人为何能成功,有他的智慧和看法
当然数学可以解决人生百态,那也不用再来一门物理,或者其他科目
术业有专攻,人有高低之分
若说太空中都是动,也可以都是静
是即天下万物都由虚而来。那动又何动?
我的教授曾说:佛理是一门哲学,也是一门物理学。如果你不能跳脱看见,那估计只能学应用,不能进入研究。
哈哈哈
不敢用你的物理專業來回答嗎???
可見基本上你對H大有關物理的言論,也是不能認同吧,我猜的!
試問他有他的智慧和看法,但這種智慧和看法可以左右或動搖物理的基本理論或概念嗎???
請問【术业有专攻,人有高低之分】,他專攻的領域範圍,可以允許他亂改物理的基本理論或概念嗎???
笑話,根本不可能.....
++++++++
佛學要你跳脱【看见】,是要你用【心眼】去觀察事物,祂有否定時間的的概念嗎???
或者佛學理論中,有提出【時間】是假象嗎???
相反的,只有提出一些我們很難想像的時間的概念,例如【久遠劫之前】、【塵點數劫】、【恆河沙數劫】.....
如果你無法看透真相,如果你不能跳脱看见的話,那估计只能学应用,不能进入研究。
++++++++
星雲大師的書中有敘述....
在佛教裡,宇宙和人生,統名為世間。世間就是時間和空間的合稱,過去、現在、未來等三世的時間,叫做「世」;東、西、南、北、上、下等十方的空間,叫做「間」。世間又是「宇宙」的意思──古往今來的時間是「宇」;上下四方的空間是「宙」,所以宇宙其實就是我們所賴以生存的大環境──包括時間與空間,具體的說,主要指此方世界、他方世界等國土世間,又叫「器世間」。
佛教的宇宙觀主張:宇宙是由上述的無數個小世界(相當於一個太陽系)所構成。一千個小世界,稱為一小千世界;一千個小千世界稱為一中千世界,換句話說,一百萬個小世界(太陽系)為一中千世界;一千個中千世界稱為一大千世界,也就是說,十億個小世界(太陽系)為一大千世界。一大千世界因為是由小千、中千、大千等三個千數重疊而成,因此又稱三千大千世界,相當於一個銀河系。一個三千大千世界為一佛的化境,稱為一個佛土,至為遼闊浩瀚,而宇宙中有無數無量的三千大千世界存在其中,佛經稱為「十方恒沙世界」、「十方微塵世界」,可見宇宙之至大至廣。