AI算命大師
《洪範》、《鴻範》
《尚書》中的〈洪範〉是商朝重臣箕子向周武王陳述的天地治國大法。內容包含治理國家的九項基本法則（即「洪範九疇」），涵蓋自然運行法則、個人修養與君王施政方針。
根據記載，周武王滅商後，向曾遭紂王囚禁的箕子請教治國之道。箕子傳授了相傳大禹治水時天賜的九類大法。
洪範：通常釋「洪」為大，「範」為法。而《後漢書》等文獻中亦將該篇作「鴻範」，代表規模宏大的九疇法則。於是學者說，「洪」在此處可通「鴻」，兩字皆有「大、大規模」之意。
多年前一次與易友的聚會，易友說「洪範」又作「鴻範」，取「鴻」代「洪」似與《周易》漸卦有聯繫……...
《易經》中的漸卦是以「鴻雁」的遷徙過程，用六爻的剛柔交易來表示節氣的變化：
漸卦初爻「鴻漸于干」、二爻「鴻漸于磬」、三爻「鴻漸于陸」、四爻「鴻漸于木」、五爻「鴻漸于陵」、上爻「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」
《洪範》強調秩序：「天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。」意思是「上天因此賜給大禹治理天下的九大基本法則，使人間的常理與秩序得以順暢治理與延續」。
漸卦上九：「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」
象曰：「其羽可用為儀吉﹔不可亂也。」
「其羽可用為儀」，“羽”與28宿的“翼”宿有聯繫。
周文王時代，太陽周年視運行約到翼宿15°為「立秋二候」，應節卦卦氣。
節卦《象辭》曰：「澤上有水，節；君子以制數度，議德行。」
《說文解字》：儀，度也。从人義聲。段玉裁注：度、法制也。
漸卦《彖辭》曰：「漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。」
「漸之進」，為循序之象。
易學前輩鶴溪回應：《洪範》是箕子向周武王陳述的治國大法。在《周易》明夷卦的《彖辭》與明夷六五爻辭二處都提到「箕子」……
明夷《彖辭》曰：「明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。」
明夷六五：「箕子之明夷，利貞。」
象曰：「箕子之貞，明不可息也。」
明夷六五之既濟，既濟卦氣為「立冬二候」應明夷六五爻辰為亥。很巧28宿有“箕”宿，周文王時代，「箕」宿3°約在赤經229度，太陽周年視運行到此為「立冬二候」，卦氣應既濟。
《易．雜卦傳》：「頤養正也，既濟定也。」
《周易參同契》「大易總敘章」：
「乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐籥。……月節有五六，經緯奉日使，兼併為六十，剛柔有表裡。朔旦屯（屯卦）直事，至暮蒙（蒙卦）當受，晝夜各一卦，用之依次序。既未（既濟、未濟）至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚……。」
晦 小篆从日、每聲，本義作「月盡」解。（見說文句讀）（《周易參同契》「納甲法」：「坤乙三十日，東北喪其朋。」月晦之象為無光，以坤 無陽、為黑來表示，納乙，月相時角配東北。）
明夷六五之既濟，《周易參同契》以既濟應30月相為「晦」，明夷《彖辭》曰：「利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。」
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