓帝都(五)　烏葉彌帝都(六)　胡蘇富多帝都(七)　烏耆彌帝都(八)　胡耆那帝都(九)　烏輸求提帝都(十)　莎呵

誦呪三遍，縷五色結作三結，繫脚。

此大神呪，勢分所及遍閻浮提，若諸行人欲修禪定，或為天魔眾邪蠱魅之所惱者，以魔惱故眾緣事起，外惡知識競來侵嬈，以侵嬈故內惡復起，求名利養諂曲妬嫉，憍慢貢高來集其心。行人爾時應當自責，我為不善為魔所縛。慚愧自責，低頭愧恥。諸佛及眾聖，我於往劫墮大地獄、畜生、餓鬼，迴波六趣數受生死。今得人身鈍根少智，欲修禪定而不能得，為諸結使之所覆蔽。我今寧當破身如塵，終不為此結使所蔽。作是誓已，五體投地，歸命十方現在諸佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。捨我過咎，滅除我罪，洗我慧眼令得明淨，以慈悲水蕩滌心垢，照明我身內外清徹。作是悔已，復更投地。如是三返，復起叩頭。悔已却坐，淨身口已，誦此神呪二十一遍。爾時當三稱我名定自在王菩薩，悔過愆咎，如是三說。一心禪思，於一一時悔過自責，隨其根利鈍，億百姟劫重惡之業、障道黑闇、眾邪蠱魅、天魔罪垢，悉皆消滅無有遺餘。我時當與大菩薩眾往是人所，隨根利鈍示其證相。我定自在王菩薩所說神呪，誠諦不虛神力如是。

我妙眼菩薩，今從日月燈明王佛國來，至此娑婆世界，為大阿羅漢欲得初禪三明六通，今欲說神呪令其速成辦。除其習結垢，并及微薄障，淨其天眼通，宿命智習氣，他心智明了。未來一切事，國土之名號，及以弟子眾，壽命劫多少，及諸神通事。耳根通徹聽，百佛世界事。身能通飛行，石山無罣礙。以滅度受想行，漏盡今說竟。有神呪名漚耆波置盧，晉言眾累都盡具足三明及六神通及八解脫。

民若婆呵帝盧(一)　烏蘇吒帝盧(二)　耶蜜帝盧(三)　烏蘇帝盧(四)　波支呵帝盧(五)　波蘇呵帝盧(六)　烏若蜜帝盧(七)　究晝帝盧(八)　莎呵

誦呪三遍，縷三色結作六結，繫項。

此大神呪，能令行人斷除習氣[1]及障道垢，洗澤三明六通令淨，應當諷誦極令通利。

我功德相嚴菩薩，今從阿彌陀佛國來，今說勸助，遂成菩薩教。以巧妙方便遂成福德，令速得初住，具諸相好故。以美方便，教令行之。何等美妙？一者其德弘廣，普慈眾生；二者蔭覆一切，如母愛子不見其過；三者積德行善，不計其勞；四者精勤修習捨慧精進，轉以化人；五者行十善行，轉教眾生；六者[2]持戒淨潔，猶如明珠，內外明徹無有瑕塵；七者身口意業所出言教，以慈悲為本；八者所作事業，拯濟為先；九者當以微妙方便為眾說法，和顏悅色不違其意；十者當遊諸國為大國師，荷負眾生苞含一切，心無疲惓。是名菩薩欲登初住，始發心時十大妙行。如是十十，是名百福，成一相好。我今略說。今欲說呪，令速成辦。有呪名陀摩盧具低，晉言成就相好莊嚴功德斷除習結滅障道垢。

阿提陀摩盧(一)　具多陀摩盧(二)　支富陀摩盧(三)　波晝陀摩盧(四)　烏奢陀摩盧(五)　耆蜜陀摩盧(六)　烏吒陀摩盧(七)　若彌陀摩盧(八)　烏晝陀摩盧(九)　胡蘇彌佉陀摩盧(十)　波守波守陀摩盧(十一)　漚周漚周帝陀摩盧(十二)　波瘦波瘦帝陀摩盧(十三)　今[3]染比今[＊]染比呵摩盧(十四)　耆毘兜耆毘兜陀摩盧(十五)　莎呵

誦呪五遍，結青綠二色[4]縷結作三結，繫腰。

是呪能令行人莊嚴功德，具諸相好，必登初住。懃令讀誦極令通利，晝夜諷誦心莫暫捨，轉教他人。

我善名稱菩薩，今從北方善寂月音王佛國來，到此娑婆世界。佛法欲滅人多造惡，貪著利養更相是非，無有君臣父子之義，亦無師徒弟子之禮，五濁鼎沸三災熾盛，皆是前世不修德行，積習眾惡今得此身。雖受人身，心似畜生羅剎鬼心，人身畜心示同人類。哀哉大苦千載欲末，其中或有若一若兩行跡眾生耳，今欲說呪以救接之，令其本行還得如初。有呪名雲若蜜兜，晉言拔諸行人罪垢根本摩洗拂拭令得鮮白。

烏富波羅帝那(一)　殊求波羅帝那(二)　喻若蜜波羅[5]帝(三)　烏瘦都(四)　支波都(五)　具若都(六)　耶蜜都(七)　究吒都(八)　舒波都(九)　莎呵

誦呪三遍，縷黃白二色結作三結，繫項。

此大神呪，猶如大蓋蔭覆一切，亦如[6]天雨潤澤一切，亦如橋船運度一切，三界群萌無不蒙賴，道俗殊異稟味是一，蒼生萬品會歸一空。菩薩所以權方適化，為於群品度脫之耳。今說此呪，為行人故救濟拯拔，令其速得三乘聖果。勅諸行人懃心讀誦，誠諦不虛。

[7]寶月光明菩薩，今欲說神呪，除諸禪定罪。及去諸垢障，五陰四大病，一切皆除却。眾生無量劫，不得修禪定，是故久流轉，沒在生死海。[8]迴波生死流，莫能覺之者，我愍此等故，今欲說神呪，除其三毒垢，拔其愚癡足，照以智慧鏡，賜其禪定水，生長菩提牙，令到涅槃岸。有呪名烏耆，晉言除禪定垢却障道罪諸魔邪鬼悉能滅之。

耆摩帝晝(一)　烏帝晝(二)　具若帝晝(三)　奢帝晝(四)　耶蜜帝晝(五)　烏[＊]橐帝晝(六)　莎呵

誦呪三遍，縷黃紫二色結作八結，繫痛處。

是呪能令諸失心者還得正念，[9]億百姟劫所有重罪悉能摧滅無有遺餘。若有眾生欲修禪定，心亂黑闇不見境界，煩惱數起睡眠所覆。是人爾時應作是念：我宿罪蔭蓋所覆。應當慚愧懺悔自責，燃燈續明、燒香散華供養諸佛。供養佛已，別復供養我寶月光明菩薩，燃七[10]支燈、燒沈水香，七日七夜減省睡眠，晝夜六時深自剋責說悔先罪，多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛[11]陀知人見人，明見弟子所犯罪相。及十方諸大菩薩釋梵四天王，悉皆證知，[1]明見我所犯罪相。我今懺悔，亦悉證[2]知，願滅[3]我罪令無遺餘。於一一時中懺悔已竟，誦此神呪七遍乃止。誦七遍已，默然而坐，一心禪思。如是罪垢漸漸當除，其心轉定境界明了。其利根者，三日四日乃至七日，即得見我寶月光明菩薩，除障滅罪授果與之。其鈍根者二[4]七三七，極鈍根者七七四十九日，乃得心定有得果者，終不虛過。此大神呪其力如是。

我北辰菩薩名曰妙見，今欲說神呪，擁護諸國土，所作甚奇特，故[5]名妙見。處於閻浮提，眾星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大將，光目諸菩薩，廣濟諸群生。

有大神呪名胡熒波，晉言擁護國土作諸國王消災却敵莫不由之。

具低帝屠蘇吒

阿若蜜吒(二)　烏都吒(三)　具耆吒(四)　波賴帝吒(五)　耶彌若吒(六)　烏都吒(七)　拘[6]囉帝吒(八)　耆摩吒(九)　莎呵

誦呪五遍，縷七色結，痛處繫。

此大神呪，乃是過去四十恒河沙諸佛所說。我於過去從諸佛所得聞說此大神呪力，從是以來[7]逕七百劫，住閻浮提為大國師領四天下，眾星中王得最自在，四天下中一切國事我悉當之。若諸人王不以正法任用臣下，心無慚愧暴虐濁亂，縱諸群臣酷虐百姓，我能退之，徵召賢能代其王位。若能慚愧改惡修善，若能任善退諸惡人，其心弘廣普慈一切，容受拯濟猶如橋船，苞含民物猶如父母，國有賢能當徵召之，敬賢尊聖如視父母，王自躬身臨朝斷事，不抂民物猶如明鏡。若其國王能修是德，改往修來悔先所作，慚愧自責鄙悼愆咎，自悔責已當修三德：一者恭敬三尊；[8]二者憐愍貧窮，國土孤[9]老當撫恤之；三者於怨親中心常平等，稱理怨枉不枉民物。若能修行上來諸德，我時當率諸大天王、諸天帝釋、伺[10]命都尉、天曹都尉，除死[11]定生、滅罪增福、益算延壽，白諸天曹，差諸善神一千七百邏衛國界，守護國土、除[12]其災患、滅其姦惡，風雨順時、穀米豐熟，疫氣消除、無諸強敵，人民安樂稱王之德。是王若能兼行讀誦此陀羅尼，譬如轉輪聖王得如意寶珍，是珠神氣消伏災禍。我今以此大神呪力，上來諸德悉能辦之，消災滅惡亦復如是。當知是大神呪力，如王寶珠亦復如是。

我太白仙人今欲說神呪。我是五通仙，本修菩薩行，五星中最勝。我於神仙中，神通光明勝，統領四天下，及諸人天事，國土災害變，壽命延縮短，陰陽及運變，圖書讖記等，姦偽質直事，[＊]攘災消姦惡，其所盈縮者，悉是我所知。我愍諸眾生，今欲說神呪，并護其國土。有呪名阿那呼吒盧，晉言欲護國土及閻浮提十方眾生故。

波吒呼娑盧(一)　閻摩呼娑盧(二)　[13]火摩兜呼娑盧(三)　烏耆那呼娑盧(四)　[＊]火彌呼娑盧(五)　烏晝呼娑盧(六)　具耆呵[14]浮娑盧(七)　胡若兜呼娑盧(八)　莎呵

誦呪三遍，縷二色黃白結作二結，繫項。

此大神呪乃是過去三恒河沙諸佛所說。我於過去從諸佛所得聞是呪，從是以來已[＊]逕百劫，所修功德於神仙中無能及者，內祕菩薩大乘戒行、外現神仙清妙法身，菩薩六度諸波羅蜜具足修竟，外現方便處神仙中，雖共和光不同其塵，是名菩薩烏和拘舍羅方便處身。若閻浮提諸國王等，前身薄福處在末法，微末善根得為人王，身無福力心[15]闇少智，復值五滓鈍濁眾生，譬如癡人破車遲牛，欲過嶮道甚難可過。我見此已慈心憐愍，為度沒溺難苦眾生，為欲携持令得出難，并濟其王遲牛之厄故，我今日說此神呪。若其國王聞此語已，心生慚愧自知薄福，改往修來發弘廣心，慈悲臨覆愍苦眾生，忍惡修善不抂民物，建護正法任賢用智，徵善退惡與民更始，其王若能修是諸德，復能讀誦此陀羅尼，晝夜專念恒不廢忘，心王爾時轉當聰辯，志性和柔不念諸惡。諸天善神漸來親附，增其智慧益其神力。以天護故轉當精進，以精進故我等諸天、日月五星、二十八宿，咸來擁護求願與願。遣諸龍王給其雨澤，穀米豐熟疫氣消除，諸災消滅善徵日生。當知悉是大神呪力。

我熒惑仙人，今欲說神呪，擁護諸國土，拔濟[16]群生，除其我慢心，消滅諸非姦，?鎮諸毒藥，一切諸非法，無不消伏者。我是五通仙，消伏諸姦鬼，一切國土事，世間之災祥，兵[17]刀及疫氣，飢饉豐儉等，隣國惡心生，大臣欲謀反，如是諸災禍，我皆悉知之。天子衰忌事，隱沒及覆蓋，減算及增壽，悉是我所知。欲得消災者，我亦能辦之，却敵及姦非，我亦能?之。除却災祥變，一切皆由我。我於五星中，聰明利智勝，捷疾機關辯，神通猛利勝。於四天下中，神通捷疾勝。[1]於我四天下，無能及我者。是故我今日，欲說大神呪。

名具吒呼盧兜，晉言擁護國土，濟拔諸王難，消伏諸姦非，療治眾生病，?禱及毒氣。

呼都帝晝盧(一)　阿支不晝盧(二)　閻浮摩帝晝盧(三)　不梨帝[＊]橐帝晝盧(四)　烏蘇兜帝晝盧(五)　具帝帝晝盧(六)　耶摩蜜耆帝晝盧(七)　烏奢不梨帝晝盧(八)　究守波帝晝盧(九)　莎呵

誦呪三遍，縷一色緋結作七結，痛處繫。

此大神呪，能令諸國王等及諸國土[2]悉皆安隱，消災[＊]攘禍莫不由是。一切行人及疾病者，悉應讀誦皆令通利。若欲修行陀羅尼者，一者斷酒、二者斷肉、三者斷辛，於三七日中香湯澡浴著新淨衣，若於塔中若空靜處，安置佛像，燒香散華，離眾憒閙，於六時中懃心讀誦，懺悔十方慚愧自責。淨身口已，應當讀誦，於一一時中三七二十一遍。誦已默然，專心念我熒惑仙人：五住菩薩，我今歸依。如是三說。如是說已默然而坐。我於爾時當往其所，令其所求皆得成辦，亦當授與如意寶珠，滅結使火。國土災祥、豐儉疫氣皆悉[＊]攘之。當知是此大神呪力。

我大梵天王，欲說大陀羅尼以護眾生。有陀羅尼[3]呼盧鉢都，晉言治眾生病，覆育三界濟[4]諸貧窮。

閻摩吁蘇都(一)　伊波都(二)　閻摩吁蘇都(三)　摩闍蜜呼蘇都(四)　優波帝那[5]呼蘇都(五)　莎呵

誦呪三遍，縷二色[6]綪綠結作七結，繫兩乳。

此大神呪乃是過去諸佛所說，我今愍念諸眾生故，為令解脫拔濟三界勤苦本故，為欲弘廣佛正法故，慈念眾生猶如慈父。此陀羅尼神力，盡一日月所照之處，四天下中無不蒙賴。此陀羅尼力，能使四海[＊]踊沸，須彌山碎如微塵，及七寶山四大海水江河淮濟入一毛孔，四天下中悉能為之。若諸國土疫病劫起，其王爾時應當精進，七日七夜受持八戒，應當淨心六時行道，為萬民故調伏其心，勅其境內一切人民，以慈[7]悲勸令行十善。其王爾時於宮殿內，燃百千燈以救民命。請召十方諸大菩薩、梵釋四天，三自歸依叩頭求哀十方諸佛、大菩薩眾、釋梵四天王、諸來大士救我民命。如是三說。如是說已，當誦此陀羅尼三七二十一遍。誦此陀羅尼已，王與群臣夫人婇女默然而坐，禪思一心。我大梵天王爾時當與梵眾釋眾四天大王、諸大龍王八部鬼神，飲其毒氣悉得消除。王於爾時於禪思中，得見我身大梵天王、釋提桓因、四天大王。[8]已見我故倍復精進，已精進故其國土境舊住鬼神惱人民者，我又當遣四天大王驅令出界。以我大梵天王慈悲力故，其國土境悉得安隱。

我大自在天王今欲說神呪。有陀羅尼名呵利樓，晉言拔眾生苦濟眾[9]厄難。

阿若娑梨樓(一)　毘梨帝那娑梨樓(二)　遮婆晝娑梨樓(三)　彌梨帝那娑梨樓(四)　殊訶兜(五)　支波晝(六)　莎呵

誦呪三遍，一[10]綖綠色[11]結作四結，繫項。

是呪乃是過去十萬億諸佛所說。此陀羅尼威神力故，四天下中盡一日月所照之處能為光明，貧窮者能施寶藏，盲冥眾生施其慧眼，病苦之者與法藥療治。若諸眾生欲求三乘聖果者，我能佐助令得成辦。若在幽隱受三塗苦，以此陀羅尼力，三塗命終生忉利天。若諸行人書寫讀誦此陀羅尼者，得宿命智慧憶十四生事，來今往古如現目前。欲修禪定者，陰蓋所覆者，當誦此陀羅尼，其心則定、睡眠[12]運除。欲修學問者，其心散亂不能專一，觸事滯礙不得義味，當修行此陀羅尼。欲得聞持者，當修行陀羅尼。欲得十方諸佛所說、大菩薩所說、大天王所說，一聞歷耳恒持不忘即得義理，百千義理自然現前持而不忘。應當讀誦此陀羅尼，晝夜六時恒不廢忘，精勤修習助佛道法。是人爾時當於夢中，即得見我大自在天王坐白蓮華臺往是人所。其人[＊]已見我故，心大歡喜。我時授與如意寶珠，以珠力故所願自在，百千諸佛當隨護助。此大陀羅尼神力如是。

我化樂天王欲說大陀羅尼，名阿那耆富盧，晉言法忍、柔順法忍，堪任荷負三界眾生，譬如大海其量難知。我天王心亦復如是，悉能救接漂流眾生度三界海。

那耆富盧(一)　憂多羅富盧(二)　龍若呼娑富盧(三)　憂稗入富盧(四)　[13]達摩耆富盧(五)　毘梨帝那富盧(六)　憂殊智富盧(七)　莎呵

誦呪三遍，五色縷結作一結，繫項。

此大神呪乃是過去百千萬億諸佛所說。愍念眾生故，今欲說之。此大神呪勢分所及，三天下中唯欝單越獨不得聞，力所至處其中眾生三種毒箭自然拔出，得音響忍，法音悉明，入毛孔中所有欝蒸三垢重罪自然踊出。此諸眾生命絕已後，悉得往生忉利天上。若諸行人三垢覆蔽，久處生死纏綿難解，為業垢河之所漂流。我時當乘大乘法船[1]牢接救拔，以智慧火燒其結使，以禪定水洗澤令淨，以烏和[2]句舍羅拂拭摩搓，教以六度、布以四禪，令出三界。若諸行人欲得[3]今身欲得音響忍、欲得柔順忍、欲得無生忍，當修行此陀羅尼。淨持戒地減省睡眠，忍辱柔和少諸緣務，心意質直見修功德者讚歎其[4]得，見貧窮者及疾病者慈心憐愍如已無異。如是修行調其心已，復欲增上果所願者，當於三七二十一日[5]遭中[6]一食白食，[7]蘇酪得食。若鮮潔處，在塔中六時行道，於一一時中禮十方佛懺悔宿罪，燒眾名香散華供養，栴檀、薰陸、諸雜華香，三稱我名化樂天王。我是五住菩薩。爾時於一一時中誦此陀羅尼二十一遍，從初一日乃至七日，極鈍根者三七二十一日。我於爾時[8]住是人所，隨根利鈍授與法忍，應得音響忍者授與諸音響忍，應得柔順忍者授與柔順忍，應得無生法忍者授與無生法忍，悉授與之真實不虛。

我兜率陀天王欲說大陀羅尼，名耆蜜屠蘇兜，晉言救諸病苦賑給貧窮，令諸行人速得[9]二乘聖果，如天降雨令諸農夫多收菓實。

支畢度蘇兜(一)　民若度蘇兜(二)　畢梨[10]帝[11]那蘇兜(三)　阿支都鄙那度蘇兜(四)　那度蘇兜(五)　究吒呼度蘇兜(六)　若富那度蘇兜(七)　烏兜莎呵兜度蘇兜(八)　蜜若無度蘇兜(九)　莎呵

誦呪六遍，縷五色結作三結，繫兩手。

此大神呪力，能令此閻浮提所有地種碎如微塵，弗婆提瞿耶尼悉能為之。海水枯涸、須彌山崩[12]令如微塵，復能還復如本無異。令諸行人諸結重病塵勞垢習，為渴愛河之所漂流，沒溺生死無能覺者，我今神呪力，[＊]牢接救拔令出三界，以大乘河滅結使火，禪定膏油潤漬令濕，種殖無上菩提根牙，令諸眾生收諸菓實。此陀羅尼力亦復如是。若諸眾生。現身欲修此陀羅尼得宿命智，濟四百生未來世事，亦四百生悉能知之現在世事，知他人心所緣識境界，天文地理圖書讖記，知諸眾生死此生彼，至四百生悉能知之。應當受持讀誦此陀羅尼，應當精進淨持戒地，少欲知足修質直心，晝夜六時少其睡眠，精進修之節食少語，乃至六年畢得剋果，先得宿命智，次得無生智，後得他心智[13]心，來今往古未然之事靡不通達。得此智已，陀羅尼力故，得智慧如五住菩薩無有異也。

我炎摩天王今欲說大神呪，名求低[14]?蘇多，晉言美妙音聲。

波置呼盧多(一)　烏吒句呼盧多(二)　耶無呼盧多(三)　不梨帝那呼盧多(四)　烏奢副呼盧多(五)　莎呵

誦呪三遍，縷五色結作五結，繫項。

是名異法性海美妙音聲。此大神呪乃是過去十恒河沙等諸佛所說。是呪能令小千世界悉皆[＊]振動，其中眾生以大神呪威神力故，三毒病惱纏勞垢習自然[＊]踊出，法音光明從毛孔入，欝蒸之熱自然清涼。小千世界其中眾生，聞此陀羅尼美妙音聲，和雅柔軟有得音響忍者、有得柔順忍者、有得大無生法忍者、有能堪任久住度眾生者、有得畢法性海四辯無礙者、有得大總持神通自在常遊諸國，以美[15]好音聲而為眾生演說法要，悉是大神呪威神力故能辦此事。

我忉利天王，愍念眾生故，欲說大神呪，名胡蘇兜那，晉言去除垢穢慈悲拯濟拔眾生[16]苦。

支不帝梨那(一)　阿支不帝梨那(二)　彌耆帝梨那(三)　烏蘇帝梨那(四)　若副多帝梨那(五)　驅蘇帝梨那(六)　莎呵

誦呪三遍，白色縷結作六結，繫項。

此大神呪乃是過去十恒河沙諸佛所說。我忉利天王以大神呪力，於四天下中得大神力觸事無礙，盡日月所照之處悉能為之。眾生等壽命、帝王暴虐、兵刀寇賊、飢餓疾疫、大臣宰相佞諂不忠、國家衰忌、星宿失度、雨澤不時、晚雨早霜、比丘懈怠三業不懃，故使世界三災並起。若其國王放逸著樂，縱諸群臣貪濁自恣，多取民物抂殺無辜，民怨天怒，故使國界兵刀競起，有諍奪之心。行此惡行，欲求長生終不可得。若其國王心生慚愧、悔過自責，虛負萬民空[17]頑不及，謙下自卑惠下利民，退惡任善尊聖敬德，拯濟貧窮。如其國王改往修來遵修此德，可得長生延年益壽。復能讀誦此陀羅尼修行信順，上來所說諸惡災怪，悉得消滅無有遺餘。

陀羅尼雜集卷第二

陀羅尼雜集卷第三

未詳撰者今附梁錄

　摩醯首羅天王呪一首

　八臂那羅延天呪一首

　大功德天呪一首

　八龍王呪八首(并諸菩薩天王龍王發願說偈)

摩醯首羅天王呪

我摩醯首羅天王今欲說神呪，愍念諸眾生為除苦本，除其我慢心，令修忍辱行。有呪名[1]拘多吒呪，[2]晉言慈悲忍辱。

殊呼多(一)　烏耆多(二)　句多吒(三)　烏蘇蜜多(四)　提梨帝吒(五)　若蜜殊吒(六)　句喻吒(七)　烏蘇蜜耆吒(八)　句那吒(九)　耶蜜耆吒(十)　烏蘇帝梨吒(十一)　莎呵[3](十二)

[4]誦呪五遍，縷一色[5]青結作十二結，繫兩手。

此大神呪乃是過去七恒河沙諸佛所說。又我過去從諸佛所得聞說此大神呪名，從是已來神通自在，遍領三千大千世界，一切鬼王皆悉屬我，我有神力悉能摧伏。我今說此陀羅尼呪，如王解髻明珠與人。譬如強力轉輪聖王，威勢自在無有前敵，未摧伏者力能摧伏，已調伏者增加守護，所須之物令無所乏。時轉輪王威伏百姓，復能養育增加守護，猶如慈父等無有異。我今大摩醯首羅天王，神力自在亦復如是。典領三千大千世界鬼神諸王，養育守護亦復如是。摧伏外道及諸邪見，悉令靡伏安住正法，復以神通遊騰十方，遊諸佛國佐佛揚化，守護正法亦復如是。我今以此大神呪力，六道化身度脫眾生，現作鬼王降伏諸鬼摧滅邪見，內修菩薩清淨戒行，久以得處法流水中，八住齊[6]限功勳成就，當知皆是大神呪力。其諸行人欲得現世離眾患難，欲護正法欲得安隱，欲得國土無諸災疫豐實安樂，其王應當懃心讀誦研精修習此陀羅尼，亦當勸厲后妃婇女諸王子等，懃心修習晝夜讀誦極令通利。於月八日十四日十五日，離常住處在空靖地，淨潔洗浴妙香塗身著新淨衣，於夜後分明星出時，燒香散五色妙華，三種名香供養十方佛已，然後三稱我名摩醯首羅大天王滿我所願，如是三說，令我所求皆得吉祥。作是願已默然而坐，我於爾時當往其所。王於爾時即當誦此陀羅尼呪二十一遍默然而坐，其王爾時若於夢中若惺悟心得見我身，在虛空中處白蓮華臺，放大光明照觸王身。王見光已即得清淨解脫無垢光三昧，得是三昧已心大歡喜，心歡喜故所願悉得。我時當遣八部鬼神守護國土，國界清夷無諸災橫。當知是此大神呪力。

八臂那羅延今欲說神呪，名阿波盧耆兜帝梨置，晉言護助佛法消諸姦惡，摧滅邪見建立法幢。

度呵兜(一)　支波兜(二)　若勿兜(三)　波羅帝兜(四)　度呵兜(五)　究吒兜(六)　阿若勿兜(七)　耶蜜兜(八)　究吒兜(九)　度[7]呵兜(十)　莎呵

誦呪五遍，縷青一色結作四結，繫項。

此大神呪乃是過去八恒河沙諸佛所說。我於過去從諸佛所聞是神呪，是故今日得此奇特威猛德力神通無礙，三界奇挺人無等雙，移山住流、手轉日月，能接須彌擲置他方還置本處，令此四天王、帝釋諸天都不覺知。令此須彌入芥子中，四天王宮、忉利諸天，悉皆不知已之所入。令四天下洲合為一洲，各還本處如本無異，其中眾生不知往來。神通自在遊騰十方，歷事諸佛守護正法，當知皆是大陀羅尼力。若諸國土諸人王等，欲護己身及國土者，是王應當建立佛法當修十德。何等為十？一者以慈悲心養育民物；二者怨親平等心無憎愛；三者治國正法不抂民物；四者退惡任善識賢別愚；五者謙下自卑不輕賢士；六者有來求者不違其意，隨其所求悉皆給與；七者於三寶所其心純厚；八者拯濟貧窮愍諸孤老；九者國有賢士當徵召之；十者普慈人民捨恨念舊，猶如慈父愛念其子，溫潤[8]清流。若諸人王能行是德，當知是王諸佛所護，我等諸天亦護是王，不令隣敵來侵是界，有諸善人福德賢士皆集其國，雨澤順時不被災霜，人民安樂，惡龍攝毒無病苦者。是王若能修十善德，復能兼誦此陀羅尼，專念在心而不廢忘，常於月八日十四日十五日，於正殿上若高樓上，香湯沐浴著新染衣正東而坐，日未出時燒香散華供養十方諸佛，然後禮我八臂那羅延天王，神力自在令我所求皆得如願。爾時即誦此陀羅尼二七遍已，默然而坐經一食頃。我於爾時當往其所住虛空中，身出光明照觸王身。其王爾時見光明已轉復精進，以精進故所求皆得，隨其所願無不剋獲。當知此皆是大神呪力。

我大功德天王今欲說神呪，名兜樓呼帝盧，晉言護助正法愍苦眾生。

耆摩羅呼帝盧　烏晝呼帝盧　句呼那呼帝盧　若蜜耆帝盧　莎呵

誦呪三遍，縷六色結作六結，繫項。

是大神呪乃是過去七恒河沙諸佛所說。我於過去從諸佛所得此神呪，[1]令得此身端[2]政殊妙，光明照曜諸天中勝，神智通達靡所不知，得他心智，來今往古如在目前；得宿命通、具足三明，八解脫事亦悉備足，功德備舉如初住菩薩等無有異。為度眾生現作天女，見諸眾生迴波六趣，沒溺苦海無能覺者，我今愍此諸眾生故，以此神呪欲擁護之。若諸行人欲求所願，病者求差、貧者求富、賤者求貴，若諸國王惡賊侵境、雨澤不時所種不收、疫病流行，爾時應當勤心讀誦修行此陀羅尼，七日七夜六時不廢，燒香散華供養十方諸佛。供養佛已，為我大功德天敷好妙坐，以三種妙華莊嚴此坐，赤白紫色三種妙漿，[3]蒲桃、石蜜、安石[4]榴漿以待於我。若在塔中若於靜室，於一一時中勤心讀誦此大神呪七遍乃止，默然而坐。我時當與天眾龍眾，往是人所受其供養，受供養已與其所願。是人爾時若於夢中若[5]惺悟心即得見我大功德天，威顏相貌光明挺特。見已歡喜轉復精進，[6]已精進故所求皆得。當知是此大神呪力。

我難陀龍王欲說一頭陀羅尼，名耆那膩置，晉言護諸眾生拔其四毒箭。

若不帝梨那　伊帝帝梨那　伊無帝梨那　若晝令帝梨那　伊不帝梨那　耆呼吒帝那　莎呵

誦呪五遍，黃色縷結作六結，繫項。

此大神呪乃是過去十恒河沙諸佛所說。我難陀龍王已得大神呪力故，常遊諸國十方佛前，神通自在無有罣礙，諸佛所說悉能總持，為眾生說如聞而行，拔其毒足[7]補智慧膏，以薩婆若水洗除垢穢，拂拭摩搓令心調淨。我難陀龍王常遊諸國，觀察眾生有病苦者，隨其偏發療治救濟令得脫難。乃至於王後宮變為女身，為諸女人演說法要。女人姿態多諸過惡，皆使令發菩提之心厭惡女身，皆因此大神呪力得階十地。六道和光現龍王身，雖示龍身不同其塵，當知悉是大神呪力。日誦七遍，煩惱結使悉得消除，現在病苦悉得消滅。欲得如上所說大智慧方便、自利利人，勤修讀誦此大神呪，誠諦不虛。

我婆難陀龍王欲說一頭陀羅尼，名陀摩羅提，晉言守護國土滿眾生願。

阿支不陀摩羅提　烏蘇兜那陀摩羅提　[8]破殊呵陀摩羅提　烏蘇兜那陀摩羅提　若蜜耆陀摩羅提　烏蘇呵陀摩羅提　置耆呼奴陀摩羅提　支兜梨那陀摩羅提　莎呵

誦呪五遍，縷七色結作十四結，繫項。

此大神呪乃是過去九十九億諸佛所說。我於過去值遇諸佛，從諸佛所得此陀羅尼，有大神力神通自在，常遊諸國度脫眾生。在所國土若諸國王，欲以正法治國土者，以天位治世不抂人物，欲得國家無諸災禍，欲得隣敵不生惡念，國王爾時應當深心敬重三寶，恩[9]慧貧窮謙敬仁義，恩德普覆尊聖敬德，退惡任善謙敬理信。[10]其如國王行此德者，十方諸佛常隨護念，釋梵四天王等、龍王當隨護助，為消災害滿其所願，求願與願不違其意。是王爾時欲滿願故，應當讀誦此陀羅尼，於宮殿內若正殿上，於月八日十四日十五日，日未出時正南而坐，香湯澡浴著淨潔衣，於其國內諸人民等及諸隣敵，起慈悲心憐愍之心。爾時應當誦此陀羅尼二十一遍，燒殊妙香[11]栴檀、沈水及薰陸香，散七色華，先當供養十方諸佛、釋迦如來應正遍知、諸大菩薩、天龍八部，然後三稱我名婆難陀龍王，燒香供養滿我所願，如是三說。我時當與天龍八部，隨其所願即得當與之。是王爾時即滿所願。云何當知得果其願？若於夢中若惺悟時，見白龍象及白蓮華在虛空中當前而住，當知爾時即得所願。

我娑伽羅龍王今欲說神呪，名阿那耆置盧，晉言普雨法雨，於四天下中無不蒙潤，除諸眾生欝蒸熱惱，諸渴乏者令得豐足。

烏奢都波梨那　[1]奢摩都呼那　蘇耆蜜都呼那　阿支不奴都呼那　烏啄呵都呼那　卑梨帝那都呼那　溫耆不都呼那　莎呵

誦呪三遍，駝毛縷結作八結，繫項。

是大神呪乃是過去十恒河沙諸佛所說。我娑伽羅龍王於七百阿僧祇劫已來，常修行此陀羅尼，以是之故於諸龍王最上最勝，端正殊妙神通自在，能以神力聲[2]振三千，極佛境界無不蒙益。一四天下小千世界，四天下中三千大千世界無不蒙潤，慈悲普覆等[3]雨法雨，能令眾生增長鞠育菩提根牙。若諸眾生處在三惡三垢覆蔽，為開慧眼令覩光明。若諸國王渴乏須雨，我能給足令其豐實，四天下中普皆令等。而其國王欲得豐實，無他怨賊欲來侵境，於其國內熾然正法恩惠普覆，斷理怨抂賑諸貧窮，有孤老者生憐愍心。若其國王能行是德，十方諸佛、諸大菩薩、釋梵四天王、天龍鬼神常隨護助，求願與願無不獲果。王於爾時應當修行此陀羅尼，於淨潔處離大憒鬧，於七日中不食酒肉五辛，白淨素食，[4]蘇酪聽食，香湯洗浴著白淨衣，七日七夜受持八戒，燒眾名香栴檀、沈水及薰陸香，散五色華，供養十方諸佛，我釋迦如來應正遍知。爾時應當三稱我名娑伽羅龍王，即便誦呪[5]二七遍，於六時中從初一日，國王爾時心轉淳厚。一日二日乃至七日，便見我身在其前住，若白龍象像，若轉輪聖王像，隨其所求能滿其願，為除宿罪令得道果。

我和修吉龍王今欲說神呪，名支富提梨那，晉言愍苦眾生令出三界。

憂波支兜那　如波帝支兜那　蜜若兜支兜那　提梨帝那支兜那　烏蘇欽帝支兜那　莎呵

誦呪三遍，羖[6]歷毛縷結作十四結，繫項。

此大神呪乃是過去八恒河沙諸佛所說。我於過去從諸佛所得此陀羅尼句，不與諸龍同其事業，常遊諸國修菩薩行，面覩諸佛諮受教誨，愍念眾生佐佛化愚，常以正法攝持守護，於生死海拔濟令出，身為大船、口為法橋、心為大海，出慈悲水溉灌眾生枯槁福田，悉令生長菩提根牙。我所饒益其喻如是。若諸國王欲求所願，欲令[7]其國豐實安樂，欲令無有他方怨賊，欲使國土無諸疫病，怨家讎對自然殄滅，眾官承法不復惱人。其王爾時於其國內熾然正法，率諸群臣以正法教，溫良恭儉孝養父母，慈悲憐愍孤窮眾生，躬自迴駕供養三寶，於三寶所不生疑悔，生父母師長想、朋友知識想，於身命財生不堅想，我及國土如幻如化，愍傷眾生如視赤子。若其國王能修是德，復能讀誦此陀羅尼，於月八日十四日十五日，淨潔洗浴著新淨衣，於正殿上若高樓上正東而坐，日未出時散三色華，三種名香栴檀、沈水、薰陸香等供養十方佛已。應當為我和修吉龍王，敷置法坐正南而坐，以青㲲覆我座上，三種華，三種漿[＊]蒲桃、石蜜、安石榴漿，燒黑沈水以待於我。其王爾時正東而坐，叉手合掌誦此陀羅尼二十一遍。誦呪已訖其王即出，與諸群臣默然而坐。我和修吉龍王當與諸天龍神八部八萬四千到是王所，於虛空中默然而受[8]其王供養。王於爾時若於夢中[9]惺悟心得見我身，如轉輪聖王七寶侍從，見已歡喜轉更精進，[10]以精進故我及天龍八部鬼神便當勤心守其國土，求願與願不違其意。真誠如是。

我德叉伽龍王我欲說神呪度脫諸眾生，有呪名蘇富羅，[11]秦言度脫眾生。

阿低帝耆晝　支富屠蘇羅若蜜耆晝　烏[12]脯都呵晝　[13]卑梨那耆毘若蜜烏都晝　莎呵

誦呪五遍，縷紫白二色結作十二結，繫項。

是大神呪乃是過去七恒河沙諸佛所說，是呪能令諸失心者還得正念、度五逆津，獲諸神通、具足三明，超出三界獨步無畏。我於往古從諸佛所得聞讀誦此大神呪，雖現龍身而無龍業，遊諸佛國修菩薩行，遊騰十方度脫眾生出生死海，迴波六趣悉能救接，扶持携將到涅槃岸。又我過去於閻浮提作國王女，王於爾時國土褊狹人民單索，恒畏怨敵來侵其境。又復薄福水旱不調，穀米[14]勇貴人民飢饉。我於爾時[15]在宮殿內，父王爾時愁憂不樂，語諸群臣：「當設何計，令國豐實人民還復？」群臣爾時默無答者。我時見父愁憂如是，我念過去曾從諸佛受持讀誦此大神呪，是神呪力譬如大蓋，能覆三千況此一國，普雨法雨無不蒙益，枯木石山皆能生華，強者能伏、弱者能佐。作是念已即詣王所，禮覲問訊問王所憂。王時答我：「非汝所知。」我時答王：「有智慧者不問男女，行之[16]則是。」王時歡喜言說之。我時答王：「我念過去九十九億諸佛所說大神呪王。設其功力如上所說，王於爾時躬自讀誦，精誠剋厲七日七夜，受持八戒六時不廢，於一一時中懺悔十方，散七色華、燒三種名香，一一時[1]二七遍誦。」王於爾時悔過自責，薄福不肖謬得為王，孤負天下慚愧自責。以慚愧故，十方諸佛、大菩薩眾、釋梵四天王、八部鬼神、諸大龍王、風伯雨師皆悉來集，至其國界雨大法雨，枯木石山、枯泉河井悉皆盈滿，先逃人民還其本土。他國人民聞國豐實亦來投歸。爾時隣敵悉來歸伏拜為大王，[2]八方靡伏遂致太平。我念往古大神呪力，神通自在乃致如是。若諸人王欲求所願，皆應如是修行此德。

阿那婆達多龍王今欲說神呪，名婆差盧晉言美音，讚嘆三寶長眾生信，擁護正法震大[3]法雷，生長眾生菩提根牙，[4]鞠育我成就令得成辦，悉皆令得無上佛果。

支波晝提梨那　阿若盧波晝提梨那　和婆盧波晝提梨那　阿那盧波晝提梨那　阿支不提梨[5]耶　若蜜耆耶　兜提梨[6]那　胡蘇波吒兜提梨那　蘇副蜜耆阿支副烏奢支　莎呵

誦呪三遍，縷青黃二色結作六結，繫項。

此大神呪乃是過去七十七億諸佛所說，是呪能令諸失心者還得正念，無智慧者令得智慧，無辯才者令得辯才，無陀羅尼者令得陀羅尼，狂者得正，瘂者呪其舌根乃至七日還得能語，盲瞎者呪其眼根三七二十一日，日初出時病者東向坐心念口言：「令我眼根隨日而生。」呪師爾時日日呪之，一日三呪，日初出時、日正中時、日欲入時，乃至三七二十一日，眼根還生遂還得眼。若諸眾生手[7]脚?癖，呪已還復如本[8]無異。有諸比丘懈怠不勤，觸事滯礙闇鈍?瞢，為諸罪垢之所覆蔽。當知是人曾於過去，或殺父母、或殺和[9]上阿闍梨，或殺發心[10]於菩薩真人阿羅漢，或殺時君國政、破塔壞僧。此人或曾於大眾中，作大妄語輕毀眾僧，或時在俗輕秤小斗欺劫百姓，見孤窮者輕毀凌蔑，為子不孝、為臣不忠，見人行善輕毀憎嫉，見諸惡人防護佐助。造此眾惡自纏其身，其人命終入阿鼻獄動經劫數，罪畢乃出還得為人，諸根闇鈍示同人類。如是罪人，若得值遇善知識者，得聞說此陀羅尼一經耳者，復能讀誦修行通利慚愧自責，悔先罪咎謙敬自卑，敬諸比丘、孝順父母、恭敬師長耆舊宿長，生謙敬心愛語和順，鄙[11]掉自卑慚愧低頭。或時諸人施與飲食，當持此食色香美味施與諸佛和[＊]上阿闍梨：「我之鄙惡不消此食，餘[12]殊滓惡我能敢受。」施衣裳湯藥亦復如是。不自高身卑下他人，恒自改悔無數劫罪，勤心讀誦此陀羅尼，於四十八日在空閑處六時行道，供養禮拜十方諸佛。於一一時中七遍誦此陀羅尼，精誠改悔莫生疲厭，散五色華，三種名香栴檀、沈水及薰陸香。滿四十八日已，罪垢滅盡無有遺餘。隨其前世根有利鈍，其利根者即得道果第二第三，終不能得阿羅漢果。其根鈍者正得滅罪，不墮地獄。我今所說饒益眾生分別罪福，[13]令其惺悟善惡報應，是名護法美妙功德。今已說竟。

摩那斯龍王今欲說呪，名陀摩叉帝，晉言為護法故拯濟群萌，拔生死苦令得脫難。

陀無梨陀尼帝　阿支晝尼梨帝　毘梨帝那尼梨帝　烏支晝尼梨帝　胡梨帝那　尼梨帝　莎呵

誦呪三遍，白疊[14]縷結作七結，繫項。

是大神呪乃是過去七恒河沙諸佛所說。我於往昔在閻浮提作大國王，十六小國皆悉屬我，我有威猛大策謀力，降伏諸國，三十六國悉來屬我。我時得病命垂欲終，薄福少[15]男正有三子，最大太子闇鈍少智，中者尫弱，其最小子聰明勇哲、博學多聞策謀威勇。見我欲終悉皆來集，一萬大臣亦悉來集，一萬夫人亦悉來集。王時欲終語諸群臣言：「我三[16]子中誰中為王？」[17]諸群臣言：「任大王意。」王時答言：「不應任我。我去之後，治國之法、霸王之事，汝等當知。云何任我？」諸臣咸言：「善哉大王！慈悲臨覆心無憎愛。」一萬大臣同聲唱言：「第三王子堪任為王。」一萬大臣言已辭退。時王正殿身體疲懈，語諸子言：「我今欲臥。」第三王子抱父王頭，中者捉脚，第一王子捉父王手。時王仰臥即便命終，群臣聞之號哭來集，一萬夫人亦悉號哭舉身投地。第三王子見父背喪呼號懊惱，自投於地良久乃蘇。第一太子默然[18]而坐，第二王子坐啼脚頭。諸群臣言：「諸王子等相貌有異。」有一大臣是王叔父，大王在時恒以國事付此大臣。宰相念言：「大王在時恒以國事付囑於我。今此王子意志有異，我宜問之。」即前問言：「今王背喪，諸群臣等皆悉已[1]集。父子之情不應如是，默然而坐而不涕泣。」王子答言：「我與父王都無因緣。第三王子獨是王子，我等二人猶如賓客暫來相過。」大臣答言：「不應如是。國是汝有，非兄則弟。」第三王子[2]㘁咷惋轉前抱兄足：「我小幼稚，不應為王。願兄臨顧紹父王位。」兄時答言：「父王臨終告勅於汝，我[3]徒先生不見告勅，是父王過非汝愆咎。我等二人且當入山，精誠剋厲求神仙道。」言已即去，精誠不久獲得五通，移山[4]住流、手[5]?日月。第三王子葬送父訖，得紹王位，統領諸國四十八年。其後漸漸貪濁心起，人民厭賤。諸小國王及諸群臣，咸皆思念山中神仙：「無貪之性[6]乃得為仙。我等往昔咸皆愚癡，聰聖王子以為愚癡，貪濁王子以為賢聖。」作是念已咸相謂言：「我等諸人當共入山，勸請神仙以為大王，兼有神化威伏諸國。」作是念已，一萬大臣皆共入山推覓求索。會遇見之，一萬大臣拜覲問訊：「神仙尊者！我等頑愚不識正真，為此貪王之所惱亂，人民逃迸國將空虛。唯願尊仙垂顧留眄，慈悲普覆令國還復。」仙人答言：「我無是事。」諸臣答言：「實不得止。」仙人答言：「我寧此死，終不戀國還為人王。」一萬大臣咸相謂言：「我若返國亦皆當死，貪王所殺。不如住此求道神仙。」飲水食菓清閑寂漠，精誠不久皆獲五通，飛騰清虛靡不周遍。爾時貪王心生慚愧，即捨王位出家學道，開父王藏欲大布施。見一金[7]樻七處印印之，以手開[＊]樻得陀羅尼，是過去諸佛所說如前無異。得陀羅尼[8]已，開父王藏著四衢道頭，恣其人民擔負而去。我於爾時得此陀羅尼已，即入靜室七日七夜精勤修習，漏盡意解即獲五通。爾時國王福德少故，隣國侵境、風雨不時、人民飢餓。是時國王即請比丘以為國師，共我治化。比丘是時即受其請，愍眾生故為作國師，教其國王治化正法，不貪為本慈悲為性，賞善罰惡尊敬道德，慈愍人民如視赤子，爾時教王此陀羅尼句。王於爾時精誠至故，七日七夜精進不懈。[9]已精進故，十方諸佛、諸大菩薩、釋梵四天王、二十八部諸大鬼神、諸大龍王，擁護國土集其國界，雨澤時節、穀米豐熟、人民安樂。[10]已安樂故，諸小國土皆悉歸屬。當知皆是大神呪力威神乃爾。若諸國王於釋迦牟尼佛千載末頭欲求所願，[11]亦應如是古者國王等無有異。

我漚波羅龍王今欲說神呪，名伊提[12]姤摩，晉言稱眾生心不違其意，譬如大海七珍具足取者皆得，其不取者非龍王咎。

烏都胡盧都　支波都　宿佉都　耆摩都　烏吒都　若蜜耆都　畢梨帝那都　烏蘇都　莎呵

誦呪三遍，縷紅白二色結作八結，繫項。

此大神呪乃是過去二十恒河沙諸佛所說。我從諸佛得此陀羅尼，從是已來百阿僧祇劫有大神力神通自在，遊騰十方歷事諸佛，常以愛語軟語、利益同事調伏眾生。於諸眾生猶如慈父，心意寬弘猶如大海，含受眾生無所不苞，堪任荷負無量重擔，愍苦眾生施其安隱。若諸眾生來求索者，隨其所願不逆其意，求官職者令得職爵，求大富者施其寶藏，疾病者施其安隱。若諸國王欲求所願，我悉與之不違其意，求長壽與長壽，欲令國土無災害、雨澤時節不旱不澇、正得其中無諸災[13]霜、穀米豐熟人民安樂、疫毒不行，滿其所願終不違意。是王爾時復能讀誦上來所說陀羅尼句，兼以十善化諸人民。如我上說所修功德，其王亦應如是修行。修行得已兼復讀誦此陀羅尼，曩劫所作極重惡業皆悉消滅無有遺餘。是王爾時罪垢滅已，其心泰然無眾惱患，怨憎平等無有親愛。常以月八日十四日十五日沐浴受齋，於清旦時日[14]王未出，若正殿上若高樓上正東而坐，七遍誦此陀羅尼呪，燒白栴檀及[15]沈水香，散[16]七色華供養十方佛已。爾時應當三稱我名漚波羅龍王滿我所願，如是三說，即尋誦此陀羅尼句七遍乃止。是王爾時已精誠故，十方諸佛、諸大菩薩、釋梵四天王、八大龍王、我漚波羅龍王，以慈悲蓋覆其國土，以甘露水灑其國界，令其疾病疾毒惡氣悉得消滅。是名大神呪力滿願不虛。

文殊師利菩薩我欲說有四弘誓。何等為四？一者覆育一切眾生，猶如橋船度人無惓；二者苞含萬物猶如[17]大虛；三者願使我身猶如藥樹，其有聞者患苦悉除；四者願我當來得成佛時，所度眾生如恒[1]河沙。是為菩薩曠濟之心。

虛空藏菩薩我欲樂說菩薩摩訶薩修行淨土清淨妙行有四事。何等為四？一者損已利人拯濟群生；二者利衰毀譽不生憂慼；三者貞潔不婬戒行[2]清淨如白蓮華；四者我當來世得作佛時，國土所有一切眾生，妙行成就人天無別。是為菩薩莊嚴淨土清[3]淨妙行。

觀世音菩薩復欲樂說菩薩有四攝法。何等為四？一者菩薩修行六波羅蜜，兼以化人拯濟一切；二者生慈悲心育養群生；三者自利利人彼我兼利；四者[4]病苦者其心憐愍如視赤子。是為菩薩四攝法攝取眾生。菩薩廣利眾生、攝取淨土妙善功德。

救脫菩薩復欲樂說有四弘誓，不與聲聞辟支佛共。何等為四？一者願使我心猶如大地，一切草木叢林萌牙因之增長，地無憎愛；二者願使我心猶如橋船，運度眾生無有疲厭；三者願使我心猶如大海容受一切，百川眾流投之不溢；四者願使我身猶如虛空，苞含萬物猶如法性。是為菩薩四大弘誓，不與聲聞辟支佛共。

跋陀和菩薩我欲樂說菩薩妙行有八事。何等為八？一者菩薩處於五滓世界，拔濟眾生不生疲厭；二者見諸眾生興起福事，營護佐助不生穢心；三者見人為惡敦喻訶諫令得捨離；四者有[5]犯難者拯濟憐愍如母愛子；五者有來求者不惜身命；六者有[＊]犯難處扶[6]侍携接令得脫難；七者見邪見人憐愍敦喻令得正見；八者鞠育眾生猶如赤子，所有功德悉持施與，共用迴向無上菩提。是為菩薩八事利益無量眾生。

大勢至菩薩復欲樂說菩薩有四事，利益眾生心無疲惓。何等為四？一者菩薩摩訶薩自捨已樂施與眾生，見他受苦如已無異，慈心流惻痛徹骨髓；二者菩薩摩訶薩於沒溺處設大橋船，運度眾生無有疲厭；三者菩薩摩訶薩於生死海中眾生[7]迴覆，自手[8]牢捉令達彼岸；四者知諸眾生往古來今猶如幻化，雖達此理度人無厭。是為菩薩四事，利益拯濟群生。

得大勢菩薩[9]復欲樂說，誰能於釋迦牟尼佛遺法中作佛事者，我等八人常當擁護。略說有四事。何等為四？一者[10]億無量苦，見眾生苦如我無異；二者我等所持戒功德，悉捨施與眾生，共用迴向無上菩提；三者能忍苦事，荷負一切眾生到[11]於彼岸；四者發舉一切眾生心，猶如慈父念子無異。是為菩薩自利利人清淨妙行。

堅勇菩薩復欲樂說菩薩妙行有四事。何等為四？一者願我常生無佛世界，喻如日月行閻浮提為其除冥；二者如以金[12]錍[13]決其眼膜令覩光明；三者作大藥樹，一切眾生得聞香者病苦消除；四者常演說法，如澍法雨，萌芽生長成就果實，悉發無上菩提之心。是為菩薩四大弘誓。

我文殊師利， 今欲說妙偈，
令此經流布， 眾生無疑心。
七佛菩薩眾， 所說深妙法，
諸天龍王神， 言辭甚[14]奇特。
純說妙行呪， 護國及行人，
書寫讀誦者， 必共千佛會。
虛空藏菩薩， 今欲說半偈，
美嘆書寫者。 書寫讀誦者，
上來賢聖教， 稱揚轉教人，
言辭[15]惋約美， 妙好無窮盡。
猶如大海水， 深廣叵窮盡，
此人之功德， 億倍過於彼。
我文殊師利今欲說偈：

一切眾生類， 迴波婬鬼界，
無能覺之者， 唯我能救拔，
永斷生死本， 普處寂滅樂。
梵天王所說二偈：

[16]今來至此聞妙言， 我常修行四無量，
今來至此聞妙言， 濟拔眾生生死苦，
永以無復憂惱患。
兜率天王今欲說三偈：

我於往昔值諸佛， 得昇兜率為天王，
今以得聽一妙言， 決了心膜開慧眼，
其有眾生一經耳， 不墮三塗昇梵天。
他化自在天王欲說一偈半：

聞此閻浮提， 諸大菩薩[17]等，
演說微妙義， 我心大歡喜，
永拔生死種， 得昇泥洹堂。
化樂天王所說二偈半：

我聞閻浮提， 菩薩大士等，
各各說妙行， 四攝及弘誓。
我聞此句已， 心眼[1]矐然開，
願使諸天眾， 得此淨眼根，
永斷生死流， 普得昇泥洹。
炎摩天王欲說[2]兩偈如意珠：

我等久處於天宮， 厭離三界生死苦，
何時如蛇脫故皮， 永得寂滅涅槃樂。
忉利天王欲說一偈半：

久處於生死， 厭離欲淤泥，
興起大慈悲， 濟拔生死苦，
永脫生死苦， 得入涅槃城。
提頭賴吒天王欲說四偈：

四大天王中， 我最為第一，
我雖作天王， 不脫鬼神苦。
我作鬼神王， 已經五百歲，
東西常馳騁， 濟度諸群生。
哀哉過去世， 曾作人中王，
治化不以理， 今作鬼神王。
有願諸國王， 正治於國事，
莫作貪濁行， 復受鬼神身。
毘樓博叉天王欲說一偈半：

我念過去世， 生於閻浮提，
豪富得自在， 諂曲不端直；
今雖作鬼王， 猶受鬼神苦。
毘樓勒叉天王欲說三偈：

我今作鬼王， 得離三塗苦，
涉歷四天下， 救諸病苦者。
憶念過去世， 曾作[3]天中王，
放逸著五欲， 今受鬼王身。
又願人中王， 謹慎不放逸，
度脫諸眾生， 普得涅槃樂。
毘沙門天王欲說[4]三偈：

我於往昔修菩提， 為眾生故作鬼王，
眾生久處無明闇， 我以金[＊]錍開其眼，
慧眼既開度生死， 生死既脫昇泥洹。
難陀龍王欲說二偈半：

我現處龍宮， 欲度諸龍眾，
聞諸菩薩眾， 各各說妙行，
諸天龍神等， 咸皆側耳聽。
天眾及龍眾， 歡喜不自勝，
我及諸營從， 得脫諸龍身。
婆難陀龍王今欲說一偈半：

我處於龍宮， 猶如蠶處繭，
願得智慧力， 壞此無明闇，
濟拔眾厄難， 超度生死海。
娑伽羅龍王欲說二偈：

我念過去世， 曾作人中王，
慳悋於寶藏， 今受龍王身。
又願諸國王， 慈惠普拯濟，
治化以正法， 莫復受龍身。
和修吉龍王欲說二偈半：

我雖受龍身， 不受熱沙苦，
又於過去世， 曾作人中王，
貪濁著世樂， 今受龍王身。
又願諸國王， 厭離於世樂，
如囚厭於獄， 超出三界門。
德叉[5]迦龍王欲說二偈半：

又我於過去， 曾作人中王，
妻子及奴婢， 悉皆用布施，
坐以一瞋故， 今受龍王身。
又願諸國王， 謙敬以仁義，
莫復自豪貴， 後受龍王身。
阿那婆達多龍王欲說四偈：

我念過去世， 曾於閻浮提，
曾作國王女， 端[＊]政無等雙。
父王甚愛重， 名曰白蓮華，
嫁與隣國王， 不得適其意，
瞋恚自害死， 經歷三塗苦，
今受龍王身。 又願諸女人，
厭惡女姿態， 莫復懷妬忌，
後受毒龍苦， 難得脫苦時。
摩那斯龍王今欲說二偈半：

久處於龍宮， 厭患諸龍臭，
腥臊如溷猪， 處廁不覺苦。
三界諸人天， 皆亦復如是，
樂在三界獄， 如猪不厭廁，
哀哉甚可傷， 不知求解脫。
漚波羅龍王今欲說五偈半：

我於過去世， 曾於閻浮提，
婆羅門家[6]子， 聰明甚黠慧。
時有隣國王， 女來娉我妻，
此女不貞良， 私外共人通。
我時伺捕得， 斬之於都市，
我時惡[7]賊彼， 送之歸本國。
思惟欲穢惡， 出家行正道，
復遇惡知識， 不值好同學，
引置諸婬[8]人。 時我惋嘆恨，
持刀自刎死， 經歷三塗苦，
從是受龍身， 甚苦不可言。
胡蘇低羅龍王今欲白一[1]事：

我於閻浮提， 典主十六國，
餘國皆易化， [2]惟此國難教。
群臣皆諂偽， 貪濁多姦詭，
旱澇不均平， 莫不由此事。
陀羅尼雜集卷第三

陀羅尼雜集卷第四

未詳撰者今附梁錄

　阿彌陀鼓音聲王陀羅尼一首

　發菩提心陀羅尼一首

　日藏菩薩陀羅尼一首

　護諸童子陀羅尼呪經(三藏菩提留支驛)

　金剛祕密善門陀羅尼七[3]首

　最勝燈王如來所遣陀羅尼一首

　阿逸多王菩薩說饒益善利色力名譽陀羅尼一首

　文殊師利菩薩說饒益善利色力名譽陀羅尼一首

　釋迦牟尼佛說大饒益陀羅尼一首

　四天王說護持前呪者陀羅尼一首

　救阿難伏魔陀羅尼一首(出大涅[4]槃經)

　正語梵天說應現滿願陀羅尼一首

　摩尼跋陀天王說稱願陀羅尼一首

　婆視羅仙人說救一切病種種方法陀羅尼　一首

阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經

如是我聞：

一時佛在瞻波大城伽伽靈池，與大比丘眾五百人俱。爾時世尊告諸比丘：「今當為汝演說西方安樂世界，今現有佛號阿彌陀，若有四眾能正受持彼佛名號，以此功德臨欲終時，阿彌陀即與大眾往此人所令其得見。見已尋生慶悅倍增功德，以是因緣，所生之處永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮華中自然化生，具大神通光明赫奕。爾時十方恒沙諸佛，皆共讚彼安樂世界，所有佛法不可思議，神通現化種種方便不可思議。若有能信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。阿彌陀佛與聲聞俱如來應正遍知，其國號曰清泰。聖王所住其城縱廣十千由旬，於中充滿剎利之種。阿彌陀佛[5]如來應正遍知，父名月上轉輪聖王，其母名曰殊勝妙顏，子名月明，奉事弟子名無垢稱、智慧弟子名曰賢光、神足精懃名曰大化。爾時魔王名曰無勝，有提婆達多名曰寂靜。阿彌陀佛與大比丘六萬人俱，若有受持彼佛名號，堅固其心憶念不忘，十日十夜除捨散亂，精懃修[6]集念佛三昧，知彼如來常恒住於安樂世界，憶念相續勿令斷絕。受持讀誦此鼓音聲王大陀羅尼，十日十夜六時專念，五體投地禮敬彼佛，堅固正念悉除散亂。若能令心念念不絕，十日之中必得見彼阿彌陀佛，并見十方世界如來及所住處，唯除重障鈍根之人，於今少時所不能覩。一切諸善皆悉迴向，願得往生安樂世界，垂終之日阿彌陀佛與諸大眾現其人前安慰稱善，是人即時甚生慶悅。以是因緣，如其所願尋得往生。」佛告諸比丘：「何等名為鼓音聲王大陀羅尼？吾今當說？汝等善聽。」「唯然受教。」於時世尊即說呪曰：

「多[7]絰咃(一)　婆離(二)　阿婆離(三)　娑摩婆離(四)　尼地奢(五)　昵闍多禰(六)　昵茂邸(七)　昵茂爾(八)　闍羅婆羅車馱禰(九)　宿佉波啼昵地奢(十)　阿彌多由婆離(十一)　阿彌多蛇伽婆昵呵隷(十二)　阿彌多蛇波羅娑陀禰(十三)　涅浮提(十四)　阿迦舍昵浮陀(十五)　阿迦舍昵提奢(十六)　阿迦舍昵闍帝(十七)　阿迦舍久舍離(十八)　阿迦舍達奢尼(十九)　阿迦舍提咃禰(二十)　留波昵提奢(二十一)　遮埵唎達摩波羅娑陀禰(二十二)　遮埵唎阿利蛇[8](二十三)　娑帝蛇波羅娑陀禰(二十四)　遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰(二十五)　婆羅毘梨耶波羅娑陀禰(二十六)　達摩呻他禰(二十七)　久舍離(二十八)　久舍羅昵提奢(二十九)　久奢羅波羅啼[9]咃禰(三十)　佛陀久奢[10]離(三十一)　毘佛陀波羅波斯(三十二)　達摩迦羅禰(三十三)　昵專啼(三十四)　昵浮提(三十五)　毘摩離(三十六)　毘羅闍(三十七)　羅[11]闍(三十八)　羅斯(三十九)　羅娑岐(四十)　羅娑伽羅婆離(四十一)　羅娑伽羅陀地咃禰(四十二)　久舍離(四十三)　波羅啼[12]久舍離(四十四)　毘久舍離(四十五)　咃啼(四十六)　[13]修陀多至啼(四十七)　修波羅舍多[14]人啼(四十八)　[＊]修波羅啼癡啼(四十九)　修離(五十)　[＊]修目企(五十一)　達咩(五十二)　達達咩(五十三)　離婆(五十四)　遮婆離(五十五)　阿㝹舍婆離(五十六)　佛陀迦舍昵裘禰(五十七)　佛陀迦舍裘禰(五十八)　[1]沙婆呵(五十九)」

「此是阿彌陀鼓音聲王大陀羅尼。若有比丘比丘尼、清信士女，常應至誠受持讀誦、如說修行。行此持法當處閑寂，洗浴其身著新淨衣，飲食白素不噉酒肉及以五辛，常修梵行，以好香華供養阿彌陀如來，及佛道場大菩薩眾。常應如是專心繫念，發願求生安樂世界，精懃不怠，如其所願必得往生於彼佛世界。時阿彌陀佛與諸大眾坐寶蓮華，其土叢林華菓鮮敷間錯嚴飾，復有樹王香風[2]馥扇出和雅音，純說無上不思議法。復有妙香名曰光明，若干塗香亦是寶香。阿彌陀佛於大寶華結跏趺坐。有二菩薩，一名觀世音、二名大勢至，是二菩薩侍立左右，無數菩薩周匝圍遶。於此眾中若能深信無狐疑者，必得往生阿彌陀國。其地真金，七寶蓮華自然[3]踊出。若有四眾受持讀誦彼佛名號，乃至無有水火毒藥刀杖之怖，亦復無有夜叉等怖，除有過去重罪業障，極至七[4]生必果所願。」佛說是阿彌陀鼓音聲王陀羅尼時，無量眾生皆悉發願，志求生彼極樂世界。於時世尊讚言：「善哉善哉！如汝所願必得生彼。」聞佛說已，天龍八部歡喜踊躍，作禮奉行。

發菩提心陀羅尼

[5]呾那耶哆婆迦羅目呿(一)　阿迦羅目[6]呿(二)　阿尼摩目呿(三)　阿婆羅闍目呿(四)　薩呾羅闍目呿(五)　阿那遊呵目呿(六)　婆婆埵闍目[7]呿(七)　阿秕藪肥(八)　奢?奢(九)　慕咃?奢(十)　多?阿那由[8]呵貿　尼摩?婆阿波羅憍　翅那末斗呵?汦羅囊迦福　掘之舍那[＊]修娑呿　摩羅阿[9]羅利[10]哯坭梨?[11]掘囉?娑呿?　阿流那遮[12]羅波呧[13]?浮阿那叉耶　那[14]茶?闍　摩利之婆羅居頭[口*致]叉?菴蒲利?闍　藪羅舍羅梨婆婆呿呾流之肥呿呾遮羅賒呧　梨勒那波婆　牟尼提耶　多婆迦破鬪羅??[15](許月)脾闍摩尼那羅延那供波那羅延挐娑婆因陀半拏　?迦目呿婆呧婆羅　摩尼肥攘目呿　牟尼三小小呵　?婆迦摩沙羅尼攘摩訶摩訶　尼?　阿射　利摩利　遮呵?喉喉摩尼　阿迦闍曇摩　呵??曇摩肥　利闍牟尼陀闍顯奢兜沙訶????耶　闍波波摩?肥闍耶貿貿?羅那恩陀引也貿貿呵?肥羅闍肥尼?肥貿闍肥莎羅訶訶貿尼伏羅界娑何耶飯那娑何利沒闍娑何莎呵

佛說此陀羅尼時，三千大千世界六種震動，天於空中作天伎樂，而雨種種香華珍寶，供養於佛菩薩大眾。於時九十那由他天人發菩提心。若出家在家善男子善女人欲發菩提心者。應當書寫讀誦此陀羅尼。十方諸佛即見此人，聞其讀誦發願迴向。遙見此人生歡欣心，即與授記必當作佛。若其四眾為佛道故，應淨洗浴著新淨衣，敷種種淨坐於阿練[16]若處，離閙無貪瞋恚煩惱[17]歇，又離憍慢嫉妬之心，一向繫念十方佛令如目前。晝夜三[18]時懺悔諸罪，讀誦此陀羅尼，於七日善心淳志，當見十方佛。若其不見，復二七日三七日中專心不住，無量諸佛當[19]見其前，而[20]說法與其授記當得作佛，一切業障悉皆消滅。若造五逆重罪，犯重根本毀謗正法，不得現見諸佛者，若夢中見亦得滅除無量諸罪；復當更三七日懃加三七日懃加精進，必得見一切諸佛。此陀羅尼功德說不可盡，略說一麻矣。至心一心如法修行，如願必得。

日藏菩薩陀羅尼

[21]多擲哆　尼羅那脾蛇蛇　式叉脾蛇蛇　彌力提脾蛇蛇　波羅呵那脾蛇蛇　栗提脾蛇蛇　因地利脾蛇蛇　婆羅脾蛇蛇　伽脾蛇蛇　三摩提脾蛇蛇　陀羅尼脾蛇蛇　叉提脾蛇蛇　蛇蛇那脾蛇蛇　阿由波脾蛇蛇　阿尼遮那脾蛇蛇　摩力伽脾蛇蛇　阿脾若脾蛇蛇　波羅提三[22]祁芻蛇蛇　摩訶訶蜜多羅脾蛇蛇　摩訶迦留那脾蛇蛇卑栗癡　比[23]脾蛇蛇　薩埵脾蛇蛇　曇摩脾蛇蛇　[24]芻摩脾蛇蛇　[25]阿路伽脾蛇蛇　波羅提波斯脾蛇蛇　波羅首六迦脾蛇蛇　伽伽那脾蛇蛇　摩留多脾蛇蛇　呴涅咃脾蛇蛇　[26]布多脾蛇蛇　阿耨蜜多脾蛇蛇　憍沙脾蛇蛇　勒者那脾蛇　阿比娑婆　阿耨那阿奴那　阿波呵耆遮　耆遮羅　者比牟　者毘遮　閦者比羅比牟脾蛇比牟　叉蛇比牟阿三慕陀　者羅比牟　車陀比牟　阿[27]加舍比牟　比功波[28]含摩比牟　阿那婆婆比牟　阿呵呵比牟　阿羅波　羅比牟　優波摩波利比牟　莎呵

若有四眾書寫讀誦、至心專志如法修行者，能滅恒河沙劫所作五逆十惡，一切重罪根本悉能除滅。若善男子善女人受持書寫至心讀誦七日七夜，或[1]一月或[2]一歲，[3]晝三時夜三時，[4]正衣服偏袒右肩，合掌向佛右膝著地，如是佛前誦此陀羅尼，滅一切諸罪、獲一切福。欲求何等所求何物，所欲求者如願必得。至心一念受持讀誦此陀羅尼者，為恒河沙世界一切諸佛之所歡欣護念，為一切諸大菩薩歡欣護念，為一切諸天神王之所擁護，為一切天龍鬼神之所護念，滅一切惡業，是人非人不能得便，能至命終一切諸佛菩薩競來迎接，與其受記今生往生，所欲求者無不如願。此陀羅尼功德說不可盡，略一麻牟。在人一心專志，願則從心。

佛說護諸童子陀羅尼呪經(三藏菩提流支譯)

爾時如來初成正覺，有一大梵天王來詣佛所，敬禮佛足而作是言：

「南無佛陀耶， 南無達摩耶，
南無僧伽耶。 我禮佛世尊，
照世大法王， 在於閻浮提，
最初說神呪， 甘露淨勝法，
及禮無著僧。」 已禮牟尼足，
即時說偈言： 「世尊諸如來，
聲聞及辟支， 諸仙護世王，
大力龍天神， 如是等諸眾，
皆於人中生。 有夜叉羅剎，
常喜噉人胎， 非人王境界，
強力所不制， 能令人無子，
傷害於胞胎。 男女交會時，
使其意迷亂， 懷姙不成就。
或歌羅安浮， 無子以傷胎，
及生時奪命， 皆是諸惡鬼，
為其作嬈害。 我今說彼名，
願佛聽我說。」
「第一名彌酬迦、第二名彌伽王、第三名騫陀、第四[5]阿波悉魔羅、第五名牟致迦、第六名摩致迦、第七名闍彌迦、第八名迦彌尼、第九名梨婆坻、第十名富多那、第十一名曼多難提、第十二名舍究尼、第十三名[6]乾吒波尼尼、第十四名目佉曼[7]荼、第十五名藍婆。

「此十五鬼神，常遊行世間，為嬰孩小兒，而作於恐怖。我今當說此諸鬼神恐怖形相，以此形相令諸小兒皆生驚畏。

「彌酬迦者其形如牛，彌[＊]加王者形如師子，騫陀者形如鳩摩羅天，阿波悉[8]摩羅者形如野狐，牟致迦者形如獼猴，摩致迦者形如羅剎女，闍彌迦者其形如馬，迦彌尼者形如婦女，梨婆坻者其形如狗，富多那者其形如猪，曼多難提者形如猫兒，舍究尼者其形如[9]烏，[＊]乾吒波[10]尼者其形如雞，目佉曼[11]荼者其形如[12]蘍狐，藍婆者其形如蛇。

「此十五鬼神著諸小兒令其驚怖，我今當復說諸小兒怖畏之相。

「彌酬迦鬼著者小兒眼[13]精迴轉，彌伽王鬼著者小兒數數歐吐，騫陀鬼著者小兒其兩肩動，阿婆悉魔羅鬼著者小兒口中沫出，牟致迦鬼著者小兒把搼不展，摩致迦鬼著者小兒自嚙其舌，闍彌迦鬼著者小兒喜啼喜笑，迦彌尼鬼著者小兒樂著女人，梨婆坻鬼著者小兒現種種雜相，富多那鬼著者小兒[14]眠中驚怖啼哭，曼多難提鬼著者小兒喜啼喜笑，舍究尼鬼著者小兒不肯飲乳，[＊]乾吒波[＊]尼鬼著者小兒咽喉聲塞，目佉曼[＊]荼鬼著者小兒時氣熱病下[15]利，藍婆鬼著者小兒數噫數噦。

「此十五鬼神，以如是等形怖諸小兒，及其小兒驚怖之相，我皆已說。復有大鬼神王名栴檀乾闥婆，於諸鬼神最為上首，當以五色[16]綖誦此陀羅尼，一遍一結作一百八結，并書其鬼神名字，使人齎此書[＊]綖，語彼使言：『汝今疾去行速如風到於四方。』隨彼十五鬼神所住之處，與栴檀乾闥婆大鬼神王，令以五[17]色線縛彼鬼神，兼以種種美味飲食、香華燈明及以乳粥供養神王。」

爾時大梵天王復白佛言：「世尊！若有女人不生男女，或在胎中失[18]壞墮落或生已奪命，此諸女等欲求子息保命長壽者，當常繫念修行善法。於月八日十五日受持八戒，清淨洗浴著新淨衣禮十方佛。至於中夜，以少芥子置已頂上誦我所說陀羅尼呪者，令此女人即得如願，所[19]生童子安隱無患盡其形壽終不中夭。若有鬼神不順我呪者，我當令其頭破為七分如阿梨樹枝。」即說護諸童子陀羅尼呪：

「噠姪他　阿伽[20]羅伽泥　那伽伽泥　娑樓隷　祇隷　伽婆隷　鉢隷　不隷　羅收禰　[21]修羅俾　遮羅俾　婆陀尼　波囉[22]阿曷利　沙尼　那易　彌那易　蘇婆呵」

「世尊！我今說此陀羅尼呪護諸童子，令得安隱獲其長壽故。」

爾時世尊一切種智即說呪曰：

「噠姪他　菩陀菩陀菩陀　[1]莵摩帝　菩提　菩提　摩隷　式叉夜　娑舍利　[2]娑達禰　娑囉地　頭隷頭隷　[3]波臘多頭隷　舍摩膩收鞞　收隷　波臘帝　收藍舍彌帝　槃陀　槃絺　婆呵膩　祇摩膩　陀波膩　蘇婆呵　膩婆囉膩　蘇婆呵」

「此十五鬼神常食血肉，以此陀羅尼呪力故，悉皆遠離不生惡心，令諸童子離於恐怖、安隱無患，處胎初生無諸患難。誦此呪者，或於城邑聚落隨其住處，亦能[4]令彼嬰孩小兒長得安隱、終保年壽。南無佛陀，成就此呪，護諸童子，不為諸惡鬼神之所嬈害，一切諸難一切恐怖悉皆遠離。蘇婆呵。」時此梵天聞說此呪，歡喜奉行。

金剛祕密善門陀羅尼

如是我聞：

一時世尊安住菩提樹下，與大弟子舍利弗、目揵連等而為上首。復有無量諸大菩薩摩訶薩，其名曰：金剛幢菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、賢劫大士亦為上首。爾時金剛密迹菩薩承佛威神發如是言：「唯願世尊分別演說善門陀羅尼，當為世間作大照明，除滅怨害惡友毒心。若天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃茶、人及非人諸大鬼神，噉人精氣、方道蠱毒、怨家詐諂、伺人短者，如是無有救護之處，如來大慈當為除滅怖畏等事，安止眾生於清淨地，行住坐臥乃至夢中常當守護不令憂惱。有是利故，我今勸請大悲調御當為說之，亦當救護大乘人心，令其堅固功德智慧不退之行，悉除怨害命不中夭。」爾時金剛密迹菩薩勸佛已，瞻仰尊顏心有顧念。爾時世尊大悲導師發大雷音聲遍世界，讚歎密迹菩薩：「善哉善哉！善男子！汝今真是菩薩之人，能為眾生得安樂故發如是問。我今亦為一切眾生，當說此善門陀羅尼。」爾時密迹喜未曾有：「唯願矜愍，善分別之。」於時世尊告大士：「諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝演暢其義。」密迹言：「唯然受教。」即說呪曰：

「多[5]絰他　漚究　牟究　摩比尼　摩陀尼　槃囉遮　[6]冷那休　休休利　跋多　莎呵」

爾時世尊說此灌頂陀羅尼已，復更宣說陀羅尼[7]句：

「[8]多他跋闍跋闍　跋闍達梨跋闍　波汦　跋闍毘汦　跋闍大地　遮迦羅跋時　遮迦　羅達梨　達梨　[9]達梨　跋梨　牟梨　遮隷　休休梨　波伽頻毘梨　梨梨尼　留留志　遮梨　周梨　牟梨　曼[＊]荼梨」

「此持名善能除滅一切過惡，亦除一切四百諸疾，復能令人命不中夭。」

「多絰他　摩[＊]荼尼　伽伽羅尼　牟茶尼　僧波羅牟[＊]荼尼　那奢尼　那奢尼　婆陀尼　蚩真兜　蚩真兜毘梨　摩梨呵多尼　跋梨婆梨　婆地毘　地毘梨　留[10]婆梨　奢羅濘羅和濘　羅和那茶蛇　跋羅摩遮梨　那伊他羅　婆汦　地地羅蛇尼　那無摩醯　奢婆羅　梨師婆摩　呼尼　坡波閻　摩呼尼　迦羅婆地　呼地婆地　蘇摩婆汦　蘇摩婆羅鞞　莎[11]呼　多絰他　呵羅　呵羅　唏囉　伊大摩婆遮　婆伽婆　莎呵　迦緻多　阿㝹那　阿梨闍婆尼　迦伽大尼　阿多[＊]荼呵尼　[12]朱伽毘　盧[13]呵尼　休娑婆汦　呼婆婆汦　唏利唏利　蛇他時　蛇他[14]利尼　蛇　他波囒遮　蛇他婆炎　蛇他婆嵐　蛇他　希利耽　莎呵」

爾時世尊說此金剛祕密善門陀羅尼，欲令人天獲大饒益，永離苦難、常處安樂。「如是持者，過去諸佛已說教化，未來、今佛亦共宣說。」佛告金剛密迹菩薩：「善男子！大悲愍念一切眾生故，我今說之。」爾時世尊說此持時，於其肉髻無見頂上出大人相，光[15]照明赫奕遍照十方無量世界。時諸佛土亦復自然踊出，光明艶色希有，殄滅一切所有幽冥。時十方人天異類咸覩是相，生希有心，皆作此念：「有何因緣而現是相光遍世界？」爾時諸佛告眾會曰：「善男子！諦聽。有佛世界名曰娑婆，佛號釋迦牟尼如來，大悲憐愍一切眾生，令安樂故說是善門陀羅尼。」是時眾會聞其佛說釋迦威德力，皆同發聲讚歎釋迦：「希有善哉！能於娑婆生大悲心，為安天人故說是持。此持希有，乃是無相真實智慧之所宣說。我等願樂懃修行之，得是持已亦當如是，出[16]生大悲教化眾生。」諸佛讚言：「善哉善哉！善男子！欲行此善門陀羅尼者，常於晨朝嚙木澡漱、燒香散華，攝心讀誦不令馳騁於諸境界。所以者何？此持乃是三世諸佛持說教化，汝等應當憶念、如說修行，五辛酒肉所不經口，梵行居心除捨緣務，於寂靜處然後讀誦，能令行者得大功德無邊智慧。欲行善門陀羅尼者，當發誓願，乃至成佛莫令廢忘。恒於晨朝讀之一遍，若求現願，七日七夜懃而行之無不果遂，唯除過去有重罪者，於今少時不能令盡，其餘諸業無不除滅。修一切諸善，乃至涅槃，悉皆能得具足二十功德之利。何等二十？所謂長命盡壽、名稱、資生、色力、無病、勇猛精進、諸佛護念、其心調柔、諸天護助、願行善行、思其深義、精懃不怠、光顏怡悅、相好具足、辯才無畏、增滿善根。是故世尊說此金剛祕密深奧善門陀羅尼，汝應憶念至誠修行。所以者何？如此持者於諸持中最為吉祥。」

爾時金剛密迹菩薩白佛言：「世尊！我今愍念擁護一切眾生令得安樂，除諸哀惱不令諸惡得其便也。

「多絰他　尼企尼企　志志志志　[1]?[＊]?[＊]?[＊]?　留留留留　時時時時　伽羅　伽羅　伽羅　伽羅　唏利唏利唏利唏利　破破破破　摩摩摩摩　呵那呵那呵那呵那　大呵大呵大呵大呵　婆㝹阿伽耶唏帝利　莎呵」

爾時世尊讚金剛密迹言：「善哉善哉！大士乃能說此大威神呪，擁護一切皆得安隱、益其精氣，不[2]令諸惡人非人奪其精氣者得其便也。」

爾時大梵天王及諸眷屬即從坐起，偏袒右肩合掌白佛言：「世尊！我今亦欲隨喜佐助受持讀誦善門陀羅尼者，增長眾生壽命色力，除其衰患，使無伺求得其便者。唯願世尊加哀護助，得如所願。

「多絰他唏利彌利　汦利　莎呵　跋嵐呵　摩富梨　莎呵　跋嵐摩卑　婆羅羯[3]捭　弗波僧多梨　莎呵」

「若有善男子善女人欲行此持者，常於晨朝清淨澡漱已，至心讀誦。」

爾時釋提桓因即從坐起，偏袒合掌白佛言：「世尊！我今亦欲擁護一切眾生，不[＊]令諸惡人非人奪精氣得其便也。」即說陀羅尼句：

「多絰他　毘尼婆[4]羅　婆大羅　摩陵持　挃致　置瞿梨乾陀梨　婆羅摩囉汦　呵那摩耽多羅尼　大[＊]羅摩利尼　遮迦羅婆翅　睒婆梨　啖婆梨　莎呵」

「行之法，常於晨朝清淨已，至心讀誦。」

爾時四天王即從坐起，偏袒右肩合掌向佛而作是言：「我等亦欲擁護一切眾生，不[＊]令諸惡人及非人伺其惡者得其便也。

「多絰他　弗羆修弗羆　頭摩波梨　呵離阿利夜波羅　汦羶　汦?目汦　[＊]朱伽梨　[5]兜汦兜　莎呵」

「此呪常於晨朝清淨已至心讀誦。」

爾時釋迦牟尼佛即舉右手，讚嘆梵、釋、四天王言：「善哉善哉！汝等善能宣說諸佛所持陀羅尼句。」爾時世尊告金剛密迹菩薩：「善男子！若有得聞善門陀羅尼，心無疑惑，能於晨朝清淨三業已至心讀誦，所得功德不可稱[6]計。」

佛說最勝燈王如來所[7]遣陀羅尼句

　　此有兩本，前後翻[8]譯不同。

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇陀林中給孤獨精舍，與大比丘眾千二百五十人，大菩薩眾四萬人俱。娑婆世界[9]主梵天王、釋提桓因、四大天王提頭賴吒天王、毘樓勒迦天王、毘樓博叉天王、毘沙門天王，將二十八部鬼神大將，如是等諸天八萬四千。[10]呵利多將其子及眷屬悉來在會。爾時去此佛世界過十萬億佛土，有世界名眾華，佛號最勝燈王如來應供等正覺，今現在說法。遣二菩薩，一名大光、二名無量光，而告之言：「善男子！汝持此陀羅尼句，至娑婆世界與釋迦牟尼佛。此呪多所饒益，能令眾生長夜安隱，獲得善利色力名譽。」即說呪曰：

「多絰他　闍婆呤　摩訶闍婆呤　闍婆利　[11]呢　阿企摩[12]企　三末汦摩呵三末汦　娑曼汦　摩呵娑曼汦　娑移沙羅咩　莎呵」

時二菩薩從佛受持陀羅尼已，猶如壯士屈申臂頃，從眾華國沒，到舍衛國祇陀林中給孤獨精舍。時二菩薩前詣佛所，頭面禮足却住一面，白佛言：「世尊！去此世界過十萬億佛土，有世界名眾華，佛號最勝燈王如來應供等正覺，今現在說法。遣我等來問訊世尊無病少惱，諸弟子眾不為天、[1]龍、夜叉、羅剎、浮多、鳩槃[＊]茶、富單那、毘舍遮、餓鬼、阿修羅、迦樓羅、[2]斬人鬼、[3]揵陀鬼、狂人鬼、亂人心方道鬼、起屍鬼，若一日發病若二日三日四日如是等諸患所惱亂。最勝燈王如來遣陀羅尼句來與世尊，亦欲令此娑婆世界眾生長夜安隱，獲大善利色力名譽。」說呪如上。

佛告阿難：「汝當受持讀誦通利、為他解說、書寫供養此持。所以者何？佛出世難，聞持此呪亦復甚難。阿難！若有受持讀誦通利、為他解說、書寫供養此陀羅尼者，火不能燒、水不能㵱、毒亦不入、怨不能害、王亦不殺、梵釋諸天不謙恚之，能自憶念七世生事。阿難！此持過去七十七億諸佛所說，若違犯此呪及持呪者，奪其精氣為作衰惱，則為侵毀違逆是諸佛也。」

爾時阿逸多菩薩從坐起，正衣服偏袒，合掌前白佛：「世尊！我今亦欲說陀羅尼句饒益眾生，令得善利色力名譽。」即說呪曰：

「多姪他　阿致婆致　那致究那致　阿㝹婆汦　波羅帝婆汦　兜留咩　留留咩　阿那迦斯　坡那迦斯　迦斯　摩呵迦斯　阿㝹多　婆羅[4]細多　佉岐摩呵佉岐　悉茶稗唏呤　多茶稗唏呤　帝呤尸呤[5]哹[6]地　摩訶哹[7]地　哹哹[8]禰　哹奢婆汦　莎呵」

佛告阿難：「汝當受持讀誦通利、為他解說、書寫供養此持。所以者何？佛出世難，聞持此呪亦復甚難。若有受持讀誦、為他解說、書寫供養此陀羅尼者，能自憶念十二生事。阿難！此呪過去八十二億諸佛所說，若違犯此呪及持呪者，奪其精氣為作衰惱，[9]則為違逆是諸佛也。」

爾時文殊師利法王子從坐起，正衣服偏袒右肩，合掌叉手白佛言：「世尊！我今亦欲說陀羅尼句，用饒益眾生，令獲善利色力名譽。」即說呪曰：

「多姪他　阿企摩企那企那[10]祁尼　那伽娑　離婆[11]那泥呤　闍唏呤　闍唏囉婆汦　闍提呤　闍提囉婆汦　莎呵」

佛復告阿難：「汝當受持讀誦通利、為他解說、書寫供養此持。所以者何？佛出世難，聞持此呪亦復甚難。若有受持讀誦、為他解說此陀羅尼句者，自憶念十三生事。阿難！此持過去[12]劫九十九億諸佛所說，若違犯此呪及持呪者，奪其精氣為作衰惱，則為侵毀是諸佛也。」

爾時釋迦牟尼佛告諸比丘：「我今亦當說陀羅尼句，用饒益眾生，令獲善利色力名譽。」即說呪曰：

「多絰他　阿致　波致　那致　究那致　卓翅　卓茶翅　羅留咩　留留咩　莎[13]呵　摩訶莎　離差咩　摩訶差咩　盧呤樓盧呤　唏呤彌呤汦呤尸利　祁利　阿[＊]茶婆緻究　那[14]緻阿[15]那波汦　坡那波汦　阿迦斯　摩迦斯　迦娑迦斯　破斯　破娑破斯　摩呵破娑破斯　伊[16]利彌利多埵　多多埵　莎呵　多絰他　阿致婆致　卓翅　卓[＊]茶翅　卓翅　卓留　摩汦兜留末汦　[＊]修羅都離　[＊]修難婆唏利　彌利　帝利　莎呵　多絰他　阿婆移　婆蛇比　伽汦婆　蛇波梨輸　達尼　阿婆陀大地　尼留　波迦羅咩　阿那比[17]呤　阿比[18]攞比　守題　阿比伽　羅奚　阿比婆地　阿拘簁　阿?汦　守婆汦　耆帝闍婆汦　摩訶汦祇　[19]憂波舍咩　彌多羅婆汦　[20]摩沙舍摩尼薩多夜大梨奢　阿[21]比留　緹娑[22]啼多梨梯　阿羅咃娑[23]唏汦　阿勿多波羅鞞　莎離莎[24]離婆汦　悉題　守題　守鞞　優[25]婆娑婆汦　三摩波羅[26]榆岐　三摩質汦　阿㝹多離　佛陀提癡汦　尸攞比守題　阿鞞地　阿叉移　阿闍汦波羅鞞　闍汦比守陀移　阿那帝迦　羅摩尼移　阿三呵梨移　尼伽利唏汦　薩婆末羅　跋[27]嚂波[＊]羅視耽　[28]薩婆汦梨他夜　波羅時羅利多　達摩尉囉迦　僧伽利　[＊]唏耽達摩大南　莎呵」

佛告阿難：「汝當受持讀誦通利、為他解說、書寫[29]供養此陀羅尼。所以者何、佛出世難，聞持此呪亦復甚難。若有受持讀誦通利、為他解說、書寫供養者，能自憶念十四生事。阿難！此陀羅尼句，過去九十九億諸佛所說，若違犯此呪及持呪者，奪其精氣為作衰惱，則為侵毀是諸佛也。」佛告阿難：「若入賊中，當念此呪。若入水火欲入王宮，亦當念此呪。若有種種疾病怖畏之處，亦當念此呪。此呪神力，皆得解脫。阿難！若有讀誦通利、為他解說、書寫供養此陀羅尼句者，若王賊水火、若天龍夜叉、若浮多若究槃茶、若富單那若毘舍遮、若餓鬼若[＊]斬人鬼、若揵陀鬼若疫鬼、若使人狂鬼若亂人心鬼、若一日二日三日至四日發病鬼、若日月星宿若師子虎狼毒蛇[1]?蝠人若非人而來怖畏惱害者，無有是處。阿難，若有善男子善女人，受持讀誦通利、書寫供養歡喜信樂、廣令流布此陀羅尼者，火不能燒、不溺水死、刀刃不傷、毒不能害、不中方道。阿難！若以此呪繫枯樹上，求哀救護還生華葉，何況人也，唯除宿業已定果報。若求現願，七日七夜至心修行，無不果遂。」

爾時四天大王從坐起，正衣服偏袒右肩，右膝著地，合掌叉手白佛言：「世尊！若有受持讀誦為他解說者，我當守護是人。」即說呪曰：

「多絰他　大但持　大但持　鞞大持　多[＊]茶蛇婆濘吒致　吒吒致　吒吒吒吒吒吒禰　究吒禰　究吒禰　究吒禰　摩呵究吒禰　達摩呤　蚩摩呤　莎呵」

佛說救阿難伏魔陀羅尼句(出大涅槃經)

爾時佛在娑羅林中，告文殊師利法王子：「阿難比丘今去此會十二由旬，為六萬四千億魔之所惱亂。汝可往彼發大聲言：『一切諸魔諦聽諦聽，如來今說大陀羅尼句。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人、山神、樹神、河神、海神、舍宅等神，一切善聽。』」即說呪曰：

「多絰他　何末呤　毘末呤　涅末呤瞢伽呤　奚蘭若羅　多那伽俾　跋提呤　[＊]修跋[2]㖷呤　迦稗三曼那　跋㖷呤　薩婆羅他　娑大尼　婆羅摩他　薩大尼　摩那斯摩訶摩那斯　阿[3]哹汦　阿密汦　阿?汦　阿多羅　遮?汦　毘闍移　毘摩呤　婆嵐咩　摩訶婆嵐咩　波利不嘍拏　摩奴羅梯　比目汦　修比目汦　莎呵」

爾時文殊師利法王子從佛受此陀羅尼已，至阿難所在魔眾中作如是言：「諸魔眷屬諦聽我所說大陀羅尼句。」魔王聞已，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，捨於魔業，即放阿難。聞是持名無不恭敬受持之者，此持過去十恒河沙諸佛世尊所共宣說，能轉女身、自識宿命。當受持五事：一者梵行、二者斷肉、三者斷酒、四者斷五辛、五者樂在寂靜。至心信受書寫讀誦此陀羅尼者，當知是人則得超越七十七億弊惡之身。

正語梵天所說陀羅尼

正語梵天現女身，白佛言：「世尊！若四部弟子淨自洗浴著新淨衣，燒沈水香，三日斷食誦此呪者，我若不至其所滿其所願者，我為欺誑十方諸佛，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。若有人惡心向此人者，心即乾燥，舉眼視者眼開脫出，若口道說者身生艾白瘡，若依水住者他方狂風吹至他方世界。

「那無佛陀夜　那無達摩夜　那無僧伽夜　多絰他　盧遮那　盧遮那　波吒致　波吒致　[4]休留[＊]休留　屯豆屯豆　呿吒[5]吒吒毘　莎呵」

「若有善男子善女人欲修行此持者，一如前法。」

摩尼跋陀天王陀羅尼句

伊㕨摩夜　收盧多咩　迦悉汦　三摩夜　婆伽㕨　[6]金羅婆悉鐱　兜呵羅汦悉摩　視多?禰　阿那他比茶　達施羅咩　阿他佉　露摩嬭跋度盧　摩呵夜叉　斯那波汦　移那婆伽㕨　悉汦怒波　僧伽[7]嚂多　憂波僧迦[＊]嚂多　婆伽婆大波導　失羅娑濘　槃地埵婆　伊迦汦　禰師大提迦多禰山拏　阿他佉樓　摩嬭妖度　度呵夜叉斯那　波汦婆伽㕨多咩咩多大菩哳　移翅支跋但多脾閦婆　脾閦尼婆　憂波娑居?　憂波肆迦?　阿呵囉　呵摩摩俟利提炎　地?汦利使託　婆羅妬盧汦　利使託　埵婆蘇曼那　婆[8]阿利沙　夜汦多拕含　薩汦那怒　[9]㕹途婆兜[10]沙夜咩薩婆羯摩　薩婆利貪遮拕　薩陀夷沙　夜咩波男菩闍男　跋悉耽奚囒[11]?　修波利男達　男陀[12]?遮拕　[13]大寫咩　薩婆薩埵遮拕　跋尸迦禰沙夜咩　薩婆真帝擔漆拕　迦梨沙　夜咩　悉他　波夷　埵婆　迦謨波三奚擔娑跋[14]淡　薩夜利癡啖　奚利摩嬭跋陀羅　奚利奚利摩　嬭跋陀羅　翅利摩嬭跋陀羅　翅利翅利摩嬭跋陀羅　咩利摩嬭跋陀羅　咩利咩利摩嬭跋陀羅　至利摩嬭跋陀羅　至利至利摩嬭跋陀羅　[15]注路摩嬭跋陀羅　注路注路摩嬭跋陀羅　[16]椐路摩嬭跋陀羅　[＊]椐路[＊]椐路摩嬭跋陀羅　薩婆梨他彌娑陀夜　不多禰[＊]修羅斯[＊]修摩禰　奚利咩利　娑不多　陀?悉破呤　勿利啖　仳大達羅拕　真帝[17]擔婆　阿迦羅摩[18]㮈[19]地　伊奚　居禰　使翅　莎呵

行此持法，要用白月十五日淨[1]住夜，於佛像前燃二蘇燈，供養如來及天王，誠心誦此陀羅尼一百八遍，所求從心無願不果，天王亦自來語人善惡。一法晨朝清淨已誦三遍，暮夜時亦誦三遍，遮一切惡。

婆視羅仙人大神呪

那蒙阿利夜婆盧翅汦　奢婆羅夜　薩婆肇咩奢婆羅夜　那蒙薩婆喏夜　那蒙薩婆佛陀男不嘍沙沙婆男　那蒙薩[＊]娑盧迦波羅婆斯奢婆羅斯　摩呵夜叉斯那波汦　波羅　?羅　[2]?羅陀　摩呵薩埵斯　阿那地尼陀　那斯摩呵大廁尼夜斯　薩婆菩地薩埵男　比帝利?羅陀斯　?梨使吒斯　薩婆薩埵　那蒙悉已利多　不是多斯　薩呵夜叉　斯那鉢汦　婆視羅斯　那斯　鞞路鞞路　步路步路　牟留牟路　注留注路　呼留呼路　婆視羅斯那也　莎呵　摩呵斯那也　莎呵　修斯那也　莎呵　薩婆羯摩大也　莎呵　薩婆[＊]修佉大也　莎呵　薩婆羅他　薩肇那也　莎呵　薩婆羯摩　?羅羯摩　婆羅大也　莎呵　那蒙婆視羅斯那也　莎呵　薩婆羯摩大也　莎呵　薩婆[＊]修佉大也　莎呵　[3]薩婆羅他薩肇那也　[4]莎呵　薩步沙地　?那　悉波多易　莎呵　毘利叉　牟羅收若伽羅提　婆多頤　莎呵羅闍迦沙拏　跋尸迦羅拏也　莎呵　波羅帝其利　拏摩羅叉摩　薩婆羯[5]磨大薩婆羯[＊]磨彌不羅也　莎呵　伊啖遮?　迦利究留　莎呵　陀呵陀呵波遮波遮阿鼻奢尼[6]兜奢夜叉地鉢汦　那蒙[＊]修[7]斗汦　莎呵　薩夜癡啖　至利至利　注路注路　[＊]据路究樓　[＊]据貯[＊]据貯　兜貯兜貯　莎呵　那蒙摩呵地毘也　悉纏兜　曼多羅波陀　莎呵　多絰他　奚利　毛利　燒利　摩登祇　旃[＊]茶利　佉吒傍祇　悉纏兜曼多羅波陀　莎呵

行此呪法，要須清淨。於食前呪白縷二十一遍，作二十一結，自繫左臂，除滅一切毒害[8]毒腫，毒虫所螫皆悉消滅。若龍毒若水火盜賊、惡鬼魍魎、熱病惡瘡，持此呪者無不消滅。若人消瘦長病，誦此呪三十遍，平復如本。若入王宮，以呪力故，王見恭敬奉迎。欲行呪法，當畫作金剛軍菩薩像，諸鬼神圍遶。須華香供養，其香安悉，胡苽子，陀羅他，大麥、迴香，[9]香子百華、昌蒱根、樹提華根、舍多跋利，合五物等分搗末，純火上燒此和香。清淨佛塔所，若無塔但令處淨，任力設供養。若呪一切病時，以柳打之。早起誦呪三遍，燒香，華亦燒之，上至三十遍下三遍，一切所求悉得。若求多聞、若求眷屬、若求金銀七寶錢財穀帛，一切如意。極少福者不過七日，夢見色像，於[10]諸眾中無礙自在，見者歡喜無不伏從，滅一切惡獲一切利，無願不果所求如意。此金剛軍菩薩威力略說如是，若廣說者則不可盡。

陀羅尼雜集卷第四

陀羅尼雜集卷第五

未詳撰者今附梁錄

　佛說除一切恐畏毒害伏惡魔陀羅尼一首

　佛說止女人患血至困陀羅尼一首

　佛說除產難陀羅尼一首

　佛說除災患諸惱毒陀羅尼一首

　佛說多聞陀羅尼一首

　佛說治瘧病陀羅尼一首

　觀世音說除熱病邪不忤陀羅尼一首

　四天王說呪昌蒲含之令他人歡喜陀羅尼一首

　觀世音菩薩心陀羅尼一首

　請觀世音自護護他陀羅尼一首

　觀世音說求願陀羅尼一首

　佛說乞雨陀羅尼一首

　那羅延天說治瘧病陀羅尼一首

　佛說滅除十惡陀羅尼一首

　觀世音說治五舌喉塞呪土塗之陀羅尼一首

　佛說小兒中人惡眼陀羅尼一首

　佛說滅罪得入初地陀羅尼一首

　佛說若欲誦讀一切經典先誦此[11]陀羅尼一首

　結帶禁兵賊陀羅尼一首

　呪牙齒痛陀羅尼一首

　降雨并繫龍陀羅尼二首(出大[12]雲經)

　觀世音說諸根不具呪草摩之陀羅尼一首

　[1]佛說呪土陀羅尼一首

　尼乾天說令人易產陀羅尼一首

　呪穀子種之令無災[2]蟥陀羅尼一首

　呪蛇蝎毒陀羅尼一首

　呪卒得重病悶絕者陀羅尼一首

除一切恐畏毒害伏惡魔陀羅尼

那磨薩　利婆喏也　伏陀?帝利　那磨　拕[3]咩　娑無多波禰　摩訶婆易迦羅奚　婆陀禰?婆舍兜[4]嘍　?遮　尼婆羅呢　多[5]姪夜他　[仁-二+(尼-尸+ㄕ)]咩[仁-二+(尼-尸+ㄕ)]咩　[仁-二+(尼-尸+ㄕ)]民陀[6]呤　帝利盧　迦盧　迦[仁-二+(尼-尸+ㄕ)]　奚翅[仁-二+(尼-尸+ㄕ)]　薩利婆浮多[7]侽　地婆嚂　薩利婆伏陀侽　摩囉多侽遮　夜地婆嚂　薩肇利摩拕遮　坻祇那　薩利鞞闍婆咩波跛迦　莎婆呵　行此呪法

以白[8]綖為[9]繩，誦呪二十一遍，為二十一結，自繫左臂，皆吉稱願。

佛說止女人患血至困陀羅尼

那[10]摸薩利婆　伏陀[11]男　鼻悉侈[12]?拏哆地夜他　至利?　注路?　禰[13]㒧跛禰㒧　莎婆呵　帝使[14]侘兜　[15]?地[16]嚂　婆帝[17]鐱　[18]稗帝鐱絁㒧沙咩鐱　[19]娑禰波帝鐱　薩利婆伏陀侽　坻祇那　帝使[20]吒兜　[＊]?地嚂　磨娑羅婆兜　[21]朱伽羅兜　摩婆呵兜　莎[22]婆呵

行此呪法，用緋[＊]綖為繩，呪七遍作七結繫腰，血即止，治宣下血。

佛說婦人產難陀羅尼

目多修利夜　赦尸伽羅　悉侈　囉候失　[23]栴陀羅　波羅目至也兜　目多薩婆婆婆婆　佛圖那梨　伽羅婆　波羅目遮也兜　多絰他　阿[24]吒莎呵　婆吒毘　莎呵　阿吒婆　婆吒毘　莎呵　慕遮因地利夜　伽多嬭　毘舍厲夜　婆婆兜　伽鞞尼莎呵　移遮陀　露摩夜　舍利夜　移遮舍　阿餘摩夜　伊咩遮　摩怒沙　舍盧夜　薩鞞舍盧　波羅[25]目遮[26]兜　莎呵

行此呪法者，呪油七遍塗產所，即[27]易。

佛說除災患諸惱毒神呪

㖶㕨摩夜　輸盧多咩　迦悉民　三摩夜　婆伽㕨　舍羅婆悉鐱　兜呵囉　坻悉摩　祇多婆禰　阿那[28]伽比[29]茶　達拖囉咩　多多羅婆伽㕨　[30]仳閦?　曼多羅坻悉摩　[31]污其?奚拏多婆　摩難大伊[32]㗄沙　[＊]茶叉梨鐱[33]仳淡陀羅夜　婆遮夜　[34]伽羅呵夜　鉢梨夜不那　鉢梨於遮[＊]仳悉侈梨拏　三婆羅迦舍耶　多地夜他　睒鞞㒧啖鞞㒧吒吒支　吒吒支　莎婆呵

行此法，用黑羊毛繩呪七遍繫左臂；若無羊毛用皂[＊]綖。若熱病三四日，呪黑[＊]綖繫左臂。若頭痛，誦呪七遍摩之。眼痛，呪白[＊]綖繫耳。若患耳，呪土七遍塞之。牙痛，呪楊枝七遍嚼之。腹痛，呪鹽湯七遍服之。產難，呪黑[＊]綖七遍繫其咽則易。若宿食不消，以手呪，摩即便吐下，亦能護身，不畏水火刀兵毒[35]狩，一切悉不能害。

佛說多聞陀羅尼

浮多弗[36]?　摩難肇　頞帝收盧　那摩似　[37]扶達[38]羅囉闍　[＊]?浮[＊]?娑伊[39]楞　仳[＊]扶波羅　頭使迦　梨使　哆地夜他　悉地　那薩坻　頞三坻　迦致鼻迦致　不祚捭　夜囉坻　阿伽坻　三摩奚坻　悉地三摩比坻

佛告阿難：「汝取婆[40]囉彌、支多翅(白[41]呵梨勒)、畢鉢[42]利三物合，清晨呪一千遍，以[43]蘇蜜和服，即得一聞受持。」

佛說瘧病陀羅尼

那蒙佛陀斯　那蒙達摩斯　那蒙僧伽斯　那蒙[44]薩多南　三藐三菩陀南　薩奢羅婆迦　波羅汦迦佛陀南　帝[45]衫　那摩訖利迦埵　伊曼毘絰夜　波羅俞　闍咩　阿闍咩兜　陀三咩達兜　寫絰他曇　迦羅目企　安陀迦離阿遮地　阿遮囉伽離　佉奢跋汦　佉奢跋汦毘[46]囉尼鐵多　毘囉尼　鐵兜牟　囉尼　羅伽利羅伽羅跋汦　夜那薩汦夜　薩汦婆遮尼佛　阿瞿嚧佛陀　阿瞿嚧達摩　阿伽羅僧伽汦那薩汦[47]夜那　薩汦婆遮尼囊　阿呼伊槃那末斯　毘沙摩闍婆嵐　求羅汦蓰　達夜咩　牟遮兜伊　槃那末斯毘沙摩闍婆羅　莎呵

觀世音菩薩說消除熱病諸邪所不能[48]忤大神呪

那摩羅多那　多羅耶夜　那摩阿利夜　婆[49]嚧吉汦　奢婆羅夜　菩地薩埵夜　摩呵薩埵夜摩呵迦留　尼迦夜　伊?薩利婆羅他　薩陀尼　仳絰波羅[50]榆闍　咩伊[51]閻[52]彌仳[＊]扶三咩陀　兜多地夜他阿　囉?羅?　阿那斯　郁那斯　婆嵐奚咩　婆嵐奚磨莎呤　不利尼　不利拏摩奴羅梯　阿末呤　毘末呤　尼末呤　奚囒喏伽　利鞞　波羅摩他薩陀禰夜迦失至地摩　摩利夜婆盧吉汦　奢漢羅婆使耽　仳淡陀　羅夷沙夜帝　多拕耶?祇㕨　闍婆嵐迦移　那迦羅咩沙夜汦　那浮多鼻迦嵐　那伽羅呵　鼻迦嵐　那佉區利陀鼻迦嵐　薩婆婆夜　多羅斯婆　波羅無叉汦　汦　[1]那摩阿利夜　婆盧支汦　奢婆羅夜　菩地薩埵夜　摩呵薩埵夜　悉纏兜　曼多羅波[2]陀　莎呵

四天王所說呪以昌蒲含之入門無不歡喜者

跋羅遮　[3]兜沙陀　絁利使[＊]吒也　跋羅遮　薩利婆多羅薩陀尼　羅闍豆婆囉　波羅比使吒拕　尼盧陀曼多羅　波羅合摩尼　夜地婆[4]嚂　夜地婆[＊]嚂　鼻嘍?迦拕　夜地婆[＊]嚂　摩嬭跋陀羅拕夜地婆[＊]嚂　不利拏跋陀羅拕　夜地婆[＊]嚂　[5]咺伽羅婆羅拕　夜地婆[＊]嚂　旃[＊]茶渠波羅拕　闍夜移　莎波呵　闍夜闍夜移　莎波呵　闍夜迦嘍拏移[6]莎呵　尸婆移　莎婆呵　[7]尼婆不多羅移　莎[8]婆呵　那呵伽　伽[9]車車　莎破尉癡鞞多?　肆陀曼多羅多羅帝仳[10]狄　哆婆嵐奚摩怒　摩爾易　莎婆呵

行此持法，取昌蒲根呪七遍含之，若持之甚吉良。

觀世音菩薩心陀羅尼句

那無佛陀寫　那蒙達摩斯　那蒙僧伽斯　那蒙阿利夜?盧吉汦　奢婆羅斯　菩地薩埵　斯摩呵薩埵斯　多拕那摩　悉已利兜㕨　阿利夜婆盧翅汦奢婆羅斯　菩地薩埵斯　摩呵薩埵斯　摩呵迦嬭迦斯　伊?阿利夜　婆盧吉汦　奢婆羅斯　菩地薩埵斯[11]奚肇也　摩跋侈夷沙夜咩　多絰他　何羅何羅達羅達羅

遮羅遮羅　娑羅娑羅　豆留豆嘍　周留周[12]㽞　牟路無路[13]煙[14]?奚婆[15]伽㕨　婆羅帝利　何拏奚　伊曼不闍　夜他舍多　[16]伊鞞陀也　陀波陀波　遮利遮　遮利遮　達摩達摩　婆羅婆羅　陀汦陀汦　遮汦遮汦　留路途修[17]修伽羅波羅[18]菩　[19]薩地薩[20]菩三摩羅　三摩夜　婆伽[＊]?　多波肇　收羅牟陀奚利侈兜㕨　奚利肇炎　薩婆薩[21]埵　耨鐱波夜　毘多那　摩波夜　波羅陀　[22]舍羅[23]?　波羅波大咩　舍帝迦嚂　布使致迦嚂槃陀　那無遮迦嚂　薩婆視婆　摩真侈迦　薩婆佛陀　婆羅娑那質侈[24]㖶?奚[25]薩多夜?地　兜留兜路　磨仳[26]嚂婆御衍拕　羅叉究留　鉢梨多羅　鉢梨伽羅浛　[27]舍帝薩婆悉多夜[28]?究嘍　莎呵

若有善男子善女人欲行此持者，斷酒肉五辛，齋潔滿七日已，淨自洗浴、著新淨衣，起慈悲心，於像前燒沈水香若栴檀、薰陸香，誦一百八遍，一心專念觀世音菩薩，三稱名，滿我所願。利根者，觀世音菩薩於其夢中以所求，如願必得。

請觀世音菩薩陀羅尼句

南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽耶　南無阿利耶　婆盧翅汦　奢婆囉耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩訶迦留　[29]摩訶迦留　尼迦耶　多絰他　烏[30]呵尼　無呵尼　閻婆尼　耽婆尼　安[＊]茶利　般[＊]茶利　尸鞞汦　般[＊]茶羅　婆私尼　[31]佉衍削乾連剃　陀大彌　薩婆豆使剃閻婆耶?　躬婆耶咩　烏呵耶咩無呵耶咩[32]耶婆乾連剃　那[33]闇　遮汦　南無阿利耶　婆盧翅汦　奢婆羅耶　多絰他醯利彌呤汦呤守隷　摩隷　呿波隷　呿吒傍祇　呵勒叉　呵勒叉波移　呵勒叉兜摩　薩婆舍利

此呪於晨朝清淨已，誦[34]三遍呪一切病，自護護他呪。

觀世音菩薩行道求願陀羅尼句

南無羅多[35]那　哆羅耶耶　南無阿利耶　婆盧吉汦　奢婆羅耶　菩提薩埵耶　摩訶菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩訶迦留尼[36]迦　多絰他　烏蘇咩沙陀耶　蘇彌婆　帝婆陀耶　守吉利娑陀耶　守鞞娑陀耶　伊斯　彌斯　悉纏呢　波羅耶[37]咺　悉婆呵

行之法，觀世音像前香[38]泥塗地，香華供養，日夜六時誦，一時中誦百二十遍，隨其所求，觀世音以行人應見身令其得見，所求皆得如願。

佛說乞雨呪

那無屯豆脾　膩瞿沙夜　多他伽多夜　那無彌伽汦那夜　那無彌伽究[39]柱多夜　那無彌伽三大利奢迦夜　那無彌伽[1]羅囉夜　那無彌伽比怖吒迦夜　那無彌伽伽　那夜那無伽薩陀利奢婆多波利波多夜　那無摩訶彌伽　婆悉汦盧呵迦夜　那無彌伽婆梨移　那無彌伽鞞翅羅迦夜　那無彌伽奢婆羅夜　那無彌伽大多夜　那無彌伽比摩大迦夜　那無彌伽那羅夜　那無彌伽鉢視迦夜　那無彌伽尼那地尼　那[2]無彌伽比迦摩夜　那無薩婆[3]跛多　比[＊]茶比騰薩奈[4]那　摩提夜奈　多他伽多男　那摩薩婆佛陀　菩提薩埵男薩汦薩婆薩埵男悉汦薩婆浮多男　阿婆[5]炎薩婆汦梨夜男　奢面都薩婆突伽多夜　那無薩婆尼　婆羅尼　比鐱比尼薩提薩埵夜　悉陀夜汦炎　多他伽多地　薩婆佛陀　婆盧翅多　比地　多絰他　破吒　破吒破吒　破吒　破吒　破吒　破吒　破吒

行之法，須青幡二十八枚，置四[6]箱七枚，大幡一枚竪中央。四[＊]葙各七青坐，設七[7]槃餅、飯，[8]菓、蒲桃、石蜜、安石榴漿、[9]蘇、酪、蜜供養。淨洗浴、著新淨青衣靴[A1]帽，燒沈水、白栴檀、薰陸香、多伽留香、婆利伽香、龍腦香，散青華，斷食三日。中央敷青褥，座上東[10]面讀誦一百八遍，乃至千八十遍，必得雨。專心請求，以得為限。若備供具力所不及者，任意設供，香得一二種亦可，但專精誦呪。若力不及，[＊]葙立一幡，[＊]槃亦一，必須青衣。

那羅延天王除滅瘧病神呪

那無訖師拏　留陀羅夜　那無陀鞞多留陀羅夜　那無尸　摩奢那　留陀羅夜　那摩薩婆留陀羅夜　汦於　那摩訖利埵　闍婆羅比淡　波羅婆匍叉彌　因陀那摩　寫利他夜呪病人名　多絰他伊迦俟鐱闍婆嵐呵那咩　地婆地夜鐱闍婆嵐　呵那咩　汦致夜鐱　闍婆嵐　呵那咩　左突他鐱　闍婆嵐　呵那咩　婆汦鐱　闍婆嵐　呵那咩　[11]閈汦鐱　闍婆嵐　[＊]呵那咩　[12]闍婆嵐　呵那咩　三尼婆地鐱　闍婆嵐　呵那咩漚[13]伽羅　但地那　呵那咩　漚伽羅呵汦那　呵那咩　多絰他　漚伽羅　漚伽羅　漚伽羅　漚伽羅　波汦　莎呵　跋視羅　跋視羅　跋視羅　跋視羅　波汦　莎呵　俟呤　俟呤　俟呤　俟呤　波汦　莎呵　彌呤　彌呤　彌呤　彌呤　波汦　莎呵　汦呤　汦呤　汦呤　汦呤　波汦　莎呵　那無訖師拏　留陀羅夜　那無拕鞞多留陀羅夜　那無尸摩　奢那留陀羅夜　那無薩婆　留陀羅夜　悉纏兜　曼陀羅波陀　莎呵

佛說滅除十惡神呪

尉多梨　悉彌地奢婆祇　婆羅拏　波羅斯陀迦摩那[14]摩羅叉斯那　[＊]尼比舍男　[15]波利叉婆三汦多汦利　婆比那　[16]揄脾大　婆羅迦伽　伽瞿婆悉[17]咋羶地盧?[18]羅多他㖶汦三摩　其利娑已汦薩婆浮埵　摩訶利師　大舍迦摩　迦利比大　阿閻比大　波羅無挃多　薩利夜?　曇?[19]祇哹　[20]?祇哹　?祇[＊]?祇浮　汦呤哹　摩汦呤哹汦羅摩　汦呤哹　莎呵

若頭痛，呪麻油二七遍塗上。眼痛，呪黑[＊]綖二七遍作十四結，繫頭項。耳痛，呪樺皮節塞。齒痛，呪水二七遍唅。心腹痛，呪鹽水二七遍服。婦人產運展髮，呪二七遍還結。男子小便患白如粉汁者，呪其脚跡下土二七遍塗坌身。若共他諍訟事相言移，呪呵梨勒一枚二七遍持行。若遭厄難繫閉牢獄者，呪白[＊]綖三[21]七作二十一結塞耳。

觀世音說治五舌塞喉陀羅尼

南無勒[22]囊利[23]蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　[24]利蜜梨　[25]梨蜜梨　伽羅梨蜜梨乾陀梨彌　毘至梨　莎呵

此陀羅尼，若人五舌、咽喉閉塞、舌[口*宿]，呪土三遍，塗痛上即愈。

佛說小兒中人惡眼者呪經

南無佛、南無法、南無比丘僧。南無諸佛、諸佛弟子。南無諸[26]七佛、諸七佛弟子。南無諸師、諸師弟子。令我所呪[27]即從如願。

羅那多羅　摩羅提離　耽波羅　提利吼　牟樓壽　冬闍舉叉　冬闍舉叉(更歸依[28]一一如前)

滅罪得入初地陀羅尼

多噠咃　牟留羅　牟留羅　阿婆破　牟留羅毘祇叉夜　莎呵

於三七日捨諸緣務，於佛像前晝夜六時五體投地誦此陀羅尼。過二十一日已，無始以來重罪業障悉皆消滅無有遺除，得入初地。

佛說若欲讀誦一切經典先誦此陀羅尼

多噠他　牟尼但彌　僧迦羅呵[29]祖彌　阿㝹迦邏呵但彌　毘目多但彌　薩陀阿㝹伽羅呵但彌　肥尸邏幕囊但彌　三[1]慕多阿㝹波梨伐律多但彌　仇囊伽羅呵僧伽羅呵但彌　薩伐囉㝹竭多但彌　薩婆伽邏波梨波羅奢囊但彌　思滅律?阿[2]那波暮沙但彌

若欲讀誦一切經典，當先誦此陀羅尼，然後讀誦，憶念不忘。

結帶禁兵賊陀羅尼

優呵　蕪呵　摩利　赤車　舟沙和羅　伊揥　蕪揥　遮呵　[3]和羅

須我結解，乃令後兵及我。若逢縣官所捕、為賊所追，傍呪二七結衣帶，結已傍呪。傍將趣得安隱，乃解衣帶。此呪大驗，常清淨一心讀之。

呪齒痛陀羅尼

南無佛、南無法南、無比丘僧。南無舍利弗兜樓、摩訶目連比丘。南無賢者覺意，名聞遍十方。北[4]方揵陀摩訶衍山，彼有虫王名羞休無得，在其牙[5]止。[6]彼當遣使者，莫敢食其牙齒及牙根、牙中、牙邊。虫不即下器中，頭當破作七分，如[7]如鳩羅勒繕　梵天勸助是呪。南無佛，令我所呪即從如願。

淨水唅呪一遍，吐水器中，呪七遍止。

降雨陀羅尼(出大雲經)

爾時世尊神通力故，起四黑雲甘雨俱遍，興三種[8]雲謂下中上，發甘雨聲如天伎樂，一切眾生之所樂聞。爾時世尊即說呪曰：

「羯帝　波利羯帝　僧羯帝　波羅僧羯帝　波羅卑　羅延帝　三波羅卑羅延坻　娑羅娑羅　波娑羅　[9]婆娑羅　摩閔闍摩閔闍遮羅坻　遮羅坻　波遮羅坻波遮羅坻　三波羅遮羅坻　比提嘻梨嘻梨　薩隷醯　薩隷醯　富嚧[＊]囉嚧　莎呵」

「若有諸龍聞是呪已，不降甘雨者，頭破作七分。」爾時十萬億佛那由他阿僧祇劫等諸佛世界六種震動。爾時眾生因是地動，各各相見，展轉相動乃至淨居。淨居動已，龍雲俱動。龍雲動時降注大雨，時閻浮提所有九萬八千大河七[10]寶盈滿，一切眾池俱上藥[11]味。雨雖七日無所復損，眾生快樂如服甘露。諸河盈滿八功德水，所謂美、冷、輕、軟、清、淨、香、潔，飲時調適飲已無患。一切水[12]虫出微妙聲。時王舍城耆闍崛山，七寶遍地無空缺處。虛空復雨七寶所成優鉢羅華、波頭摩華、拘[13]勿頭華、分陀利華，水性之屬悉發阿耨多羅三藐三菩提心，畜生眾生[14]含樂[15]大乘渴仰大乘，慈心相向猶如一子。比丘同心供養於佛。

次說繫龍王陀羅尼(出大雲經)

多擲哆沙汦　部部呤陀羅　陀羅婆　婆呵波羅失沙呵?　伽[16]荼伽伽[＊]茶　帝吒婆羅[17]?茂羅伽羅摩伽　羅摩陀羅　陀羅婆羅　婆羅比婆羅　斫迦羅尼吒　波吒波吒　具陀蛇　婆具陀蛇帝置帝置留埵泥　畔陀泥　婆婆那　三脾[＊]茶　泥奢持泥薩卑泥　梨迦羅　畔薩毘　壂?[18]郁羅伽莎呵

應疾疾繫，用四枚長十二詣呿陀羅尼?，以此持呪五色縷四枚，一一縷呪二十一遍，縷作二十一結。以此四縷繫四?已，釘著四方，即是繫一切龍竟。

觀世音菩薩所說諸根具足陀羅尼

南無[19]陀利蛇　婆路踦汦舍波羅蛇　菩提薩埵蛇　[20]利擲哆　秀彌秀彌乞利乞利　富力濘三富力濘富羅尼藍　阿恒鉗　希男多夢鉗　婆利富囊羅　毘沙提遮陀　婆思尼　比利比利蛇　婆藍　鉗菩提　菩提薩埵[21]婆藍　婆利富力囊　摩奴羅癡三波利富囊摩　俞婆拔提　莎呵

此陀羅尼法，須燒沈水香。若有諸[22]相不具，以草呪[23]一百八遍，諸根即具。若脚若手若耳眼若鼻有闕少處，以草摩之，此呪力故悉能護之令差，能得滿足。

[24]
佛說呪土經(是偽經，集呪者不知，妄集在此。)

佛言：「若有疾病土氣、安宅立舍，先三遍讀呪，燒香供養，便當掘土，無有忌諱。」佛言：「十方天地諸神鬼王、日月五星、二十八宿，皆各明聽。」佛言：「今日為某甲監吟安宅立室及治門戶井竈、碓磑磨倉庫、東廂西廂南雅北堂、六畜作蘭圈。今為某甲勅曰：遊月殺五土神府將軍，四季諸神青龍、白虎、朱雀、玄武，歲殺月殺六甲禁忌、十二諸神、土府伏龍，各安所在莫忘東西。若有動靜，燒香稽白：『佛有要言，不得妄相干。頭破作七分，身不完全。』不得水漿去離本官。急呪如律令。」

起功之後，令人堂舍永安、宅舍以成，富貴吉遷行來從軍，士官宜官、治生得利，人無疾病、門戶富熾。日饒百子千孫。二十五神營衛家門，縣官盜賊非禍不前，災怪消滅怨憎不生。父慈子孝祖賢孫順，男忠女貞兄良弟崇，義讓卑謙夫和妻柔，恩義篤親得心所願所向輒成。當使鑒身百病消滅，行如菩薩得道如佛。

尼乾天所說產生難陀羅尼呪

南無乾陀天，使我呪句如意成吉。即說此呪：

耆梨耆梨　耆羅鉢陀　耆羅鉢陀悉波呵

呪[1]曰書樺皮若紙上書，呪文燒作灰，使婦人水中服之，即得分身。

呪穀子種之令[2]無災[＊]蟥陀羅尼

多擲咃　婆羅跋題　那蛇婆提

此陀羅尼，若欲種時，取種子一斗呪二十一遍，以投著大種子中種之，終不虫食，無有災[＊]蟥。若不好者，以此陀羅尼呪土一斛二十一遍，以灑散穀上，并諸惡鬼不得吸此穀精，食此穀者頭破作七分。

南無佛陀蛇　南無達摩蛇　南無僧伽蛇　南無彌留竭脾菩提薩埵坦提咃　耽婆佛[3]者　比律吒佛耆　具其梨　比律吒　佛耆　彌樓闍婆竭[4]?波佛耆　呼夢阿[＊]泥婆佛耆　摩羅阿拔多佛耆　尼夢浮佛耆　莎呵

此陀羅尼應二十一遍，呪土以散穀上，能除一切災蝗諸虫。

呪蝎中毒陀羅尼

南無勒那奄婆羅等拏　多擲咃　[5]伏婁浮泥婁浮　呵梨呵梨呵梨莎呵　南無居力拏移奄勒那　多擲咃因縷利頻縷利浮　莎呵

以此陀羅尼呪之三七，呪一七遍與水一口，呪三七與水三口即愈。欲知人被毒不，使溺銅器中看，若[6]罐有膩者是也。

呪卒得重病悶絕者陀羅尼

那慕勒囊　梨蛇蛇那慕[7]阿利蛇　婆路䩭提舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲咃　尼蜜尼　梨蜜梨薩婆其力呵　尼蜜梨　木叉尼　慕耆尼那舍尼毘那舍尼　思提伽梨　思伽梨　莎呵

此呪卒得重病、悶絕不自覺。以羅差染縷，燒黑堅沈水香，誦呪百八遍結一縷，結繫病人身，還得惺寤。

陀羅尼雜集卷第五

陀羅尼雜集卷第六

未詳撰者今附梁錄

　除腫陀羅尼二首

　治熱病陀羅尼一首

　治百病諸毒陀羅尼一首

　佛說呪作三衣并受持呪二首

　佛說呪應器錫杖坐具三首

　五戒神名二十五

　三歸神名有九

　護僧伽藍神有十八人

　觀世音說燒華應[8]現得願陀羅尼一首

　觀世音說散華供養應沒陀羅尼一首

　觀世音說滅罪得願陀羅尼一首

　觀世音說除一切眼痛陀羅尼一首

　觀世音說能令諸根不具足者具足陀羅尼一首

　觀世音說治熱病陀羅尼一首

　觀世音說除一切顛狂魍魎鬼神陀羅尼一　首

　觀世音說除種種怖畏陀羅尼一首

　觀世音說除一切腫陀羅尼一首

　觀世音說除身體諸痛陀羅尼一首

　觀世音說除卒腹痛陀羅尼一首

　觀世音說除中毒乃至已死陀羅尼一首

　觀世音說除卒病悶絕不自覺者陀羅尼一首

　觀世音說除五舌若喉塞若舌縮陀羅尼一首

　觀世音說除種種癩病乃至傷破呪土陀羅尼一首

　觀世音說呪㵎底土吹之令毒氣不行陀羅尼一首

　觀世音說呪藥服得一聞持陀羅尼一首

　觀世音說呪五種色昌蒲服得聞持不忘陀羅尼一首

　觀世音說除病肌生陀羅尼一首

　觀世音說呪[9]土治赤白下痢陀羅尼一首

　觀世音說呪草拭一切痛處即除愈陀羅尼一首

　觀世音說隨心所願陀羅尼一首

除腫患陀羅尼

那慕勒囊[10]梨蛇蛇　那慕阿梨蛇　婆路䩭　提舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　冀梨至梨　[1]冀梨至梨比至梨　毘冀至梨　莎呵

此呪若人身體卒腫，用油呪之三遍，用土塗腫上，即除腫病。

那慕勒囊梨蛇蛇　那慕阿梨蛇　婆路䩭　提舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　希利希利　休樓休樓　那舍尼　那舍尼　薩婆毘蛇提　比目叉尼阿地　婆比彌毘摩　婆梨栴[2]茶　栴[＊]茶婆梨　阿地婆　毘陀劍婆　阿地耽婆　婆醯羅蛇　阿便多羅蛇　摩憂羅耽婆　婆多首尼耽　其力度婆樓婆　舍利羅劍蒲婆　婆希力度盧娑　耆路陀駒婆　婆多陀路婆　勒吒陀路婆　車度路陀路婆　薩婆羅　伽摩夜彌　婆羅舍　摩蛇彌　舍彌舍彌　[3]張舍彌　舍彌濘　薩波比蛇　婆蛇尼　提摩尼　莎呵

此呪誦二十一遍，呪[4]稗麻油若胡麻油。若身體諸有痛處，呪油二十一遍，以塗痛處，即得除[5]差。

治熱病陀羅尼

三摩提　摩訶三摩提　何囊伽思　婆囊伽思　伽思伽思　摩訶伽思　伽車　座隷目句都思　莎呵

此呪若縷若水若草，誦呪三遍，[6]若縷結之、若草[7]捫之、若水灑之，以治熱病，一念之頃即得除差。

治百病諸毒陀羅尼

南無觀世音菩薩　坦提咃　阿羅尼　多羅尼　薩[8]?豆吒　?羅尼　薩代?吒槃宕彌　耶?陀梨　南沒遮彌　悉但兜　曼咃波陀　莎呵

行此陀羅尼法，當用白縷誦一遍結一結，誦七遍結七結。有病苦者繫著咽下，百病諸毒悉得除愈。

佛說呪僧伽梨文

佛言：「今尊者比丘僧甲乙，感傷眾生沒溺三塗而無覆護故，為十方一切群萌被僧那鎧，今應大法造僧伽梨。裁割已訖真人法服，則為印封，入律大神三十二正士應時即至，守護法衣中外表裏，令衣所至郡國縣邑聚落屋宅，周遊十方一切蒙福。」

欲縫呪文

佛言：「今尊者比丘甲乙，已裁法衣僧伽梨，齋戒清淨已具鍼縷，今[9]次當縫納。令敘護律大神及四天王護助甲乙，令魔鬼不得誤亂。偶[10]納得次縷治如法，令其比丘世搏取薩芸若慧，志強行堅戒無穿漏，威相炳然三界蒙度。」

受法衣文

佛言：「檀越某甲，哀愍群萌七世父母，及與內外男女親屬，沒生死海而無[11]救濟，不能自拔沒於三塗。是故減割身口之分以作法衣，敬心奉上尊者比丘，以求無極最勝之福。無上尊人威神擁護，當令某甲成三十二相莊挍其身，功德殊特得大名聞，以清淨施廣度眾生。願令十方天龍鬼神人與非人，普蒙覆蓋歸留。七世父母、五種親屬、怨家債主皆令解脫已離憂苦。當令檀越得無[12]蓋慈，入深法門成最正覺，行如菩薩，得道如佛，廣度一切。」

佛說呪應器文

佛言：「尊者比丘，憐愍十方五道中人，施立福田真人法器，覆則似天仰則似海，福度眾生，用一切入律大神守護，當令鬼神不得犯近。若[13]投鉢無多無少、無好無醜、無麁無細、發意喜怒，以入鉢器中輒成大福，即閉三塗之徑、開三脫之門。施者得福、受者安隱。其食此食戒具福全、當令此食變成法藥、一切蒙度。」

佛說呪錫杖文

佛言：「今尊者比丘慈心眾生，欲安一切令作錫杖，三節仰意、制止三毒，立三乘，進入無極三脫法門，入律十二大神降屈守護是真人法杖，安隱三界，開導一切皆得度脫。」

佛說呪獨座文

佛言：「今尊者比丘建立清淨，[14]今新作坐尼師[15]檀，入律上大神守護是座，無令鬼神妄犯近座。是座一服，至鎮安三界、安隱三世以安眾生。坐如本無、座無所著，一切皆安。廣度群生，令得正定無轉動心。[16]還是座者，疾成無上正真之道。」

五戒神名

殺戒五神：[17]波吒羅、摩那斯、婆睺那、呼奴吒、頗羅吒。

盜戒五神：法善、佛[18]奴、僧喜、廣額、慈善。

婬戒五神：貞潔、無欲、淨潔、無染、蕩滌。

欺戒五神：美音、實語、質直、直答、和合語。

酒戒五神：清素、不醉、不亂、無失、護戒。

三歸神名

歸佛三神：陀摩斯那、陀摩婆羅那、陀摩流支。

歸法三神：法寶、呵[1]嘖、辯意。

歸僧三神：僧寶、護眾、安隱。

護僧伽藍神斯有十八人各各有別名

美音、梵音、天鼓、巧妙、嘆美、摩妙、[2]震音、師子音、妙嘆、梵響、人音、佛奴、歎德、廣目、[3]妙眼、徹視、遍觀、照卑。

律兜是大鬼神王。

觀世音菩薩說燒華應現得願陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　伊?[4]多崩　波羅婆叉彌　佛婆禪摩　比[5]至室耽　薩埵摩[6]褥劍波蛇　伊彌慕陀羅　波羅婆師多　南無[7]陀利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　摩訶迦留尼迦　南無薩婆畔陀那　車陀那　伽羅蛇　南無婆蛇　婆羅舍摩伽羅蛇　薩婆薩埵蛇　彌多羅質多　耨劍比多蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　伊?邲地蛇　婆羅婆叉彌　薩婆薩埵秀[8]呟婆[9]冷　多擲哆　耆羅耆羅尼　娑羅　娑羅毘娑羅　佛陀蛇　菩提蛇　菩提蛇　薩婆薩埵蛇　悕多耨劍毘　菩提蛇　菩提蛇　菩提蛇　蜜坻　阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　思沫羅思沫羅　三摩淫　薩婆薩埵難　彌多羅質多蛇　薩婆薩埵那　木叉伽羅　冀利　冀利　冀利　冀利　冀利　冀利　冀利　冀利　冀利　兜流　兜流　兜流　兜[10]流　菩提　菩提　菩提　蛇蜜坻　休流　休流　秀流　秀流　試其林　阿其車　薩婆薩埵　悕多耨劍比　薩婆薩埵耶　迦留尼迦　陀羅饍蛇流波吽　波陀蛇　邲陀蛇　擲悕　擲悕　擲悕　彌婆藍陀囊　陀囊　伽囊　伽囊　修留彌　修留彌　摩訶修流彌　莎呵　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　悉殿兜　慕多羅　波陀蛇　莎呵

行此陀羅尼法，應以白淨㲲若細布用作觀世音像，身著白衣，坐蓮華上，一手捉蓮華、一手捉澡瓶，使髮高竪。行之於觀世音像前，於白月八日至十五日，著新淨衣，以牛屎塗地，又以香泥塗[11]坌其上，生恭敬心，盛十二器生乳，以四瓦器盛好香須極好香，華十六貫，須瓦燈十六枚，燒黑堅沈水香，須大瓦?四枚盛淨水，取種種諸華牒著?中，燃乳木[12]薪，又須蓮華八百枚。誦陀羅尼，使音聲相續善心不絕，誦一遍投一華著火中。時觀世音菩薩從東來，現大神光於火上燃。時觀世音菩薩應於火中如所畫像，身著白衣，其髮高竪，手捉瓶華於火中現。當見之時心無眾怖，當知是人即閉地獄、餓鬼、畜生道門，隨其所欲求願悉得，若求作貴、若求飛空、若欲施眾生，隨意自在悉皆得之。欲求多聞、欲求論議、欲求入深、欲求伏藏、欲求服仙膏、欲求妙色、欲求牛黃、欲求天眼、欲求天耳，滅一切病痛，若身體情根不具，若有病癩一切病苦，乃至身體諸根不具足者，悉得除愈，并除過去一切重業。若男欲求女身、女欲求男身，如願悉得。[13]隨所求訖，還送觀世音菩薩。

觀世音說散華供養應沒陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　[14]南無阿利陀　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　乞[15]利　乞[＊]利　至梨　至梨　秀留　秀留　伽車　伽車　蛇多宿?　阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　莎呵

應取好華一掬，三遍誦此陀羅尼，散觀世音菩薩足下，又燒好香供養。時觀世音菩薩忽然不現。

觀世音說滅罪得願陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　兜流　兜流　阿思　摩思　摩利尼　氐波摩利尼豆豆脾　那慕那慕　莎呵

行此陀羅尼法，於觀世音菩薩像前燒沈水香，至心懺悔，誦此陀羅尼三遍，能滅無始[16]以來一切罪業，獲大功德，欲求願如願必得。

觀世音說除一切眼痛陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　休休　比之座利　涅摩利　輸陀濘伽遮提蜜羅　薩婆奧廁路　伽舍摩尼　比那舍尼　車陀尼　比車陀尼　婆多三慕咥耽　畢多三羅慕[1]呧耽　尼利摩三慕咥耽　散尼波多三慕咥耽　薩婆那舍尼　比那舍尼　阿利蛇　[2]婆路吉坻舍伏羅蛇　那扇兜薩比　奧廁路伽　莎呵

誦此陀羅尼呪一百八遍，自手用摩眼，能除眼根一切病痛。

觀世音說能令諸根不具足者具足陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　秀彌　秀彌　秀彌　乞梨　乞梨　乞梨　賁濘　散賁濘　富羅　尼[3]鹽　闇[4]垣希男多?鉗　波利富男　羅毘散提　車陀　車陀　波思尼　比利蛇　比利蛇　波濫　菩提　菩提薩埵蛇　婆濫　波利富囊　摩奴羅癡　三波利富那摩愈婆毘坻　莎呵

行法燒沈水香，淨心一念，呪草一百八遍。若諸根不具足、若手脚耳眼鼻有闕少之處，以呪草摩之。以呪力故，悉能護之令[＊]差，能令一切滿足。

觀世音說治熱病陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　痤梨　摩訶痤梨　郁企目企　三鉢濘　摩訶三鉢濘　三鉢坻　摩訶三鉢坻　阿囊伽思　波囊伽思　伽思　伽思　摩訶伽思　伽車[5]座利　目句都思　莎呵

此陀羅尼呪法，若縷、若水、若草誦呪三遍，若縷結之、若草[6]捫之、若水灑之，以治熱病一，念之頃一切熱病即皆除愈。

觀世音說除一切顛狂魍魎鬼神陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　至利　彌至利　勒叉　勒叉慕阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　莎呵

此呪能除一切顛狂病。若為一切魍魎鬼神所捉所病，以五色縷結作三結，呪之三遍結病人頸，一切之病皆即除愈。若無五色，用赤縷亦得。

觀世音說除種種怖畏陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　目[7]偙　修目偙　車陀濘　比車陀濘　涅摩利　?伽利　修目企　毘目企　薩婆婆蛇　比叉尼　薩婆波陀牢　比叉尼羅闍婆婬　摩羅那婆婬　[8]朱羅婆婬　阿畢利婬　比沙婆婬　貪思多婆婬　奧尼婆婬　郁豆伽婆婬　婆羅者伽婆婬　星那朱地蛇　伽都婆朱羅朱地蛇　伽都婆　甑呵朱地蛇　伽都婆脾伽羅朱地蛇　伽都婆律叉朱地蛇　伽都婆　脆卑朱地蛇　伽都婆　栴荼朱力　[9]伽朱地蛇　伽都婆　訖力使囊朱地蛇　伽都婆　尼乾[10]茶[11]毘茶奴婆伽吒　畔茶奴婆　栴摩畔茶奴婆　阿闍羅朱地蛇　伽都婆　蝎思[12]倁朱地蛇　伽都婆　三目陀　羅朱地蛇　伽都婆　迦賴摩朱地蛇　伽都[13]婆　薩婆比蛇散比　乎目折提　薩婆波陀羅比　乎目折提　薩婆婆蛇比　乎目折提　勒叉慕　阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　蝎坻　尼蝎坻　蝎利　比蝎利　薩婆嚉吒波賴[仁-二+張]羅勅迦　目折提　木叉尼比利蛇　尼　莎呵

此陀羅尼能除却能滅世間一切諸大種種怖畏。若遭種種怖畏之時，於坐臥行處，若水若土若縷、若自衣角，誦呪三遍，若以縷結作三結、若水土四[14]向灑之，即除却解脫。

觀世音說除一切腫陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲[15]他　冀利[16]至利　冀利至利　比至利比　冀利　莎訶

此陀羅尼呪，若一切眾生，若有腫患、若腫若風腫，用油呪三遍用塗腫上，一切腫病即皆除差。

觀世音說除身體諸痛陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　[17]帝利　希利　休流　休流　那舍尼　那舍尼　薩婆毘蛇蛇　比目叉尼比?　毘摩婆利　[18]旃茶[＊]旃茶婆利　阿陀婆　毘陀劍婆　阿陀單婆　婆醯羅蛇　阿便多羅蛇　摩優羅單婆　婆多首尼單婆[19]其力度婆　樓婆舍利羅劍溝婆　希力豆盧具婆　闍路陀路婆　勒吒陀路婆　車度路陀路婆　薩婆伽摩蛇彌　婆羅舍摩蛇彌　舍彌　舍彌　舍彌　舍彌濘　薩婆比蛇地　[1]蛇尼　莎呵

此呪誦二十一遍，用呪稗麻油若胡麻油。若人[2]身體諸有病痛處，呪油塗上，即得除愈。

觀世音說除卒腹痛除羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　究之　究之　羅之　阿那三婆陀尼移　莎呵

此陀羅尼，若人卒得腹痛病，呪鹽水三遍令腹痛者飲之，腹痛即差。

觀世音說除中毒乃至已死陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　莎梨　莎梨　毘莎梨毘莎梨　薩婆毘沙那舍尼　莎呵

此陀羅尼呪，若人被毒中毒欲死若已死，以此呪呪於耳中即差，死還活。

觀世音說除卒病悶絕不自覺者陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　尼蜜梨　尼蜜梨　薩婆其力呵　[3]尼蜜梨　木叉尼　慕耆尼　那舍尼　毘那舍尼　思提伽梨　思伽梨　莎呵

此陀羅尼，若人卒得重病，悶絕不自覺知。以羅叉染縷，燒黑堅沈水香，誦呪百八遍，結繫病人身，即惺悟差愈。

觀世音說除五舌若喉塞若舌縮陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　[4]梨蜜梨　梨蜜梨　伽羅　梨蜜梨　乾陀梨彌梨　毘至梨　莎呵

此陀羅尼，若人五舌咽喉閉塞舌縮，呪土三遍用塗痛上即差愈。

觀世音說除種種癩病乃至傷破呪土陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　修目企　毘目企　休流　休流　修目流　比修目流　輸那濘　毘輸那濘　摩思多婆兜　摩首羅兜　摩[5]富坻婆波坻　多婆首沙兜　莎呵

此陀羅尼，若人癩病，若白癩、若赤癩病，若狂嚙齒、若身瘡病、若被箭刀瘡傷破，以此呪呪土塗之即差愈。

觀世音說呪㵎底土吹之令毒氣不行陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　置知毘置知　壽彌梨　至彌梨　邲肥散濘　尼婆蘭濘　毘[6]沙舍尼　摩那私　摩訶摩那私　比利絺利　摩那私　阿伽坻毘沙散芻婆尼　葉陀伽坻　毘沙　那舍尼　莎呵

此陀羅尼呪，以㵎底土以藥摩羅時，合塗其上吹之，隨其音聲所徹處，毒氣不行。

觀世音說呪藥服得一聞持陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　毘犁　毘羅　朱坻　提闍提闍　婆坻　婆羅尼　首留多　陀羅尼蜜力提　陀羅尼　莎呵

此陀羅尼，於七日中服婆藍彌毘那耆藥半兩。經七日。此藥置乳中。後復服此藥。當大下服訖。欲食食合乳飯。誦此呪二十一遍。以呪藥後服。能得一聞持日誦千偈。

觀世音說呪五種色昌蒲服得聞持不忘陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　虔[7]踟　富那離　波羅婆離　莎呵

此呪於觀世音像前。燒沈水香。呪白昌蒲根百八遍服之。得聞持不忘。

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　[8]洙坻　[＊]洙坻　坻耆　比利蛇　休流彌　休流彌　呵呵呵　休流彌　居賴囊　休流彌　莎呵

此呪於觀世音像前。燒沈水香，呪黑[9]昌蒲根百八遍服之，得聞持不忘。

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　阿其尼　阿其尼目企　蘇彌蘇摩目企　毘梨蛇　毘梨蛇　婆梨　思摩[10]泜　三鉢陀尼坻離　坻離　毘坻離　莎呵

此呪於觀世音像前，燒沈水香，呪赤昌蒲根七遍服之，得聞持不忘。

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　牟尼　毘牟尼　牟尼　毘牟尼　梨波坻　尸羅波羅尼　波斯尼　目企　比目企　蜜力坻　婆但濘　蜜力坻　婆但濘　首羅多　婆但濘　首留多　伽羅尼　莎呵

此呪於觀世音像前，燒沈水香，呪青昌蒲根百八遍服之，[1]得聞持不忘。

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　羅呵濘　慕呵濘　居利舍　邲摩散濘　羅彌濘　毘羅濘　比羅婆信尼畢多目企　卑多畔濘　置多羅斯　秀彌　秀彌毘秀彌　具梨　具梨　之其梨　蜜力提　婆但尼佛提　婆但婆尼　提[2]者婆但尼　賴尼摩婆但尼　烏[3]皆婆但尼　耆那婆但尼　比利蛇婆但尼　首留尼　沙伽[4]跏婆婆坻　莎呵

此呪於觀世音像前，燒沈水香，呪黃[5]昌蒲根百八遍服之，得聞持不忘。

觀世音說除病肌生陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　烏伽羅濘　波羅伽羅濘　躓吒　首羅多摩思羅婆比利　比利比比利思思利　躓思吒　阿力奢　陀婆阿羅　阿力奢　婆希羅阿力奢　仇茶　阿力奢　娑羅婆　阿力奢　首迦婆阿力奢婆羅那　阿力奢　瞋那　阿力奢　蜜力坻　阿力奢　烏茶羅蜜力提　阿力奢　三[6]枚藍那舍蛇　蜜力提　阿力奢　卑坻伽　阿力奢　舍利尼　摩伽阿力奢　阿那彌坻　阿力奢　瞋茶彌力坻　阿力奢　帝利比帝梨　躓吒摩思羅兜　摩毘茶蛇兜　摩首羅兜　薩婆蘭那兜　摩婆呵兜　躓吒兜　阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　坻耆那　莎呵

此呪法，以白[7]疊縷呪百八遍作百八結，隨有病處繫其痛處。又呪土塗，又末比跋置水中服之，除人得流，肌生無病。

觀世音說呪土治赤白下痢陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　阿羅濘　婆羅孫夢　修修彌坻　毘阿濘　耽婆羅濘　那舍濘　比那舍濘　躓吒　躓吒　阿躓[8]莎羅　摩思羅婆兜　摩首羅蛇兜　躓吒　躓吒兜　莎呵

此陀羅尼，若人病赤白下痢，呪土三遍以塗大便上差愈。

觀世音說呪草拭一切痛處即除愈陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　陀彌　陀彌　舍彌　舍彌　合彌濘　冀利　冀利毘　冀利　之利　毘之利　彌利毘　冀利　但摩毘冀利彌尼　毘冀利　躓吒豆　[9]夫力沙路伽　那多路伽　目佉路[10]加　躓吒豆　失波莎　躓吒豆　其力呵那毘沙摩　躓吒豆　伽摩羅躓吒豆　半茶路伽　躓吒兜欝陀婆多　躓吒兜　居利車　躓吒兜　勿力多　居利車　躓吒兜　阿尸　摩利　躓吒兜　摩思伽軍茶[11]藍　躓吒兜　阿那呵坻　躓吒兜　勒多卑多　躓吒兜　思帝利　那愈尼　比蛇婆陀　躓吒兜　勒多婆思羅婆兜　阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　坻闍那　比利蛇　那婆羅若那　躓吒兜　摩毘陀蛇兜　莎呵

此陀羅尼，人得百病身體有痛，呪草三遍拂拭痛處，一切病痛即蒙除愈。

觀世音說隨心所願陀羅尼

南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　南無摩訶留尼迦　南無薩婆薩埵蛇　布多[12]葂劍畢濘　南無薩婆薩埵囊　彌多羅質多蛇　南無薩婆脾蛇散那　木叉迦羅蛇　南無薩婆槃但侈陀那迦羅蛇　南無薩婆婆[13]蛇　睒摩囊迦羅蛇　南無薩婆比蛇　地肥木叉迦羅蛇　南無薩婆薩埵涅槃　波羅肥舍迦羅　南無摩訶菩提薩埵蛇　帶[14]鴈那摩吉埵囊　伊[15]?　阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　希力提蛇　摩拔提[16]霜　薩婆羯摩力陀莎陀尼　薩婆比蛇地　波羅慕羼尼　多擲哆　秀留　秀留　兜流　兜流希利　希彌利　思利　思利　思提梨　闍梨闍梨　闍利濘　郁䩭利　目䩭利　庭迦斯　具利　乾陀梨　陀羅邲[17]哋　摩蹬祇　福迦羅斯　豆離　豆豆離　曇彌　曇彌曇彌濘　羶坻羶多　摩那斯　目偙　比目偙　折移　肥折移　?利佲　彌力彌　希利　富且濘　蘇慕坭　修賴斯　闍彌律坻　闍彌律多　婆但坭　難提　難提目企　栴陀利　栴陀羅　目企鉢陀哆　半陀莽目企　修陀迦絺　修利蛇　波羅婆脾　修利蛇　賴世彌　娑迦律施　娑羅唅?　婆羅摩莎[1]攡　[2]目陀羅　[＊]目陀[3]邏　伽羅佲　婆移　阿賴祇　[4]闇彌坻　摩訶波臘脾　屯豆脾莎離　摩豆莎離　薩婆薩埵蛇　葂劍波蛇　沙陀蛇　娑陀蛇　佛馱摩葂沫羅　?曇摩摩[＊]褥　沫羅希　僧伽摩[＊]褥沫羅希　佛陀蛇　佛陀蛇　希釐　提蛇　摩葂沫羅蛇　菩提蛇　菩提蛇　菩提薩埵蛇　薩婆羯摩彌　婆陀婆羅陀蛇　莎呵　阿婆羅陀蛇　莎呵　迦留尼迦蛇　莎呵　羯[5]磨?　莎陀蛇　莎呵　南無阿利蛇　婆路吉坻　舍伏羅蛇　悉纏兜　慕陀羅　鉢陀蛇　莎呵

行此呪法，於白月八日至十五日，以牛屎塗地，以瓦器新好者盛香汁，一瓦器盛乳，須一燈，須極[6]好香花貫鬘。三日斷食，一日三時澡浴。應布草於地，於七日中誦八百遍。應於觀世音像前，應著新淨衣，燒黑堅沈水香，三時誦此呪，必吉祥，隨心所願必得。若呪水、若呪土、若結縷、若呪芥子燒之。若呪草，隨心所便。用治身病，要於食前呪之，眾病除差。此隨心所願呪，應七夜中行之，亦使上來一切呪得行吉。此呪是隨心呪，是觀世音菩薩所說，諸欲所求悉得如意，能滅一切怖畏，能除一切病苦，能解一切繫縛，能除一切怨害，能除一切蠱毒，能除一切熱病，能降伏一切怨賊，能除顛[7]狂鬼病。若欲遠行，誦呪自結衣角，能除一切眾惡。若繫染色縷繫病人身，無不除差。若以水噴灑、若以黑縷結之，亦能自護并護他人，能至墮地獄亦蒙解脫。此觀世音菩薩本所誓願，拔度一切眾生。

陀羅尼雜集卷第六

陀羅尼雜集卷第七

未詳撰者今附梁錄

　觀世音說滅一切罪得一切所願陀羅尼一首

　除障滅病至獲道果陀羅尼一首

　獲諸禪三昧一切佛法門陀羅尼一首

　見一切諸佛從心所願陀羅尼一首

　修念佛三昧陀羅尼一首

　無盡意菩薩說幢蓋願陀羅尼一首

　勝敵安退并治毒嚙及腫陀羅尼一首

　吉祥神呪一首

　佛說旋塔陀羅尼一首

　辟賊陀羅尼一首

　聞持陀羅尼一首

　佛說大七寶陀羅尼一首

　佛說大普賢陀羅尼一首

　四天王所說大神呪合六十六首

觀世音說滅一切罪過得一切所願陀羅尼

南無勒囊[8]怛利蛇蛇　多擲哆　[9]?夢浮　?[10]?夢浮　阿迦奢?夢浮　婆伽羅?夢浮　闍婆?夢浮　?囉　?夢浮　婆祇[11]羅　?夢浮　阿路伽　?夢浮　陀摩?夢浮　薩多陀　?夢浮　薩[12]願涅呵羅?夢浮　阿婆路伽叉蛇?夢浮優婆舍摩?夢浮　那那亦?夢浮　婆羅若三目提羅囊　?夢浮　毘尼試利蛇　?夢浮　舍思多婆　?夢浮　婆蛇吒摩希利陀彌　舍彌　者尼羅斯　者[13]居羅摩思利　廁利地利其雞娑婆羅　婆多坭　希利多羅仳　婆羅　婆陀[14]坭　羅單[＊]坭者遮　者遮希利　彌利　伊伽咃翅　咃丘流　咃梨　咃梨[15]彌梨　漫[16]茶　單茶　究梨　彌梨　阿[17]久至多脾　目利　婆羅其利　究吒　閃婆利　澄祇　澄求利　休流　休流　究留兜　彌利　彌利　[18]椥畔[＊]茶　陀呵羅　希利　休流　休流留婆婆羅[19]者　比輸陀尼　莎呵　摩訶浮多迦留沙　比輸陀尼　莎呵　迦留沙　烏闍比輸陀尼　莎呵　薩婆羅婆　比輸陀尼莎呵　迦留來婆　比輸陀尼　莎呵　薩婆阿舍波利　富來濘　莎呵　薩婆多他　阿提咥坻　莎呵　薩婆菩提薩埵　阿提咥坻　多那慕提坻　莎呵

於一月中捨諸緣務，於明星出時，日讀百二十遍，常求三事：一者自悔無始[20]以來罪業；二者所修功德願與一切眾生共之；三者常[21]願十方菩薩未得正真者速得之，若[22]以得道欲入涅槃願久住世。於一切時作心供養一切諸佛菩薩。又別禮阿利蛇廁提竭浮菩薩，隨在何方建心[1]念之，隨欲求何願，若重病不能得藥即隨意得之，若欲懺悔其罪即滅，若有重罪即得滅罪方便。又一切心所欲念即得方便。若夢當有沙門形服，隨所應現示其方便。有世間之事意欲作者，若不知方便，隨其所願能得方便。若能如是修行，於六度中隨意，能得進力試證道果。此陀羅尼，若能於一月身心清淨捨諸緣結，無有空行，行必有獲。若人於一[2]劫稱餘菩薩名字，不如一時稱此菩薩名字供養，滅除一切罪過，得一切所願。

除障滅病至獲道果陀羅尼

婆隷羯隷　波修[＊]坭　多羯隷　波波散坻　波羯隷　陀羅毘拔利坻　波羅遮　那牟企　波羅朱沙那[＊]坭　邲陀和　多毘地　因提利蛇　其羅芒　比輸地坭　三摩留波毘竭坻　竭三摩多毘沙尼　陀羅呵坻　修波利延　蛇尼那坻[3]?　修婆波羅[＊]?　那遮梨坻隷　阿鉢羅由　[4]地那至坻　但摩蛇　攘波利富隷　絺那毘奴那坻　莎呵

行法以月八日，淨自洗浴、著新淨衣，淨其心內，在佛像前、舍利前，七日七夜至心念佛誦呪千遍，不念世間一切惡法。用劫貝縷一百八結，用繫結，與眾共行，惡人不見其形，臥無惡夢。一心念佛，得無生法忍，決定得成無上道果，為一切人天之所恭敬，四大天王之所擁護，除一切三障之業，臥睡之中則見十方諸佛菩薩，初所未聞法皆悉得聞，無四百四病，能療眾生一切患苦，施於眾生一切快樂。

獲諸禪三昧一切佛法門陀羅尼

優牟尼　破羅牟尼　究莎闍醯　拘細拔闍　阿波羅牟沙　娑[＊]坭毘陀羅私蜜坻　迦多迦婆梨　頻頭[5]朱坭　娑羅其羅末羅末坻　優咥坻阿㝹私咥坻　薩婆攘芒路那[6]私那坻　毘陀蛇末坻　毘頭末坻　修波羅帝咥坻　阿尼羅泄阿婆[7]呤　芻羅尼彌蜜坻　呵莎慕蓰　莎呵

行此陀羅尼法，七日之中於佛像前、舍利前誦千遍，飲黑蜜蓮華[8]華鬘漿。一日之中能誦千偈，得他心智。若有四眾於寂靜處，至心如法行此陀羅尼，不過七日獲於四禪，壞欲界結，得十方佛如意證三昧，能除眾生三障之業，能燋眾生一切煩惱顛倒等結，親近住於賢聖之道，能令無有退轉菩提，得一切智不從他因，而得一切佛三無礙三無畏三昧法門，能除眾生一切諸惡。

見一切諸佛從心所願陀羅尼

呾耶哆　娑迦羅目呿　阿迦羅目[9]呿　阿尼摩目呿　阿婆羅闍目呿　薩坻羅闍目呿　阿那遊呵目呿　婆波唾闍目呿　[10]阿[11]祉[12]萸肥奢?奢慕　?奢多?　阿那遊呵　貿尼摩?娑何婆羅憍扇那末升呵?　安泯羅那迦富拙之　舍那修娑[13]吐摩羅　阿單梨唲羅富娑　呿?叉呿?　阿留囊?[14]呧　娑羅波波　睒浮羅囊敦囊　蛛[15]蛭呿?　阿流那遮　波坻?浮　阿那叉耶那[＊]荼?闍　摩利之娑羅　居題[口*致]叉?　菴蒱利?闍　藪羅舍羅坻　梨梨呿?　利勒那波娑　牟尼提耶　多波迦破鬪羅[16]踧?　脾奢摩尼那羅延　羅哄娑　那羅延拏　娑婆　因陀半拏?呿目呿　婆?婆羅　摩尼肥攘目呿　牟尼系呵?　娑迦摩娑羅尼?　摩摩?訶尼?　陀利射　摩利遮呵?　喉喉摩尼　阿?闍曇摩　阿?[17]?曇摩　肥利闍牟尼　陀奢題奢　兜[18]沙訶　仔?彌陀闍　波波摩?　肥闍蛇　貿貿貿?羅那　因提利也　貿貿呵?　肥羅闍　肥尼?　肥質闍　肥沙羅　訶訶貿尼　拔羅茶娑呵耶飯那　莎呵　阿利波闍　[19]莎　莎呵

佛說此陀羅尼時，三千大千世界六種震動，天於空中作天伎樂，雨種種香花珍寶，供養於佛菩薩大眾。於時九十九億那由他天人發菩提心。若出家在家善男子善女人發菩提心者，應當書寫讀誦此陀羅尼，十方諸佛即見此人，聞其讀誦發願迴向，遙見此人生歡喜心，即與受記必當作佛。若其四眾為[20]求佛道故，應淨心洗浴著新淨衣，敷種種淨座，於阿練若處離憒閙人，無貪瞋恚煩惱污心，又離憍慢嫉妬之心，一向正念十方諸佛令如目前。晝夜三時懺悔諸罪，讀誦此陀羅尼，於七日中善心淳志，當見十方佛。若不得見，復更二七三七日中專心不住，無量諸佛當現其前而為說法，與其受記當得作佛，一切障業悉皆消滅。若造五逆犯重、根本毀謗正法，不得現見諸佛，若夢中見亦得滅除無量諸罪。復更三七懃加精進，必使得見一切諸佛。此陀羅尼隨四眾心，精懃如法，所願從心。

修念佛三昧陀羅尼

多擲哆　度陀尼　陀羅　噠羅尼　牟尼?婆散濘　悉[1]能扇地　涅牧支涅　呵梨路伽鉢呧　[2]沒陀鉢坻　呧離　伽羅知郁伽　知賴殊波伽坻　汦耆波竭坻　比舍羅　浡提但摩婆[3]那　阿叉移　羯卑　羯波娑呧　阿彌勒陀羯卑　休多?　汦殊鉢呧　瞻多三摩?汦　汦殊其羅鉢呧　?拏浡提因提利蛇浡提　莎呵

行法於二月三月八月中，以白月中初修念佛三昧。從八日至十五日，當見佛在蓮花上坐。當晝夜各三時，以好香華供養，必見如來蓮花上座而為說法，得陀羅尼、得念慧，覺[4]意堅固，得宿命智，乃至般涅槃。一切經、一切工巧作業，如是等一切盡能攝取。能得淨心，除四聖諦。何以故？此法能攝取有漏。受持讀誦此陀羅尼者，所生之處常不墮惡趣，常值諸佛。生生之處常七寶具足，不生下賤。生生之處[5]當值諸佛菩薩，生生之處常不忘菩提之心，遊十方世界常見諸佛世尊，常得所願。

無盡意菩薩說幢蓋願陀羅尼

多擲哆　昵那散受翅　毘昵那比夢脾　伽羅陀勒叉　佛律婆宿卑　遮摩揕脾　阿叵羅差　[6]何叉路卑　阿折摩坻　彌梨失梨　多比莎利　鴦仇　闍但爾　闍闍羅奴斯　阿那摩首提目呿[7]末勒差　究羅拔知　末力伽婆差　暴婆莎梨　阿佛律提　夢復梨　莎羅吐祇　蜜力提無尼　莎呵

無盡意菩薩，於佛前大菩薩眾中，唱此幢蓋願大陀羅尼。若有眾生能至心書寫受持此陀羅尼，於七日七夜中常修定，如法誦此陀羅尼十萬遍，得大功德大光明大力，得度彼岸，具足多聞智慧辯才，具足如來世尊一切諸戒，成就一切諸大功德。乃至天王國王下至婆羅門居士，一切眾生見者歡欣生信敬心，乃至一切所須之具隨願必得。為諸佛所持，往生之處與諸佛共會，能使一切眾生開智慧眼，見一切妙法。

勝敵安退并治毒嚙及腫陀羅尼

多擲哆　伊梨　富持利　富倫提　呵　唻[8]哹[9](上力可反，下並同)摩勒[10]浡　婆唻[＊]浡　至唻哹　比至唻[11]哹　思坻哹　比思坻哹　摩比提哹　烏思羅娑坻哹　莎呵

此陀羅尼，若王者興軍動眾與敵相攻，必欲取勝，欲入敵之時，當呪土三遍以塗身，并塗幢麾幡蓋、鼓角伎樂鬪具，所向必勝，令彼軍眾安隱退還復無傷損。若為毒虫所嚙，若被毒若身有腫，呪之塗以[12]清黛傅之，皆得除愈。

吉祥神呪

南無觀世音， 能施無畏力，
一切和雅音， 勇猛師子音，
大梵清淨音， 大慈妙法音。
天人大丈夫， 能施眾生樂，
滅除無明使， 濟度生死海。
今我等歸依， 如是大神力。
佛說旋塔陀羅尼

那慕佛陀蛇　那慕檀摩蛇　那慕阿利蛇　波路枳底　奢婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　呿羅婆帝　仇呵婆帝　伽婆帝　伽婆帝　莎呵

辟賊陀羅尼

多擲[13]他　唏梨　彌梨　摩登歧　真陀羅　莎呵

聞持陀羅尼

那慕婆伽槃　摩拏勿力陀略也　多擲他　伊隷　啾隷　彌利　希利　伊利彌[14]利　薩婆羯摩尼　莎呵

佛說大七寶陀羅尼

如是我聞：

一時佛[15]在祇樹給孤[16]窮精舍。佛告阿難：「汝受持此大七寶陀羅尼呪。」爾時世尊即便說之：

「寫地也貸曇　[17]坻闍[18](上音止)律提　波羅若　波羅　式叉仇拏　比[＊]茶」

「阿難！若有受持讀誦修行此陀羅尼呪，盡其形命，一切怨仇能令歡喜，火不能燒、刀不能傷、水不能溺，無方道鬼魅所持，若天、龍、阿修羅、乾闥婆乃至人非人等。阿難！此七寶呪，若至水火中、若怨賊中、若食毒、若方道毒，應念此呪。若怖畏毛竪等，悉得解脫。以毘婆尸佛威德、尸棄神力、比尸婆智慧、拘婁孫佛力、迦那牟尼戒、迦葉功德、釋迦牟尼精進，令一切眾生悉除怖畏令得安吉。」爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。

佛說大普賢陀羅尼

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時佛告阿難：「吾今說大普賢呪，汝當受持。

「多擲哆　阿吒　那吒　[＊]茶彌[＊]茶　遮居梨　居梨　[＊]茶也　居梨　[＊]茶也拔坻思提　思陀　婆夢坻(音[1]止)」

「阿難！此大普賢呪，遮滅一切兵[2]刃，除一切怨仇諸怨，除一切夜叉、羅剎、[3]復多等畏、除一切[4]熱病、鬼神病、方道蟲毒呪術，毘多[＊]茶、富多那等悉不能違犯此普賢呪，能為一切吉善。若善男子善女人所至之處，若行道中、若水道中、若急難處，應念此呪，無有夜叉、復多、毘舍遮、拘槃[＊]茶、迦吒富多那、羅剎、毘多[＊]茶等畏，又無水火刀[5]杖兵凶、毒藥衰害、呪術方道，一切諸惡人非人等如是諸畏。阿難！若有恐怖急難，應誦念此呪，無能作衰惱者。復次阿難！若有受持讀誦此呪。如上天龍鬼神、二十八部、人非人等，不能越犯此呪，鐵輪、金剛輪當為作苦患，令頭破作七分。四[6]方四維上下，若有於此人起惡心者，悉皆繫其毒心令不發起。是善男子善女人，應善讀誦執持奉行。」

四天王所說大神呪(合六十六首)[7]赤下鬼名

羅單那(一)　迦羅富單那(二)　波都耆(三)　摩訶波都耆(四)　莎呵(五)

誦呪三色縷黃赤綠，作二十一結，先繫脚，後繫腰，却繫手。

[＊]白下鬼名

[8]流流(一)　摩訶浮流(二)　烏摩勒呵暮多(三)　毘摩呵[9]暮多(四)　波吒羅呵暮多(五)　浮浮呵暮多(六)　莎呵(七)

呪二色縷白黑，結作十四結，繫項。

[10]失[11]喑鬼名

頊浮流(一)　睺睺摩(二)　波吒羅睺睺摩(三)　波吒羅睺睺摩(四)　毘摩勒睺睺[12]摩(五)　漢奴睺睺摩(六)　莎呵(七)

呪縷黃赤綠，結作三七結，繫項。

[13]讇語鬼名

畢多羅(一)　波波浮(二)　波波浮(三)　烏摩勒　波波浮(四)　莎呵(五)

呪水七遍，洗面、洗左耳、嗽口?之，各三[14]過。

[＊]蔽人目鬼名

支富羅(一)　支富破(二)　支富破(三)　呼奴支富破(四)　波吒羅支富破(五)　莎呵(六)

呪水七遍?目。

[15]瞋鬼名

頗波羅(一)　破波羅睺(二)　破波羅睺(三)　破波羅睺(四)　烏奴破羅睺(五)　烏吐睺(六)　莎呵(七)

七遍誦呪之。

食吐鬼名

都睺兜睺(一)　烏奴破(二)　兜睺[16]烏奴破(三)　莎呵(四)

一七遍呪。

羅鬼名

阿那波那兜(一)　阿那波那兜(二)　毘摩那兜(三)　莎呵(四)

一七遍呪。

障善根鬼名

浮流浮流(一)　睺睺摩浮流(二)　阿那毘那睺浮流(三)　支兜那毘摩睺那浮流(四)　浮阿那毘摩睺睺浮流(五)　莎呵

七遍呪水，?之亦七遍。

燋渴鬼名

波波睺(一)　浮奴多波波睺(二)　阿那毘那浮奴多波波睺(三)　浮律多波波睺(四)　莎[17]呵(五)

呪二十一遍，五色縷青黃赤白黑，結作三七結。

眼上白光鬼名

阿富那(一)　破多奴阿富那(二)　毘摩破多奴阿富那(三)　浮婆阿富那(四)　莎呵(五)

呪三七遍，呪欝金青黛水，常使病人向東方日月淨明德佛懺悔，洗目至七日。

不禁鬼名

修修羅(一)　波波磨睺修修羅(二)　阿那波那修修羅(三)　毘摩呵那修修羅(四)　莎呵(五)

用水三升，雞子黃、[18]少許鹽和，三遍呪。常使病人向北方[19]得內豐嚴王佛三禮，然後服之一升，餘者[20]印以修修羅字。

[21]侳鬼名

胡兜羅(一)　呵尼那胡兜羅(二)　阿波浮胡兜羅(三)　阿波置胡兜羅(四)　阿波波[22]哹那胡兜羅(五)　耶無多胡兜羅(六)　莎呵

須七色縷，結作二十一結，先繫項，次繫兩手，後繫腰、繫腕。

直下鬼名

舍波帝(一)　阿波睺睺奢波帝(二)　毘摩睺睺奢波帝(三)　[23]浮律多睺睺奢波帝(四)　阿摩奴睺睺[24]舍波帝(五)　莎呵(六)

須五色㲲縷青黃赤白紫，結作三七二十一結，繫脚，次繫腰，復繫手，復繫項。

惡瘡鬼名

破波羅(一)　睺睺奴破波羅(二)　烏吐浮律多破波羅(三)　阿奢兜破波羅(四)　阿奢[1]哹兜破波羅(五)　莎呵(六)

呪五升水三遍，著半雞子黃、[＊]少許鹽，樑上塵、釜[2]底黑塵墨各一掌，煮七迴，三遍呪，煮竟亦三遍呪。於日初出時，七遍洗瘡七遍呪。

不得食下鬼名

胡摩兜　烏奢睺睺胡摩兜　阿㝹羯卑　胡摩兜　破波羅胡摩兜　莎呵(五)　。

呪水七遍，與病人飲之。

腰脚痛鬼名

哹盧兜(一)　波吒羅哹盧兜(二)　毘摩羅哹盧兜(三)　彌梨耆梨卑哹盧兜(四)　莎呵(五)

呪三色縷青黃綠，結作七結，繫脚腕，次繫髀，後繫腰。

頭痛鬼名

胡摩兜摩呵迦吒羅(一)　毘摩迦吒羅(二)　哹哹羅迦吒羅(三)　伊哹迦吒羅(四)　伊末迦知迦吒羅(五)　莎呵(六)

七遍呪楊枝，打二七下。

闇鈍鬼名

[3]呼吒吒(一)　[4]浮律置呼吒吒(二)　阿支拏呼吒吒(三)　[5]浮律置支呼吒吒(四)　伊呼破羅支呼吒吒(五)　私蜜兜　伊呼支破羅(六)　莎呵(七)

三七遍呪，七日日三[＊]過呪。

耳痛鬼名

比膩波(一)　阿制置毘膩波(二)　呼膩置毘膩波(三)　伊呼支膩置毘膩波(四)　耆摩膩置毘膩波(五)　莎呵(六)

於月生一日，設使左耳痛南向坐，右耳痛北向[6]坐。東向門，病人門內坐，呪師門外坐，水亦門外呪二七遍三?之。

淋鬼名

破波羅(一)　浮梨浮梨置破波羅(二)　車慕那破波羅(三)　呼呼羅車波羅(四)　迦波置車波羅(五)　莎呵(六)

五七遍呪水，以葦筒柱陰上，以水從[7]桶中七遍[8]呪，一唾之末後，以掬水望面灑之。

小便不通鬼名

烏都羅(一)　呼若耆梨吒烏都羅(二)　都羅呵拏時律吒烏都羅(三)　莎呵(四)

取釜下[9]炊湯二升半，雞子黃、白蜜和，與病人服之。正南而坐，念日月燈明佛，作四拜禮七過，吸半雞子已唾。

卒得心腹痛鬼名

蜜耆羅(一)　阿吒膩吒蜜耆羅(二)　支波副尼耆羅(三)　呼呼那尼耆羅(四)　阿不梨知尼耆羅(五)　支波置尼耆羅(六)　莎呵(七)

呪水三七遍，先唾之三過，餘者三吸。

瘧病鬼名

須蜜多(一)　阿膩吒(二)　迦知膩吒(三)　烏呼那須蜜多(四)　支波呼睺須蜜多(五)　伊知膩吒吒須蜜多(六)　莎呵(七)

須五色縷呪作七結，痛從頭下，先繫項，繫脚繫手。設之[10]大急，呪水三遍?之。

匿病鬼名

究[11]氷氷羅(一)　阿知那知氷氷羅(二)　烏呼吒氷氷羅(三)　阿知拏知氷氷羅(四)　莎呵

須一斤艾，一斗水煮取三升，呪三遍，病人東向坐服之，日服一升，[12]三服。

黃病鬼名

呼都盧(一)　阿知那知支波破(二)　阿那耆支波破(三)　呼梨吒支那吒支波破(四)　伊耆那知支波破(五)　莎呵(六)

三七枚[13]爪子，二七枚杏[14]人，一斗水，煎得三升，呪七遍。日取一升，目中著一[15]䌤，鼻中二[＊]䌤，餘者服之。[16]日三服之已，用黃白[17]綖呪作七結，先繫頭，次繫兩耳，繫項、繫兩肘，後繫手，七遍呪。

食人[18]惱髓及心肝鬼名

句羅帝(一)　阿吒拏支知(二)　阿若耆遮知(三)　阿奢默遮知(四)　阿奴多遮知(五)　若不那帝遮知(六)　阿多尼遮知(七)　阿睺睺睺睺遮知(八)　阿副副副遮知(九)　莎呵(十)

三斛熱湯，一升白粉和之，呪浴。一[19]桮飲之，呪三遍。日用一斛五[20]斗，先從頭淋之吉。

卒得旋風頭眩轉鬼名

美音呪(一)　多阿睺耆那(二)　不不不睺耆那(三)　阿若若不耆那(四)　莎呵(五)

呪水二十一遍，三?之。

嗜酒鬼名

阿羅兜(一)　烏那呵　烏那呵(二)　呼律多　呼律多(三)　若不呵若不呵(四)　舍摩呵舍摩呵(五)　莎呵

若十四日十五日，取七井水三粒鹽，呪三遍，三淋頂上，三唾耳，三唾鼻，餘水飲之。此人北向坐。

不嗜食鬼名

安多睺(一)　頗㮈卑頗㮈卑安多睺(二)　烏睺睺睺睺安多睺(三)　波羅私兜若安多睺(四)　遮㮈迦知安多睺(五)　阿若羅知安多睺(六)　莎呵(七)

縷二色白黑，呪作十四結。七遍呪水，與使飲之。

食少而吐多鬼名

耆多睺(一)　阿若摩若多㮈知(二)　跋羅知那知[1]啝善[2]知那知(四)　阿若奴摩知那知(五)　阿呵耆那知[3]那知(六)　阿若奴摩知那知阿呵耆那知　莎呵

呪水七遍，[4]?面三[5]遍，殘水飲之。作麻繩，常於朝時以用[6]摎項，使病人東面向坐。一日不[7]差乃至七日。

聾鬼名

胡樓兜(一)　睺睺睺睺胡樓兜(二)　阿呵呵那胡[8]樓(三)　阿若若若胡樓兜(四)　阿吒吒胡樓兜(五)　莎呵(六)

須三升小豆，一斗水煎得三升，蜜安半升，[9]蘇煎得二升，[10]接清取，七[11]十遍呪。於晨朝時慈箕豆安綿，揭取七遍，[12]二稱鬼名。

健睡鬼名

浮浮流兜(一)　阿吒膩知浮流兜(二)　睺睺睺睺若浮流兜(三)　蘇摩帝浮流兜(四)　呼呼阿吒那浮流兜(五)　莎呵(六)

三遍呪水唾病人面。

支兜那是土公鬼名

副梨副梨支兜那(一)　阿呵呵那(二)　胡律兜支兜那(三)　呼呼呼阿若兜支那(四)　莎呵(五)

病人東向座，三遍呪一瓫水。七枚楊枝，東西[13]南北安置瓫上。呪竟，以[14]此四方灑之。三[＊]?面，三[＊]過飲。

注鬼凡二十五種

破梨吒(一)　破破破破梨吒(二)　烏呼呼吒破梨吒(三)　阿睺睺睺破梨吒(四)　阿[15]鵄鵄鵄鵄破梨吒(五)　迦梨吒支休那破梨吒(六)　莎呵(七)

呪水七遍唾之。五色[＊]綖結作七結，繫項。

一切蛇毒鬼名

阿那耆(一)　[16]常常囊阿那耆(二)　梨帝囊阿那耆(三)　阿若帝那　阿那耆(四)　莎呵(五)

呪水二七遍，唾五情根及唾瘡，并洗三遍。

蟽[17]賴鬼名

摩卑(一)　陀羅那帝摩卑(二)　奢若陀摩卑(三)　阿不梨多阿㮈卑(四)　莎呵(五)

呪水七遍，唾五情根，[18]若以洗瘡。

蝦蟆毒鬼名

波奢[19]尼(一)　烏睺[20]流兜修波舍尼(二)　若波晝波舍尼(三)　阿若梨知波舍尼(四)　莎呵(五)

呪水三遍，唾五情根并洗瘡，餘水飲之吉。

竈鬼名

破知那(一)　流流兜破知那(二)　車那兜破知那(三)　阿摩耆兜破知那(四)　阿呼梨兜破知那(五)　莎呵(六)

三[21]斗水，一掌白粉和之，七遍呪，吸三口，餘者洗瘡，至三日用。

厭[22]故鬼名

睺睺(一)　奴吒㝹睺睺(二)　尼多那睺睺(三)　阿若兜睺睺(四)　阿吒㝹睺睺(五)　毘律多睺睺(六)　奴吒㝹睺睺(七)　莎呵(八)

三[＊]斗水，銅瓫上以白練覆上，以七枚楊枝[23]從橫安上。呪三七遍，用竟棄之廁中。

鼠漏鬼名

遮吒尼(一)　波賴帝　遮吒尼(二)　阿若帝遮吒尼(三)　摩賴帝　遮吒尼(四)　阿摩賴帝遮吒尼(五)　莎呵(六)

用三束白葱，五寸縷束之，一[＊]斗椒，二斗水煎得一斗。呪三七遍，接取一升飲之，餘者洗瘡。

赤眼鬼名

烏奴多(一)　阿若兜㝹吒烏奴多(二)　牟律帝那烏奴多(三)　若晝㝹多烏奴多(四)　[24]者摩帝烏奴多(五)　莎呵(六)

取三升麴，一斗水煎得三升，接取二升。呪二七遍，日取一[＊]䌤用唾之，亦洗眼二七日。

[25]臃鼻鬼名

遮波晝(一)　阿若兜遮波晝(二)　浮律多尼遮波晝(三)　浮波律多尼遮波晝(四)　阿若多尼遮波晝(五)　波律多尼遮波晝(六)　莎呵(七)

一斗苦酒，三斗水煎得二升，呪三七遍，日用二[＊]䌤灌鼻，三十一日用。

腋臭鬼名

若多奴知(一)　睺睺睺睺多奴知(二)　[26]浮流流流多奴知(三)　摩賴帝多奴知(四)　阿那那那多奴知(五)　莎呵

石灰三升，苦酒三升，[27]盤上和，呪三七遍揣之，男先安左[28]腋，女先安右腋下。

毘樓勒叉天王所說呪水腫鬼名

胡樓兜寧(一)　[1]妃律帝胡樓兜寧(二)　阿睺睺睺睺胡樓兜寧(三)　若呼胡樓兜寧(四)　波晝寧(五)　胡樓兜寧(六)　莎呵

用三斛水，三斗鹽，煎得一斛五斗，呪三十五遍，封以鬼名，日服一[＊]斗。

頹鬼名

波置樓(一)　阿尼兜樓吒波置樓(二)　若無波置樓(三)　阿奴梨吒㝹波置樓(四)　阿若梨吒奴波置樓(五)　莎呵(六)

用八[＊]斗水、小豆，一升[2]鹽，呪二十一遍，煎得五[＊]斗，接取清，[3]日服二[＊]䌤，餘下[4]稠者用作餅大如掌，用上向[5]班之。

[＊]清盲鬼名

鳩槃茶[6]阿若兜(一)　副梨帝阿若兜(二)　耆蜜帝阿若兜(三)　摩賴帝阿若兜(四)　阿路帝阿若兜(五)　慢耆帝阿若兜(六)　莎呵(七)

用胡椒、安石[7]留子、細辛、人參、薑末、小豆、麻子各一[8]銖末，和蜜漿若[9]蒱桃漿，日呪七遍，乃至七日，用作餅大如錢許，用搭眼，以水從頭後[＊]?之。

疥虫鬼名

休由(一)　波帝那休由(二)　耆摩帝那休由(三)　手律帝那休由(四)　莎呵(五)

用一斛水，著五[＊]斗鹽，呪二七遍，煮七迴，用洗浴。

壁[10]?鬼名

睺牟樓帝(一)　毘摩多睺牟樓帝(二)　阿若兜尼睺牟樓帝(三)　浮律多尼睺牟樓帝(四)　莎呵(五)

用三斛水，三[＊]斗艾，煮七迴，呪三七遍，灑四壁及以屋間。

鼠鬼名

不利兜(一)　況況況不利兜(二)　妃妃妃不利兜(三)　守守守守不利兜(四)　牛牛牛牛不利兜(五)　餓餓餓餓不利兜(六)　莎呵(七)

呪灰七遍，孔前呪水七遍，[11]寫孔中，乃至三日。

狗神名

支[12]兜帝(一)　鳥奢支鼻帝(二)　具吒睺支鼻帝(三)　那蜜若支鼻帝(四)　烏吒呼支鼻帝(五)　莎呵(六)

黃腫鬼名

耶牟烏都(一)　婆副波烏都(二)　具耆彌烏都(三)　耶牟沙烏都(四)　阿非破帝　烏都(五)　莎呵(六)

以三[＊]斗欝金水，七遍呪飲之。

赤腫鬼名

阿兜耶(一)　蘇區都阿兜耶(二)　閻摩卑阿兜耶(三)　若富摩阿兜耶(四)　究吒㝹阿兜耶(五)　莎呵(六)

取方寸赤罽，三七遍呪，赤處搭之。

白腫鬼名

耆蜜卑(一)　波羅帝耆蜜卑(二)　具殊呵帝耆蜜卑(三)　烏喙若耆蜜卑(四)　呼娑兜耆蜜卑(五)　莎呵(六)

取一[＊]斗水、半雞子、許白粉、呪三七遍、乃至七日。

丁腫鬼名

[13]卑低(一)　呵[14]兮卑柔卑低(二)　呵蜜耆牟卑低(三)　握瘦呼丘卑低(四)　具耆呵蜜卑低(五)　莎呵(六)

誦此呪，鬼箭出，一呪二十一遍，三日呪。

匿齒鬼名

胡殊兜(一)　烏喙那胡殊兜(二)　[15]耶蜜卑胡殊兜(三)　莎呵(四)

取井花水呪七遍，三唅[＊]?。地歲月久者，著[16]石香唅水[＊]?地。[17]竟已，[＊]石香塗之。

猫鬼、方道厭蠱、毒藥和，東畢閻牟丁蘇安日鬼觸樓畢受虛牽[＊]斗印移[18]代鬼。

引猶微苞[19]精毒扶殊呵毘畢[20]竟呪水奢蜜不烏吒由耆慕帝　奢波吒　莎呵

三遍呪水，[＊]?之吉。

頻波索盧鳩槃[＊]茶王子

呼羅都羅帝(一)　烏蘇多奢富殊(二)　具耆呵具吒那支富殊(三)　莎呵(四)

是呪能令鳩槃[＊]茶王及其兵眾破如微塵。諸有卒得熱渴心痛，及其頭痛、手脚煩熱疼痛，得聞是呪尋得清涼。呪水三遍已，[＊]?痛處。

毘沙門，父字婆難陀、母字蘇富。提頭賴吒，父字難陀、母字蜜耆盧。博叉天王，父字波伽羅、母字漚季卑。毘樓羅叉，父字和修吉、母字漚惙帝。鬼子母，夫字[21]清叉伽。鬼母大兒字唯奢[22]父，中者字散脂大將，小者字摩尼拔陀。耆首那拔陀女，字功德。

[23]癭鬼名

扠波彌讐波羅帝那(一)　扠波彌讐波羅帝那(二)　烏晝若扠波彌讐波羅帝那(三)　莎呵(四)

須黑石蜜漿，呪七遍，二遍一吸一[24]彈。

舐膿鬼名

阿富具梨帝(一)　具梨帝(二)　[25]娑呵(三)

胡必鬼名

阿富車(一)　阿蜜阿富車(二)　阿蜜阿富車(三)　阿蜜阿富車(四)　莎呵(五)

我鬼子母字那寐卑，今當說神呪，擁護眾生，除其邪見令得正見，[1]弗損家財設餚供餧。此世間魍魎鬼，不如祀狗用備守。我今為汝說正真，但用華香[＊]蘇乳糜，致意恭敬下天神，令其所求悉皆得。

敷宿波敷宿波(一)　阿注波阿注波(二)　究吒波究吒[2]波(三)

鬼子母所說神呪，能令眾生拔邪，救濟危厄，盜賊王難無不得解，所求男女皆悉端政，婚[3]娶產生怨家債主，悉得解脫，無不安隱。

拂至兜(一)　波羅帝囊拂至兜(二)　烏晝拂至兜(三)　莎呵(四)

能令諸鼠散走諸方悉滅無餘。三過，唾刀[4]吟灰，作緋紫字。

大毘樓勒叉天王所說神呪

賓頭樓守(一)　賓頭樓守(二)　摩訶賓頭樓[5]守(三)

陀羅尼雜集卷第七

陀羅尼雜集卷第八

未詳撰者今附梁錄

　佛說六字大陀羅尼經一品

　佛說檀[6]特羅麻油述神呪經一品

　阿夷騶呪病經一首

　佛說呪六字神王經一品

　尼乾陀天所說生難呪一首

　大自在天王所說[7]呪名摩醯首羅[8]天一首

　大自在天及其眷屬所說呪一首

　大神仙所說呪一首

　阿修羅天神斷注不得還著病人呪一首

　大神仙赤眼呪牙齒䗳經一首

　梵天呪句文一首

　一大梵天女尚衢梨所說呪一首

　甘露天說一切毒呪一首

　大梵天說甘露呪[9]能使毒氣入[10]地一首

　甘露梵天女阿婆耆說一切毒呪一首

　觀世音菩薩說陀羅尼呪一首

　呪疫病文一首

　呪癰腫文一首

　佛說摩尼羅[11]檀呪經一品

　佛說神水呪經一首

　梵天王釋提桓因神呪一首

　四天王神呪一[12]首

六字大陀羅尼呪經

如是我聞：

一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾五百人俱。爾時長老阿難，為[13]旃陀梨女呪術所收。爾時長老阿難白佛言：「世尊！我今強為他收去。婆伽婆！我今強為他收去。修伽陀！」爾時婆伽婆告長老阿難言：「汝來，阿難！汝莫驚怖。阿難！汝當受持六字大陀羅尼呪，為令四眾利益安隱安樂吉祥行故。」而說呪曰：

「斯(須何反)地(除餘反)梯(吐稽反)曇(徒紺反)[14]荼(徒嫁反)隷般荼(徒嫁反)隷葛囉馳([15]除奇反)稽由隷　薩帝　婆帝　耶[16]賒婆帝　底闍婆帝　頻頭摩帝」

「阿難！是呪能令宿食不消尋得消化，能除吐下等病，能除風病熱病、冷病雜病，能滅一切諸邪呪術，能滅起屍，能滅一切形像厭蠱。阿難！若有人知此神呪姓名者，彼人則不怖畏王難、不怖畏怨敵難、不怖畏賊難、不怖畏火難、不怖畏水難，若於城邑聚落及在曠野悉無所畏，亦不為他人伺求其過、無過可說，若食毒藥毒不能害、轉為利益。阿難！此六字大陀羅尼呪，乃是七三藐三佛陀所說，亦是梵王娑婆主所說，釋提桓因、四大天王所說，亦皆隨喜破諸呪術、消伏起屍，一切形像厭蠱皆悉破壞斷滅。」長老阿難聞佛所說，歡喜奉行。

佛說檀[＊]特羅麻油述神呪經

佛在摩竭國因[17]妙舊山中。時佛子羅云隨佛在山中。羅云夜臥為鬼神所嬈驚起，明日至佛所前為佛作禮，却在一面樹下坐。羅云以手扶頰，低頭不樂默然不語。佛即問羅云：「何為低頭扶頰如恐怖？」羅云言：「我昨夜臥，為鬼神所嬈。」佛語羅云：「天下或有山神嬈人，或有道溝邊鬼神嬈人，或星死鬼神嬈人，或善死鬼神嬈[18]人，來欲試人經道，恐人欲知其心堅軟。」[19]佛語羅云：「汝取佛壁後鬼神呪經，後當有鬼神來嬈汝者，持是諸鬼神名字，以慈念說之。

「阿波竭　燈證竭　無多薩　嘻遲　治波治　波迦羅　雖陵無　因輪無　因提羅　脂輪無　[20]漢沙無　振輪無　[21]宋迦羅　和林羅波耶　越羅　檀[＊]特羅」

佛言：「是為檀[＊]特羅經，佛故為諸弟子結此呪[22]經。」佛告諸弟子：「若有急者當讀誦之。鬼神儻來嬈人，常持慈心淨心哀心，還自視五藏。佛結是經，日月常恐墮地，佛語終不有異。今佛說是檀[＊]特羅經結說已，生人欲來嬈人不得，山神亦不得嬈人，道溝中鬼神亦不得嬈人，星死鬼神亦不得嬈人，善死鬼神亦不得嬈人。聞是語已，火為不然、飲食得毒毒為不行，惡人欲來殺害刀為不傷，溺深水中水為不沒難，郡有四子擁護。人行空閑處，若行縣邑村中、若行大國中、若對若會若大坐耆老中、伴侶行步中坐臥中，其有蠱道家者，向讀是經，蠱道為不復行。」佛即為羅云說已，使羅云為諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸弟子皆讀誦之，便說此偈：

「摩那叉　阿婆叉　伽羅婆叉　摩摩那叉　叉婆叉　摩他叉　那茶叉　那茶睺　毘婆那茶　佉偈那茶　阿茶[1]那茶　拘那茶　波利拘薩那吒那茶　那茶富利　憂多羅那茶　迦毘那茶　軍闍那茶　阿目伽那茶　遮婆婆羅那茶　佉伽婆羅那茶　不迦羅那茶　與婆羅律陀那茶　三三摩羅那茶　尸利羅那茶　憍呾吒呾羅摩盧多　佉婆題佛叉　婆坻賴殊　墮慢那賴殊　婆訶那弗坻　珊坻邏羅闍　[2]墮摩摩耆婆阿涅那　阿婆呵」

阿夷騶呪病經

聽我所說法師行，名阿夷騶，在一世間皆受我說，當歡喜。波沙[3]彼梨山名為伊摩惟尼梨梨，有女名為優梨伊被羅梨，有得道者、未得道者，聞我說者可得解脫。有一樹名波阿羅那沙尼，時有一道人在樹下坐，會諸鬼神使者主諸鬼神：「惟波阿梨！疾去疾去，莫疾來還。我朝未食，莫得惱我。日且欲轉，我食[4]以後鬼神便死。不隨我語者，我取卿曹如[5]芒蒲譚澤。我今坐是樹下，當結鬼神名字，慢陀波沙摩羅多梨梨[6]梨，汝曹亡如軀，日須臾欲轉，我持手牽日止住。阿須輪叉手向我，諸江海神皆恐怖。」若羅剎、若樹神、若風神、若水神、若火神，皆言道人：假我須臾之間。阿梨羅頭著道人足下，道人能反覆天地，我曹聞道人欲作，是曹結說諾受教，鬼神當使守地。四天王，一名毘沙門、二者名[7]隨樓勒、三者名提頭賴吒、四者名毘留博叉，此鬼神皆為道人所使。若有病者、若有鬼神所嬈者、若有蠱道鬼神往來者、若飲食中毒者、火燒者、溺水者、逢縣官者、若怨家所得便者、若[8]瞋不悟者、若蠱道婦人所迷惑者，今故淨澡漱。說是經時，鬼神皆會。所犯者無有敢當我者，四天王在後護。諸鬼神不隨我語者，頭破作七分。南無佛！梵告解脫[9]尼難：「從佛受是上語，大弊急欲讀呪時，當齋戒，一心讀之。不能讀者，但懷著懷中持行一心。若蠱毒鬼神病者，[10]使除去；婦女產乳難、不產者說之、不能說者但把經一心念經，即自易生。佉佉大樓耶、煩大蛇、倪謣務荷。是上三鬼者，皆飛行制止，得佛語展轉相誡。諸鬼皆受佛[11]誡，前為佛作禮，言告：如佛語，南無薩和十方諸佛，梵釋天王及王護，五道鬼神、大[12]天王燋頭摩羅、毘沙門、浮陀摩尼車匿及諸官屬，與佛結要，在佛左右，當擁護佛四輩弟子比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，[13]勅諸鬼神王不得妄嬈，風毒火毒、朦籠諸毒不得妄忓。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，出行郡國市利販賣，當令得利財物安隱。若行遠出，當令盜賊無有及者。若行山林空澤中，當令虎狼豺毒及諸山神樹神、火神風神不得妄嬈。大天王燋頭摩羅當擁護之，毘樓勒叉擁護瞻視，床上無有病者，縣官口舌當消滅。因持羅在第二忉利天上與佛結要，當擁護天下人民不得妄死。僧林羅第一天上，擁護天下人[14]命不得妄盡。謣林羅在第一天上，擁護天下人受命者，眾邪惡鬼不得妄嬈。波耶越羅在第一天上，擁護天下在母胞胎者不得傷墮。檀[＊]特羅在世間，擁護一切作善者。此五王常從諸官屬案行天下無有休息，時[15]當與一切人心中所願，求福與福、求錢財與錢財、求男與男、求女與女。浮陀摩尼車匿當擁護清信女某甲，若有懷姙者、小兒疾產產者安隱。諸龍王一切鬼神與佛結要，今佛雖度世在泥洹中，雖不見佛，見有佛舍利、有形像、有經法、有佛弟子須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，皆說佛語，如佛在時無有異。第一[16]唯衛佛、第二式佛、第三隨葉佛、第四拘樓秦佛、第五拘那含牟尼佛、第六迦葉佛、第七釋迦牟尼佛。」鬼子母官屬，早得泥洹大道陀羅尼呪：

一[17]致蜜　致䩭　致毘　羼提般檀那　莎呵

佛說呪六字神王經

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。阿難出行，道逢旃陀羅女旃陀梨之所迷惑，牽將詣舍。爾時阿難不自覺知，忽然到旃陀梨舍，一心念婆伽婆：「云何不見哀愍我？」爾時婆伽婆即到旃陀梨女舍，告阿難言：「汝當受此六字神呪王經。過去諸佛之所宣說，今我為汝說之，一切諸邪皆當消滅。」即說呪曰：

「安[1](安音)茶梨(一)　那茶梨(二)　羅知(三)　翅油(由呪[2]反)梨(四)　知闇跋帝(典[3]支反)(五)　[4][跎-匕+(一/少/貝)]頭跋帝(六)　檀頭梨(七)　陀(但賴反)知梨(八)　陀鳩沫帝(九)　修沫帝(十)　安茶羅(十一)　那茶羅(十二)　檀茶羅(十三)　提兜羅(十四)　阿難延(羊見反)(十五)　茶慢陀羅[5]畔提(十六)　阿那阿那耶(十七)　摩頭摩跋帝(十八)　迦羅賒翅油羅(十九)　浮鄧伽彌(二十)　知闍跋帝(二十一)　[6]臏頭摩帝(二十二)　羅沙伽羅跋帝尼(二十三)　毘吒跋帝尼(二十四)　迦吒跋帝尼(二十五)　脂吒跋帝尼(二十六)　悉波呵(二十七)」

「若有人為某甲造作[7]啁詛方道厭蠱、伺候短者，悉令消滅。若天、若龍、若夜叉、羅剎、若餓鬼、若鳩槃茶、若富多那、若毘舍闍、若阿跋[8]羅摩、若溫摩陀、若吉遮、若佉他、若毘陀羅、若貿陀羯磨、若沙門婆羅門、若剎利、若居士、若毘舍、若首陀、若摩登伽女、若旃陀羅旃陀女、若男若女、若奴若婢、若阿耆婆、若婆伽母、若尼乾陀若尼乾陀女、若遮羅伽女之所為者，今我以此六字神呪王經，若在上向作者上向消滅之，下向作者下向消滅之，若在地中地中消滅之，若在屋上屋上消滅之，若在城門城門中消滅之，若在城中城中消滅之，若在道中道中消滅之，若在山中山中消滅之，若在河邊河邊消滅之，若在塚間塚間消滅之，若在樹林中樹林中消滅之，若在碓磑中碓磑中消滅之，若在床敷衣服飲食中所在之處悉當消滅。若成就若未成就，悉當消滅，還著本主。此[9]鬼能斷梵釋呪道，能斷一切天下放戾日月迷惑人者呪道，能斷瞿梨乾陀梨摩登伽旃陀羅呪道。若為某甲造作啁咀厭蠱方道，悉當消滅。若佉䮃陀、毘陀羅、富多那皆當消滅，從此呪斷，如垢離衣鮮白淨潔故，能洗除一切垢穢。今我以此[10]成實章句，使某甲晝夜安隱、眾神衛護。天地至尊莫過婆伽婆至尊最聖，天龍人鬼所不能越，故能消滅一切諸邪。」即說呪曰：

「迦致(彌之反)迦誅迦毘知劍壽劍壽吒知跋帝」

「若為某甲造作眾惡啁咀厭蠱方道，悉當消滅。

「天龍夜叉一切諸鬼所不嬈近。所以然者，婆伽婆離欲無垢、至尊最正故，能消滅一切邪道。」又說呪曰：

「迦致迦誅　迦毘知　劍壽劍壽吒　知跋知」

「婆伽婆眾第一福田，九十五道所不能及，一切眾生正法之王，故能消滅一切邪道。」又說呪曰：

「迦知迦誅　迦毘知　劍壽劍壽吒知跋知兜提　阿尼帝　阿周帝」

「若為某甲造作啁[A1]咀方道厭蠱，悉當消滅。」即說呪曰：

「摩休附(一)　溫摩帝(二)　溫摩陀婆羅提灑陀禰(三)　佉䮃提(四)　佉䮃[11]陀(五)　婆羅提灑陀禰(六)　臏頭(七)　臏頭摩提(八)　質帝質[12]多(九)　婆羅提灑陀禰(十)　阿啤(破栖反)(十一)　旃陀啤(十二)　阿阿質梨(十三)　呵呵那彌(十四)　呵呵浮丘陀摩帝(十五)　呵呵浮丘陀禰灈沙(十六)　呵呵禰呵陀(十七)　因泥[13]泯泥(十八)　蹋蜱(破栖反)(十九)　蹋羅[14]蜱(二十)」

「此六字神呪王經，諸佛所說。若有人持此章句，假使枯樹呪令還生枝葉可得生茂，況於生人有神識者乎。」

尼乾陀天所說[15]生難呪

南無乾陀天，使我呪句如意成吉。即說呪曰：

耆梨闍羅鉢陀(一)　耆梨闍羅鉢陀(二)　悉波呵

呪已，若樺皮若紙上書呪文，燒作灰，使婦人水中服之，即得分身。

大自在天王所說呪名摩醯首羅天

南無大自在天王及諸眷屬，南無四天王，南無二十八夜叉鬼將軍，歸依汝等，今我欲說此呪章句，使我所願如意成吉。一切諸鬼神各皆明聽，上方下方東方南方西方北方四維住者，我今召汝當來集會，隨我使令。即說呪曰：

伊尼[16](一)　彌尼([17]二)　彌彌尼([18]三)　悉波呵

七遍誦之，燒白膠香，以華散酒，上向沛之。呪曰：

南無婆伽婆[19]?也

大自在天及其眷屬即說呪曰：

[20]呵梨迦摩梨比梨比致　遮梨羯致　阿比舍具梨　乾陀梨　朱梨　栴陀梨　摩登祇阿比舍尼　比舍波羅比舍　阿[＊]泯讜泥　波婆伽?(羅[21]汦反)呵阿駒茶夜嘻([22]呵之反)憘[23]頻那夜[24]嘻攬婆波夜嘻膩伽羅夜嘻識伽羅迦吒鉢吒呵奈陀呵鉢柘伽羅迦吒鉢吒呵奈陀　呵鉢柘伽羅婆伽羅沙伊蠅(以恒反)伽羅呵栴陀羅　南無兜提却登多伽謗尼伊摸(莫甘反)　伽羅呵　炎摩盧伽　波羅比舍夜嘻因陀沙　因陀沙阿伽吒比迦吒　波羅伽吒傍浪摩耶浪　摩耶劍婆耶[1]?治阿讓婆夜知　?休陀婆　?休陀婆波婆伽羅呵靳[2](今晉反)

劍跋賜靳陀羅跋賜　阿顳(若俠反)妬賜婆伽婆?陀那那知者比多羅知比[＊]呵(好甘反)波吒耶波吒耶　悉波呵　比沙門目佉悉波呵　吼持那[3]耶悉波呵塞呵沙叉悉波呵　蠅具迦羅那悉波羅呵　因陀羅　悉波呵　波羅摩悉波呵　波闍波提　悉波呵　伊沙[4]耶悉波呵　浮丘提尸　波羅悉波呵　波羅提婆耶　悉波呵　尸婆耶悉波呵迦羅帝(多[5]述反)悉波呵　賓伽羅耶悉波呵　伽[6]?羅闍帝悉波呵　尸婆波羅[7]者羅悉波呵　薩婆浮丘陀　尸波伽羅那悉波呵　南無婆伽婆?　陀羅悉治慢陀鉢陀悉波呵

呪欲罷，當稱南無乾陀梨。

大神仙又說呪曰：

羅娑羅娑羅娑羅娑(一)　比羅娑羅比娑比羅娑(二)　速去速去(三)　隨汝本來處(四)　摩訶夜叉(五)

三七遍誦之七遍。如上[8]二句，呪水灑之即止。

阿修羅天神斷注不得還著病人呪

波施　波羅波施　沙波施　尼波陀尼伽?(略馬反)尼伽?跋知阿㝹尼伽知

一切諸邪鬼，於[9]此便斷，不得還顧。若有還者，脚當即處折。緋[10]綖當為繩，七遍呪之，纏鐵釘埋著交道中、著門閫下，稱病者名字。

大神仙赤眼呪牙齒[11]蝺經

東[12]北有山名曰香熏，彼中大[13]人名曰赤眼，甚可畏怖。仙人患齒蝺，即自結此呪曰：

呵陀[14]柁比知呵陀既萬泥呵陀既萬泥賓伽梨呵陀[＊]?提呵陀勒提呵[15]咜因頭那摩舍　薩婆檀陀炎那　悉波呵

梵天呪句文

哹哹流哹哹修哹哹流哹哹帝吒優比致伽南無遮羅陀睒波羅等

使我呪如意成吉。持三七遍誦之。

一大梵天女尚衢梨說，一切龍蛇百虫百草，及人持毒呪，及一切臃腫毒藥，南無大梵天、南無大智天、敬禮一切諸佛，使我呪句如意成吉。

哂翅哂翅哂翅哂翅哂翅哂翅(一)　尼翅欺翅欺翅欺翅欺翅欺翅[16]欺(二)　尼佉欺佉欺佉欺(三)　尼?提梨比彌比伽梨(四)　域祇梨域祇梨域祇梨域祇梨域祇梨域祇梨(五)　域伽羅域伽羅(六)　域祇梨域祇梨域祇梨域祇梨域祇梨域祇梨(七)　伽伽羅　伽伽羅(八)　波羅伽羅彌尸梨尸梨尸梨彌闍顧菴彌梨[17]帝阿(郁[18]火反)波娑[19]尸

此呪，婆修天、梵天、天帝釋、衢梨神仙乾陀利所結呪邪。

甘露天說一切毒呪

阿思摩思伽摩思　欝帝羅思　沙多比羅波羅伽思郁帝魯思帝　梨思帝思翅　阿翅　波翅　遮伽梨婆摩尼　始尸始尸　遮羅遮羅　娑羅娑羅薩婆羅　衢縷流惡尸比梨比脂比脂

大梵天說甘露呪甘露能使毒氣入地即說呪曰：

哂履伊梨喜履羅喜履喜履羅　摩提摩提摩彈[20]擟專知[21]專知哂摩修知　娑梨羅富修提　吉薩帝娑羅娑羅毘娑羅伽梨　頭流伽梨頭流哂比陀羅尼耶悉波呵

甘露梵天女阿婆耆說一切毒呪

阿由哹　遮伽梨哹　比遮伽梨哹　伊三迦羅摩尼哹　郁波翅[22]呼　翅欺哹　翅欺哹　翅欺哹　比[23]娑比梨哹　伽漏椆哹　惡祇尼比([24]?唻)　尸梨呼尸梨禰　樓呼比薩難尼哹　婆羅彌哹　菴彌梨提哹

如上諸呪，主龍蛇百虫傷、蛇螫人及毒藥癰腫，持刀唾，呪之吉。

觀世音[25]菩薩說陀羅尼呪

南無觀世音菩薩，南無一切諸菩薩。今我欲說大陀羅尼神呪，使我呪句如意成吉。

阿摩知　波羅摩知　三波羅夜知吉履尼　旨履尼　阿盧哂尼　陀羅尼馱鉢尼　阿離鉢尼　離波尼　那頗那波那?那那?陀彈禰

呪疫病文

阿三摩三梨佛陀佛吉利底檀摩郁婁佉多阿親婆比婆阿摩梨醯摩梨　醯摩若竭提三摩那提惡叉夜檀帝目帝　遮梨阿遮梨郁鳩梨　摩訶座梨

此呪先以赤土規病人周匝，以五尺刀橫著瓫水上，燃四枚燈於患人四角頭。如此呪，勿令傍人[1]蚩笑。

呪癰腫文

三七遍呪之。

天上七女授我良藥，唾山山崩、唾石石裂、唾水水絕、唾火火滅、唾金金闕、唾木木折、唾癰癰死、唾腫腫滅。海中大魚化為[2]蟞，雷起西南不聞其音，蝦蟇在中食月，其心大腫如山、小腫如[3]捲。唾一腫千腫死，唾一癰千癰止，願令我所呪即從如意。

佛說摩尼羅亶呪經

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與摩訶比丘僧俱，佛說摩尼羅亶經。佛問阿難言：「天下人民得不安隱，用何等故？用天下萬民多有病故。病痛用何等故？用生母腹痛、用死痛、用傷心痛、用頭痛目眩不能飲食，皆魔所為。」今諸比丘大怖懼如是，便前白佛言：「痛從何所來？去至何所？人民大憂愁。」佛會諸比丘摩訶迦葉、阿那律、離越、摩訶大目[4]揵連、舍利弗、阿難、因提羅。佛說摩尼羅亶經，便舉七佛名字。

第一維衛佛　第二式佛　第三隨葉佛　第四拘樓秦佛　第五拘那含牟尼佛　第六迦葉佛　第七釋迦牟尼佛

今說此經，皆從諸佛口中出。

第一式叉羅　第二[＊]揵陀羅　第三律頭羅　第四彌佉羅　第五健殊羅　第六麻油羅　第七阿須輪　第八隨沙門　第九修孫　第十[5]慢提竭

都盧大小一切人民，有得疾病者、苦厄者，今佛令諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆當諷誦之。有國鬼、有山鬼、有林鬼、有草木鬼、有墓鬼、有塚間鬼、有地上鬼、有天上鬼、有北斗鬼、有虛空鬼、有市井鬼、有死人鬼、有生人鬼、有飢餓鬼、有道中鬼、有道外鬼、有堂中鬼、有堂外鬼、有水中鬼、有水邊鬼、有火中鬼、有火邊鬼、有身中鬼、有身外鬼、有飲食鬼、有臥時鬼。今佛言：「若有赤鬼、有黑鬼、有長鬼、有短鬼、有高大鬼、有卑小鬼、有中適鬼、有白色鬼、有黃色鬼、有青色鬼、有黑色鬼、有夢中鬼、有產乳鬼。」佛言：「若有瞋恚刀杖起時，皆當念是摩尼羅亶經，諸鬼神則自破碎。」

佛告諸比丘：「若有受持是經者，若有病瘦者，常當說是經。若有頭痛目眩寒熱傷心，常當讀是摩尼羅亶經，諸鬼神則自破碎。若有縣[6]官盜賊水火起時，即當讀是摩尼羅亶經，諸鬼神不得復嬈害人。今是經，佛口中所[7]生。若有國中鬼，一名深沙、二名浮丘，是二鬼健行求人長短。若有頭痛目眩傷心寒熱，則當舉是二鬼神名字，便當說是摩尼羅亶經，是諸鬼神則自破碎。若青色鬼、黃色鬼、白色鬼、黑色鬼、高大鬼、卑小鬼、廣長鬼、一切大小鬼神喜嬈天下人民者，其鬼名金鏝鬼、薜荔鬼、飢餓鬼、慳貪鬼、勤苦鬼、病瘦鬼、有痛痒鬼、思想鬼、身中鬼、身外鬼、[8]隆殘鬼、跛蹇鬼、顛狂鬼、癡聾鬼、瘖瘂鬼、呻吟鬼、涕哭鬼、[9]?病鬼、虛耗鬼、嫉妬鬼、魍魎鬼、熒惑鬼、遊光鬼、鎮厭鬼、呪咀鬼、伏屍[10]注鬼、[11]非屍[＊]注鬼、癩死鬼、注死鬼、宮舍鬼、軍營鬼、停屍鬼、獄死鬼、囚死鬼、水死鬼、溺死鬼、火死鬼、燒死鬼、客死鬼、未葬鬼、[12]役死鬼、市死鬼、道路死鬼、渴死鬼、盲死鬼、凍死鬼、兵死鬼、血死鬼、星死鬼、[13]㧡死鬼、鬪死鬼、棒死鬼、戮死鬼、自連死鬼、自刺死鬼、怨家鬼、強死鬼、腐皮鬼、斷頭鬼、短人毛髮鬼、飲人[14]血飛行鬼、騎乘鬼、駕車鬼、步行鬼、[15]摓?鬼、山神鬼、石神鬼、土神鬼、海邊鬼、海中鬼、橋樑鬼、溝渠鬼、道中鬼、道外鬼、胡夷鬼、羗虜鬼、樹木精魅鬼、百虫精魅鬼、鳥[16]狩精魅鬼、畜生鬼、谿谷鬼、門中鬼、門外鬼、戶中鬼、戶外鬼、井竈鬼、污池神鬼、溷神鬼、方道鬼、蠱道鬼、不臣屬鬼、詐稱鬼，一切大小諸鬼神，皆不得嬈害某甲身。若有鬼神不隨我語者，頭破作七分。若人得病瘦，當舉上諸名字呪病瘦者，即得除愈。」

「是經皆從釋迦文尼佛口中出，聞是經，從今[17]以後病悉破愈。」佛說已，比丘僧，比丘尼，優婆塞，優婆夷，諸天龍人民，諸鬼神，皆受恩教，前為作禮而去。

阿[18]却尼　尼佉尼　阿佉那　尼佉尼　阿皆羅　慢陀多羅　波陀梨　波提梨

若人得熱病，結縷七遍呪，書此上鬼神名字，若紙、樺皮、練絹上係，若縷頭即愈。

佛說神水呪經

南無佛　南無法　南無比丘僧　南無過去七佛　南無諸佛　南無諸佛弟子　南無諸師　南無諸師弟子

便舉七佛名字：

第一維衛佛　第二式佛　第三隨葉佛　第四拘留秦佛　第五拘那含牟尼佛　第六迦葉佛　第七釋迦文佛

今是呪經皆從諸佛口出。

佛告諸弟子：「十方天下神王、山林鬼神、阿須輪、龍王各各明聽。」

佛言：「今為某甲神水呪，療治百病、斷絕眾邪。」佛言：「水在河中為河水，水在井中為井水，水出河井入佛鉢為佛水，入腹中為真水。自知非真，莫當此水。以清治濁、以正治邪，眾邪斷絕，知水為真。今我治般若波羅蜜威神，及首楞嚴威神，勅某甲咽喉胸堂、心腹脇胃膀[1]光、五官六府三焦五[2]藏、寒[3]僻宿食下痢、眾痛禍殃[＊]非屍鬼注妖魅蠱?慳結癰腫疥癩惡瘡，隨水消除，不得留住某甲身中。」佛行無為攝錄神光，人行無為道氣自然，貫骨徹髓沐浴眾病，邪不[4]忓正、虛不錯真，疹消病愈，知水為真。天者影地、地者影[5]嚮、[＊]嚮影相應，道法當行。道蓋天地、光蓋十方，眾邪萬物精氣妖[6]祥，各還所屬，佛道叵當。言絕痛愈，千百得當，神通助祐，願禮十方。

梵天王釋提桓因神呪

佛在羅閱祇城，梵天神王及一切諸天、釋提桓因，以人定時來詣佛所，稽首作禮各坐其位。爾時梵王、釋提桓因立於佛前而結呪曰：

多[7]闍他跋[＊]揵遮瀨跋遮　[8]那檀遮　瀨耶檀遮波曳　波羅波曳　阿耨波羅波曳　跋伽波遮　跋伽鞞耨質多羅　須質多羅　阿耨質多羅　質多羅定波帝　質多羅悉那　伊迦尸佉般遮尸佉　跋伽尸佉　偷羅尸[9]羅　迦毘羅尸佉　迦波羅尸佉世可婆尸佉弗安帝弗大羅帝　弗羅叉　波[10]跛伽羅　瀨婆跛知　耶世須耶世遮呵耶世　阿難多　秀波羅　摩訶瀨波羅　迦大遮　傴波迦大遮　毘摩遮　須毘摩遮

是名摩訶曼[11]檀羅呪。一切國界營邑村落，若卒得風腫及時氣熱病，治不能[12]差、針藥不加，速誦此呪自然除愈。

四天王神呪

佛在舍衛[13]國祇桓精舍。爾時四天王來詣佛所，頭面禮足坐於一面。最大天王名毘沙門，前白佛言：「今多有鬼神及以眾氣，恐動國人。我為一切而結呪曰：

「薩羅耶剃大　薩羅耶大　伊隷彌隷　訖隷彌隷　訖帝侔隷　侯滿瀨帝　傴呼帝　周呼帝　豆呼帝　瀨呼帝　伊利彌帝　[14]冥傴頭[15]伴頭[＊]冥　瀨頭頭[＊]冥侔帝　[16]牟帝　侔帝　瀨呵　侔帝　侔帝　[＊]牟帝　豆只[17]㷵只　迦毘羅[18]頭只　阿那帝　安那帝　阿含伽細　薩羅耶剃　大伊地羅素　摩[19]拔漏那　波羅闍地帝　波羅豆波上　意霜曩　栴檀曩　迦摩世梨吒遮訖寗」

說是呪已，前白佛言：「是名阿那羅梨呪。善男子善女人能誦此呪，一切鬼神、天神、夜叉、惡氣蠱毒無如之何，[20]令不中夭。若有惡鬼不信此言，生誹謗心，頭破作七分。我之誓言終不虛也。」

淨陀羅尼神呪

摩那叉　阿婆叉　伽羅婆叉　摩摩那叉　叉婆叉　那茶睺　毘摩那茶　佉竭那茶　阿茶那茶　拘那茶　婆梨　拘薩那茶　富梨優多那茶　迦毘那茶　軍闍那茶　阿目[21]迦那茶遮羅婆[22]羅茶　却迦婆　羅那茶　不迦羅那茶　興婆羅那茶　三三羅那茶　尸梨羅那茶憍怛吒[23]恨羅摩[24]嚧　却婆提弗叉　婆提賴殊　隨縵那賴殊波呵摩弗砥　珊坻羅　羅闍阿摩摩耆婆阿涅羅娑婆訶

陀羅尼雜集卷第八

陀羅尼雜集卷第九

未詳撰者今附梁錄

　阿吒婆拘上佛陀羅尼一品有三首

　佛說陀隣尼鉢經一品有三首

　佛說集法悅捨苦陀羅尼一首

　觀世音說隨願陀羅尼一首

　乞夢知吉凶陀羅尼一首

　除一切顛狂病陀羅尼一首

　除怖畏陀羅尼一首

　結藥界陀羅尼一首

　復有求夢陀羅尼一首

　佛說呪時氣病陀羅尼一首

　行住隨方面歸依稱十方佛名號一首

　佛說偈令人誦得長壽一[25]首

　佛說大小乘觀別出觀佛三昧經一段

阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼

如是我聞：

一時佛在王舍城迦蘭陀竹林中。爾時王舍城內有一比丘，為賊所劫、為蛇所螫、為鬼所嬈，受大苦惱。爾時鬼神大將阿吒婆拘，見是比丘受如是苦，心生憐愍，即往佛所。至佛所已，頭面禮足，在一面立，白佛言：「世尊[1]以降伏一切極惡諸鬼神等。我今憐愍一切眾生故，為降伏一切諸惡鬼神及一切惡人惡毒等故，上佛世尊極嚴惡呪，以用降伏諸鬼神等。若有讀誦是呪之者，其人威德乃至力能降伏梵天，何況餘惡。」爾時佛告阿吒婆拘鬼神大將：「我不須此極嚴惡呪，儻能傷害諸眾生等。」爾時阿吒婆拘重白佛言：「世尊！後惡世之中惡鬼增盛、惡人眾多、惡毒虫[2]狩侵害眾生，或值諸難，所謂王賊水火刀兵、恐畏怨憎、惡鬼等難。若佛弟子出家在家，若住寂靜乞食道人、塚間樹下四部等眾，若行曠野山林道中，若在城邑村里巷陌，當為救護不令遇惡。世尊慈矜願垂納受。善逝世尊願垂顧錄。」爾時世尊聞是語已，默然受之。爾時阿吒婆拘見佛默然，心懷喜悅，即於佛前而說呪曰：

「豆留咩　豆留咩　陀咩陀咩　豆留咩　豆留咩　豆留咩　豆留咩　豆彌隷　尼利尼利　尼利　那羅那羅　那羅　尼利　尼利　尼利　尼利　那羅　㝹富　尼利　豆留茶濘　豆留茶濘　摩訶豆留茶濘　豆留茶濘　究吒濘究吒濘　摩訶究[3]吒濘　究吒濘　多吒濘　多吒濘　摩訶多吒濘　多吒濘　吒吒吒吒吒吒吒吒　摩訶吒吒吒吒　阿毘阿毘　摩訶阿毘阿毘　阿毘利阿毘利摩訶阿[4]毘　阿毘利　阿婆阿毘阿婆阿毘　阿婆阿毘阿婆毘　律師律師　摩訶律師律師　梨濘梨濘　摩訶梨濘梨濘　首婁首婁　摩訶首婁首婁　仇婁仇婁　摩訶仇婁仇婁　留仇牟　留仇　牟留仇牟　留仇牟　仇摩仇摩　仇摩仇摩　唏梨唏梨　唏梨唏梨　伊持伊持　伊持伊持　比持比持　比持比持　呵羅呵羅呵羅呵羅　唏泥唏泥　唏泥唏泥　休泥休泥休泥　醯泥　醯泥　呵那呵那　呵那呵那　牟尼　牟尼　牟尼牟尼　摩訶牟尼牟尼　婆羅婆羅　婆羅婆羅　尸利?(究那反)　路迦遮利[5]地　時那時那　時那時那　無沙婆　那暮蛇　修迦都多牟尼　迦羅摩迦羅摩　迦羅摩　閻竭提　多蛇　奢摩陀摩　奢摩陀摩　閻摩陀摩　閻摩陀摩　閻摩陀摩　奢摩目多彌提　那婆羅　[6]閻奢那咩　富留沙多摩牟尼　那毘闍那彌　修伽都多牟尼　那毘闍那咩　莎呵」

「世尊！此陀羅尼句，為一切眾生作護作救，護持是人悉皆令得安隱寂靜，令離衰惱、滅諸惡毒、離諸苦惱王難賊難怨憎之難。若天龍鬼神、羅剎、夜叉、鳩槃茶、復多那、阿跋漆羅、呿屈陀，如是等所觸惱者、所侵損者，悉得除滅。又復世間一切諸毒，[7]若草若木根華菓、衣裳飲食、世間之物及虫鳥禽[＊]狩諸能為毒惡傷人者，悉令消壞不能為惡。又復虛空日月星辰、旋嵐風輪、鬼神起風欲來害人或來傷人，諸鬼神等欲來求食吸人精氣、食人肉血者，令人疫病熱病，若一日二日三日四日乃至七日，或令冷病風病、濕病寒冷等病，若身內若身外一切眾病，若七日若十六日，悉令消滅不能為害。是等諸鬼神，若以手、若以口、若以脚、若以舌、若以心欲惱人者，及以惡人欲為人作惱害者，先當誦此呪，力能[8]噤持，令彼惡人惡鬼噤碎失念，不令為惡。世尊！我今當更說神呪以守護之。

「阿車阿車(瞋彌反)　牟尼牟尼　摩訶牟尼牟尼䉛(烏[9]力反)尼休休　摩訶那迦休休　鬪伽那知阿呼　阿伽那知　阿多那知　阿吒阿吒　那吒　那吒　留豆　留豆　豆留　休休豆留　希泥[10]唏泥　唏泥唏泥　郁仇摩仇摩　仇[11]摩　仇[12]摩　[13]唏梨泥唏梨泥　尼利尼利　摩訶尼利　莎呵」

「此陀羅尼為受持讀誦者作護。若有鬼食人精氣、若損人資產耗人財物，如是一切眾怖怨等，悉為結界。今為某國某甲合家無量作大擁護，今當重說防諸惡鬼。」即說呪曰：

「留牟留牟　留摩留摩　唏梨唏梨　唏梨唏梨　唏梨唏梨　仇那仇那仇那仇那　仇那仇㝹仇㝹　仇㝹　仇㝹　仇留仇留　仇留　仇留　休婁休婁　休婁休婁　休婁　唏梨　暮休暮休　暮[14]休暮休　暮唏梨　暮唏梨　暮唏梨　暮唏梨　休牟休牟休牟　休摩　休咩提　摩咩思摩　阿提迦羅咩　兜　莎呵」

「世尊！此呪極有神力，如上所說。莫令持是呪者，有王畏、賊畏、火畏水畏、風毒畏、刀兵等畏、日月星辰鬼神等畏。或有餘惡知識，心生忿妬意生惡害欲相侵惱者，當先誦此呪為其結界，當令彼惡鬼惡人仇怨之人心生侵惡者，令其愚癡迷悶噤碎自遇眾惡，不[1]越此界，不能侵犯誦此呪者。世尊！若有善男子善女人誦此呪者，一切天、龍、阿修羅、諸惡鬼神、人非人等，[2]皆悉隨侍擁護不令遇惡。世尊！我是鬼神大將，力能降伏一切諸鬼。若有誦此呪者，我當將諸鬼神晝夜不離擁護其人，令不見惡，不令惡鬼惡人得其便也。若侵損惱害誦此呪者，我當以千輻輪轢碎其頭，令諸鬼神為作衰害。世尊！此呪極有神力、極有威德。唯[3]願流布施眾安樂。世尊！誦此呪者，其人德力唯佛知之。世尊！此大神呪應付賢德有智善人。若不能誦者，應以好紙書寫，盛以綵囊，著種種香，常持隨身。若有憂怖恐難，常當念此呪，無不消滅。世尊！若有事難憂[4]怖、惡鬼神惡夢欲令消滅者，先當結界，使諸惡不起，令彼惡人[5]人惡鬼惡賊自受其殃，身體燋枯心意狂亂。欲結界之時，應淨洗浴著淨衣服，好淨塗地，安七器漿飲，二器著少[6]血飲，二器著種種漿飲。然八燈，燒薰陸香，運心供養。我將諸鬼神至其邊施其所願。其人應誦此呪，結赤縷，然後持行，即能消除一切諸難。」爾時佛告阿難：「此呪極有[7]大神力，能[8]除諸惡，擁護眾生多所利益。汝好受持，廣令流布。若有城邑村落誦此呪者，莫不蒙利。若有國王大臣誦此呪者，其人境土無有惡賊怖難、災橫疾疫、水旱風霜。若遇惡賊，應誦此呪。若繫著高幢頭，賊見此幢，賊尋退散降伏。阿難！此呪極有神力、極有大德，應令四眾[9]並誦持之。」爾時眾會聞佛所說，歡喜奉行(牛屎作場，外灰緣竪[10]匕刀十二隻箭，請婆拘法，餘如前，都誦三遍，結縷十二結)。

佛說陀隣尼鉢經

聞如是：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人，菩薩萬人俱。爾時去是佛剎百千億拘利佛剎過爾所佛土，其剎世界名阿難陀拘蠶，晉言華積，彼佛號伊迦波提羅耶，[11]晉言最上天王如來至真等正覺。今現在遣兩菩薩，一名阿彌陀[12]法，晉言無量光明；二名摩訶[＊]法，晉言大光明。爾時二菩薩來到佛所，前以頭面禮佛足，長跪叉手白佛言：「世尊！從是間過百千億拘利佛剎，世界名曰華積，彼佛號最上天王如來至真等正覺，今現在。遣我來問訊世尊，說法安隱、受者增進，皆無他不？得不為天、龍、閱叉鬼神，若薜荔、若鳩洹鬼神、若羅剎鬼神、若虎若狼、若人非人所嬈害。彼世尊如來至真等正覺，今遣我持陀隣[13]鉢來，今為一切故，欲令安隱，得名聲遠聞、色貌端正、有氣力、有筋力強如是。

「闍離　摩訶闍離　闍蘭尼　郁倚　目企三　波提　摩訶三波提」

是時佛告阿難陀言：「汝受是陀隣尼鉢，持諷誦讀。有佛世尊甚難得值，陀隣尼鉢亦難得聞。若善男子善女人受持讀誦，識七世生宿命。若善男子善女人受持諷誦讀，一切鬼神人非人、蛇蚖[14]蝠螫皆不能害，毒不能中，蠱道為不行，不為刀兵所傷害，帝王不能得其便，[15]梵不恚之，如是。阿難陀！是陀隣尼鉢七十七億諸佛所說。若有中害者，是諸佛語為有異。」阿逸多菩薩字彌勒語賢者阿難陀言：「我亦當復說陀隣尼鉢。所以者何？亦欲令一切安隱、有名聲、德遠聞、色貌端正、饒氣力、其筋力強如是。

「頞䩚　拔䩚　滅吱　扠離勒吱　羅嵐彌　漏嵐彌　醯離　彌離提離」

爾時佛告阿難陀言：「汝受是陀隣尼鉢，持諷誦讀。有佛世尊甚難得值，是陀隣尼鉢亦難得聞。若善男子善女人受是陀隣尼鉢奉持諷誦讀，識十四生宿命。若善男子善女人奉持陀隣尼鉢，諷誦讀說，終不為一切鬼神人非人所觸嬈、陀蚖[＊]蝠螫諸含毒之虫所不能害、毒不能中、蠱道為不行、刀兵不能傷、帝王不能得其便、梵釋四天王所共擁護。阿難陀！是陀隣尼鉢，八萬四千億佛所說。」佛告阿難[16]陀言：「我亦復欲說陀隣尼鉢，欲令一切安隱、有名聲、德遠聞、色貌端正、饒氣力、其筋力強如是。

「頞䩚拔䩚　涅䩚　鳩涅䩚　鐵離　抄羅波提　案那波提　般那波提　迦偂呢　摩訶迦偂尼」

是時佛告賢者阿難陀言：「受是陀隣尼鉢持諷誦讀，為一切廣說。若善男子善女人受是陀隣尼鉢持諷誦讀，識無[17]央數生宿命。是陀隣尼鉢，阿難陀！不可稱計億佛所說如是。阿難陀！是陀隣尼鉢，若行道，若為賊、若為虎狼、若水中、若犯帝王縣官事，當念是陀隣尼鉢，諷誦讀持是陀隣尼鉢。阿難陀！繫著枯樹即便生葉花實，何況為人說？病不愈，當為一切病人呪。」佛說經已，賢者阿難陀及諸會者皆歡喜奉行。

集法悅捨苦陀羅尼經

南無佛陀蛇　南無達摩蛇　南無僧伽蛇　南無毘首陀遮蛇　南無阿伽竭浮遮蛇　南無摩訶薩婆伽利蛇多擲哆　林彌利　婆?婆彌　留遮陀　檀摩陀　那闍那唏知　汦利　婆?婆遮蛇　那蛇波羅薩婆　摩訶唏　知汦利　央求　知利默求知利　比婆薩婆蛇那　毘林婆闍呵　陀舍地輸　薩婆娑羅　三[1]幕鉢汦　波波波利　摩訶　阿那　莎呵

爾時佛告諸大眾言：「吾本無數劫中，處於凡夫時，字遮他陀。在伽倫羅國作於商客，販賣治業虛妄無實，造諸惡行不可稱計，婬曠無道不可具說。是時愚癡，害父愛母，[2]逕由數年，舉國人民一皆知之，稱聲唱言：『是遮他陀，害父愛母，今[＊]逕數年。』吾時思念，與六畜無異，更無人事。時於伽倫羅國，夜跳城奔走，趣於深澤。時此國王名毘闍羅，告令國中人民：『此遮他陀，婬曠無道，致為此事。其有能得此人者，當重賜寶物。』時此國人各各受募欲捕吾身。是時驚怖，即出國作沙門，在於他國修行十善，坐禪學道晝夜泣淚，經三十七年。以五逆罪障故，心不得定，憂悲叵處。以三十七年中在於山窟，常舉聲泣哭苦哉苦哉，當以何心去此苦也。悲嘆下窟乞食時，道中地得一大鉢，中有一函經，更無餘經，唯有集法悅捨苦陀羅尼，說過去恒河沙諸佛臨泥洹時，常在毘悅羅國說此陀羅尼付諸大菩薩。後有人得聞此陀羅尼者，此人過去世時，修持五戒十善，當[3]令得聞。有人雖聞而不在心，不修習者，是名無緣。此陀羅尼能除[4]去百億劫生死五逆大罪，若有人受持讀誦者，終不墮於三塗地獄餓鬼畜生。何以故？過去諸佛以欲泥洹時專當說之，尊重歎仰，稱其功德不可計量，付諸菩薩。後有眾生得聞此陀羅尼者，修習[5]著心，福報難計，猶如須彌寶海，凡夫不能得量。若有人作諸惡行，竊聞此陀羅尼名不及修習，一用在懷，墮於地獄中，一切地獄中蒙此人恩，苦痛不行。有人能行，現身精勤修習得者，覩見百千萬佛剎土，得福無量不可具說，唯有諸佛與諸菩薩乃能究盡，聲聞二乘人者不能得知。何以故？此陀羅尼非一佛二佛所說，過去恒河沙諸佛所說。是時吾得此經已，即不乞食，歡喜向窟。到於窟中，燒香禮拜，悲淚讚仰，於窟中修習讀誦，經一年始得，以罪業障故，不能得入心懷。是時吾即以秋月夜，洗浴修行經一七日，如童子初學憒憒者不少，便更行於七日，亦如是憒憒無異，心中愁惱不知云何。意中思惟此陀羅尼字書，經於數反心中忽定。時吾欣悅，如人地得百千斤金，人無知者，內欣不止。吾時亦然。修行數年，飛行無礙，覩見十方三世諸佛。後有行者，如法行之。」

觀世音說隨願陀羅尼

南無觀世音菩薩　但提咃　呿羅婆多　呿羅婆多　伽呵婆多　伽婆多　伽?多　莎呵

行此陀羅尼法，應靜處專精禮拜遶塔，誦是陀羅尼萬二千遍，當見觀世音菩薩，一切所願隨意皆得。

乞夢即知吉凶陀羅尼

南無三寶　南無摩尼跋陀大鬼神將　摩訶但茶　陀羅尼　尼律師那氷伽梨　呵梨氷伽梨㖑　阿跋多蛇　阿跋多蛇　摩尼跋陀林　摩訶乾豆　波乾陀　提波

燒香散華，佛前誦一百八遍，臥去更不共人語。若欲所作，於夢中見得不得、成不成。

除一切顛狂病陀羅尼

那暮勒囊　[6]梨蛇蛇　那暮阿梨陀　婆路䩭提[7]一舍　婆羅蛇菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　至梨彌　至梨　勒叉勒叉　摩訶梨蛇　婆路䩭提[＊]一舍　婆羅蛇　莎呵

此呪能除一切顛欺狂病者。應結縷，繫其人頸。若五種色縷，若無五色應用赤縷，以此呪呪之三遍，結縷為三結，即能除一切顛狂病。

除怖畏陀羅尼

南無佛陀[8]耶　南無達摩蛇　南無僧伽蛇　南無阿利陀　[9]南無路抧汦　舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　呵梨迦比梨　伽羅氷伽羅?　蛇奢茂抧　薩?豆　守鍮闍泥　薩?豆　烏呵蛇彌　慕呵蛇彌　闍婆蛇彌　貪婆　莎呵

若有善男子善女人讀誦此陀羅尼者，除一切怖畏，若水火盜賊、諸惡鬼神、虎狼毒獸，種種怖畏悉能却之。若道路遇賊者，取一把土以此陀羅尼呪七遍，向賊灑散，能厭賊目，令不相見，順道而去。

結藥界陀羅尼

多擲咃　秀咩　秀摩婆帝　婆留支　婆羅[1]?　摩摩利　呵摩利泥　摩帝　迦囉摩　莎呵

應以此持呪童女所作縷，呪二十一遍，作二十一結，以繫[2]手指。呿陀羅橛已釘著地，是名繫藥方。法[3]意然後掘身，當有種種形像。

若得象像者，食之，繫咽而行，師子虎狼等惡[＊]狩之類，見之馳散不敢遶近。若食之，得見那伽若，與唎交會，若百返千返勢力不竭。

若得馬像者，磨食之，若合飲飲之，即能律提空中七日，行二千餘禪水不沒。

若得牛像者，食之，力敵十象，壽二百歲，不足疑也。

若得女像者，持之而行，於一切[4]剎悉得自在，一日之中行百餘禪，脚不疲乏。所往至處為人所愛，言辭美妙猶如甘露，隨有聞者歡喜信受，人所樂見好營他事。

若得男像者，常捉持行，於一切處皆得[5]代尸。若飲之，壽二百歲，身力無比，無能勝者。端正聰明，威德光澤，若其生子亦似其父，老相悉滅還為年少，一切世事皆悉了知，聞十萬偈并義能持，肉眼清淨徹見尼提，勇健多力。

若得羖羝像，食之，十三月不飢，好習色，鬪戰無前，心性和善，身體肥大。

若得孔雀像者，即自食之，食已一切毒皆無能為，能見百餘禪事。

若得蛇像，持之而行，一切世人無能為也。若用塗身，得大勢力，能與和修吉龍鬪，不被毒害。若被螫及食惡毒，并用塗身，皆無所苦。若以塗眼，得見尼提。

若得鹿像者，持而行之，一切世人無能[6]為。

若[7]得鹿像共蛇像相纏者，又言龜像，食之，身䩕如石。若用塗身，身不可壞，乃至金剛亦[8]不壞，阿修羅打亦不能壞，無大小便。

若得蝦蟇者，持之而行，水上不沒，若入水下亦無所患，常使快樂無能勝者。

若得貝形似吉祥果，持之而行，世人見之威光如日。若王聞來，出百步迎其人。心念欲作萬事，王悉受用，隨其所作皆為作之，一切所願皆悉與之。

復有求夢陀羅尼

多嚊他呵梨呵梨　無呵尼三無呵尼　莎呵

此是求夢呪誦七遍臥時誦。若無所見至一七日必有所見。

佛說呪時氣病經

南無佛　南無法　南無比丘僧　南無過去七佛　南無現在諸佛　南無諸佛　南無諸佛弟子

禮是已，便說是呪，即從如願。

阿佉尼　尼佉尼　阿佉那　尼佉尼　阿比羅　慢多梨　尼佉尼　波陀尼　波提梨　南無佛　南無法　南無比丘僧　南無過去七佛　南無現在諸佛　南無諸佛弟子　[9]南無諸[10]佛　南無諸師弟子

今我所呪，即從如願。

若人得時氣疾病，縷結七過，呪文并書此上鬼神名字，著紙上繫著縷頭，讀呪時當齋戒清淨澡漱，燒香正心乃說。

行住隨方面歸依稱十方佛名號

東方佛號等行如來至真等正覺，人若東行歸命彼佛。南西北方四維亦爾。若欲臥時稱下方佛，起稱上方佛。

南方佛號初發意念離恐畏[11]起首如來至真等正覺。

西方佛號金剛步跡如來至真等正覺。

北方佛號寶智首如來至真等正覺。

東北方佛號壞魔慢步積如來至真等正覺。

東南方佛號初發意不退轉成首如來至真等正覺。

西南方佛號寶蓋照空如來至真等正覺。

西北方佛號開化如來至真等正覺。

下方佛號初發意念斷疑拔欲如來至真等正覺。

上方佛號消冥等超王如來至真等正覺。

佛說偈令人誦得長壽

我慈諸龍王， 天上及世間，
以我此慈心， 得滅諸毒恚。
我以智慧聚， 用心殺此毒，
味毒無味毒， 破滅入地去。
此偈佛說，此恒晨朝時清淨已誦一七遍，得無量功德，滅一切惡，能令人長壽。

佛說一切大吉祥滅一切惡陀羅尼

南無佛陀　南無達摩　南無僧伽　南無蛇尼浮彈　娑摩伽檀(昵聲[1]反)[2]浮夢(暮音)阿多婆勒叉　鳩梨槃陀　彌帝梨　娑[3]呱達　不梨咶(成薩反)蛇娑遮囉　嘟嚧吱(針施反)[4]晝那提　檀暮

佛說觀佛三昧觀四威儀品中出

復有化佛教諸聲聞，數息安般流光、白骨白骨流光、心淨想、心不淨想、起結使想、滅結使想、斷結使支想、殺使根想，如是諸想九百億塵數，如數息安般說是名聲聞法。菩薩法者唯有四法：一者晝夜六時說罪懺悔；二者常修念佛不誑眾生；三者修六和敬心不恚慢；四者修行六念如救頭然。佛告父王：「如是等名未來世觀佛三昧，亦名分別佛身，亦名知佛色相，亦名念佛三昧，亦名諸佛光明覆護眾生。」

陀羅尼雜集卷第九

陀羅尼雜集卷第十

未詳撰者今附梁錄

　定志慧見陀羅尼一首

　八兄弟陀羅尼一首

　觀世音說應現與願陀羅尼一首

　日藏經中除罪見佛陀羅尼一首

　獲果利神增善陀羅尼一首

　善護除病陀羅尼一首

　進果獲證修業陀羅尼一首

　結縷除睡蒙護陀羅尼一首

　呪蘇除睡不飢益乳陀羅尼一首

　見佛隨願陀羅尼一首

　觀世音現身施種種願除一切病陀羅尼一首

　散華觀世音足下陀羅尼一首

　念觀世音求願陀羅尼一首

　誦呪手摩眼除一切痛陀羅尼一首

　呪鹽水飲腹痛者陀羅尼一首

　除卒中毒病欲死者陀羅尼一首

　除瞋恚陀羅尼一首(出日[5]藏)

　觀世音除業障陀羅尼[6]一首

　佛說呪泥塗身塗幢塗藥塗毒塗腫陀羅尼一首

　樂虛空藏菩薩陀羅尼一首

　觀世音陀羅尼一首

　懺悔擲花陀羅尼一首

　呪腫陀羅尼一首

　呪癰瘡中惡陀羅尼一首

　日藏中護眼陀羅尼一首

　四天王呪除一切不祥合五首

定志慧見陀羅尼

南無佛陀蛇　南無達摩蛇　南無僧伽蛇　檀摩檀　那闍那　闍梨　闍那婆咩汦　呵羅呢呵羅[7]呢　欝波多婆蛇　莎呵

此陀羅尼，用秋月若十五日、月竟日，入造化首佛形像，以黃華周匝遍敷其地縱廣一步。於東方白時，至心誦於一千遍，亦可覩見十方一切諸佛，滅除生死一切罪障。行一七日，佛像後畫一菩薩，名金剛住，菩薩前亦誦千遍。一日像前、一日菩薩前[8]番誦。若行此陀羅尼人，墮於三塗者，無有是處。若人遇疾、諸惡來覩，誦此呪三七遍。

八兄弟陀羅尼

如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告阿難言：「有八兄弟陀羅尼，汝應受持讀誦，為人演說。

「阿比㝹　拘毘㝹　阿鉢梨　無仇目兜波羅目兜阿滿㝹　久磨㝹　思休毘多　尉多邏尉多邏提浮多」

佛告阿難：「此八兄弟名字，若有人知此八兄弟名，及聞此陀羅尼者，受持讀誦思念在心，當知是人毒不能害、兵刃不傷、火不能燒、水不能漂，一切惡鬼、方道鬼魅、夜叉羅剎，一切諸惡鬼能為人傷害恐怖人者，并及怨咎鬪諍言訟，皆悉消滅。此過去諸佛所說。」

觀世音說應現與願陀羅尼

南無觀世音菩薩　[9]坦提咃　[10]呿羅?多　呿羅?多　伽呵?多　伽?多　伽?多　莎呵

此陀羅尼，法應靜處專精禮拜遶塔，誦是陀羅尼萬二千遍，當見觀世音菩薩，一切所願隨意皆得。

日藏經中除罪見佛陀羅尼

釋迦牟尼佛請十方諸佛在娑婆世界一時同音說是陀羅尼。

多擲他　毘時臨婆毘時臨婆　尉波陀脾也毘時臨婆　?婆頗羅　阿㝹那多咃多阿㝹那多咃多　復多拘致　毘時臨婆　莎呵

佛言：「若四部弟子受持讀誦是陀羅尼，當於清淨處，淨自洗浴著新淨衣，以好華香供養於佛。當以月八日修行，經三七日除宿殃罪，即得面見十方諸佛，捨是身已不受生死，所行功德為無有上。今略說耳。行之人不食酒肉。」

獲果利神增善陀羅尼

優牟尼　頗羅牟尼　究[1]婆聞醯　究嘶跋[2]䉻　阿婆羅慕沙娑濘　比茶囉私?坻　迦多迦跋梨利頻頭摩　濘娑囉其囉末[3]垖羅末優欝垤?　阿㝹咥[4]?　薩婆蓑摩魯　那闍那濘　比提蛇摩[＊]?　[5]阿[6]眉囉移　阿婆咩　芻羅尼咩　?提阿　三慕履　莎呵

若有善男子善女人受持如是陀羅尼句，讀誦書寫，當於佛前，像前，塔前，舍利前千遍讀誦，飲黑石蜜、蓮華鬚漿，一日中能誦千[7]遍，得他心智。善男子善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，在寂靜處誠心如法行是陀羅尼，是人不過七日獲得四禪，壞欲界結，見十方佛如法意三昧，能化眾生、滅一切障，所謂業障、煩惱障，能淨眾生所有諸根，能燒眾生一切煩惱顛倒等結，親近住於賢聖之道，亦能令其不退轉菩提。親近一切智，不從他因而生智慧，得一切佛三世無礙無畏三昧法門。

善護除病陀羅尼

多擲哆　婆梨羅　文禪婆梨羅　文若茂若　阿舊舊比羅耆比尼摩　比尼摩訶訶　牟尼牟尼治力茶　莎呵　蛇比那　荷呵阿梨　文者蛇波呵　莎呵

若有人讀誦此陀羅尼者，百由旬內惡人及非人不能得其便。若自病、若他病，誦之即得除愈。

進果獲證修業陀羅尼

多擲哆　牟羅牟羅羅　阿?㗞　牟羅羅毘祇叉夜　莎呵

若人受持讀誦，兼修福業者，此入初地。

結縷除睡蒙護陀羅尼

多擲哆　波梨伽梨　芻修梨多迦梨　婆散濘波伽梨　陀羅叱[8]伏汦　婆羅半者那　目企婆羅耨　那埿　婆羅濘　波羅濘　[9]?蛇蛇多?　奢因地　梨蛇其良那比輸他濘　三摩留　波比竭坻　三摩多比沙　陀呵濘　修波梨蛇踟　尼難坻祇　阿三波羅耆　那摩梨那　阿波利蛇　但那至坻　修波利富梨思那呧　他比輸陀濘　莎呵

此陀羅尼者，是除睡眠持行法。用十四日，若真舍利像前、若真塔前，種種香華白㲲縷二尋，誦一遍結一結，八百結。若欲不睡，繫著[10]項上，悉得[11]咸損眠。欲得睡時，[12]岡下著淨處，燒香供養恭敬禮拜尊重讚嘆，諸天善神擁護是人。

呪[13]蘇除睡不飢益乳陀羅尼

多擲哆　尼彌　尼彌　尼利摩　希扇坻三[14]幕坻　婆迦置比迦知富濘　婆利遮濘　三慕希都散提三慕多尼　南無婆迦婆都佛陀寫也　思殿兜慕陀羅婆陀　多羅兜　邲地蛇哆多婆　羅唅摩蛇兜　莎呵

若人多睡，以此持呪[＊]蘇千遍，用塗眼，即無睡。以塗足，日行十由旬。若食之，令人不飢。若婦女、若牛羊少乳，呪水千遍用飲之，乳即多也。

見佛隨願陀羅尼

多擲哆　度羅尼　陀羅尼　陀利尼　牟濘波羅婆散濘　悉提　[15]旃地利　涅呵梨　路伽鉢提佛陀鉢提地梨　郁伽羅提知　賴樹波伽提　提耆鉢提　比舍羅佛提　曇摩波斯薁叉蛇羯比羯波啾提　阿媚多羯波　休多舍民　[16]呢多三摩希提提[17]者其力呵鉢提　睷拏佛提　因地利蛇佛提　莎呵

若善男子善女人欲行此陀羅尼者，淨[18]自澡浴著淨衣服，以花香燈明供養佛。從月八日至十五日，晝夜六時誦陀羅尼，一時誦一百八遍。是時即得見佛世尊坐蓮華座上而為說法，即與其人隨[19]於所願，若求多聞、若求宿命智、若求珍寶、若求淨佛國土、若求職位、若求工巧、若求辯才、若求除業障，隨其此人所願悉與之。行陀羅尼者，應三日不食行之。若二月三月若八月，餘時不得。

觀世音現身施種種願除一切病陀羅尼

悉譚那慕佛[20]陀蛇　那慕達摩蛇　那慕僧伽陀　那[21]暮阿梨蛇　婆路䩭提　施婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　伊?多　崩波羅婆叉彌佛婆禪摩比至室耽　薩埵那摩　耨劍波蛇　律彌慕陀羅　波羅婆師多　那慕阿利蛇　婆路䩭提施婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　摩訶伽留尼　伽蛇那慕薩婆畔陀那車陀那　伽[1]羅蛇那慕婆蛇　婆羅舍　摩伽羅蛇　薩婆薩埵那　彌多羅質多耨劍婆毘多蛇　那慕阿利蛇　婆路䩭提舍婆羅蛇　律?邲地蛇波羅婆叉彌　薩婆薩埵　秀呿婆唅　多擲哆耆羅耆羅尼　[2]婆羅[3]娑羅毘娑羅毘娑羅　佛地蛇　佛地蛇　菩提蛇　菩提蛇　薩婆　薩埵怖多耨劍　毘菩提蛇　菩提蛇　菩提蛇　菩提蛇　蜜提　阿利蛇　婆路䩭提　舍婆羅蛇　沫羅沫羅三摩注薩婆薩埵難彌多羅　質多多蛇　薩毘薩埵那木叉　伽羅　冀梨　冀梨　冀[4]梨　冀梨　冀梨　冀梨　冀梨　冀梨　冀梨　兜流　兜流　兜流　兜流　菩提　菩提　菩提蛇　蜜提　休流　休流　秀流　秀流　試其林　阿其車　阿其車　薩婆薩埵怖多耨劍比　薩婆薩埵　伽留尼伽陀羅饍蛇　流牛娑陀蛇　娑陀蛇　邲地蛇　[5]悕彌　[6]婆藍　陀囊　陀囊伽囊伽囊　修留彌修留彌摩呵　修留彌　莎呵　那慕阿利蛇　婆路䩭提　舍婆羅蛇　悉殿兜　慕多羅波陀　莎呵

此陀羅尼云何修行？應以白淨細㲲若細布畫作觀世音像，身著白衣，坐蓮華座，上一手捉蓮華、一手捉澡瓶，使髮高竪。欲行之者，於觀世音像前行此陀羅尼。行時於白月十五日，著新淨衣服，以淨牛屎塗地，又以香塗泥坌其上，生恭敬心。盛以十二器生乳，以四瓦器盛好香汁，須極好香華十六[7]罐，須瓦燈十六枚，燒堅黑沈水香，須大瓦瓨四枚盛淨水，取種種諸花條置[8]中。燃軟木薪。又須蓮華八百枚。是時應誦此陀羅尼，使音聲相續善心不絕，誦一遍投一華火中。時觀世音菩薩應從東方來現大神光，於火盛燃時觀世音菩薩於火中現，如所畫像，身著白衣、其髮高竪、手捉瓶花於火中現。當見之時心無眾怖，當知是人即閉地獄、餓鬼、畜生道門。隨其所欲求願悉得，若求富貴、若求飛空、若欲施眾生、隨意自在悉皆得之。欲求多聞、欲求論議、欲入海採求伏藏、欲服仙膏、欲求妙色、欲求生[9]天、欲求天眼天耳、滅一切病痛。若身體諸根不具，若有罷病癩病一切病苦，乃至身體諸根不具足者，悉得除愈，并除過去一切重業。若男欲求女身、女欲求男身，如願悉得。隨意求願訖，應還遣觀世音菩薩也。

散華觀世音足下陀羅尼

那慕勒囊　利蛇蛇　那慕阿梨蛇　婆路䩭提舍婆羅　多擲哆　乞梨　至梨　乞梨　至梨　秀留　秀留　伽車　伽車蛇哆宿?　阿梨蛇　婆路䩭提舍婆羅　莎呵

應取好華一掬，三遍誦此陀羅尼，即以掬華散觀世音足下，又燒好香供養。

念觀世音求願陀羅尼

那[＊]暮阿梨蛇　婆路䩭提舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　兜流兜流　阿思摩思摩梨尼　豆律波摩梨尼　豆豆脾那慕那摩　莎訶

此呪須沈水香，誦呪三遍，至心念觀世音菩薩。此呪吉祥，能除過去一切罪業，獲大功德，欲求願如願必得。

誦呪手摩眼除一切痛陀羅尼

那[＊]暮佛陀蛇　那慕達摩蛇　那慕僧伽蛇　南無勒囊利蛇　那慕阿利蛇　婆路䩭提舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　休休毘之痤梨　比之摩梨涅摩梨輸陀濘　伽遮提蜜羅薩婆薁廁　路伽舍摩尼　毘那舍尼　車陀尼　比車陀尼　婆陀三慕咥耽畢多三慕㗭　擔尸厲摩　三慕㗭擔散尼　波多三慕㗭擔　[10]婆薩婆那舍尼　比那舍尼　阿梨蛇　婆路䩭提舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　提舍那　那扇兜　薩比薁廁路伽　莎呵

誦此呪百八遍，自手用摩眼，能除一切眼根痛病。

除腹痛陀羅尼

那慕勒囊　利蛇蛇　那慕阿利蛇　婆羅䩭提舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　究多究之　究究羅之　[11]阿那三婆陀尼移　莎呵

此呪以呪鹽水三遍，以飲腹痛人[12]差。

除卒中毒病欲死陀羅尼

那慕勒囊　利蛇蛇　那慕阿利蛇　婆路䩭提舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　莎梨莎梨　毘梨毘梨薩[13]婆毘沙那舍尼　莎呵

若人被毒欲死、若已死，以此持呪病人耳中呪之即差，若死還活。

除瞋陀羅尼(出日[＊]藏)

多擲哆　蒱伏呵　佛佛羅　伊羅羅　[1]?伊羅婆呵呵縷呵嘍　伽伽那　叉奄摩咩唻咩唻斫迦羅跋多帝隷　婆伽羅帝隷　縷多[2]唏咩唏隷婆呵唏　婆呵唏　那羅闍吒蛇　[＊]?那咩?　廁帝咩[3]頭婆梨咩䜹　試唸咩?唏[4]闍羅　咩?呿伽羅咩　?[5]娑菩闍咩?　薩娑迦羅摩咩?　摩那跋多咩?　跋帝奄[＊]?羅咩?　莎呵

此陀羅尼能除一切世人瞋恚，若欲令一切人不生瞋恚向已者，取瞻蔔油以此持七遍，呪之塗手、已[6]眼，一切人非人、魔、龍、鬼乃至畜生瞋恚心除。假使滿四天下人及非人、天、魔、龍鬼，若於我所起重瞋恚者，應於清旦取一[7]把水七遍呪之，灑散四方、若用洗面，一切瞋者瞋心即除。假使四方大海水悉皆擾動，以此灑之[8]常能令清，況復人也。

[9]佛說除業障陀羅尼

南無佛陀蛇　南無達摩蛇　南無僧伽蛇　南無阿利蛇　婆路[10]䩭底舍波羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩唾蛇　多擲哆　闍婆毘祇　毘頭畢彌　彌樓?倚　迦樓棠　賓彌休留　若賓祇　散施賓彌　菩薩迦伽留摩叉　蛇賓彌　莎呵

此呪能除無始生死受身有識[11]以來業障之罪。常以月十五日三十日誦之千遍，得福[12]無量。此陀羅尼神呪經，觀世音菩薩所說，能清旦一遍誦之，即却一切惡。

南無勒那多來蛇蛇　南無阿梨蛇　婆路䩭汦　舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　丘梨　丘梨　多律[13]䠦　豆律[＊]䠦　婆度斯　摩彌婆羅呵律陀　莎呵　南無勒那多來蛇蛇　南無阿梨蛇　婆路䩭汦舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　志梨彌志梨勒叉勒叉　摩訶梨蛇　婆路䩭汦舍婆羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇

佛說呪[14]埿陀羅尼

多擲哆　伊利富利持梨富倫提　阿唻哹　摩唻哹　婆唻哹　比至唻哹　比思坻哹　摩叱提[15]哹　烏思羅　婆唻哹　莎呵

若有人欲入賊中，呪[＊]埿三遍以塗身。若塗幢麾幡鼓角伎樂，必能得勝。若為毒虫所嚙、若被毒、若身有腫處，以呪[＊]埿塗之，以青黛傅之即得差。

[16]樂虛空藏菩薩陀羅尼呪

南無佛兜佛多摩訶目犍連莎　多擲哆　倚利吉利　彌利踟利　薩婆伽　倚利彌利　薩婆伽　彌利　莎呵

此陀羅尼，要月十四日十五日明星出時誦之八百遍，燒好沈水香香烟不絕，要用黃華八百枚，令人得福。若善男子現身安隱，求心中所願無不獲得。若是女人，化成男子。能至心一日一夜六時行道誦持之者，却三劫之罪，永不入惡趣。要用春秋涼時三月四月八月九月。

觀世音菩薩陀羅尼

南無觀世音菩薩　多擲哆　丘利丘利　[口*致]吒頭吒　婆豆斯　摩彌鉢羅　呵囉哆　莎呵

此陀羅尼，晨朝至心念佛三遍誦之，一切吉祥。

懺悔擲華陀羅尼

南無佛?竭?多　摩訶目揵連寫　坦提咃伊利　[17]坁利?利帝利伊利?利　婆[18]?啹?利　莎呵

此觀世音菩薩上持陀羅尼，常以月十四日洗浴身體，夜三時禮拜懺悔，後夜竟，誦一遍擲一華，合八百遍擲八百華。

除殃病滅毒陀羅尼

呪腫陀羅尼

多擲哆　摩摩慕泥　摩慕泥　摩比尸沙　莎呵

若有腫病者，當以此陀羅尼呪之。若呪藥一百八遍，塗之亦善。

呪癰瘡[19]中惡陀羅尼

多擲哆　唏置摩置　茂伽隷比沙　摩訶比沙浮　莎呵

先傳此瘡，然後以此持日一百八遍呪之，經七日乃差。

日藏中護眼陀羅尼

多擲哆　斫[20]啾呿[＊]婆　沙羅拏呿[＊]?　羯磨呿[＊]?　阿那闍那　[21]呢羅呿?　波臘多掬摩　泥婆囉　拏都蛇　阿醯[22]施陀羅壽祇　頻?守睼羯磨守眠　頗隷守眠　阿?茤?多隷　旦那隷　?斯[23]咃婆抧　留羅脾　摩呵留羅脾　羅勒那　?羅坁　莎呵

此陀羅尼用擁護眼。晝三時夜三時，二十一遍誦此陀羅尼，以手摩眼病差。於一切眾生生於慈心，當於佛前懺悔諸罪，作佛形像書寫日藏。爾時應作眼藥，用海沫、甘草根、呵梨勒、阿摩勒、比布[1]含等合㨶，以蜜和之。復以龜心上火燒熟令乾，合上藥㨶。和合藥已，以此陀羅尼呪之八千遍，於七日中塗眼皮上，當修念佛。以是因緣，於生死中乃至成佛，終不失眼常得淨目。

四天王呪經

四天王常觀察四天下，一者名毘沙門天王、二者提頭賴吒天王、三者毘樓勒叉天王、四者毘樓博叉天王　優遮摩倚尼　波盧摩尼　波頭多醯　沙倪闍尼沙。

皆能成諸事。說是呪。有山名卑飢羅，修道人及諸天處中。諸道人在彼行道，得五通能變化。道人名阿呵，得五通能變化。善見阿多喻多抵和牟伽毘皆念是，自說此呪言。我見諸佛所生處，及諸佛弟子處，人民死不時，諸天種從是滅。從其中致處哀念，欲令疾解脫歸命於道人。大天王王四天下者，聽我言，我說呪經，用救人民故。為鬼神作麨漿，然乃說呪。梵天護汝頭，放髮時舍舍彌護之，監當護汝身，月當護汝額，日當護汝眼，星當護汝腎，[2]揵陀羅當護汝臍，阿比尼當護汝尻，其梨闍拘梨當護汝[3]小腹，星宿當護汝命。其有在四天下者，若善若惡，蘇摸當護汝脾，天當和恩吒當護之。那行者和修提，是四大天王，主四天下者，當護汝家。舍伽頭當護汝膝，食一切味者當護汝足，摩訶伽羅當護汝手。莫恐怖，於是無懼，使吉善。

彼毘沙門大天王於一切鬼神羅剎中最尊，勅令一切鬼神羅剎，便說是呪。得呪大呪，所行即疾，耗亂睡眠，得無一切皆不成。如是。

呵尼呵尼佉尼佉尼頭佉尼佉知佉知佉知飢飢

提頭賴吒大天王，於一切揵陀羅中最尊，皆勅令諸揵陀羅，便說是呪。得呪大呪，所行即疾，耗亂睡眠，得無一切皆不成如是。

呵安呵安呵安　波知波知波知　知夷犁　和夷和抵　文多尼　波知[4]多尼

毘樓勒叉大天王，於一切鳩槃茶中最尊，勅令一切鳩槃茶，便說是呪。得呪大呪，所行即疾，耗亂睡眠，得無事不成如是。

阿那尼　阿閈陀羅　閈摩抵摩抵　摩訶摩抵摩帝摩[5]帝　摩多摩諦　九知九知毘九知

毘樓博叉大天王，於一切龍中最尊，勅令諸龍，便說是呪。大呪所行即疾，耗亂睡眠，得無事不成如是。

摩倚　摩倚　摩倚　摩帝　拘知毘拘知

天王說是呪經時，地皆為動，[6]嬈人民者悉恐怖衣毛為竪。其有知是呪王經者，無復畏恐。不苦頭痛，目不眩耳不痛，鼻脣口齒舌頰頤臍心亦不痛。若腹腫脇腫、手痛臍痛、脾痛膝痛足痛，一切諸所苦痛悉除去。若人若非人無能得妄嬈，浮陀亦不得嬈，天亦不得嬈。若龍、若揵陀羅、若金翅[A1]鳥、若仇桓、若鬼神、若羅剎、若鳩槃茶、若溷邊鬼神、若餓鬼、若舍舍、若[7]鳥羅、若阿陀摩羅、若揵陀樓陀，皆不得妄嬈。及日月星宿風寒氣，皆使除愈，擁護其身，令其諸邪惡消滅、百病除愈。南無一切吉善吉祥諸義善精進。

南無諸如來無所著等正覺。禮足已，便說是呪，令我所呪即從如願。

陀羅尼雜集卷第十

大吉義神呪經卷[2]第一

[3]元魏[4]昭玄統沙門釋曇曜譯

南無諸佛眾生真濟於一切法得自在者！七佛真濟毘婆尸、尸棄、比[5]?婆阜、訖囉迦孫陀、迦那迦牟尼、迦葉、釋師子兩足之尊，有大名稱。彌勒在兜率天上與大眾圍繞。我至心念過去一切諸佛、未來一切諸佛、現在一切諸佛無上法王，如是一切三世諸佛，我皆歸命我悉歸依。歸依於法，而此法者一切所敬。歸依僧眾，此眾僧者名勝福田，若少布施[6]獲大果報。是諸如來及諸聲聞今皆歸依。又復歸命住色究竟摩醯首羅，歸命首陀會天、諸阿那含天，歸命梵天王世間之祖，歸命他化[7]自在天王，歸命化樂天王，歸命兜率陀天王，歸命須耶門天王，歸命天帝釋，歸命四方護世[8]大王，歸命諸依地者一切鬼神，歸命一切龍、乾闥婆，欲界中諸王因陀樓、炎羅、婆樓㝹、那素摩、波羅墮闍仙、波闍波提，如此等今皆歸命。二仙那囉達、鉢婆[9]力，今說一切義吉[10]成呪，結甘露不死界，能作五百事，能使一切所為事吉，能斷一切蠱道惡呪，能擁護一切世間，能令一切諸惡鬼神皆[11]令退散、一切侵害人者盡能除滅，能令一切所作悉皆吉善，能使惡者懷於怖懼。

諸欲誦呪者，當誠心以妙香、華鬘、塗香、末香、寶蓋、幢幡、作倡[12]妓樂微妙之音，供養於彼滅結世尊。如來清淨斷諸煩惱，?心在定不曾馳散，行四弘誓救護一切，出妙梵音雷聲遠[13]震，如迦陵頻伽人所樂聞。[14]唯願受我最上供養。南無過去未來現在一切諸佛。南無毘婆尸佛、尸棄[15]佛、毘舍婆佛、迦羅那迦孫陀佛、迦那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦師子、彌勒上首。十方世界如恒沙數多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀，為諸眾生作大救護，若有災患能使善吉。審如是者，我今至誠運香供養，願此香氣至諸佛所。即說呪曰：

「達遲　陀遲　[16]阿遲　[17]阿遲　寐遲　阿遲　那遲　彌遲」

說是呪已，燒諸名香、蘇合香等，供養三世一切諸佛人中師子，常當憶念福祐於我。

復次至心燒眾名香、薩闍賴闍香等，運心供養摩醯首羅天王，願此香氣至彼天宮。即說呪曰：

「那那　那那　那那　囉囉　囉囉　囉囉　[18]呵[19]梨　[20]阿[＊]梨　帝[21]?　俟羅帝　[＊]?帝　斯帝」

復次誠心燒眾名香、逼佉香等，運心供養欲界魔王有大勢力欲界之主，願此香氣達彼王所。即說呪曰：

「豆豆　豆豆　豆豆　豆[22]尼　豆[＊]尼　[23]豆尼　[24]披那　訶?　呵尼　陀[25]遲　摩[26]尼　?帝」

復次誠心燒眾名香、[27]弗迦香等，運心供養化樂天王并化樂諸天，願此香氣達彼王所。若不憶念我，當頭破作七分。即說呪曰：

「尼梨　尼[28]黎　尼[＊]?　寐黎　寐黎　寐黎　脂隷　脂隷　彌脂隷　彌脂[29]隷」

復次誠心燒眾名香，運心供養他化[30]天王，願此香氣達彼王所，當憶念我。即說呪曰：

「迦隷　婆隷　那隷　呵隷　毘那隷　毘舍隷　訶羅彌帝莎呵」

復次我今誠心燒眾名香，運心供養兜率陀[＊]天王，願此香氣達彼王所，當受我[31]供。即說呪曰：

「摩私　摩私　[32]摩私　摩摩私　[33]娑羅摩私　摩那私　[＊]呵羅尼　呵富呵　波羅尼　賀梨　寐帝　乾途　婆賀羅　莎呵」

復次我今燒眾名香，運心供養須耶門[＊]天王、輔相將從，願此香氣達彼王所。即說呪曰：

「佉[34]咃　佉[35]尼[＊]咃　佉稚毘尼　薩旨遲　薩持遲地茶　[36]婆婆利　乾頭　婆賀羅　莎呵」

復次燒眾名香，運心供養帝釋三十三天王，願此香氣達彼王所。即說呪曰：

「賀羅　賀羅　摩黎尼　遮羅私利　毘羅私利」

復次燒眾名香，運心供養東方提頭賴吒天王、輔相眷屬，願此香氣達彼王所。即說呪曰：

「阿夷　婆夷　那稚夷　那[37]耶尼　那[38]那那　波帝　尼波帝　波[39]羅尼　莎呵」

復次燒眾名香，運心供養南方毘留勒叉天王、輔相眷屬，願此香氣達彼王所。即說呪曰：

「毘利私　毘利私　旨利私　寐利私　寐尼利私」

復次燒眾名香，運心供養西方毘留博又天王、輔相眷屬，願此香氣達彼王所。即說呪曰：

「豆[1]嚁　鼻豆[＊]嚁　鼻?　?寐　呵?寐寐　寐利　至寐利　至寐利帝　呵羅帝　莎呵」

復次燒眾名香，運心供養北方毘沙門天王、輔相眷屬，願此香氣達彼王所。即說呪曰：

「佉稚　佉稚　佉佉稚　佉佉稚　摩稚　摩稚私　摩茶　呵梨膩」

復次燒眾名香，運心供養大海渚中楞伽城內羅剎之主毘沙拏，願此香氣達於彼所。即說呪曰：

「遮利　遮利　周利　周利　帝利　帝利　婆羅尼利　婆羅呵帝尼　呵羅蜜帝　莎呵」

復次燒眾名香，運心供養毘摩質多羅阿修羅王，居在海邊，願此香氣達彼王所。即說呪曰：

「伊支　毘支　毘遮支　遮吒隷　摩吒隷摩摩吒　[2]阿羅蜜帝　莎呵」

復次燒眾名香，運心供養伽羅龍王，居在海中，願此香氣達龍王所。即說呪曰：

「[3]迦　[4]迦　迦利　迦羅尼利　迦羅婆梨尼　毘黎私利　呵羅蜜帝　莎婆呵」

復次燒眾名香，運心供養地神，願此香氣達於彼所。即說呪曰：

「毘陳地?　毘婆陳提?　遮隣提梨　舍囉摩?遲　摩摩囉囉遲　[＊]阿羅彌帝　莎呵」

若不信我呪，心裂作七分，血從面門出。若不聽佛所說善法，終無吉利為病所殺，身壞命終當墮地獄。

天阿修羅共相鬪戰，是時帝釋軍敗退還，既入城已即作是念：「我今當詣婆伽婆所求索擁護。於[5]天人中佛為最勝，慈悲救濟一切眾生，不害一切常為擁護。」

爾時世尊在憂波難陀山常所樂處，與大比丘眾五百人俱，菩薩千那由他。月十五日布薩之時，時[6]兩足尊人天中上，四眾圍繞如世明燈。釋提桓因與其將從百千那由他三十三天來詣佛所，頂禮佛足却坐一面，一心合掌而說偈曰：

「大聖世雄天人尊， 常以慈心愍一切。
善哉一切智導師， 世間黑闇作照明，
一切諸天所不達， 唯有瞿曇獨知之。
今我歸命大慈悲， 唯願為我作擁護。」
爾時世尊聞此偈已，告帝釋言：「天帝！我佛法中有結呪界法，能為人天作大擁護。若有聞是結呪界法，若自持若教人持，至心讀誦如說修行，以呪力故，刀不能傷、毒火不害，能却怨敵，百由旬內無諸災患。天阿修羅一切鬼神無能越此呪界而作衰害，是故天帝應當受持是結呪法，至心讀誦不得忘失。」即說呪曰：

「闍隷　闍梨尼　摩闍隷　摩呵闍隷　摩[7]何闍羅婆帝　阿闍利　阿者利　闍羅[8]者[9]利　[10]闍?隷　[11]摩隷　[12]?摩摩隷　闍囉帝　遮囉婆囉帝　[＊]者羅帝　[＊]者囉闍囉帝　那囉帝　婆羅闍隷　伊?伊囉婆帝　寐[13]?　寐羅婆[14]帝　合鞞[15]唎[16]合鞞[＊]?　毘唎　合[17]子　翅由唎　摩呵翅由囉　婆帝　摩佉[18]唎　摩呵　摩佉唎　呵羅私唎　婆闍[＊]梨　婆伽[19]踰唎　鍮囉婆利　婆囉婆私唎　毘私唎　私利　私唎　私唎[20]膩」

「以此[21]實呪擁護帝主，眾患都除。我今慈彼提頭賴吒龍王、[22]禋囉婆[23]尼龍王、毘留博叉黑瞿曇龍王、如意珠龍王、婆修翅龍王、檀茶波陀龍王、滿賢龍王、難陀龍王，名色[24]威力身體俱大住須彌山。天、阿修羅鬪時，常佐帝釋而為擁護。阿那婆達多龍王、阿樓泥龍王、般闍摩翅龍王、得叉迦龍王、阿難提那龍王、婆[25]蓃翅龍王、阿婆囉闍等龍王、大自在意龍王、自在意龍王、那茶黔龍王、阿[26]波羅羅龍王、等沙彌勒迦龍王、酪首龍王，復有如意龍王、分陀利龍王、方主龍王、迦駒吒翅龍王、[27]?婆羅龍王、阿尸婆多羅龍王，如是龍王等我皆生慈心。婆翅羅龍王、[＊]?毘羅龍王、毛針龍王、憂囉伽羯那龍王、牛王龍王，如是等龍王我亦皆生慈心。奮耳龍王、車龍王、聚積龍王、善歡喜龍王、犢子龍王、伊羅[28]鉢龍王、禋濫[29]拔唎龍王，如是龍王我皆生慈心。如是一頭[30]二頭龍等，我於彼所都生慈心。一切世界有足無足二足四足多足，皆於彼所生於慈心。爾無足二足四足多足諸龍夜叉，及諸依地動以不動并根生者，皆莫害我。以諸佛力及正法、威勢阿羅漢使我吉安。」即說呪曰：

「都企　目企摩企　摩呵摩企　郁佉摩佉婆囉帝　婆[31]囉婆帝　地唎　地囉　婆帝　守婆地唎　守婆那[32]?　那囉婆唎那囉地毘提利[33]叔呵般茶唎　迦茶翅　迦茶脾　迦囉茶[1]脾翅由唎　[2]收囉婆[3]豉　[＊]收羅[4]婆[＊]豉　婆那豉　婆囉婆那豉　阿施　阿賒施　阿那囉脾　婆囉婆囉泥　者羅　[＊]者梨尼　毘[＊]者羅涅唎　婆陀地　阿婆陀地　伊吒陀地　[＊]阿吒吒唎　阿那吒囉哋　吒䶩　伊吒䶩　[＊]者[5]䶩　毘茶脾　毘囉婆囉陀　摩呵囉涅唎　婆囉陀唎　波羅陀唎波伽陀利　跛那跛那　尼吒唎尼寐」

說是大呪王時，而此大地周遍俱時六返震動，一切鬼神阿修羅等皆大驚怖，自相謂言：「怪哉瞿曇大名稱者，為諸天眾說是神呪，而使諸天得於自在。」爾時佛告釋提桓因言：「假使呪師誦持是呪，結於呪界遍滿三界，動不動等無能越者。四[6]道天王有大威力，名曰摩醯首羅，處在阿那含聖果。若有不順越此呪界，無有是處。大梵天王有大威德，千世界主，有自在力，若能不順越此呪界亦無是處。魔王波旬欲界之主，欲越呪界亦無是處。他化自在天王、化樂天王，欲越此呪界亦無是處。僧兜率天王、炎摩天王，欲越此呪界亦無是處。帝釋千眼舍脂之夫，欲越此呪界亦無是處。護世四天王駒毘羅、提頭賴吒、毘[7]留博叉、毘留勒等，欲越此呪界亦無是處。復有四王威力熾盛，鳩那羅、伽蘭茶、毘勒駒、搖訶竺，欲越此呪界亦無是處。復有四王於欲界中最得自在，[8]帝釋、閻羅[9]王、拔留那兌羅闍、波[10]闍波提，欲過此呪界亦無是處。復有四王有大威力，䉛尼毘、呵呪帝、婆留闍提、呵[11]娑帝奢，欲過此呪界亦無是處。有八龍王住於大海有大威德、阿那婆達多龍王、拔留那龍王、毘留勒龍王、修鉢囉龍王、㨖絺都龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、[12]娑伽羅龍王等，有大神變。如是等龍王，欲越此呪界亦無是處。有八阿修羅王，毘摩質多[13]囉阿修羅王、修質多羅阿修羅王、[14]邏[15]花阿修[16]羅王、苫波唎阿修羅王、鉢羅度阿修羅王、茂至連達囉那阿修羅王、纏豆嚧那曜阿修羅王等，若能不順此呪、欲過此呪界亦無是處。有乾闥婆王，質多羅斯那那厨[＊]羅闍[17]捺闍捺沙婆毘[18]毘尸婆塞多[＊]羅尸騫遲提婆婆屯頭摩啅囉[19]般者尸企乾闥婆、[20]鉢浮嘍守梵達囉迦摩勢絺[21]栴檀那[22]提乾闥婆等有大神力，顏貌端正兼有名聞，欲越呪界亦無是處。」佛告天帝：「此呪何故有是威力？此呪乃[23]是八十四億那由他百千恒河沙數諸佛神口之所共說，我今現在亦復宣說如是呪王。」

復告天帝：「諦聽諦聽，善思念之。此呪之力，能為眾生作大擁護，遮諸鬼神不令嬈近。所以擁護此諸人道者，人道之中能為生天作其種子，能出一切諸天勝報。此處出佛、此處出生聲聞弟子、此處出生諸大德仙、此處出於沙門及婆羅門、此處能出鬼神。若有惱亂於眾生者，能遮惡鬼不令加害，故出此呪。」即說呪曰：

「阿[24]囉池　毘[＊]囉池　婆[＊]囉池　婆那池　婆[＊]囉毘囉毘　曇脾　曇脾一智　毘吒智毘囉吒智　首慧首慧　首呵曼茶唎　迦羅池　翅由唎　緊頭摩帝　陀囉　陀唎　陀囉囉遲　陀陀婆毘　達陀曷帝　囉[25]娑阿竭囉婆帝　頻頭[26]伽唎　囉多那闍梨」

說此呪時，大地大海悉皆六返震動，諸鬼神等咸發大[27]取唱[28]曰：「[29]苦哉。」諸羅剎等亦復如是，共相謂言：「今者說呪，我等大[30]苦欲無生路，如是猛呪諸佛所說。」爾時世尊復告天帝言：「汝今應當護此呪界。由我護念此呪緣故，一切人天無能越者。」復告四道面天王，有大名稱、住淨居天阿那含處，名摩醯首羅，及其眷屬輔相大臣：「汝等宜應擁護此呪。五阿那含天神通威德、色身名稱悉皆具足。汝等眷屬亦應擁護如是明呪。」爾時大梵天王從蓮花生娑婆界主、眷屬輔相。「汝等亦當擁護此呪。四禪諸天乃至梵身，神通色貌名聞具足，及其眷屬輔相大臣，亦應擁護如是神呪。欲界之主魔王波、旬眷屬輔相，應護斯呪。他化自在[＊]天王及其眷屬、輔相大臣，應護此呪。化樂天王及其眷屬、輔相大臣，應護斯呪。炎[31]魔天王眷屬輔相應護此呪。兜率天王眷屬輔相應護此呪。帝釋千眼舍脂之夫眷屬輔相應護斯呪。」[32]◎

大吉義神呪經卷第一

大吉義神呪經卷第二

[33]元魏昭玄統沙門釋曇曜譯

◎「[34]護世四王典領四方。提頭賴吒領乾[35]闥婆眾，有九十一子皆名曰帝，姿貌端正、有大威力，眷屬輔相應護此呪。毘留愽叉領究槃茶眾，九十一子皆名曰帝，姿貌端正亦有威力，眷屬輔相應護斯呪。毘留勒王領諸龍眾，九十一子皆名曰帝，眷屬輔相應護此呪。毘沙門王領夜叉眾，九十一子同名曰帝，眷屬輔相應護斯呪。此四天王合三百六十四子，能護十方。復有天帝[1]名[2]因達[3]羅，次名濫[＊]羅婆嘍那蘇摩婆[＊]羅沓婆闍波闍波提夜叉鬼眾，汝等皆[4]應擁護斯呪。有八龍王，阿那婆達多龍王、拔留那龍王、毘留勒龍王、修鉢[＊]羅龍王、㨖絺都龍王、難陀龍王、[5]憂鉢難陀龍王、娑伽羅龍王等，眷屬輔相，應護此呪。有八阿修羅王，毘摩質多[6]囉阿修羅王、修質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王、[7]苫婆[8]利阿修羅王、鉢羅度阿修羅王、茂至連達囉阿修羅王、那纏豆[9]嚧阿修羅王、那茶阿修羅王等，眷屬輔相，應護此呪。有釋提桓因典領四維，大梵天王典領上方，質多[＊]囉斯那乾闥婆王等，晝夜殷勤無有懈[10]惓擁護呪界。夜叉主將摩尼跋達[＊]囉。弗那跋達[＊]囉。長臂長髮曠野鬼。善意財富般闍迦，與法護法[11]酪首般，至[12]于舍羅盧摩，及大面等闍尼沙迦，如是諸鬼神通色力名稱具足，眷屬輔相，咸皆擁護持呪之人。」即說呪曰：

「闍羅毘翅　摩訶[13]娑他咩　首婆岐鉢羅拔唎絺帝　涅闍私帝　阿三彌　叔祇　阿霜祇　噉彌比不隷」

說是呪時大地震動，鬼神之眾唱言：「苦哉。」諸羅剎等咸作是唱，各相謂言：「今此呪力，破壞我等，將無活路。如此猛呪三佛陀說。若在[14]村落、若在城邑、若在田野諸鬼神等，皆無住處況復得食。」

佛告帝釋：「過去無量無數阿僧祇劫，我於爾時初發菩提心。當於爾時北方有香山，我於彼山在南面住，作世俗仙，名善音。我於爾時已得離欲，獲得五通。當於爾時結此神呪，朝結此呪終日安隱，若復夕結竟夜安泰。爾時彼仙往至他所，由不結呪，有百千夜叉、羅剎、鳩槃茶、富單那、毘舍闍等，又有一羅剎，身體長大滿千由旬、面廣百由旬、牙長五十由旬、眼二十由旬、吐舌滿十由旬，身如黑雲猶如大山，一出入息傷害數百千人，[15]唯為殘殺都無慈心。遙見仙人修於苦行，噉食菜根闍[16]葍羅果而飲泉水，不食餘食，[17]清淨行意，欲往加害斷其命根。然彼仙人有大威德，膽勇成就尋憶此呪，而彼羅剎不敢[18]加害。」佛告阿難：「欲知彼時仙人，豈異人[19]乎？我身是也。」佛告帝釋：「汝應受持是神呪王，讀誦憶念。若有沙門婆羅門、若天若魔若梵，一切世間為呪所護，而有眾怨來侵擾者無有是處。若天、若龍、若乾闥婆、阿修羅、鬼神、鳩槃茶、緊那羅、迦樓羅、餓鬼、夜叉、羅剎、金肩、狂顛鬼、阿鉢私、摩羅、富單那、臂舍支、摩樓多、日月星災、熱病極熱病，如是諸[20]惡欲伺其便求其過患，欲侵害者無有是處。若被繫閉應死之者，[21]誦讀此呪降[22]伏[23]謫罰。自此[24]已下乃至鞭杖瞋責，由誦呪故盡有差降。」佛告釋提桓因：「以是之故，應自擁護若護於他，應當受持如是神呪。」即說呪曰：

「三曼尼?　摩呵脾祇　摩呵嚧祇　摩呵他彌　摩呵[＊]者咩　阿周離　阿周囉[＊]者咩　阿周浮那陀囉散尼」

說是[25]猛勇呪已，鬼神夜叉眾皆出大聲，咸作是言：「怪哉大苦。」羅剎亦然：「我等之眾將無生路。諸鬼神等尚不得住，況復飲食。」

毘婆尸佛在無憂樹下，尸棄佛在分陀利樹下，毘舍菩佛在[＊]娑羅樹下，迦羅迦孫佛在尸利沙樹下，迦那迦牟尼佛在欝曇婆樹下，迦葉佛在尼居陀樹下，釋迦世雄在毘鉢羅樹下，是諸如來依此諸樹成等正覺。七佛世尊有大神力，長夜擁護[26]是持呪者使常安吉。於[27]逕常日并諸宿會，都無凶患，等同於吉。一切諸佛有大威德，一切羅漢皆盡諸漏不受後有。如是諸聖我今歸依，以此實語擁護帝主延祚無窮。即說呪曰：

「闍摩泥　闍摩泥　摩尼咩　摩尼咩　質致唎尼蜜[28]利　蜜唎　尼離　摩羅質致唎　摩羅伽唎?　離?離　蜜離　蜜離　蜜梨斯　寐寐　梨禰　呵訖[29]羅　摩泥　摩訖羅泥　悉地　悉[30]?　悉?　呵呵[31]?　[＊]者岐　[＊]者岐尼　[32]呵私[＊]呵[33]唎　私[34]尤咩　[35]尤咩　北迦[＊]尤咩　[36]北迦[＊]尤彌離彌離　陀[37]囉彌離　陀囉拏陀唎　毘質泥　[38]質多羅摩離摩指禰　頻頭摩支　那支那支離　多多[39]禰　毘摩禰摩羅摩羅[40]陀　舍[41]曷囉企　合羅[＊]者離[＊]者囉摩羅支」

說是呪已大地震動，依地諸鬼悉皆駭怖。一切諸龍、一切乾闥婆，及放逸天、持華鬘天、曲脚天、宮殿天、四大天王、三十三天及帝釋、焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵音天、梵淨天、淨居天、果實天、不煩天、不熱天、善見天、善現天、色究竟天悉皆震動，首陀會天亦皆震動。摩醯首羅有大威德，共五淨居阿那含天俱至佛所，頭面禮足，却住一面而說偈言：

「歸命佛世雄， 正覺兩足尊，
瞿曇所知見， 諸天所不達。」
「如來善說結呪之界，猶如甘露，我今亦樂助佛說呪。我所說呪威猛極惡，擁護一切世間眾生，柔伏一切諸惡鬼等。我今頂禮於世尊足，[1]唯願導師慈愍於我，哀受我呪。世間之災，能作種種無量眾形、能作怖畏、能作種種眾多恐怖，能使世人心意倒錯亦使顛狂，使諸男[2]女驚怖惶悸噏其精氣。我今為欲制此諸惡故，說此呪[3]謫罰夜叉及諸鬼神諸惡徒眾，使不害人。」即說呪曰：

「涅唎泥　涅?拏波帝　尼婆唎　那?呵唎私　婆[＊]者[＊]唎私　[＊]者囉婆羅[4]私　毘唎毘　[5]唎毘迦　毘囉　迦囉　迦囉婆迦迦卑羅　憂㝹[6]囉　欝多囉泥　[7]憂鉢囉泥　憂㝹囉尼　憂㝹莎唎　優企伽咩　郁負達唎　憂囉婆唎　憂囉[＊]者唎　阿㝹賴斯　憂羅婆唎　憂[8]娑支　憂負提　憂尤離　憂陀地　憂伽池　憂婁斯　憂羅岐　憂[＊]呵泥　憂輸唎　[9]負負唎　憂㝹負唎　毘囉[＊]娑唎　尸囉那斯　尸囉婆囉私膩　憂尤離　牟[10]侯離　[＊]者[11]羅斯　毘[＊]者[＊]羅　斯那　斯毘那斯　[＊]者伽尼　伽囉婆尼　伽囉涅唎伽那[＊]娑　那私唎　私羅婆唎拏」

當說是呪，時三千大千世界六種震動，一切鬼神亦皆駭怖，盡生厭惡咸出大聲，稱言：「怪哉苦哉。」羅剎亦爾，夜叉夜叉女、緊那羅、建陀[12]羅、摩陀顛狂鬼、阿脩羅、摩留陀龍，并諸一切能害物者悉皆驚動、鬼眾悉壞，咸作是言：「摩醯首羅說是惡呪，使於我等無有生路。」「若持是呪，所在城邑聚落，一切惡鬼悉皆捨走出百由旬外，能為帝主作大擁護，禳諸災患、眾善盈集。應於四十里中結作呪界，人天鬼神無能越者。此呪亦是諸佛所說，越此呪者必獲衰惱，當有沸血從面門出，心當燋熱而得重病遂至於死，身壞命終墮阿鼻地獄，由違呪故。此呪真實無有虛妄。」

爾時有梵眾梵中尊，與色界萬七千梵圍繞，來至佛所，禮佛足已在一面坐，而說偈言：

「我今歸依讚大智， 能證最勝甘露法，
滅結最上大正覺， 如是瞿曇我今禮。
善說此經三佛陀， 功德具足護一切，
廣濟眾苦與安樂， 一切鬼神皆摧伏。
我於世間為宗主， 我最能滅諸鬼神，
我於眾生為其父， 於千世界得自在。
我今助佛欲說呪， 諸天世間共印封，
我今印封無能越， 正覺垂矜憶念我。」
即說呪曰：

「憂佛禘　毘佛禘　佛禘[13]利　佛禘[＊]利　負羅移　毘負囉移　那也囄　那囉也囄　那摩也　摩囄摩[14]離摩摩[15]泥　摩羅斯　南茂斯　南無呵泥　那[＊]者?　摩那[＊]者?　摩呵也?　摩囉婆?　摩耽地唎泥　問地?　[16]尸?摸[＊]阿尼?　毘無呵尼囄　毘達羅　斯毘曷達囉斯　槃陀囄　婆囉達帝　達囉[17]尼　摸[＊]呵尼　勿達囉呵尼　毘勿地[18]唎尼　佛呵[＊]娑?　[＊]娑羅娑囄　鉢羅娑離波囉[19]拏娑[20]離　囉[＊]娑伽囉[＊]娑帝　弗[＊]?尼囄　弗[＊]唎弗[21]?　[22]尼[23]離錍[24]尼囉錍　[25]舍囉羅脾　羅毘囄　毘囉[26]毘[27]梨毘囉利　毘呵那唎　旃達囉　[＊]尼[28]唎　[＊]尼囉羅陛　羅婆[＊]?　那囉地　那囉捺地　那羅斯」

說是呪已，三[29]千世界六返震動，夜叉、羅剎、乾闥婆、須拔拏、那竭富單那、毘舍闍、餓鬼、建達羅、阿修羅、摩樓多、緊那羅、究槃茶等，阿跋摩羅之所為災恐怖之事，此諸鬼神[30]揚聲大叫，作是唱言：「今聞此呪，鬼神之眾即自散壞。是諸人等皆以梵王印印此住處。大梵天顯發此呪，此呪住處諸鬼神等悉不得住，一切人身猶如金剛。」「此呪經者，名為梵天所說，諸鬼聞已於諸方面各自散走。此呪若於所在城邑官府住處，諸惡鬼等皆不得住，不[31]得伺求得其便也，況復加害。以此呪力，願令帝主獲大擁護，使得無上安善利吉。以此呪界，若一由旬二三四五由旬、一十二十五十一百至千由旬，隨於日月所照之處，久近時節結於呪界，隨所住處周匝十方，若有能越此呪[32]界者，頭破作七分心自劈裂。我等諸梵所[33]作呪界今已[34]訖竟。」

第六魔王波旬將無數魔天往至佛所，頂禮佛足，在一面坐。眾坐[1]以定，合掌向佛而說偈言：

「我今歸命大[2]道首， 兩足之尊最勝覺，
諸寂滅中為第一， 是故我今稽首禮。」
說是偈已即白佛言：「世尊！諸梵佐佛說呪界經。我今亦欲助佛說呪，為欲饒益一切世界、擁護人天，故說斯呪。若聞於我說是呪者，夜叉、羅剎悉皆遠走百由旬外。我於昔來初未曾更以清淨心至于佛邊，我今為禮人中師子說結界經故至佛所。我於欲界行住動中，并及人天為自在主。其餘眾生住欲界者，及餘鬼神種種別類夜叉羅剎，[3]今一切驅使遠避。我今[4]以白胡芥子擲著火中，能使鬼神都如火然，當說此呪極為大驗。」即說呪曰：

「什婆利　什婆利都是婆利　鉢羅什婆利　什婆羅　什婆羅　什婆羅私唎　什婆羅[5]尼利離　[6]呵什婆羅尼　欝婆頭婆離　阿那婆沙婆離　什婆離帝　什婆離尼尼　什婆離帝　什婆羅帝　摩什婆黎尼　憂利肌　憂梨迦達唎　郁六迦目企　什婆羅目企　什波羅舍婆[7]唎　闍羅膩阿其尼羅　[8]左唎　什婆唎　檀茶波離　[＊]左彌離　什婆離　什婆羅　什婆囉離　那羅離　什婆梨尼　什婆囉[9]羅斯　子史[10]䶩　什婆隷那史[＊]䶩　什婆盧　迦羅婆什婆離　[11]輸迦什婆離　欝豆娑迦羅什婆離　摩離什婆摩離摩訶什婆離　那摩什婆梨私」

說是呪時，夜叉、羅剎皆大火然，一切鬼神咸皆火然，各出大聲唱言苦哉，舉聲號哭。此諸鬼等於十方面悉皆逃走，盡受大苦猶墮地獄。諸鬼神等咸作是言：「今說是呪斷滅我等。」爾時魔王語諸鬼言：「速出我界。汝若出界，身體安樂無諸患苦。若有此呪處，若城邑聚落及諸官府，皆不得住。若越此界，身即火然。此魔所說呪結界經。欲說呪時，當言魔所說呪，以結於界。結此呪界，乃至日月都盡此界乃盡。於十方面各結呪界，隨所結處鬼神羅剎身盡火然。今為帝主[12]為作大救護、為作守視得無上安隱。諸有日月之災、諸天之災，夜叉羅剎諸鬼等災，盡使除去。」

爾時化樂自在天與諸天眷屬來至佛所，頂禮佛足，却坐一面，說偈讚佛：

「歸命上丈夫， 具足大智尊，
解脫諸煩惱， 憐愍眾生故，
說甘露呪界， 摧伏諸鬼神，
擁護有命者。 我亦欲助佛，
宣說大猛呪， 唯願三佛陀，
哀愍憶念我。」
即說呪曰：

「私囄　毘私離　毘私羅　婆尼卑離　彌離　槃茶囉婆帝　婆囉羅帝　囉羅私　毘羅私　那羅那私　那羅闍摩離呵羅唎那[13]囉離毘[＊]囉離　闍羅尼離呼　羅那離　波羅賜　波㝹多卑　多卑尼　毘婆羅離　大尼大尼[14]陀羅婆地[15]唎婆囉　賜那羅賜　多那利卑　多呵呵唎尼　唎致唎致　伊[16]到伊彌[17]咮　羅彌致　伊羅呵致　吒吒　吒唎尼」

說是呪時大地震動，夜叉、羅剎、諸鬼神等出大音聲唱言大苦。時他化自在天而作是言：「呪之住處，若城邑聚落，以此呪勢，汝等鬼神皆不得住，況其飲食。此大猛呪能斷汝等，又是一切鬼神所牢閉處，能滅一切諸為患者，若違此[18]呪，汝等便為墮於地獄。以此呪力擁護帝[19]主使得善利，能遮刀杖解諸災患，日月[20]將蝕而得解脫。」

復有他化天王將無數諸天來至佛所，頂禮佛足，在一面坐，合掌向佛而說偈言：

「我今歸命讚， 堅實大精進，
最勝不思議， 是故今敬禮。」
「佛已說是結界大呪經已，饒益世間及諸天人。我今亦欲助佛讚說結[21]界呪經，決定熾盛勇猛可畏，為擁護一切諸眾生故、摧伏一切諸惡鬼故。諸鬼神等聞是呪已，不復能害於諸眾生。」即說呪曰：

「呵?呵?[22]呵[23]?　毘?毘?　毘那賜　呵呵呵　尤尤　呼呼?　[＊]者?[＊]者[24]?　[＊]者羅尼　呵那泥　毘離尼離　毘拔池　迦池迦池　迦茶脾　迦荼迦荼脾　毘茶茶　脾大大囄　伽離　[25]舊唎　摩摩茂唎　毘尼拔提　婆[26]羅　賴提陀[27]陀[＊]囉婆囉婆羅　那唎呼唎　毘闍毘視　拔唎　婆羅　拔帝賴毘比賴私　毘那羅私　毘脂　[＊]者至尼[＊]阿那支婆那支尼　優婆利尼迦利　摩利　摩尼　摩梨　摩[28]訶呵[29]唎　摩那呵唎尼　實伽利　迦卑利卑利」

說是呪已大地震動，夜叉、羅剎眾，拘槃茶、富單那等亦皆狂顛，死建大遮神龍及金翅阿修羅等出大音聲。時他化天而作是言：「若諸城邑聚落并及官府，呪所集處，一切鬼神皆不得住，而復不得有所侵惱於諸眾生。若有侵惱諸眾生者，為呪所縛受諸衰惱。若有違失此神呪者，血從面[1]門出苦惱而死，墮於地獄。」

善兜率陀天王有大名稱，及其眷屬一切諸天往至佛所，頂禮佛足，退坐一面，合掌向佛而說偈言：

「歸命讚歎世所供， 歸命無上世大師，
歸命斷結世勇猛， 能拔一切諸毒箭，
最勝寂滅解脫尊， 能解一切諸纏縛。」
「世尊說是最上呪界，我今亦欲助佛說呪。佛說呪界，人天之中無與等者，億數諸天聞說是呪者各皆隨喜，威光熾盛故說斯呪。若聞於我說是呪者，夜叉、羅剎悉皆避走百由旬外。呪所住處，若城邑聚落國土方面，夜叉、羅剎、鬼神之眾不能惱害彼持呪者、無能伺求令得其便。先所憶經我今欲說、決定必能擁護一切。」即說呪曰：

「遮囄　啁唎　茂唎　茂唎　毘唎　毘[2]呼唎　呼唎　呼唎　呼[3]唎　卑唎　卑唎　[＊]舊卑唎　[＊]舊卑唎　[＊]舊嘍　[＊]舊嘍　尤嘍　尤嘍　波帝　波帝　那帝　那帝　尼唎　尼利　伽唎　伽唎　[＊]舊利　[＊]舊利　[＊]者旨　[＊]者旨　[＊]者利　者利　[4]尸[5]唎　尸[＊]唎　摩帝　摩帝　尤嘍　尤嘍　婁婁　婁婁　負婁　負婁　他利　他利　輸利輸利　頗唎　[6]頗唎　頗唎　頗唎　副副　唎尼　也帝　也帝　那絺　那絺　私唎　私唎　婆唎　[7]婆唎　伊[8]?　伊[＊]?　蜜[9][齕-乙+(有-月+目)]　蜜[＊][齕-乙+(有-月+目)]　毘[＊][齕-乙+(有-月+目)]　毘[＊][齕-乙+(有-月+目)]　吒唎　吒唎　吒[＊][齕-乙+(有-月+目)]　吒[＊][齕-乙+(有-月+目)]　[＊]咮咩　[＊]咮咩　毘[＊][齕-乙+(有-月+目)]　毘[＊][齕-乙+(有-月+目)]　負味負味　那囉　那[＊]羅　[＊]羅斯　[＊]羅斯　卑唎　卑唎　其[＊][齕-乙+(有-月+目)]　其䶩　不[＊][齕-乙+(有-月+目)]　不[＊][齕-乙+(有-月+目)]　尼企　尼企　企尼　企尼　毘企　毘企　囉視囉視　婆唎尼」

說此呪已大地震動，百千、夜叉出大音聲，一切鬼神依樹依地及城郭中，聞是威猛呪已，極大恐怖舉聲號哭各自散走。「結此呪界處若城邑聚落尚不得住，況復飲食。聞此滅結之[10]呪，設有違者得於逆罪。以此呪力能護帝主，為作歸依除其[11]衰患。」

大吉義神[12]呪經卷[13]第二

大吉義神呪經卷[15]第三

元魏[16]昭玄統沙門釋曇曜譯

爾時焰摩天王及其眷屬往至佛所，頂禮佛足，[17]在一面坐，合掌向佛，即說偈言：

「歸命於大智， 堅實功德聚，
牟尼天人尊， 無上法中王，
瞿曇世大師， 故我今敬禮。」
「三佛陀說能與持呪之人作大利益。我今亦欲說是神呪，唯願世尊憶念於我，為欲擁護一切眾生、柔伏一切諸鬼神等。」即說呪曰：

「[18]者利斯　毘[＊]者利斯　婆那斯　毘[19]那斯　波波[20]梨　波波斯　那那[21]?　那那斯　毘[＊]者支　[＊]者羅支　摩摩支　摩[22]羅支　摩大支　陀[＊]者囄　目呵[23]囄　毘呵[＊]囄　呵囉囄　毘囉囄　毘婆離　多羅離　多羅斯　毘多離　多利尼　?唎?　旨唎?　寐唎寐　波羅寐　唎私唎　呵那唎　呵那唎　波羅婆遲　婆囉光遲　婆囉[＊]者[24]唎　婆囉拏私　婆囉呵私　毘離尼唎　毘離旨旨　婆囉舍施　婆[25]羅拏施」

說是呪時，大地震動，神鬼之眾皆大驚怖，出聲大叫，皆言：「大苦，甚可厭惡。」「若城邑聚落國土有此呪處，一切鬼神尚不得住，況復飲食。此大猛呪是焰摩天王之所宣說，如此呪典諸佛世尊之所顯說。此結呪經所住之處，都無鬼神能為衰害。作大擁護，百由旬內除諸怖畏，及以鬪諍口舌譏嫌，乃至兩陣共戰之時交刃相向，由此呪力使不害身，一切怖畏悉得消滅，如佛世尊永離怖畏；帝主亦爾，以呪力故離諸恐懼。」

爾時帝釋為三十三天作自在主，與其眷屬往詣佛所，即整衣服為佛作禮，合掌向佛而說偈言：

「我今歸命[26]聖實尊， 法王智光照世間，
能以正法導一切， 大慈大悲救三界，
濟度一切諸眾生， 大聖瞿曇我今禮。」
「善說此經，而此經者是諸正覺之所顯現。我今亦欲助佛說呪，唯願世尊憶念於我。我所說呪能遮諸鬼，我當禁制諸鬼神等使不惱害一切世人，呪所住處使諸鬼等不得其便。」即說呪曰：

「毘遲毘　毘遲毘　那茶毘　那荼毘　毘利遲　毘利遲　婆那遲　婆那遲　呵呵呵呵　????　尤尤尤尤　尤[1]嘍尤[＊]嘍　尤囉脾　毘[2]囉脾　婆囉囉[3]尼　囉囉囉[＊]尼　囉[＊]者支　婆離　那陀羅[＊]尼　陀囉池　囉囉池　毘頗利私　婆陀利私　寐利私利　婆囉迦斯　那囉婆囄　尤寐離　跛囉呵[4]囄　跛陀呵離　毘[5]陀呵離　毘婆呵[＊]囄嘍嘍吒囄　負嘍吒囄　婆囉吒囄吒囄　那囉[6]茶離　那那茶囄　投投荼囄　嘍[7]細茶囄　[8]阿那茶囄　尤嘍茶囄　茶拏囉[9]地　毘舍羅池　[＊]者摩[＊]囉茶離」

說是呪時，大地震動、巨海波蕩，出大惡風，日月星辰凝住不行，興雲注雨，鬼神之眾皆大驚怖逃走四散。聞此呪者，一切鬼神皆無活路。諸鬼神等自相謂言：「釋提桓因說是明呪章句，若國邑聚落，我等都無住處。」「諸鬼至處身皆火然，其作到處受大苦惱，譬如地獄。若有越是天王呪者，身壞命終當墮阿鼻。若越此呪而不隨順，如違佛語等無有異。如佛離欲能越此呪，而此神呪是過去諸佛之所顯現，擁護帝[10]主利益安隱，諸衰災[11]患悉皆除滅。若有災害，聞是呪名，皆生驚怖，百由旬內消滅無餘。日所行處所有鬼神，皆不能得侵害世人。」

爾時毘沙門天王與諸鬼眾前後圍繞往至佛所，頭面禮已，右繞而坐，合掌說偈：

「歸命大聖智光明， 離諸三有正導師，
分別諸有及涅槃， 是故歸命真實尊。
我今亦欲助佛說， 願當憐愍憶念我。」
「有諸夜叉、羅剎鬼等作種種形，師子、象、虎、鹿、馬、牛、驢、駝、羊等形，或作大頭其身瘦小，或[12]作青形或時腹赤，一頭兩面或有三面或時四面，麁毛竪髮如師子毛，或復二頭或復[13]剪頭，或時一目、鋸齒長出、麁脣下垂，或復嵃鼻，或復[14]耽耳，或復[15]聳項，以此異形為世作畏。或持矛戟并三[16]奇叉，或時捉劍或捉鐵椎或捉刀杖，揚聲大叫甚可怖懼，力能動地。曠野鬼神如是之等百千種形，阿羅迦夜叉在彼國住，為彼國王，是故名為曠野之主。於彼曠野國中有善化處，凡有二十夜叉鬼母。彼諸子夜叉等身形姝大甚有大力，能令見者生大驚懼普皆怖畏，又復能使見者錯亂迷醉失守，猖狂放逸飲人精氣。為諸人民作此患者，今當說彼鬼母名字。

「[17]?達那　跋達囉婆帝　那多　阿嘍那婆嘍那　難陀婆頭摩　婆頭摩婆帝　蛇賒[18]呵帝[19]耶賒　婆娑婆　但那達多　婆達[＊]囉　達多婆私多　婆私目企　那多　婆那多　欝那多　囉[20]娑　那遲囉　那[21]軸富佉羅。」

說是名已，彼鬼母等來至佛所。毘沙門[22]王白佛言：「世尊！是鬼神等是我眷屬，皆禮瞿曇。是等夜叉以此呪力，謫罰禁制使不惱害。」即說呪曰：

「佛呵邏邏那　尤尤嘍他　阿斯　摩迦斯那那囄　婆囉　伽泥　婆羅　伽泥　伽羅泥　伽羅呵囄　伽疋離疋羅　摩祇　摩摩伽羅　摩摩囉羅囄　呵那囉　佉泥　丘嘍㝹嘍　婆吒求囄　伽那羅斯絺毘　絺毘　摩呵　[＊]娑囉剃　優嘍剃　毘嘍剃　旃茶利　達囉毘　頭那囉[23]那　舍囄　羅私利　[24]?囉囉私利　呵[25]利私唎　婆陀牟唎　大囉那羅帝婆那賒羅那利　囉囉　嘍嘍　唎唎　囉囉　囄囄　多嘍　多嘍　帝帝帝帝　摩摩摩摩　寐寐寐寐　某嘍　某嘍　某嘍　某嘍　者者者者　旨旨旨旨　摩帝摩帝　佉佉佉佉　棄棄棄棄　丘丘丘丘　佛[＊]利　佛[＊]利佛唎」

說是呪已大地震動。時諸夜叉鬼神之眾，悉皆驚動自相謂言：「今說此呪，我等鬼神將無活路。」「由毘沙門說是明呪，所住之處國邑聚落百由旬內，一切鬼神不得其便。以此呪力擁護帝主，使諸災患皆自消滅，天神之災、人非人災悉得解脫。」

爾時提頭賴吒天王有大名稱，與九十億那由他乾闥婆眷屬圍遶來詣佛所，頭面禮已，右遶而坐，以偈讚曰：

「寂滅無為最上尊， 調伏諸根悉清淨，
自得解脫亦脫彼， 解脫一切生死輪。
己自得度亦度他， 能度生老及病死，
最上調伏諸外道， 今禮二足天人尊。」
「時諸天世界、梵世界、乾闥婆世界、人世界、動不動世界，如是諸界一切無能與佛等者，能說如是大呪界經，安樂利益一切世間。我亦隨喜亦欲說呪，使諸夜叉羅剎鬼等，咸皆遠走百由旬外。今當助佛說此呪經，擁護一切摧伏一切諸惡鬼神，唯願世尊憶念於我。」即說呪曰：

「羅池　羅羅池　摩摩遲毘　離毘　[1]黎尼　毘囉毘　毘尼[2]那地　[3]??　蘭地　佉勢　摩佉勢　摩摩佉勢　佉那地　那茶企　摩佉池　摩呵摩佉池　佉私唎　佉那　私利　尼毘　婆囉毘　唎毘　毘利匹匹匹　唎利匹那[4]唎　跂囉婆[5]池　遮佉池　吒佉䶩吒佉吒羅　佉羅毘　辛視利　視利　嘍受　嘍闍　毘闍　那闍囉泥　闍摩那是　婆闍囉婆闍　呵唎呵闍　那[6]闍婆闍唎」

說是呪已，三千大千世界猶振寶器相觸作聲。一切鬼神、乾闥婆、羅剎、日月五星，一切世間能為災者，皆大戰恐。諸大天王咸言：「怪哉！大呪之王，結無上呪為最上呪。」「呪所住處，城邑聚落官府之處，百由旬內都無衰患，諸惡徒眾盡不得住。而此呪經即是四大天王之所供養，能為人天作大擁護，又為帝[7]主能作無上大[8]獲吉利。」

爾時毘留[9]勒天王領諸究槃茶，與九十二那由他究槃茶眾眷屬圍遶來至佛所，禮人中尊，右遶而坐，合掌向佛而說偈言：

「救濟一切世間苦， 能與無量眾生樂，
今禮如是滅結尊， 能歸佛者得無畏，
歸命世雄能度世， 我今敬禮人中尊。
鬼神之眾究槃茶， 一切世人及非人，
諸能惱害如是眾， 今為禁制願佛念，
諸非人等皆應聽， 今我為世作擁護。」
即說呪曰：

「迦滯婆地　阿羅祇　毘羅祇　阿遮羅契阿遮建提　婆[＊]闍蓮兮　阿羅伽泥　婆羅伽泥　伊帝彌智細　阿邏　婆羅賒泥　波帝皮帝　彌知帝　皮知彌細　阿遮伽隷　阿遮伽隷　波遮伽隷　阿斯目稚　阿斯目地　阿牟羅細　遮茶　娑[＊]黎泥　遮遮支隷」

說是呪已，大地震動，百千夜叉出大音聲而作是言：「怪哉！善說大呪，諸呪中上，善能和合結此呪界，[A1]摧伏諸鬼，護諸眾生。」「此呪住處，若國邑聚落官府之處，諸惡鬼等無能惱害，亦無伺求得其便[10]者。是故應當受持讀誦。此呪為擁護故，應當祕藏世間及天，應當結界百[11]千由旬內。此大呪王，若有鬼神越此界者，其心破裂當為七分，此鬼面門當沸血出，身壞命終墮阿鼻獄。」

爾時毘留博叉諸龍之王有大力勢，與八十那由他龍來詣佛所，禮佛足已，在一面坐，合掌說偈：

「歸命於佛善說者， 如來善導諸眾生，
能與一切眾眼目， 滅結大師我今禮。
善說此經度眾苦， 無上法王眾中尊，
能護一切諸世間， 能遮一切諸惡鬼。
我今亦欲助說呪， 唯願世尊憶念我。」
即說呪曰：

「阿斯　阿婆斯　陀斯　陀婆斯[12]隱　阿那斯　阿眾隷　婆羅羅細　遮羅遮　旃陀羅那　那支隷　那那支隷　遮羅羅遮　那遮泥　那那遮泥　毘賒遮隷　毘婆遮隷　陀羅尼　遮羅泥婆隷　婆那那婆隷　婆那那隷　呵羅細　毘羅細　陀細　摩細　那栖隷　私呵　栖隷　遮遮羅遮羅　那羅那」

說是呪時，大地震動、巨海波蕩，周遍俱時六種震動，一切鬼神咸皆驚怖失聲大叫。聞此事已，天王歡喜。一切諸鬼皆從座起，而作是言：「嗚呼大呪，遍千世界結[13]是大呪，諸天鬼神無能越者。」

爾時毘浮沙羅剎王與九十那由他羅剎眷屬圍遶來詣佛所，此羅剎面如大雲五色斑駁，其髮強硬如師子尾，麁脣促鼻牙齒參差，如是醜惡極大可畏。其眼正黃如似猨猴，耳長如驢復有[＊]耽耳，發大音聲哮吼可畏，齊聲唱叫能動大地，各各皆能於須臾頃殘害百人，但食人髓噏其精氣。如是惡眾共至佛所，即禮佛足，合掌說偈：

「世尊大慈拔毒箭， 如是最勝我今禮。
能導世間諸眾生， 法王妙法如甘露，
善說此經護一切， 今我歸命讚世雄。
我亦助佛欲說呪， 唯願世尊憶念我。」
「巨海邊際有大住處，名曰善化，多有金銀、真珠[14]馬瑙、水精瑠璃，并有[15]頗梨及毘[16]琉璃。我等所居有此好寶。而於彼處有六十羅剎，長髮黑髮極惡大音，無畏人天、不驚於外，速得能得，願佛念我。其名曰：

「頗闍拔闍　波頭摩　那闍那羅闍　難途耽摩　難提膩　鉢摩波地　難提羅娑　拔達那　難提拔達那　尼沙　[17]尼沙翅沙　盧陀羅婆帝　富那羅　阿提[＊]尼沙　難徒多羅　遮延地　遮[1]閻[2]鉢　毘那沙　毘闍延大　毘羅[＊]娑　悉陀泰　修鉢羅提摩　修羅多　須多　娑羅多　賀羅多那邏毘羅闍毘蘭陀羅　旃陀羅[3]曰　阿樓[4]婆那　婆婁那　婆邏　優婆邏　伽地　那茶羅　羅[5]闍羅　婆[6]邏羅闍　[7]栴陀羅[＊]娑　優羅娑　修羅　修羅提陛　優娑提䏶　[＊]娑羅羅闍　修羅提䏶　提毘羅　郁[8]伽羅羅　郁伽黎羅　郁伽羅牟邏　娑羅大　娑羅婆帝　菴㝹大　阿㝹那大　阿羅陀聚　阿車邏　阿婆邏　阿那闍

「是等羅剎，一一各有一億夜叉以為眷屬，皆有自然飲食，天人、阿修羅不及彼鬼所有之女。我有如是眷屬，今禮於佛。我當禁制惡眾勇猛進止，與其謫罰使不害人。」即說呪曰：

「呵呵呵呵　拔羅　拔羅　拔羅　多多多多　那那那那　喫喫喫喫　彌彌隷　[9]弊隷彌隷　目帝毘目帝　阿地[10]那地　優[11]尤隷　牟尤隷求[12]烋隷　[＊]弊[＊]弊隷　頗羅[13]憊　頗那羅細　娑婆隷　毘呵娑隷　娑[14]刪陀乾地　迦羅那邏」

「那那[15]邏　[16]婆羅婆羅　囉囉囉囉囉囉囉囉羽盧　羽盧　羽盧　羽盧[17]捎　羽盧那　[18]婁泥　羽盧羅細　羽盧　羽盧　羽盧　羽盧細　羽敷隷　于摩隷　拘地　拘地　頗佉?　伽羅憊　伽[19]羅　阿伽憊　阿囉憊　摩羅伽憊　摩[20]那伽伽隷　摩那　伽?摩摩伽?　施[21]囄彌隷」

說是呪已，一切羅剎皆大驚怖，發大音聲咸作是言：「我等於今為此神呪禁制所持，都不得動，不得自在無有住處。」「我羅剎王，今者遣諸羅剎之眾皆使速去，諸方鬼神皆悉不得侵惱世人。」

爾時毘摩質多羅阿修羅王有大威力，與六十六億阿修[22]羅等而自圍繞至于佛所，禮人中尊，合掌說偈：

「稽首大精進， 世間之真濟，
能放智光明， 照於世間闇，
阿修羅不了， 如來悉通達。
亦欲助佛說， 唯願憶念我，
為護諸眾生， 力能禁制鬼。」
即說呪曰：

「摩帝　摩帝　摩摩帝　[23]地帝　陀多　阿那陀隷摩[24]䐑脾　居帝　那帝　究多帝　毘帝　娑羅羅　那羅婆[25]尼　婆羅婆泥　阿帝　羅帝隷　羅浮差泥　尤迷尤迷　休休迷　豆迷　豆迷　頭頭迷　譚䏶　譚婆伽憊　遮彌　遮彌遮彌　[26]摩摩羅岐毘細　丘細　[27]河泥　[28]河那細　毘佉泥　毘羅泥　質多　羅波帝　摩那羅差　呵[29]遮[30]賜　遮遮羅睇」

說是呪時，大地震動，諸鬼神等[31]悉皆驚怖，失聲大叫而作是言：「怪哉大苦！怪哉大苦！」阿修羅、摩婁多、鬼神、夜叉、諸[32]星、富單那等亦爾。「此經所住之處，若國邑聚落，諸惡鬼神不得中住、不得飲食，無有能得伺求其便。百由旬內無諸衰患。毘摩質多說是明呪。」[33]◎

大吉義神呪經卷第三

大吉義神呪經卷第四

[34]元魏昭玄統沙門釋曇曜譯

◎[35]時娑伽羅龍王與九[36]十一子及諸龍圍繞往詣佛所，頭面禮足，瞻仰尊顏，一心合掌以偈讚曰：

「歸命世所讚， 最上無與等，
三界大導師， 能示正道者。
成就大威德， 永滅煩惱結，
人中之勝龍， 一切眾生父。
於無量劫中， 具真實功德，
力能摧眾魔， 魔軍悉退散。
所證無上道， 難可得思議，
能轉妙法輪， 顯現四真諦。
演斯真要法， 解脫眾苦縛，
說大結界經， 利益諸天人。
諸惡鬼神等， 聞佛說呪經，
悉皆遠逃避， 至百由旬外。」
說是偈已復白佛言：「世尊！我今亦欲助佛說呪，摧伏鬼神除諸災患。」即說呪曰：

「那地　那地　那地婆隷　波羅羅地　質多羅賜　鼻多羅賜　毘那栖隷　[37]栴陀隷　闍駛　[38]摩登祇瞿利　乾陀利　婆尸利　摩訶婆尸利　婆尸羅[39]陀　陀羅婆尸　陀那狸隷　阿帝　阿[40]吃帝　吒吒吒吒　[41]妬[＊]妬[＊]妬[＊]妬　智智智智　毘知智[42]叱掘彌　彌掘彌　彌智彌智　羽黎羽黎　毘羽黎　那羅那雉　那陀陀隷　陀陀隷」

說是呪已，大地諸山、三千世界六種震動，一切諸天皆悉歡喜。「三佛陀顯現此經，城邑聚落官府諸處，此經所在百由旬內不得中住。如此猛呪，過去諸佛之所顯現，使為帝主作大擁護，無諸災害，作一切吉[1]祥，一切眾患悉皆消除。」

爾時地神往至佛所，頂禮佛足，說偈讚曰：

「我今歸命大悲愍， 能盡一切諸苦際，
能救眾生令解脫， 能與一切諸[2]安樂。
誰得聞此善妙說， 而當不生歡喜心？」
「是深妙說，為天、阿修羅之所供養。我今亦當助佛，說是明呪，勇猛必行。」即說呪曰：

「度彌度彌　度度彌　度彌　護彌護彌　呼呼呼[3]呼[4]彌　呵羅[＊]娑隷　呵[5]達茶　呵呵邏娑陀那娑邏　支陀陀隷　質埵婆羅泥　婆涕婆他婆帝　婆泥　婆婆婆泥呵羅婆帝　遮鉢羅賜　鉢羅卑賜　[6]奴羅　㝹婁賜毘陀婆帝　陀婆尼[7]迦婁卑尼　摩陀泥　摩訶摩陀尼　斯斯細奇細」

說是呪已，大地諸山并及大海悉皆震動，夜叉鬼神眾[8]號呼失聲，唱言：「嗚[9]呼嗚呼！[10]怪哉怪哉！」羅剎亦爾。「此經所在國邑聚落官府諸處百由旬內，我等不得住在其中，結呪界周匝千由旬內。」

爾時佛放眉間光明，光名感悟，大光遍照三千大千世界，一切眾生覩斯光者，盡皆感悟如來所說。諸園苑神、諸井泉[11]潢池神、根神果神、地神龍神、阿修羅神，放逸天、持華鬘天、曲脚天，乘[12]空夜叉、乾闥婆、羅剎、鬼神、究槃茶、毘舍闍、富單那、餓鬼、緊那羅、陸生龍、曠野神、揵陀神、顛鬼狂鬼[13]癎鬼、日月星辰、護世四天王、三十三天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、魔天魔眷屬天、[14]梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、遍淨天、無量淨天、不廣身天、不熱天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，此等諸天遇斯光已，皆自見身盡被五縛。以佛神力，令諸天眾一切同時飛來向佛，禮世尊足在一面坐。如來爾時即變大地化成金剛，一切世間無能壞者，復化十方悉皆火起。

爾時世尊即以佛眼觀此三千大千世界誰有不來集在會者，諦觀察已，見此世界無有一人而不來者，即說呪曰：

「闍隷　摩隷　闍羅摩隷　摩隷泥　伊隷　?隷　呵?　摩?　那?　那羅那?　那?隷　?婆隷　敷羅鞞隷　鞞鞞隷　鞞黎　[15]渒那　俾泥　俾那娑伽隷　娑伽隷　卑泥頗栖　頗羅頗栖　頗求迷　頗羅頗羅頗求迷求[＊]渒隷　頗隷鞞　頗羅地　賀羅羅地蘇羅帝[16]毘　蘇羅地優浮地　涅浮地　浮黎浮地　娑羅泥隷　泥黎羅彌隷　摩[17]訶羅隷　摩訶那隷　[18]喝羅闍泥隷　泥泥羅隷　牟隷[19]目帝　阿羅羅憊　毘羅憊　羅羅憊　羅闍羅憊　羅闍頗隷」

說此呪已，天、龍、阿修羅、夜叉、羅剎皆大驚怖，生於厭患，身毛皆竪，不樂聽是結大呪界，欲陷形去，地如金剛不得陷入，周匝火然猶如地獄。此諸天眾皆住空中一心聽呪，即說呪曰：

「郁[20]去　[21]目[＊]去　那[＊]去那[＊]去　[＊]去那[＊]去那佉[＊]去　驅彌隷　驅彌細　驅驅彌細　驅步　驅步路　步[22]佉　步佉步　佉那佉步　佉雷　驅羅細　丘摩摩泥　驅驅摩泥跂跂摩隷　[23]歧[＊]歧隷　佉羅佉　跂隷　佉那佉泥隷　佉婆婆佉[24]梨泥　毘佉地佉陀[25]婆憊　婆婆嗘　婆那佉膩　嗘泥隷　嗘栖隷　嗘嗘栖隷　脾嗘嗘栖隷」

說[26]是呪已，而此大地動、遍動、等遍動，搖、遍搖、等遍搖，六返震動。諸鬼神等見是事已，皆失聲大喚，唱言：「嗚呼怪哉。」自相謂言：「是等天王共說此呪，我等今者無有生路，斷絕一切諸鬼神等。」

爾時摩醯首羅白佛言：「世尊！如來所說結呪界經，若自能持、若教人持，若有讀者，一切皆應離於婬[27]欲修於梵行，不食五物：一黑石蜜、二油、三蜜、四魚、五肉，終身不食。若誦是呪，諸夜叉、羅剎，恒伺其便為作惱害。或時輕蔑為遮鬼故，於五種味斷而不食。若有外道邪見之人，不信此呪詐[28]偽誦讀者，必損其壽。如來為欲護四眾故，說是呪經。我今亦欲助佛說呪。」即說呪曰：

「盧頭娑細　盧頭娑帝　盧呵隷　羅婆婆羅泥　盧遮隷　盧陀遮隷　[29]嗚呵羅地　盧細　盧栖泥　盧盧栖泥　盧陀羅呵泥　盧陀羅呵隷　盧盧呵泥　盧盧呵隷　盧多郅　[30]住盧　注路注路　牟那注路　牟賀呵郅　牟陀遮隷　遮遮隷　餘利　餘利　[31]遮遮隷　毘遮帝」

說[＊]是呪已，空中諸天其心調伏，還下在地寂然聽法。爾時世尊為諸天眾說諸法要示教利喜。聞是經時，無量那由他眾生，遠[1]塵離垢得法眼淨。諸有夜叉、羅剎、究槃茶、毘舍闍，於佛法中不生信者，為驚動故，如來爾時即出右臂示大地獄，見地獄中燒炙煮爛而命不絕，諸此罪人惡業未盡命則不斷。佛告大眾：「如斯地獄楚毒無量，是以汝等不應作惡。」諸鬼神等見大地獄，心生驚怖身毛皆竪，五體投地而白佛言：「世尊！我等從今已往當受五戒。」復白佛言：「佛涅槃後正法滅時，若持如此結呪界經，夜叉羅剎來輕蔑者，當使其心劈裂七分，有大沸血從面門出，命終當墮無間地獄不可救濟。」佛告阿難：「汝當受持[2]誦讀是結呪界經，恭敬禮拜。汝等天人當知過去諸佛亦說是呪，未來諸佛亦說是呪，現在十方諸佛亦說是呪[3]界經，我今復說是大結界神呪之經。」即說呪曰：

「奚奚迷　奚奚迷　彌梨迷　彌梨迷　摩訶彌梨迷呵羅隷呵羅隷呵羅隷　槃遮炎　隷波遮羅遮　囉囉　奚羅遮　遮羅遮羅摩遮吒羅　摩吒羅那　摩訶[4]因陀羅牟羅那[5]牟羅那[6]邏　遮陀娑[＊]邏　娑[＊]邏那　闍大囉馱阿迦細　那迦細　那細　那羅那　細毘娑　那細　奚[7]?[8]速隷　毘陀隷」

說是呪已，十方[9]火焰悉皆變滅，一切[10]大地還[11]伏如故。諸天大眾皆悉右繞禮佛而退。佛說經已，諸比丘、比丘尼，及大菩薩、阿難等，歡喜頂受。

佛告阿難：「若有讀誦此經者，當常食乳，淨自[12]洗浴著鮮潔衣，於一切人不生嫌心，於諸眾生當生慈心。於佛像前作諸天龍王像，及餘鬼神皆圖形像，以牛糞塗地作七重界。界場中央著諸華鬘，燒百一種香。為[13]佛燒蘇合香，薩闍賴闍香與摩醯首[14]羅天，咄迦香與梵天，[15]遮迦香與魔王，多迦羅香與化樂天，阿[16]具婁香與他化自在天，婆羅娑香與兜率陀天，修富婁香與焰摩天，牛王香與帝釋，膠香與四天王，零陵香與[17]伽羅龍王，[18]熏陸香與毘摩質多阿修羅王，那賴[＊]娑香與毘浮沙羅剎王，多利娑香與地神，甲香與地[19]夜叉神，毘羅貳香與放逸天，那賴陀香與十方鬼神。

「如是等燒百一種香，各各於彼天像前燒。誦此呪者右膝著地，一百八遍燒香於[20]天前。各塗地作七處呪場，在此場上發大誓願，捨自己身與三世佛。有夜叉羅剎不信於佛，欲害呪者、滅結界經，為遮惡故應當捨身與佛，願諸如來憶念於我。當令呪者身如金剛，一切世間無能壞者。五體投地頂禮佛已，應誦是呪，應向四方散胡麻子，當誦此呪一百[21]八遍。當誦呪時，淨居善現天當現身在其人前，身真金色，彼天安慰誦呪之人。彼誦呪人應當驚悚。彼諸天等各入已形像之中，慰喻呪人而告之言：『善哉善哉！汝之所誦結呪界經，今得吉成。我等為汝隨汝所作，汝於我前不應驚怖。』以金色身立呪者前，安慰之言：『善哉善哉！能誦此呪。我等今者為汝僕使，為汝所役。』此是結界勸成就相。誦此呪時，應以月十五日及月滿時，夜誦令利，隨意所樂，若園苑若宮殿、若大池若河邊、若有飲食若乘騎、衣服華鬘諸香等物，皆毘首羯[22]摩天之所化作在誦呪人前。若求雨時，燒藿香供養娑伽羅龍王，呪四枚石，有龍住處呪石擲中，天即降雨。若族姓子族姓女，隨其所須雨之時節，久近能稱其意。若有欲得如意寶珠，應於佛前向娑伽羅龍王像，應詣生藕華池河所，燒香供養龍王，七遍誦是結呪界經。應於池所呪場之中佛形像前，作五種音樂而為莊嚴。

「爾時娑伽羅王即於佛前與如意珠。得此珠已能雨珍寶。爾時四方應有火起，爾時應以[23]蘇和娑利[24]沙子置於火中，應誦魔王呪。若欲鬪戰求勝敵者，應七遍燒香，以七色[25]綖結為七結，七遍誦呪，當應以此結繫幢頭。設有刀箭欲來向身，自然墮落終不傷害。欲結界者，諸天王所燒香供養，在香煙上七遍誦呪，復燒[26]香以十色[＊]綖結作七結，以娑利沙擲置火中，諸夜叉羅剎咸自見身自然火然。界內有樹，以此呪[27]線繫於樹上。若復欲使日月住者，此呪神力亦能住之，終不能得越此呪界。若欲得象乘馬乘駱駝乘，應於塚間作諸呪具，應以膠香供養毘沙門，誦此呪經，爾時便得種種隨意所乘。若欲使夜叉、羅剎，於月二十九日，在塚間著白淨衣，以香煙供養四大天王。若欲動地，應著白淨衣，不嫌恨意，於一切眾生心生平等，應上車輪上，以多利婆香供養地神，誦此呪經，大地震動。若欲使火不橫起，把箭誦呪。誦呪已竟，即以此箭向[1]四方所射，火即不起。若為毒箭所中，應誦此呪呪水，以所呪水飲之[＊]洗浴，毒即消除。若欲隱形，應以香供養摩醯首羅天王，以七色[＊]線繫作七結，七遍誦呪，以結繫頭置之頂上，即得隱形。若欲飛行，應百遍誦此結呪界經，呪娑羅幾子以置頂上，燒香供養念佛地功德『若此神呪實是恒沙諸佛之所說者，願我飛行。』即能飛行，諸佛憶念護持力故。若欲使諸王大臣、沙門婆羅門歡喜憶念得自在者，應燒香供養四大天王，當呪於油，以此油塗四王像口，一切見者皆生歡喜而得自在。若欲見一切鬼神夜叉提[2]婆利沙，油塗已眼，燒香供養四大天王，日日誦念此結界經，以四色[＊]線結作四結，繫著[3]頂上，得如意見。若往到處處天所，與諸天等相娛樂者，應自洗浴，以香塗身，著白淨衣，上車輪上，於諸眾生無嫌恨意，燒一切香讀誦此經，欲界天王自來現身在其人前，即將其人詣諸天前，以天莊嚴之具而莊嚴之，以天音樂而娛樂之。若為一切鬼神所著所捉者、噏人精氣者，應以十色[＊]線七[4]過，燒種種香七遍，誦經繫[＊]線作七結，摩醯首羅天王梵眾之主、釋提桓因、四[5]大天王還益其精氣，除造逆罪及謗正法、謗毀賢聖者。若彼惡鬼毀誦呪者，當墮無間泥犁，受苦一劫不可救濟。若欲入火火不燒者，應七遍燒香燒一切香，七遍誦此呪經，以五色線繫作百結，以此呪縷繫著[6]咽下，入大火中火不能燒。欲得斷除厭[7]道[8]魅蠱[9]及毘陀羅呪，應以香供養魔王，誦此呪經，以酥娑利沙燒擲火中，誦魔王呪，一切厭[10]蠱蠱道毘陀羅呪消滅如灰，令彼諸惡無有力勢，呪咀之患自然不行。欲止惡風暴雨者，當驅烏令去，燒烏[11]巢窟，以香供養毘浮沙羅剎王，誦此呪經止惡風雨。一切鬼神、夜叉、羅剎、究槃茶、金翅鳥、毘舍闍，若欲禁制，遮一切惡、立一切善，當[12]誦讀是大結呪界經，以赤[＊]線繫作百結，以香供養諸天，諸[13]天等當集在一處為其說法。」

佛言：「我涅槃後，諸天集會誦此呪，能使鬼神皆受五戒。若誦持此經者，於諸眾生應慈心平等不害一切，恒修實語終不虛誑。見此結呪界經，一切諸天世間皆應恭敬禮拜，不生疑惑歸依供養。」佛告阿難：「汝於此[14]經呪界不應生疑，此經如實終[15]無虛妄。若懷疑者，當墮無間地獄，受苦一劫不可救濟。所以者何？此結呪界經，是一切諸佛之所宣說。阿難！若有受持讀誦此經者，以曾供養諸佛殖諸善根，諸佛護故，此經自然來在手中，此人即是受[16]經真器。持此經者，天人世間皆應禮拜供養恭敬，[17]此持經者即是天人世間塔寺。阿難！若為菩提族姓男女，於此經中能讀一四句偈，受持讀誦若教他說，如彈指頃心生隨喜，當知此人必定當得菩提之道。若求辟支佛、若求聲聞乘能信解者，於現在世得止諸漏。若在家，於三乘未有決定，得此經者得於決定。若有能持是經典者，當知供養過去諸佛深種善根，無量世中當作轉輪聖王。若求帝釋，無量世中當得帝釋；若求梵王，無量世中當得梵王。我以決定記上四種人。若有讀誦經人所，於彈指頃生惡念者，此愚癡人名為遠離一切諸佛，於三乘中即無種子，此人當墮地獄。阿難！若有善男子善女人，信解是呪界經，使他讀誦作此經器者，此人即成就梵福。若不信此經者，諸天即隱此經。何以故？此人必生不信疑惑之心，當生惡道墮地獄中。首陀會天當奪此經，禮拜香華供養。若能供養此經，即為供養恒沙諸佛。阿難！汝以是故，應當受持此經，為於安樂利益擁護四眾。」阿難及諸弟子聞佛所說，歡喜奉行。

大吉義神呪經卷[18]第四

如來方便善巧呪經

[2]隋三藏法師闍那崛多譯

如是我聞：

一時婆伽婆在雞羅娑山頂諸天所居仙人住處，與大比丘眾五百人俱，復有五百諸大菩薩摩訶薩眾俱，其名曰：彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、無邊華菩薩、普華菩薩等，此諸菩薩皆悉住於一生補處紹尊位者。爾時世尊於彼林中，與諸大眾前後圍繞。時一比丘為鬼所持，形體裸露不自覺知，舉手叫喚言語麁獷。更一比丘著邪背佛，在虛空中[A1]嗚呼出聲不得自在。時虛空藏菩薩見聞是已，即從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！是虛空中作是聲者，誰之所為？復何因緣此一比丘形體裸露、舉手唱叫？」

爾時世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言：「善男子！是一比丘惡鬼所捉，復一比丘著於邪魅。」時虛空藏菩薩白佛言：「世尊！如來今日憐愍一切諸眾生故、除滅一切諸病苦故，應說神呪。」

爾時世尊以神通力，令虛空中有六如來忽然而現，各各說呪，一名毘婆尸佛、二名尸棄佛、三名毘舍浮佛、四名拘婁孫佛、五名拘那[A2]含牟尼佛、六名迦葉佛。時毘婆尸佛住在虛空，為護一切諸眾生故、除滅一切惡邪鬼故而說呪曰：

「南無佛陀耶(一)　南無達摩耶(二)　南無僧伽耶(三)　唵(四)　呵羅呵羅(五)　醯隷醯隷醯羅耶(六)　南莫結隷結羅耶(七)　闍健模柘那耶(八)　南無那[3]摩蘇婆[4]訶」

爾時毘婆尸佛說是呪已，告虛空藏菩薩言：「善男子！若清信士及清信女有能受持讀誦於是陀羅尼者，一切刀杖不能加損，一切水火所不能害，非人惡鬼不能侵惱，終不橫死。若中毒藥，變成美食，易消無病。若欲食時先取一匙七遍呪之然後乃食，能除一切呪詛厭魅，一切諸病皆得除愈，壽命延長，耳所聞事憶持不忘，於睡眠中夢見諸佛。若復有人被厭魅者，於其耳邊誦呪七遍，是人聞已即便除愈。若復有人著於癲病及白癲者，應以蘇摩那華，熏胡麻為油，取青木香、青蓮華、[5]懷香草、[6]東門[7]東皆悉等分令使作末，和油煎之呪一百八遍，塗其身上即便除愈，一切諸病皆能破之。」

爾時尸棄佛住在虛空，為護一切眾生、除一切病斷一切鬼邪故，說是神呪：

「南無佛陀耶(一)　南無達摩耶(二)　南無僧伽耶(三)　南無尸棄泥多他伽多耶(四)　唵(五)　[8]鉢柘[＊]鉢柘(六)　波柘耶(七)　薩婆[9]菩多男(八)　闡大邏耶(九)　[＊]鉢邏毘甜(十)　[10]薩婆[11]呵」

爾時尸棄如來說是呪已，告虛空藏菩薩言：「善男子！是陀羅尼，無量百千億那由他諸佛所說，我今亦說，為欲憐愍一切眾生、除一切病却一切鬼，及諸惡夢枉橫死等。虛空藏！若善男子及善女人有能晝夜憶念誦持是神呪者，終不為於惡病所惱，及諸惡人之所[12]?魅，於睡眠中夢見諸佛；若捨身時得值彼佛，於其佛所剋獲道證。虛空藏！是陀羅尼威力無量，我今為汝更略說之。若有善男子善女人欲斷一切病，當取五色縷結其呪索。若有疫病，取蘇摩那華油呪一百八遍，塗其身上即得除愈。若護自身令安隱者，呪水一百八遍，散於四方結其界場，取五色縷結呪索帶行。小兒著邪者，取青色縷結為呪索。若值惡邪之所嬈亂悶無省者，於其耳邊誦是陀羅尼，乃[13]至七遍即得除愈。如是等一切事中隨意所用。」

爾時毘舍浮佛住在虛空，為護一切除諸眾生一切病苦、斷一切惡鬼故，說是陀羅尼：

「南無佛陀耶(一)　南無達摩耶(二)　南無僧伽耶(三)　南無毘舍浮誓多他伽多耶(四)　唵(五)　迦羅迦羅迦羅(六)　居路居路(七)　居盧蹉大男(八)　居嚧薩婆伽[14]羅拏(九)　蘇婆呵(十)」

爾時毘舍浮佛說是呪已，告虛空藏菩薩言：「善男子！是陀羅尼，賢劫之中所有諸佛及三世諸佛皆悉說之，我今亦說。虛空藏！汝應護持。若有善男子善女人受持讀誦是陀羅尼，一切刀杖所不能害，一切惡毒亦不能傷，諸瘧熱病皆得遠離，水不能漂、火不能燒，終不橫死，一切惡病亦不能侵，[15]唯除宿業定報。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於晨朝時應淨澡浴著淨潔衣，在佛像前燒好妙香，誦持是呪足一百八遍，一切厭魅呪詛等事悉不能害，一切病苦皆能遠離，捨除諸障、壽命延長，所有錢財什物隨心所樂莫不稱遂。若有惡人惡賊、縣官帝主，先意慰喻，一切眾生無不同意。若有恐怖鬪諍縣官所對者，取白色縷誦呪一百八遍結呪索帶行者，於諸事中皆悉得勝。若欲長壽者，取酪、蜜、稻穀華和之，以匙抄，呪一遍擲火中，乃至一千八遍即便如意。若欲除自他諸障、念一切錢財珍寶等，離一切惡，成就一切[1]功巧、受持一切呪，降諸怨敵者，取[2]懷香、草香、[3]末香、尸利沙華、多伽羅香、石上華、恭居摩香、香附子、帝釋手草香、樹枝出白汁者，取等分作末[4]和之，呪一千八遍塗身上，即得如意。若欲見縣官大臣等，取樹枝出白汁者然火，呪胡麻，一撮呪一遍，擲著火中燒之，乃至一千八遍即得如意。若欲治毒藥者，於佛像前用泥塗地，取紫剛木枝長二寸截一百八枚，內[5]酥蜜中，一一稱彼人名字擲著火中呪之，即得如意。若欲除一切惡鬼者，取燒死屍殘火頭一百八[6]枚，各呪一遍擲火中燒之，即便除愈。如是等一切處中用悉皆得，唯除損害眾生身命。」

爾時拘婁孫佛住在虛空，為護一切眾生除一切病、斷一切惡及鬼魅故，說是呪曰：

「南無佛陀耶(一)　南無達摩耶(二)　南無僧伽耶(三)　那莫迦囉脚村大耶(四)　多他伽多耶(五)　阿囉漢坻(六)　三藐迦三佛陀[7]耶(七)　唵(八)　迦吒迦吒迦吒迦吒(九)　翅致翅致翅致[8]迦耶(十)　那莫薩婆多他伽坻馥(十一)　阿囉呵大地耶(十二)　三藐三[9]菩提毘[10](脾咩反)邪蘇婆呵(十[11]三)」

爾時拘婁孫佛說是呪已，告虛空藏菩薩言：「善男子！是陀羅尼，乃至恒河沙等同名拘婁孫佛并及三世諸佛所說、讚歎隨喜。若人受持是神呪者，於未來世末劫之中建立三寶能生正信。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於晨朝時淨潔洗浴著新淨衣，辦具種種妙好香華，供養於佛，誦念是呪一百八遍，彼人則能知於七世宿命之事，若生天上為天中尊，若在人間得作人主。若能如法盡命受持，捨壽之時生安樂國。若能如是常誦持者，於現身中離於一切種種病苦，得陀羅尼聞持不忘。若欲飲食，未入口時先呪七遍然後食之，如是則離一切毒病。若欲為他除災患者，呪於淨水一千八遍，用澡浴身然後行之。若呪惡瘡，用赤銅刀子。如是等諸事，誦呪七遍即便如意。若能常誦持者，錢財自然、破一切毒，一切障礙惡鬼魔邪皆悉遠離。若欲得見於佛身者，至清淨處，若在道場或在塔前，牛糞泥地，燒沈水香，誦於此呪一千八遍，頭東向臥，夢見諸佛，隨心所願無不稱遂。彼佛如來即便開示，是汝命長、是汝命短，或有缺少，[12]如是等事悉皆示現。」

爾時拘那含牟尼佛住在虛空，為護一切眾生迷荒、除一切病、斷一切惡諸鬼魅故，而說是呪：

「南無佛陀耶(一)　南無達摩耶(二)　南無僧伽耶(三)　那莫迦那迦謨那頤(四)　多他伽多耶(五)　阿囉漢坻(六)　三藐迦三佛陀耶(七)　唵(八)　薩囉薩囉薩囉薩囉(九)　賜囉波耶(十)　達摩達摩達摩達摩(十一)　度無度無度摩耶(十二)　那莫迦那無那頤(十三)　多他伽多耶(十四)　阿囉漢坻(十五)　三藐迦三佛陀耶(十六)　悉淀妬漫多囉[＊]鉢大(十七)　蘇婆呵(十八)」

爾時拘那含牟尼佛說是呪已，告虛空藏菩薩言：「善男子！是陀羅尼，若有善男子善女人常能讀誦受持之者，是人永得離於怖畏及諸怨敵，水不能漂、火不能燒，一切毒藥若誤食者，變成甘美資身益壽，無有橫病橫死等難，壽命延長、增加官位，常為一切諸佛護念。若有先業諸障起時，日三誦之悉得除愈。若欲治他疾病苦者，隨所有力辦於[13]食飲及雜香華，若沈水香若熏陸香，作淨好湯，呪千八遍洗浴於身，爾乃行呪，是諸病苦及惡邪鬼所附著者皆得除愈。若治癩病、身體腫癖、風冷病等，取菖蒲末以白蜜和，佛前誦呪一千八遍，空腹服之即便除愈。若有四日三二一日諸瘧病者，亦於佛前用牛糞泥塗道場地，取蘇摩那華以用作鬘，著於頭上即便遠離。若被厭魅乃至悶絕不覺知者，於其耳邊為誦此呪一百八遍即便除愈。若有羊癲及諸狂病，或為迦吒富單那、毘舍遮鬼等之所著者，於佛像前以牛糞泥塗地，如上燒好妙香，取所供養佛前[14]萎華，呪[15]一千八遍火中燒之，熏其鼻孔即得除愈。如是等一切病中隨其事用。」

爾時迦葉佛住在虛空，為護一切無量眾生、除一切病、斷一切惡諸邪魅故，說是神呪：

「南無佛陀耶(一)　南無達摩耶(二)　南無僧伽耶(三)　南無迦葉波多[16]他伽多[＊]耶(四)　唵(五)　呵囉呵囉呵囉呵囉(六)　呵呵呵(七)　南無迦葉波耶(八)　阿囉漢坻(九)　三藐三佛陀耶(十)　悉著呵妬(十一)　摩多囉[＊]鉢陀(十二)　蘇婆呵(十三)」

爾時迦葉佛說是呪已，告虛空藏菩薩言：「善男子！是陀羅尼，三十三恒河沙等諸佛所說，汝當受持讀誦修行。虛空藏！若有善男子善女人晝夜三時誦是呪者，即得現前夢見諸佛，離諸業障，唯除宿世決定報耳，於一切事隨意所欲。若有[1]癩病及白癩等，於佛像前牛糞泥地，燒好妙香，取供養佛所有萎華呪[＊]一千八遍，擣末水和佛前服之即得除愈。若有長病及諸疫疾，治法亦然。若病頭痛，亦用華末塗其額上。女人難產，用此華末和油煎之塗其女根。有如是等，隨其事用無不蒙益。若疥濕瘡，亦用萎華細末酥和，火上煎之，呪千八遍塗上即愈。若欲止雨，亦取萎華呪千八遍露地燒之，令其作煙，即時便晴；若大風起雷電震雹亦得除止。若著瘧病一日二日乃至四日，亦取萎華呪千八遍，細擣作末酒和服之，即時除愈。著羊癲者，呪華如前，若燒若服皆得除愈。若被?魅或毘舍遮諸鬼神等之所捉持，或風冷病月食病等，和水服之。諸如是等一切疾病，悉於佛前牛糞泥地，呪於萎華一千八遍，或燒或服皆悉除愈，各受安樂。勿生疑惑，應決定信隨心用之。」

爾時釋迦如來亦在虛空，為護一切無量眾生、除一切病、斷一切惡諸邪鬼故，說是神呪：

「南無佛陀耶(一)　南無達摩耶(二)　南無僧伽耶(三)　南無貰迦牟尼夷(四)　多他伽多耶(五)　阿囉漢坻(六)　三藐三佛陀耶(七)　多地他懼迷懼迷(八)　摩呵懼迷(九)　多[2]梨多[＊]梨(十)　摩訶多[＊]梨(十一)　柘[＊]梨柘[＊]梨(十二)　摩呵柘[＊]梨(十三)　大[3]?大[＊]?(十四)　摩呵大[＊]梨(十五)　帝[4]?帝[＊]?(十六)　摩呵帝[5]梨(十七)　呵呵翅隷翅隷(十八)　摩呵翅隷(十九)　諸嚧諸嚧(二十)　摩呵諸嚧(二十一)　覓隷覓隷(二十二)　摩呵覓隷(二十三)　帝隷帝隷(二十四)　摩呵帝隷(二十五)　度迷度迷(二十六)　摩呵度迷(二十七)　柘[＊]梨柘[＊]梨(二十八)　摩呵柘[＊]梨(二十九)　詰唎詰唎(三十)　摩呵詰唎(三十一)　折隷折隷(三十二)　摩呵折隷(三十三)　蘇婆呵(三十四)」

爾時釋迦如來說是呪已，告虛空藏菩薩言：「虛空藏！若善男子善女人受持讀誦是陀羅尼者，一切刀杖所不能加、一切水火亦不能害、一切惡病所不能惱，終不橫死，如前六佛所說神呪等無有異。」

爾時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如上諸佛所說神呪，我當護持。我今亦說護持一切無量眾生、除一切障、斷一切業、滅一切罪、消一切殃、去一切鬼、却一切邪、愈一切病，以如是故說此神呪：

「阿他佉羅[6]利(一)　迦伽囉(二)　菩提薩埵(三)　摩呵薩埵(四)　婆伽婆[7]梨多(五)　迷多大符柘多(六)　阿呵摩[鏍-糸+廾](七)　婆伽婆(八)　喻婆煩塞(九)　薩鞞衫[＊]鉢唎波簸(十)　遲耶南(十一)　尼婆囉膩(十二)　薩婆浮休多(十三)　尼婆囉膩(十四)　薩婆嚧伽(十五)　尼婆囉膩(十六)　哆地夜他(十七)　至詈至詈(十八)　摩訶至詈(十九)　妬漏妬漏(二十)　摩訶妬漏(二十一)　夕和隷夕和隷(二十二)　摩訶夕和隷(二十三)　?(馨翅反)詈?詈(二十四)　摩訶?詈(二十五)　蘇婆呵(二十六)」

爾時虛空藏菩薩摩訶薩說是呪已，白佛言：「世尊！如是神呪，無量神力不可思議。若有善男子善女人惡鬼所持，以諸縷[8]綖作於呪索，[9]一百八遍帶行坐者，是諸惡鬼即便捨離。復更取蘇摩那華、好淨牛酥、白芥子等，和置一處誦呪一遍一擲火中，如是乃至一百八遍，一百八擲即得除愈。若有惡人欲來害已，取鑌鐵刀子呪一百八遍，斫[10]彼惡人所行道徑，便不能害。或復呪水散於四方，結四方界，止住其中，一切諸惡則不能加。欲護自身令無損者，以五色縷[11]索作於繩，呪百八遍坐起帶行。若欲除毒，手把藥草以呪呪之。若為除病，應當呪油一百八遍，塗之即愈。若患耳者，取青木香細擣作末，油內煎之，著於耳中。若患腹者，呪於薑水一百八遍服之即愈。若患牙齒蟲風齲者，取蘇摩那木枝呪一百八遍，以口嚼之并揩牙齒，即便除愈。小兒患者，當結白縷以為呪索，令其帶行。若患頭者，或用刀子或用於手，呪百八遍即得除愈。若被[＊]?魅，當呪刀子以用解之。若斷[12]惡風雹雨，呪石榴枝以用擬之。斷惡毒藥，呪水用之。諸如是等一切事中隨意所用。於一切處在佛像前泥地，散華燒香如法受持。」如是諸佛所說此呪經已，虛空藏菩薩并及一切諸大菩薩阿羅漢等，聞佛所說，歡喜奉行。

如來方便善巧呪經